《锦瑟》1课件
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课件62张PPT。锦瑟春蚕到死丝方尽，________________。蜡炬成灰泪始干天意怜幽草，____________。人间重晚晴身无彩凤双飞翼，________________。心有灵犀一点通何当共剪西窗烛，_____________。却话巴山夜雨时相见时难别亦难，_______________.东风无力百花残.夕阳无限好， ____________。只是近黄昏夜雨寄北?
君问归期未有期
巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。无题 昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。? 无题 唐 李商隐 李商隐锦瑟锦瑟李商隐 李商隐,晚唐诗人。字义山，号玉溪生，怀州河内人，代表作《无题》，《贾生》，《夜雨寄北》等，有《李义山诗集》。李商隐处在政治腐败的晚唐时期，虽胸有大志，却在朋党之乱中，始终被排斥，因此有感于政治理想，也难以实现。他的诗常常有伤感之情，这首锦瑟也是伤感之作． 李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉豀生。他是晚唐著名诗人之一，与杜牧齐名，世称小李杜。出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐楚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗多忧心国运、亦多抒写怀才不遇，感伤之作。他善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽（深婉绵密）、旨趣深微的艺术风格。他一生大约创作了600多首诗，有《李义山诗集》。 作者简介
这首诗为李商隐46岁时所作，据说怀恋一个赠予锦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是当时贵人爱姬也罢。正如《玉溪生诗集笺注》说：“吐词含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以实之。”，“透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷”。
【伉俪深情】? 李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。? 《夜雨寄北》? 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。? 何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。?【伉俪深情】? 李商隐婚后就陷入牛、李党争之中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：
《落花》?妻死之后作
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》:十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。?如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环？
? 逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝。?
【伉俪深情】? 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心脱杜鹃．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟．此情可待成追忆，只是当是以惘然．此情可待成追忆，只是当时以惘然．锦瑟? 关于《锦瑟》这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858年）这年诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘的感觉。本诗虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”，只是以开头二字为题。李商隐的诗语言清丽含蓄，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。古来解此诗者有几十家，而众说纷纭，莫衷一是。锦瑟
瑟，乐器名，有五十根弦，音节繁复；锦瑟，雕饰华美的瑟。诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。解 题锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 句意：锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？
每弦每节，都令人怀思青春的华年。无端：没有来由地,无缘无故地。华年：青春年华，这里指一生。
对美好事物的向往与追求之情 对美好事物短暂性的抱怨与埋怨之感锦瑟：
一种装饰很美的瑟锦 瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”，诗人却开始硬来埋怨它：锦瑟啊，你无缘无故有五十根弦，一弦一柱都使我回忆起美好的年华。这样开头用的是什么写法？有什么作用？ 首联以埋怨锦瑟起兴，引出对年华往事的追忆。写此诗时诗人年将五十，“无端”埋怨“锦瑟”，何尝不是指自己虚度五十个春秋。给人凄凉悲怨之感（借它起兴）。首联写诗人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集。（起）诗经的三种表现手法：赋：
比：
兴：铺陈其事而直言，也就是叙述。 打比方先言它物以引起所咏之辞 这句话运用的是什么手法呢？比兴的手法庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 颔 联：—往事如梦，感伤至深典故一：庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？
——《庄子 齐物论》 庄周梦蝶 从前有一天，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，非常快乐，悠然自得。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死 物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
— 汉.李膺《蜀志》
典故二：望帝啼鹃 望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心魄。 用望帝魂化啼血杜鹃的典故，来写诗人自己不泯的春心春恨，表达哀怨悲痛的情绪。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃用典伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念诗人的心情是什么样的呢？哀伤悲伤（2）运用象征。聆锦瑟之繁弦，思青春之往事：曾如庄子一般有过美好的梦想（蝴蝶象征）， 也如望帝魂化杜鹃那样执著的唱出自己的悲哀（杜鹃象征） 。（1）化用典故和传说，比喻一生坎坷，满腔幽愤和哀痛。用“庄周迷蝶”写出自己怀才不遇，理想破灭。用“杜宇啼春”写出自己无限的悲伤，难言的怨愤。借用庄周梦为蝴蝶的典故，言自己也曾如此沉迷于美好的境界中。望帝句说，自己要像望帝那样，把自己的思念交托给杜鹃。这一联给人以怅然若失之感。因为这美好感受只有梦境才有，这思念之情此生无望，只有等待之来世。沧海月明珠有泪（鲛人泣珠 ）
南海有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。
——《博物志》典故三：鲛人泣泪 《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。
月满珠圆，月缺珠缺，独在明月映照之下显出盈盈“珠泪”。典故三：鲛人泣泪蓝田日暖玉生烟(良玉生烟) 戴书伦:诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。 典故四：暖玉生烟 传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。典故四：暖玉生烟沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟句意：沧海月明下鲛人的眼泪变成了珍珠,蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。作者在这句话里分别把自己比喻成了什么？这句话能够表达出作者怎样的感情呢？怀才不遇，壮志难酬，因才能不被赏识而悲哀！沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。描述意境：皎月落于沧海之间，鲛人泣泪如珠。 蓝田山日光煦照，宝玉虽埋于地下，却化为山中玉气冉冉升腾 。译：我的眼泪止不住地流着，如月明沧海有泪成珠，过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。用的是什么写法？有什么作用？ 用典故“珠有泪”和“玉生烟”，再写自己回首往事的感受——只有眼泪和迷茫（理想破灭的迷惘和悲伤）。前一句化用南海鲛人的典故，意在表明自己一生执着，然而不为人所知，美好的梦想，挚烈的思念无法实现，只有眼泪为伴了。后一句用玉埋在地下只见其烟，写自己求而不得的迷惘和悲伤，有一种恍惚隐约之感。本来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。
前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了“鲛人泣泪成珠”的形象。这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片，难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝!至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想像来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。
但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。 尾 联：—追忆此情 当时惘然此情可待成追忆只是当时已惘然
此情：庄生梦蝶 杜鹃啼血
沧海珠泪 良玉生烟尾联中哪个字最能体现出作者开头时的“思年华”呢？“惘然”悲作者李商隐到底为何而悲呢？
（诗的主旨）
明确：
为“思年华”而悲．悼亡说恋情说自伤身世说庄生迷蝶：沉迷于美好的情境。
望帝托心：托春心于杜鹃（春心：美好的理想和情思）。海月明珠：月夜听瑟眼泣出珠。蓝田生烟：昔日的华年依稀可见。诗歌内容（内容之眼：思华年）
?? （首联）锦瑟牵情，回首往事
（颔联）往事如梦，感伤深沉
（颈联）对月而泣，美梦如烟
（尾联）追忆此情，当时惘然 诗的情感（诗眼：惘然）
追忆华年的迷惘与感伤。小 结合作探究：诗歌的主旨是什么？温馨寄语：生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。?明确：
为“思年华”而悲．常见的几种：对《锦瑟》的 解读：
1、对亡妻的深情悼念。（悼亡诗）
2、思念而不能相聚的痛苦。（恋情诗）
3、作者的身世自伤。（自伤身世）
?? 一首《锦瑟》诗，一道千古谜。历来无人能解，所以众说纷纭，莫衷一是。锦色无端五十弦,一弦一柱思华年,
(一晃年已半百,回首当年,一言难尽。)
庄生晓梦迷蝴碟,望帝春心托杜鹃.
(曾经有梦想,曾经害相思。)
苍海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟,
(可是梦想和思情都破灭,所得只是眼泪和迷惘。)
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
(现在回想,旧情难忘,只是一切都如隔世了。)
—— 张中行摘录当代著名学者张中行的话，供参考：七绝
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。
五绝
锦瑟五十弦
三言
锦瑟弦
弦柱思华年
此情成追忆
当时已惘然思华年
成追忆
已惘然 浣溪沙 纳兰性德 谁 念 西 风 独 自 凉，
萧 萧 黄 叶 闭 疏 窗，
沉 思 往 事 立 残 阳 。 被 酒 莫 惊 春 睡 重，
赌 书 消 得 泼 茶 香，
当 时 只 道 是 寻 常。（1）悼亡说:对亡妻的深切悼念之情。 清.朱彝尊认为是“埋香瘗玉”的“悼亡诗”。 近人孟心史（孟森）《李义山锦瑟诗考证》也认为，李商隐以锦瑟为嘉偶之纪念，为悼亡之作，盖作于大中五年秋。 马茂元亦认为，"仔细寻绎诗意，觉得悼亡之说确不可易。不过所悼念的不可能是商隐的妻子王氏，而是他所爱恋的另一女子"，"至于这位女子是谁，'锦瑟'二字是否影射或直接就嵌用了她的名字，则无从考证。"黄世中的《〈锦瑟〉笺释述评及悼亡说新笺》也主此说。 此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。（2）恋情说：思念恋人不能相聚的痛苦。宋.刘 颁 “锦瑟是令狐绹的青衣名”。 宋.计敏夫《唐诗记事》则云“锦瑟，令狐之妾。” 苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物”。此诗是咏"他所恋爱的宫嫔"的。郑绪平认为”这是李商隐为其小姨所写”
从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说 此为定情之物，此说纯粹为妄断，不足为信。（3）自伤说：诗人独自哀伤之情。 清.汪师韩《诗学纂闻》中认为”李商隐是借锦瑟以自伤。” 近人王福民亦主此说。 此说论据较为合理，但在解颔联时却有问题。如王福民说“‘沧海’为官场，‘月’为权臣，‘日’为君主，因而得出了‘权臣无方、’‘帝恩难得’的结论”，这明显是曲意比附。参考说法:悼亡说 锦瑟这五十弦柱妻子都曾摸过，都会使人想起逝去的美好年华。然而，夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶梦一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川，寄人篱下，身世凄凉，只能像望帝化作杜鹃那样惨叫，却无法回到长安去守着妻子的坟墓。由于自己不得志，总是东奔西走，不能和妻子长年相守，致使妻子经常对月伤心哭泣，泪珠儿流成沧海，终于抑郁地死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作烟尘。这种伤感的心情，岂是死别以后去回忆时才产生的，当年生离之时就早已存在了。 “情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。”——王蒙谢谢
君问归期未有期
巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。无题 昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。? 无题 唐 李商隐 李商隐锦瑟锦瑟李商隐 李商隐,晚唐诗人。字义山，号玉溪生，怀州河内人，代表作《无题》，《贾生》，《夜雨寄北》等，有《李义山诗集》。李商隐处在政治腐败的晚唐时期，虽胸有大志，却在朋党之乱中，始终被排斥，因此有感于政治理想，也难以实现。他的诗常常有伤感之情，这首锦瑟也是伤感之作． 李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉豀生。他是晚唐著名诗人之一，与杜牧齐名，世称小李杜。出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐楚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗多忧心国运、亦多抒写怀才不遇，感伤之作。他善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽（深婉绵密）、旨趣深微的艺术风格。他一生大约创作了600多首诗，有《李义山诗集》。 作者简介
这首诗为李商隐46岁时所作，据说怀恋一个赠予锦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是当时贵人爱姬也罢。正如《玉溪生诗集笺注》说：“吐词含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以实之。”，“透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷”。
【伉俪深情】? 李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。? 《夜雨寄北》? 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。? 何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。?【伉俪深情】? 李商隐婚后就陷入牛、李党争之中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：
《落花》?妻死之后作
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》:十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。?如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环？
? 逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝。?
【伉俪深情】? 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心脱杜鹃．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟．此情可待成追忆，只是当是以惘然．此情可待成追忆，只是当时以惘然．锦瑟? 关于《锦瑟》这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858年）这年诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘的感觉。本诗虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”，只是以开头二字为题。李商隐的诗语言清丽含蓄，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。古来解此诗者有几十家，而众说纷纭，莫衷一是。锦瑟
瑟，乐器名，有五十根弦，音节繁复；锦瑟，雕饰华美的瑟。诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。解 题锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 句意：锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？
每弦每节，都令人怀思青春的华年。无端：没有来由地,无缘无故地。华年：青春年华，这里指一生。
对美好事物的向往与追求之情 对美好事物短暂性的抱怨与埋怨之感锦瑟：
一种装饰很美的瑟锦 瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”，诗人却开始硬来埋怨它：锦瑟啊，你无缘无故有五十根弦，一弦一柱都使我回忆起美好的年华。这样开头用的是什么写法？有什么作用？ 首联以埋怨锦瑟起兴，引出对年华往事的追忆。写此诗时诗人年将五十，“无端”埋怨“锦瑟”，何尝不是指自己虚度五十个春秋。给人凄凉悲怨之感（借它起兴）。首联写诗人回首半百人生，想到青春不再，不禁百感交集。（起）诗经的三种表现手法：赋：
比：
兴：铺陈其事而直言，也就是叙述。 打比方先言它物以引起所咏之辞 这句话运用的是什么手法呢？比兴的手法庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 颔 联：—往事如梦，感伤至深典故一：庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？
——《庄子 齐物论》 庄周梦蝶 从前有一天，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，非常快乐，悠然自得。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死 物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
— 汉.李膺《蜀志》
典故二：望帝啼鹃 望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心魄。 用望帝魂化啼血杜鹃的典故，来写诗人自己不泯的春心春恨，表达哀怨悲痛的情绪。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃用典伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念诗人的心情是什么样的呢？哀伤悲伤（2）运用象征。聆锦瑟之繁弦，思青春之往事：曾如庄子一般有过美好的梦想（蝴蝶象征）， 也如望帝魂化杜鹃那样执著的唱出自己的悲哀（杜鹃象征） 。（1）化用典故和传说，比喻一生坎坷，满腔幽愤和哀痛。用“庄周迷蝶”写出自己怀才不遇，理想破灭。用“杜宇啼春”写出自己无限的悲伤，难言的怨愤。借用庄周梦为蝴蝶的典故，言自己也曾如此沉迷于美好的境界中。望帝句说，自己要像望帝那样，把自己的思念交托给杜鹃。这一联给人以怅然若失之感。因为这美好感受只有梦境才有，这思念之情此生无望，只有等待之来世。沧海月明珠有泪（鲛人泣珠 ）
南海有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。
——《博物志》典故三：鲛人泣泪 《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。
月满珠圆，月缺珠缺，独在明月映照之下显出盈盈“珠泪”。典故三：鲛人泣泪蓝田日暖玉生烟(良玉生烟) 戴书伦:诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。 典故四：暖玉生烟 传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。典故四：暖玉生烟沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟句意：沧海月明下鲛人的眼泪变成了珍珠,蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。作者在这句话里分别把自己比喻成了什么？这句话能够表达出作者怎样的感情呢？怀才不遇，壮志难酬，因才能不被赏识而悲哀！沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。描述意境：皎月落于沧海之间，鲛人泣泪如珠。 蓝田山日光煦照，宝玉虽埋于地下，却化为山中玉气冉冉升腾 。译：我的眼泪止不住地流着，如月明沧海有泪成珠，过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。用的是什么写法？有什么作用？ 用典故“珠有泪”和“玉生烟”，再写自己回首往事的感受——只有眼泪和迷茫（理想破灭的迷惘和悲伤）。前一句化用南海鲛人的典故，意在表明自己一生执着，然而不为人所知，美好的梦想，挚烈的思念无法实现，只有眼泪为伴了。后一句用玉埋在地下只见其烟，写自己求而不得的迷惘和悲伤，有一种恍惚隐约之感。本来，在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。
前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了“鲛人泣泪成珠”的形象。这是从民间传说中演化出来的，但又有作者的创造。“珠有泪”者，珠光、泪光融成一片，难以分清之谓也，它使人怅惘而又联想无穷。试想，鲛人在痛苦中哭泣，其泪却化为人们喜爱的珍珠，其中有多少情味可供读者品尝!至于这泪究竟是影射美人之泪还是作者本人之泪，大可不必去管，反正这意境是够美的了。后一幅以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景，塑造了“玉生烟”的形象。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。这个想像来源于古老的说法(晋陆机《文赋》里“石韫玉而山辉”一句也来自这个说法)。
但诗人引用这个说法的意义非同寻常：从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。这两幅画面尽管色调不同，但在表达作者怅惘、悲伤之情上是完全一致的。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。 尾 联：—追忆此情 当时惘然此情可待成追忆只是当时已惘然
此情：庄生梦蝶 杜鹃啼血
沧海珠泪 良玉生烟尾联中哪个字最能体现出作者开头时的“思年华”呢？“惘然”悲作者李商隐到底为何而悲呢？
（诗的主旨）
明确：
为“思年华”而悲．悼亡说恋情说自伤身世说庄生迷蝶：沉迷于美好的情境。
望帝托心：托春心于杜鹃（春心：美好的理想和情思）。海月明珠：月夜听瑟眼泣出珠。蓝田生烟：昔日的华年依稀可见。诗歌内容（内容之眼：思华年）
?? （首联）锦瑟牵情，回首往事
（颔联）往事如梦，感伤深沉
（颈联）对月而泣，美梦如烟
（尾联）追忆此情，当时惘然 诗的情感（诗眼：惘然）
追忆华年的迷惘与感伤。小 结合作探究：诗歌的主旨是什么？温馨寄语：生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。?明确：
为“思年华”而悲．常见的几种：对《锦瑟》的 解读：
1、对亡妻的深情悼念。（悼亡诗）
2、思念而不能相聚的痛苦。（恋情诗）
3、作者的身世自伤。（自伤身世）
?? 一首《锦瑟》诗，一道千古谜。历来无人能解，所以众说纷纭，莫衷一是。锦色无端五十弦,一弦一柱思华年,
(一晃年已半百,回首当年,一言难尽。)
庄生晓梦迷蝴碟,望帝春心托杜鹃.
(曾经有梦想,曾经害相思。)
苍海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟,
(可是梦想和思情都破灭,所得只是眼泪和迷惘。)
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
(现在回想,旧情难忘,只是一切都如隔世了。)
—— 张中行摘录当代著名学者张中行的话，供参考：七绝
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。
五绝
锦瑟五十弦
三言
锦瑟弦
弦柱思华年
此情成追忆
当时已惘然思华年
成追忆
已惘然 浣溪沙 纳兰性德 谁 念 西 风 独 自 凉，
萧 萧 黄 叶 闭 疏 窗，
沉 思 往 事 立 残 阳 。 被 酒 莫 惊 春 睡 重，
赌 书 消 得 泼 茶 香，
当 时 只 道 是 寻 常。（1）悼亡说:对亡妻的深切悼念之情。 清.朱彝尊认为是“埋香瘗玉”的“悼亡诗”。 近人孟心史（孟森）《李义山锦瑟诗考证》也认为，李商隐以锦瑟为嘉偶之纪念，为悼亡之作，盖作于大中五年秋。 马茂元亦认为，"仔细寻绎诗意，觉得悼亡之说确不可易。不过所悼念的不可能是商隐的妻子王氏，而是他所爱恋的另一女子"，"至于这位女子是谁，'锦瑟'二字是否影射或直接就嵌用了她的名字，则无从考证。"黄世中的《〈锦瑟〉笺释述评及悼亡说新笺》也主此说。 此说有一定的理论根据，可惜论及哀悼对象时往往是穿凿附会。（2）恋情说：思念恋人不能相聚的痛苦。宋.刘 颁 “锦瑟是令狐绹的青衣名”。 宋.计敏夫《唐诗记事》则云“锦瑟，令狐之妾。” 苏雪林认为“锦瑟是商隐的爱情纪念物”。此诗是咏"他所恋爱的宫嫔"的。郑绪平认为”这是李商隐为其小姨所写”
从锦瑟二字着眼或说此为一女子之名，或说 此为定情之物，此说纯粹为妄断，不足为信。（3）自伤说：诗人独自哀伤之情。 清.汪师韩《诗学纂闻》中认为”李商隐是借锦瑟以自伤。” 近人王福民亦主此说。 此说论据较为合理，但在解颔联时却有问题。如王福民说“‘沧海’为官场，‘月’为权臣，‘日’为君主，因而得出了‘权臣无方、’‘帝恩难得’的结论”，这明显是曲意比附。参考说法:悼亡说 锦瑟这五十弦柱妻子都曾摸过，都会使人想起逝去的美好年华。然而，夫妻相处的岁月像庄子说的蝴蝶梦一样短暂而又空虚。如今诗人远在四川，寄人篱下，身世凄凉，只能像望帝化作杜鹃那样惨叫，却无法回到长安去守着妻子的坟墓。由于自己不得志，总是东奔西走，不能和妻子长年相守，致使妻子经常对月伤心哭泣，泪珠儿流成沧海，终于抑郁地死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作烟尘。这种伤感的心情，岂是死别以后去回忆时才产生的，当年生离之时就早已存在了。 “情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。”——王蒙谢谢