《寡人之于国也》3课件
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课件43张PPT。寡人之于国也走近孟子 孟 子 名 轲 ， 邹 （ 今 山 东 邹 县 ）人，是继孔子之后，儒家学派的又一位代表人物，被尊为“亚圣”。他是战国时期伟大的思想家和教育家。孟子的一生孟子童年孟母三迁断机教子 孟子中年 孟子长大后，被孔子的儒家思想吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有 人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想 。孟子晚年 孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教都治国之道 。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的 “仁政”十分感兴趣，于是孟子便 在滕国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，滕国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁 政”思想。 可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。
孟子名言☆老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ☆恻隐之心，人皆有之。 ☆天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 。 ☆五十步笑百步。 ☆尽信书不如无书。 ☆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子的思想一 性善论二 仁政思想三 人格修养 四 教育思想 五 义利之辩克己复礼为仁
非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动仁政 王道省刑罚薄税敛孟子名， 字
时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为
《孟子》是记录孟子
、 思想及其言行的一部著作。
轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。寡人之于国也寡人之于国也，尽心焉耳矣于，介词，与“国”合成介宾短语。 之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。主谓句 感叹句 肯定句给下列字注音1、王好战：2、弃甲曳兵：3、数罟不入洿池：4、衣帛：5、鸡豚狗彘：6、庠序：7、饿莩：hàoyècùgǔwūYìbótúnzhìxiángpiǎo通假字（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”花白
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”道路
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”不要古今异义河
古义：黄河
今义：泛指河流
走
古义：跑，逃跑
今义：走路，行凶：
古义：谷物收成不好
今义：凶恶，厉害
养生
古义：供养活着的人
今义：保养身体可以：
古义：可以凭借
今义：同意，认可
然而：
古义：这样，却
今义：连词无罪
古义：不要归咎
今义：没有罪过词类活用 （1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王
（4）树之以桑
树，种植动词作名词1、请以战喻战争
2、是使民养生丧死无憾也
活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内
使….迁移形容词作动词谨庠序之教认真从事动词作名词1、请以战喻战争
2、是使民养生丧死无憾也
活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内
使….迁移形容词作动词谨庠序之教认真从事宾语前置句未之有也
在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。特殊句式判断句1、是亦走也
2、非我也，兵也
3、是使民养生丧死无憾也状语后置句1、申之以孝悌之义
2、树之以桑
3、则无望民之多于领国也固定句1、直不百步耳，是亦走也直……耳，是…也
只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止或…或…
有的…有的….3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
是何异于…这与……有什么不同呢？例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D例题2下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳（拖着）兵而走答案D例题3下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也答案A例题4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少A．①②⑤/③/④
B．①③⑤/②/④
C．①②④/③⑤
D．①②⑤/③④答案A例题5下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之答案C例题6完成下列一词多义（补充）一、王：1、然而不王者
2、梁惠王曰为王、称王、统一天下wang4 名作动
君王wang2 名词二、食：1、谷不可胜食也
2、狗彘食人食吃 动词
食物 名词三、时：1、不违农时
2、无失其时季节 名词
机会 时机 名词四、以：
1、请以战喻
2、可以无饥矣
3、以时入山林
4、申之以孝悌之义
5、老臣以媪为长安君计短也用 介词
凭借 介词
按照 介词
把 介词
认为 动词五、于：1、则无望民之多于邻国也
2、寡人之于国也
3、颁白者不负戴于道路矣比 介词
对 介词
在 介词六、之： 1、填然鼓之
2、王道之始也
3、五亩之宅
4、申之以孝悌之义音节助词 无义
结构助词 主谓间取独
结构助词 的
代词 百姓七、然：1、河内凶亦然
2、填然鼓之
3、然郑亡子亦有不利焉
4、太后曰：“然”代词这样
助词地、…的样子
连词然而、但是
形容词对的、认为…对的八、则：1、则移其民于河东
2、人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词就、那么
转接连词却寡人之于国也 孟子寡人之于国也
梁惠王于国尽心移民移粟结果民不加多邻国之君不用心民不加少疑问：何也？.“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?想一想？提示：比喻缺点或错误的性质
相同（并无本质区别），只是
情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者
没有本质区别。于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内
河东凶→亦然邻国无如——————————————→民不加少民不加多何也王好战，以战喻→鼓→接→走 百步止五十步止笑百步，何如不百步→是亦走也
如知此→无望民多背诵提示①不违农时，谷不可胜食也。找出实行“王道”的七种措施的句子②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食
肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无
饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路矣。讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么
他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？仁政王道
之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道
之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步
措施根本
措施不可胜食不可胜用养民教民 措施 效果
——————，——不可胜食也。养生
——————，——不可胜食也。丧死无
——————，——不可胜用也。憾
不违农时， 谷数罟不入洿池， 鱼鳖斧斤以时入山林， 材木背诵提示 措施 效果
五亩之宅，树之以桑， ————
鸡豚狗彘之畜，无失其时， ————
百亩之田，勿夺其时， ————
谨庠序之教，申之以孝悌之义， ————五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，
黎民不饥不寒。背诵提示思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩 （百姓）旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政除暴虐天下之民至焉对比设喻涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器
总结尽心焉移其民
移其粟而民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题数量不同
实质相同民不加多行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题本文写作特色一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。孟子的仁政思想有何
现实意义？（古为今用）讨论： 1）孟子反对无休止的战争，认为应该“不违农时”使民修养生息。这种思想让我们明白人并非自然的主人，不能肆意役使自然，通过对自然规律的探索，合理利用自然，努力做到人与自然和谐发展。 3）??孟子提出“谨庠序之教”契合了今天物质文明和精神文明共同发展，两手抓，两手都要硬的思想。（4）孟子在自己论证的基础上反对上层社会的奢侈浪费以及不顾人民死活的做法与今天我们所倡导的构建和谐社会的思想相得益彰。2）??? 孟子“保民利民”的思想反映在今天则是民富才能国强，只有合理的减轻农民的负担，才能使人民过上真正的小康生活。下课啦！
孟子名言☆老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ☆恻隐之心，人皆有之。 ☆天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 。 ☆五十步笑百步。 ☆尽信书不如无书。 ☆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子的思想一 性善论二 仁政思想三 人格修养 四 教育思想 五 义利之辩克己复礼为仁
非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动仁政 王道省刑罚薄税敛孟子名， 字
时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为
《孟子》是记录孟子
、 思想及其言行的一部著作。
轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。寡人之于国也寡人之于国也，尽心焉耳矣于，介词，与“国”合成介宾短语。 之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。主谓句 感叹句 肯定句给下列字注音1、王好战：2、弃甲曳兵：3、数罟不入洿池：4、衣帛：5、鸡豚狗彘：6、庠序：7、饿莩：hàoyècùgǔwūYìbótúnzhìxiángpiǎo通假字（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”花白
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”道路
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”不要古今异义河
古义：黄河
今义：泛指河流
走
古义：跑，逃跑
今义：走路，行凶：
古义：谷物收成不好
今义：凶恶，厉害
养生
古义：供养活着的人
今义：保养身体可以：
古义：可以凭借
今义：同意，认可
然而：
古义：这样，却
今义：连词无罪
古义：不要归咎
今义：没有罪过词类活用 （1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王
（4）树之以桑
树，种植动词作名词1、请以战喻战争
2、是使民养生丧死无憾也
活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内
使….迁移形容词作动词谨庠序之教认真从事动词作名词1、请以战喻战争
2、是使民养生丧死无憾也
活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内
使….迁移形容词作动词谨庠序之教认真从事宾语前置句未之有也
在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。特殊句式判断句1、是亦走也
2、非我也，兵也
3、是使民养生丧死无憾也状语后置句1、申之以孝悌之义
2、树之以桑
3、则无望民之多于领国也固定句1、直不百步耳，是亦走也直……耳，是…也
只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止或…或…
有的…有的….3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
是何异于…这与……有什么不同呢？例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D例题2下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳（拖着）兵而走答案D例题3下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也答案A例题4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少A．①②⑤/③/④
B．①③⑤/②/④
C．①②④/③⑤
D．①②⑤/③④答案A例题5下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之答案C例题6完成下列一词多义（补充）一、王：1、然而不王者
2、梁惠王曰为王、称王、统一天下wang4 名作动
君王wang2 名词二、食：1、谷不可胜食也
2、狗彘食人食吃 动词
食物 名词三、时：1、不违农时
2、无失其时季节 名词
机会 时机 名词四、以：
1、请以战喻
2、可以无饥矣
3、以时入山林
4、申之以孝悌之义
5、老臣以媪为长安君计短也用 介词
凭借 介词
按照 介词
把 介词
认为 动词五、于：1、则无望民之多于邻国也
2、寡人之于国也
3、颁白者不负戴于道路矣比 介词
对 介词
在 介词六、之： 1、填然鼓之
2、王道之始也
3、五亩之宅
4、申之以孝悌之义音节助词 无义
结构助词 主谓间取独
结构助词 的
代词 百姓七、然：1、河内凶亦然
2、填然鼓之
3、然郑亡子亦有不利焉
4、太后曰：“然”代词这样
助词地、…的样子
连词然而、但是
形容词对的、认为…对的八、则：1、则移其民于河东
2、人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词就、那么
转接连词却寡人之于国也 孟子寡人之于国也
梁惠王于国尽心移民移粟结果民不加多邻国之君不用心民不加少疑问：何也？.“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?想一想？提示：比喻缺点或错误的性质
相同（并无本质区别），只是
情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者
没有本质区别。于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内
河东凶→亦然邻国无如——————————————→民不加少民不加多何也王好战，以战喻→鼓→接→走 百步止五十步止笑百步，何如不百步→是亦走也
如知此→无望民多背诵提示①不违农时，谷不可胜食也。找出实行“王道”的七种措施的句子②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食
肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无
饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路矣。讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么
他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？仁政王道
之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道
之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步
措施根本
措施不可胜食不可胜用养民教民 措施 效果
——————，——不可胜食也。养生
——————，——不可胜食也。丧死无
——————，——不可胜用也。憾
不违农时， 谷数罟不入洿池， 鱼鳖斧斤以时入山林， 材木背诵提示 措施 效果
五亩之宅，树之以桑， ————
鸡豚狗彘之畜，无失其时， ————
百亩之田，勿夺其时， ————
谨庠序之教，申之以孝悌之义， ————五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，
黎民不饥不寒。背诵提示思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩 （百姓）旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。施仁政除暴虐天下之民至焉对比设喻涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器
总结尽心焉移其民
移其粟而民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题数量不同
实质相同民不加多行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题本文写作特色一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。孟子的仁政思想有何
现实意义？（古为今用）讨论： 1）孟子反对无休止的战争，认为应该“不违农时”使民修养生息。这种思想让我们明白人并非自然的主人，不能肆意役使自然，通过对自然规律的探索，合理利用自然，努力做到人与自然和谐发展。 3）??孟子提出“谨庠序之教”契合了今天物质文明和精神文明共同发展，两手抓，两手都要硬的思想。（4）孟子在自己论证的基础上反对上层社会的奢侈浪费以及不顾人民死活的做法与今天我们所倡导的构建和谐社会的思想相得益彰。2）??? 孟子“保民利民”的思想反映在今天则是民富才能国强，只有合理的减轻农民的负担，才能使人民过上真正的小康生活。下课啦！