课件14张PPT。庄子一则北冥有鱼课文学习重点 ①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。 ②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。 ③理解庄子追求绝对自由的人生观。 ④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。 《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。 其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 —鲁迅写作背景 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。北冥（míng ）
鲲鹏（ kūn ）
抟（ tuán ）
迁徙（ xǐ ）
听课文朗读，积累字音找出本文的通假字 (1)怒而飞，其翼若垂天之云
(2)天之苍苍，其正色邪
(垂，同“陲”，边际)
(邪，同“耶”，疑问语气词)
疏通、翻译课文第一部分 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是天然形成的水池。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：《齐谐》是记载怪异事情的书. 《齐谐》上记载说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，它凭借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。判断句：
……也； ……者，……也志——① 动词，记载；记住； 做标志、标记。 ② 名词，标志； 古代的一种文体。野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 归纳第一部分大意： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
万物都有所
待；都没有
绝对自由
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待——凭借）文章结构第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比
变化神奇莫测
奋飞气势壮美第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。课文鉴赏要点 ①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
②怒：奋起。
③垂：边远；此词后代写作“陲”。
④海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑤天池：天然的大池。
⑥志：记载。
⑦击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
⑧抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。?
⑨去：离，这里指离开北海。
⑩野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。词语积累翻译下列语句（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
去以六月息者也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极？振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。凭借着六月的大风离去了。 天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？课件8张PPT。庄子与惠子游于濠梁----《庄子 秋水》PPT模板下载：www.1ppt.com/moban/ 行业PPT模板：www.1ppt.com/hangye/
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庄周
战国时期
宋国人，
哲学家，
道家代表
人物。与惠子是好友。学习目标1、掌握重点字词，熟练对译课文。
2、了解辩论内容，学会感受日常生活中的诗意。整体感知：用自己的话简要概述本文写了什么内容？我会译：1、是鱼之乐也
2、安知鱼之乐
3、子之不知鱼之乐全矣
4、请循其本？
5、“汝安知鱼乐”云者研读与探究：1、他们各自持什么观点？
2、你认为这场辩论的结果是什么？你同意谁的观点？为什么？
3、模拟辩论要求：有明确的观点、立场坚定、必须针对对方论点进行辩论，不能离题。体验反思：庄子重视感悟和体会生活中的美，把自我的感情融入万物之中，这种审美追求在古典文学中比比皆是，联系所学文章试举例。送你一句话：身在其中，用心体会，发现生活之美。课件20张PPT。﹡大道之行也1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
4、《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读ɡuān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。"
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 重点词语 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 [译文]在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。①大道：
②之：
③与：
④修：古代指政治上的最高理想。主谓之间取消句子独立，不译。jǔ，通“举”。培养。重点词语 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 [译文]因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。①亲：
②矜：
③寡：
④孤：
⑤独：
⑥分：
⑦归： 第一个“亲”用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。老而无妻的人。老而无夫的人。幼而无父的人。老而无子的人。职份，指职业、职守。女子出嫁。重点词语 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 [译文] （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。①恶：
②是故：
③谋闭：
④乱：
⑤贼：
⑥作：
⑦外户：
⑧闭：
⑨大同：wù，憎恶。因此，所以。奸邪之谋。指造反。指害人。兴起。泛指大门。用门闩插门。指理想社会。1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。2.全文可分为几层？第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征 第三层（第四句话）全文的总结语 1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？
3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？“大同”
社会的特征? 1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 大道之行也社会纲领基本特征理想社会天下为公
选贤与能
讲信修睦社会关爱
安居乐业
货尽其用
人尽其力谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭是谓大同
宝贵财富 “关爱”是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。
请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现“关爱”这一主题。 玉不琢，不成器；人不学，不知义。
——礼记·学记课件34张PPT。虽有嘉肴《礼记》＠教学目标1.能够熟读背诵本文。
2.小组合作，翻译并理解课文内容。
3.当堂训练，积累掌握文中重点词句。
背景资料一 《礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理；有的气势磅礴、结构严谨；有的言简意赅、意味隽永；有的擅长运用心理描写和刻画；书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。背景资料二
《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。
全文虽然只有1229个字，却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究和借鉴。《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， ________,记录 等的问答，记述 。
儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记 孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼读准字音嘉肴（ ） 自强（ ）
兑命（ ） 学学半（ ）
教学相长（ ）yáoqiǎngyuèxiào zhǎng 虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？ 自由诵读 文意疏通 （学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补检测注意以下词语（
1
）虽
．
有佳肴
．．
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虽：
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佳：
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肴：
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2
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．
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3
）虽有至道
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．
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．
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5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
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???
（
6
）故曰：教学相长
．
也
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长：
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7
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．
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．．
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2
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也
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．
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．
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．
也；知困，然后能自强
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6
）故曰：教学相长
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也
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长：
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7
）其
．
此之谓也
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其：
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此之谓也：
?（1）虽有嘉 肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困。
（5）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）其 此之谓也即使好，美用鱼、肉做的菜。吃，品尝（味道）甘美最好的道理好处所以，因此不通，理解不了。反省自我勉励促进。表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？ “其此之谓……也”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。译文知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》曰：“学学半。 ”
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
其此之谓乎？
大概说的就是这个道理吧。分清层次第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”）
第二层
（“是故学然后知不足……然后能自强也”）
第三层（“故曰……其此之谓乎”）问题探讨，分析文意 分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
明确：嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。 分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
明确：学——知不足——自反，教——知困——自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。 分析课文第三层：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长
实践出真知小结 这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ____________”这个结论。（用原文填空）
明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
虽有至道，弗学，不知其善也
教学相长拓展提升《礼记·学记》 ①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 字词归纳1、通假字
《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义A、虽有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其旨也古义：甘美。 今义：意义。C、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相长也古义：促进。今义：增长。3、词类活用A、不知其旨也名词作形容词，甘美。B、不知其善也形容词作名词，好，好处。4、一词多义学学学半音xiào，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的5、文言句式倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）主旨把握1、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？
2、文章一开头写“虽有佳肴”有何作用？合作探究1、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”
引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。拓展延伸在日常学习中，有些同学担心给别的同学讲题会耽误了自己的学习，这种想法对吗？请你给TA合理的建议好吗？拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。课堂反思这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？？语言特点1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。根据提示齐背课文虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？名句积累 1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
3、教育教学原则： 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……课件44张PPT。马 说 韩 愈特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。文体：说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。作者简介 韩愈，唐朝文学家、哲学家。字退之，河阳人，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养。刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为朝州刺史。在文学方面提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，被列为唐宋八大家之首。韩 愈作者：韩愈（768-824），散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉。作品都收在《昌黎先生集》里。《马说》是其中的一篇短文，不足200字却借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。文气畅达而波澜回转。 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 写 作
背 景 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题， 《马说》从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
教学目的
1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
教学要求
1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。
2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。
3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。
教学重点
理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 教学难点
1·难句译注
①“世有伯乐，然后有千里马。”
②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”
2·《马说》的论点是怎样的？作者的写作意图是什么？
分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第 2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。
3. 本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
生字词:祗zh?骈pián策cè槽枥cáo lì食shí 一食或尽粟一石sì食马者不知其能千里而食也石dànｌè ｒǔsｈí ｓù ｄàｎｘｉàｎｙé
1 2 3释词
说：就是“谈谈”的意思
马说：“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
是：此，这。
且：副词，犹、尚且。
安：疑问副词，怎么。
相马：就是仔细审视、察验马的优劣。
骈：并。 骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。
槽：是放饲料的食槽；枥：是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。 ：
字词解释：
祗辱于奴隶人之手
骈死于槽枥之间
一食或尽粟一石
执策而临之
且欲与常马等不可得
只是
两马并驾
有时
面对
犹，尚且 一样
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
一同 辱没辱骈一食称著称吃一顿 是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对 用鞭子打其难道通“才”，才能文段一：实词：
千里马——日行千里的马，本文指人才。
伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人
辱——辱没
骈——一同 称——著称
虚词：
而——表转折，但是 故——因此
于——在 之——结构助词，的
以——凭借 虽——即使文段二：实词：
一食——顿 、餐
食马者——通“饲”，喂
才美——才能
外见—— 表现在外面，“见”通“现”
等——等同 常——普通的
虚词：
或——有时 其——代“千里马”
是——这种，作代词 安——怎么谁是千里马？文段三：实词：
策之——用鞭子打 执策——马鞭子
道——方法，正确的方法。 尽——竭尽
材——通“才”，才能 鸣——鸣叫
通——通晓 执——拿着
临——面对 知——识别，了解
虚词：
策之——作代词，代千里马 以——按照
鸣之——助词，无意义分析文段一：1、本段的论点是什么？
世有伯乐，然后有千里马。
2、本段文字说明了什么？
伯乐对千里马的决定作用。
3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐 不常有。千里马伯乐决定千里马的悲惨遭遇：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。分析文段二：1、本段文字说明了什么？
千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到伯乐，就无法施展才华。
2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。造成千里马悲惨遭遇的原因食马者千里马食量：尽粟一石食饱、力足，才美外见食不饱，
力不足，
才美不外见不知其能千里而食也（无知）分析文段三：1、本段的主要内容是什么？
不是天下无千里马，而是不识马。
2、本段哪句话点明了本文的中心？
“其真不知马也”。
3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意。策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马。”食马者的愚妄其真不知马也（主旨）伯乐千里马食马者（常有）外见埋没人才能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者写法：托物寓意马 说千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是“不知马” 。提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?
明确：先有马，再有对马的认识。然而对千里马来说，如果不能把它从普通的马群中识别出来，一般对待千里马，千里马就发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。
本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。 “奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。
全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
问：这里的三个“之”字，用法是否一样?
明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是 (马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。
“执策”的“策”：马鞭子，名词。 “临之”：面对着它 (千里马)。
三个“马”字，都是指千里马。
称”，著名、著称、出名。
提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里理解分析：
1、本文用“伯乐” “千里马”
“食马者”分别比喻什么？
2、本文采用什么写法，要
表达什么主题？
千里马人才伯乐赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 马说根据课文回答
1、文章借有关伯乐与千里马的传说，将_____比作“伯乐”，将______比作“千里马”，将______比作“食马者”，文中集中抨击了______________的社会现象。
2、文章表面写千里马被埋没，实际上是写___________，表面上写食马者的愚妄无知，实际上是写___________
3、 对文中的“其真无马邪？其真不知马也”这一句该如何理解？
主题 全文寄托了作者的怀才不遇的愤懑不平之情，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行猛烈的抨击。写作手法—托物寓意 这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于
具体形象之中。? 例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道…… 天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。 找出下列句中通假字，并解释
? (1) 马者不知其能千里而食也
___通_____解释____________
(2) 才美不外见
___通_____解释____________
(3) 食之不能尽其材
___通_____解释____________
(4) 其真无马邪
___通_____解释____________
一 字 多 义
(4) 尽 一食或尽粟一石 吃尽 动词
食之而不能尽其材 使~竭尽 动词 一 字 多 义（虚词）
（3）以 不以千里称也 用 介词
]
策之不以其道 按照，根据 介词
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食之不能尽其材
故虽有名马
虽有千里之能
其真无马邪
其真不知马也
连词，表转折，但是
连词，连接状语和谓语
吃，动词
饲 喂养，动词
即使
虽然
难道
其实虽有千里之能
安求其能千里也
策之不以其道
执策而临之才能，能力
能够
用鞭子打
马鞭子
一词多义练 习 策之不以其道
执策而临之
其真无马邪？
其不知马也。
食马者不知其能千里而食也
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
食不饱，力不足
食之不能尽其材1、策3、食2、其鞭打，鞭策马鞭子难道恐怕千里马餐、顿通“饲”吃喂养拓展问题：“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。拓展思考： 造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才？怎样做才能使他们充分发挥自己的才能？课件37张PPT。23 卖炭翁导入新课1.初步学会赏析这首古诗
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情导入新课 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？请同学们读一读这首诗，说说这首诗的作者是谁？这首诗主要说了什么？表达了诗人怎样的情感？讲授新课预习课文 相关介绍www.xkb1.com讲授新课 白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作），是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就旋子其中。讲授新课 这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。自唐德宗贞元末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。”鬓 辗 辙
骑 敕 叱
将 系讲授新课chìbìnjìchìjìzhéniǎnjiāngwww.xkb1.com讲授新课初读课文 整体感知讲授新课卖炭翁讲授新课卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。?? 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。?? 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。?? 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。?? 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。?? 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。?? 翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。?? 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。?? 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。?? 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。??讲授新课卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。?? 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。?? 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。?? 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。??伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。 烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。 苍苍：灰白色，形容鬓发花白。 何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。 得：得到。可怜：使人怜悯。 愿：希望。 www.xkb1.com讲授新课夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。?? 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。?? 翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。?? 晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。 困：困倦，疲乏。 市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。 翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。 黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 www.xkb1.com讲授新课手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。?? 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。?? 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。??把：拿。称：说。敕：皇帝的命令或诏书。 回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。 千余斤：不是实指，形容很多。 驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。 半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。 www.xkb1.com讲授新课 有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧的很黑。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心炭的价钱被降低，还希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去。讲授新课牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙。他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。一车炭，有一千多斤重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。 www.xkb1.com讲授新课精读课文 细节感知www.xkb1.com讲授新课新乐府 “新乐府”在古代文学史上，即“新题乐府”，相对于古乐府而言.指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。
新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。讲授新课讽喻诗 讽喻诗，首句标其目，卒章显其志；反映国事民生，政治上的美刺作用；体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。
这首诗想要讽刺谁？讲授新课解题：乐府诗
叙事诗
讽喻诗
原作题下有小序——
“苦宫市也”
讲授新课什么是“宫市”呢？
所谓“宫市”，就是宫廷派宦官到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺，是一种极其残酷的剥削方式。烧炭——运炭——抢炭 卖炭翁 宫使讲授新课卖炭翁是一个怎样的人？请从多角度加以分析满面尘灰烟火色
两鬓苍苍十指黑 肖像描写烧炭艰辛、生活困苦
年岁已老 www.xkb1.com讲授新课卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。? ? 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。? 心理描写 矛盾的心理:生活困苦、艰辛肖像描写讲授新课夜来城外一尺雪，晓 炭车 冰辙。? ? 牛困人饥日已高，市南门外泥中 。? 动作描写运炭的艰难
路远、车重、雪厚、人苦www.xkb1.com讲授新课一车炭，千余斤，宫使驱将。? ? 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 心理描写 炭被掠夺，虽然舍不得，但无可奈何。讲授新课翩翩两骑来是谁？
黄衣使者白衫儿。 肖像描写趾高气扬、得意忘形 www.xkb1.com讲授新课手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。 动作描写仗势凌人、蛮不讲理 讲授新课自主探究:
1、诗歌出现了哪些人物？
2、诗歌主要讲了什么故事？
3、围绕炭可以分为哪几个层次？卖炭翁和黄衣使者白衫儿（宫使）一个卖炭翁辛苦烧的一车炭最终被宫使用半匹红绡一丈绫掠夺一空烧炭——运炭——被夺炭讲授新课满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。www.xkb1.com讲授新课卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重艰辛的体力劳动，究竟是为什么？这两句作了回答。这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。因此，这又为下文作了铺垫。讲授新课
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。“衣正单”，本该希望天暖，然而却“愿天寒”，只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。这两句写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情，不平之感，自在不言之中。讲授新课www.xkb1.com讲授新课
文中多处运用了对比，请分别找出，并说说各自的作用。 “一车炭，千余斤”与“半匹红一丈绫” 对比，写出了宫使掠夺的残酷；“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的艰辛，宫使的得意忘形、骄横无理；“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁买衣食的迫切心情及艰难处境。讲授新课课文抒发了怎样的情感？ 揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实，揭露了当时社会的黑暗，也同时表现出了作者对下层劳动人民的深切同情。www.xkb1.com卖炭翁 宫使烧炭艰辛
运炭艰难炭被掠夺生活困苦艰辛夺炭（肖像、心理、动作描写）对比（肖像、动作描写）仗势凌人
蛮横冷酷讲授新课www.xkb1.com课堂小结 通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空的遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。 课外拓展背诵并默写全诗，并用自己的话把卖炭翁的故事讲给同学听。 www.xkb1.com谢谢指导www.xkb1.com课件33张PPT。茅屋为秋风所破歌杜甫PPT模板下载：www.1ppt.com/moban/ 行业PPT模板：www.1ppt.com/hangye/
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你能说出杜甫的一些诗歌吗？诗词欣赏杜甫(712-770)，字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部，唐代伟大的现实主义诗人。有《杜工部集》，与李白并称“李杜”，又因有别于杜牧，亦称“老杜”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。 诗风“沉郁顿挫”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大,他被誉为“诗圣”。作者简介杜甫生于士大夫家庭，怀有“致君尧舜上”的理想，却因奸臣李林甫当道，屡试不第，756年才得一小官，“安史之乱”时被俘，757年逃出虎口，投奔肃宗，任左拾遗。759年，关内大饥，遂弃官西行至成都，在西郊浣花溪盖一间茅屋栖身。时代背景 《茅屋为秋风所破歌》写于唐肃宗上元二年（761）,即杜甫在草堂定居后的第二年八月。当时安史之乱尚未平定，杜甫流寓成都三年，靠亲戚朋友帮助维持生活。这年春天，杜甫求亲告友，好不容易在城西七里的浣花溪边找到一块荒地，盖起了一间茅屋，总算有了个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首千古传诵的诗篇。 “歌行体”
歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。读准下列画线字的读音：
怒 号 挂 罥 长 林 梢 庇 护
突兀 布衾 三 重 茅 沉塘坳飘 转zhuǎn俄 顷广 厦shàqǐngxiànsāng丧 乱见 此屋háojuànchángbìwùchóngqīnào扫除障碍初读课文
读准字音
注意停顿
明了大意整体感知
感知情感：
用自己喜欢的方式朗读本诗，说说诗歌表达了作者什么样的思想感情？
感知内容：1 借助注释、查阅资料、小组合作翻译课文。
阅读感悟2 抓情节 入情境 试抓关键词
拟写各段小标题茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。下者飘转沉塘坳。（秋深）（怒吼）（在这里是虚数，表示多）（江边的地方）（高高的树梢）（茅草飞得低的）（落）写诗人茅屋被秋风所破的惨状。
八月，秋已深了，狂风怒吼，把我草屋上的几层茅草都卷走了。
茅草飘飞，飞过江去，散落在江边上，其中飞得高的茅草，挂在高高的枝头，飞得低的茅草，飘飘悠悠，落在深塘的水边。翻译课文第一节赏析：1、作者用哪个词语来描写秋风？怒号2、为什么用“怒号”而不用“猛烈”或是“凶猛”等词语呢？ “怒号”说明风之大，风之猛烈和无情。同时，它运用了拟人的手法。3、“卷”和“吹”相比较，在描写风之猛烈上哪个词更好？“卷”字好。即形象又有力度。4、后面的动词还有哪些？其用法有什么好处？还有：“飞”——“洒”——“挂”——“飘转”——“沉”等动词。刻画了茅草飞扬的动感场面。5、请给本段加一个小标题。秋风卷茅归来倚仗自叹息。（竟然忍心这样）（做动词）（公开,与“对面”呼应）(呼喊也没有结果) 写南村群童抱茅的情景,表现了诗人无可奈何的痛苦心情。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，
南村边上的一群顽童，欺负我年老体弱，竟忍心这样当面做“贼”，公开地抱着散落在地的茅草，溜进竹林里去。
我喊得唇焦口干也没有效果，只好回来靠着手杖独自叹息。第二节赏析： 1、落在地上的茅草拾回来还是可以修理茅屋的。可是被一群顽童抱跑了，诗人着急了。他说：“南村群童欺我老无力”，可是当时杜甫写作此诗的时候才49岁啊，为什么用了一个“老”字呢？是不是用得不正确呢？ 诗人饱经战乱之苦，是未老先衰、心力憔悴啊。3、“归来倚仗自叹息”，他叹息什么？一叹自己命苦，茅屋被风吹破。接下来的日子怎么过？
二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人；
三叹战乱给人民造成的痛苦。4、给本段加一个小标题。群童抱茅 2、群童为何抱茅？ 本身也是苦孩子，用茅草盖屋或拿回家当柴烧，也许是调皮。也许还有更深层的原因-----譬如：社会现实，杜甫与其说是生孩子的气，到不如说是生社会的气，动乱的社会造成人民的贫困、灾难。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！（一会儿）（像墨一样黑。）(衾qīn:被子）（睡觉不老实）（被里子）（雨点细密，像下垂的麻线）（睡得很少.指失眠）（何由:即“由何”。由:凭。)(彻:到天明。作动词) 写诗人屋漏又遭连夜雨,长夜沾湿难入眠的痛苦。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。一会儿，风停了，乌云像墨一样黑，秋天的天空乌云密布，天也渐近黄昏，黑了下来。
盖了多年的被子，又硬又冷，像铁一样，娇惯的儿子因为睡相不好，把被里都蹬破了。因为屋漏，床上没有一块干燥的地方，而雨水还像麻线一样不断流。
自从安史之乱后，已不知有过多少个这样的夜晚，洒泪沾襟又有什么用呢？第三节赏析： 1、茅屋被风吹破之后，最怕什么？下雨 2、给本段加一个小标题。秋宵屋漏3、文中的哪两个句子表现了作者的这种痛苦难眠的心情？自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(怎能得到.安:疑问代词，怎么)(全部庇覆)(所有贫苦人)(安稳得像山一样)(见xiàn:同”现”)(小屋) 写诗人推已及人,关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!
哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在狂风暴雨中也不会倾倒，安稳得像山一样
啊！什么时候，我的眼前能一下子出现这样高大的房屋，我自己即使茅屋被狂风吹破，被冻死了也心满意足！第四节赏析：1、漫漫长夜，作者无法入眠，他在想什么？安得广厦千万间……吾庐受冻死亦足 2、给本段加一个小标题。祈求广厦 3、由此可见杜甫是一个怎样的人？忧国忧民 或：广厦万间安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！ 诗人推己及人，希冀“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”，表达了诗人关心民生疾苦、忧国忧民的深沉情感。秋风破屋群童抢茅夜雨湿屋心情苦痛无可奈何忧思不绝惨 悲 哀风
雨白天
黑夜屋外
屋内事
人自己推己及人天下寒士愿广厦千万间现实水到渠成 理想关心民生 忧国忧民 全诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到欢乐的情怀，由己及人，感人至深，特别是最后一段集中表现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。小结拓展延伸你能说出杜甫其它有关爱国的诗句吗？ 杜甫忧国忧民的诗歌名句
国破山河在，城春草木深。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大?，是因为他们的痛苦和幸福的根系深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、朝代、人类的器官和代表。 －－〔前苏联〕别林斯基
闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
?????? 这首诗作于代宗广德元年（７６３）春。延续七年多的安史之乱终于结束了。诗人在剑南喜闻蓟北光复，想到国家可以重新安定，人民可过安定生活，自己可以携眷还乡，喜极而涕。诗人的“喜”，从另一个方面表现了他忧国忧民的深沉情感。全诗毫无点饰，情真意切。读这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗，浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。”
登 高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 蜀 相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
诗歌诵读 咏怀古迹五首之三 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月下魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
世上疮痍，诗中圣哲，社会病态，振笔疾呼。 民间疾苦，笔底波澜，百姓疾苦，震撼人心。
郭沫若题成都杜甫草堂诗史堂联
