人教版高中语文必修一梳理探究之《奇妙的对联》教学全设计
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修一梳理探究之《奇妙的对联》教学全设计 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 121.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-02-02 23:08:01 | ||
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文档简介
《奇妙的对联》教学全设计
一、词性相对
目的:
1.了解对联一些小常识
2.对联故事引发学生对对联的兴趣,使学生了解家乡,热爱家乡.
3. 掌握对联的词性相同这一特点
重点 掌握词性相同这一对联特点
课时 三课时
方法 讲解 练习
准备 多媒体
步骤内容:
一、 对联小常识
1. 要学生说说经常在什么场合看到对联
2. 对联是怎么贴的
3.对联还有一些什么名字(楹联,对子,楹帖等)
这个时候宜用多媒体展示若干副对联,键入对联可在图片那很容易搜到许多对联书法作品,最好展示名家的对联书法,譬如启功先生的.一边展示一边让学生了解什么是上联,下联,句脚,联脚,出句,对句等知识.21世纪教育网版权所有
小结—对联是一种生活中常见的多竖行排列的用来抒情言志的文字样式.
二、对联故事
1.袁世凯千古 中国人民万岁
从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！ 另一版本见电视剧—恰同学少年. 这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。21教育网
2A 解缙
古代对对句是非常讲究的，也是当时考验文人的一种有效手段。对句对得如何是衡量当时文人的一种有效手段。比如说明朝的学士解晋小时的对联就非常有意思。解缙小时候非常贫困，读书非常艰苦，过去写对联大约都是有钱人的专利。但解晋却运用自己的才学写了一幅对联。因为他的家对着相王府，他写的对联是“门对千竿竹，家藏万卷书。”此事惹恼了丞相，于是命人把竹子砍去。让解缙的对联不成对。但聪明的解缙却见景生情，写出了“门对千竿竹短，家藏万卷书长”的佳句。当然这是文人中的流传。21cnjy.com
从对联从所加的字可知, 上下联相应位置的字词性是相同的。
扯白歌 (摘87年采录于文桥歌谣)
唱歌莫唱扯白歌,和尚辫子就地拖.
枫树巅上鱼生籽,洞庭湖里鸟做窝.
耙田耙个野鸡蛋,砍柴砍个鲫鱼婆.
对门山上树咬狗,雄鸡驮起豺狗走.
歌谣中有不少句子是对仗的，这中间四句基本对仗, 上下联相应位置的字词性是相同的。
B 稍微了解下数词
举几个特别点的例子:
1. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀．古代八尺为寻,二寻为常. 杜甫诗
2. 比目鱼 独脚兽 鲁迅所对.
3.所见题图联
一对苦人拉二胡，双目盲，两心知。(机关很多，数字是主要的还有反义词，图是一对盲人夫妻拉二胡。)
孤单世界剩独白，个性足，自理少。(我勉力对的指那些物质满足精神空虚的独生子女，湖南电视台变形记很多这样的少年。)www.21-cn-jy.com
4 母亲六十大寿联
任劳任怨，唯让唯慈，六秩无亏厚道；
祈顺祈安，亦福亦寿，期颐再闹瑶池。
期颐百岁意，六秩是六十，所以可以对，无与再也是数字。
其他的“不半重又”等在许多时候可以充当数词的角色。
参考资料:
1想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。21·cn·jy·com
2 参考文章
数字与对联 ? ?不管翻开那种联集、联刊，你都会有这种发现：对联中使用频率最高的词语是本来为数不多的数词。对联何以对数词如此青睐？原因是数词在对联中写景状物、表情达意有极为奇妙的作用。它名为数词却很少表示实在的数量，而能包含十分广泛而隽永的意义。
数词相竞??有的对联，两联中的数词你追我赶，互不相让，竞相夸张。如成都青羊宫联“紫气东来三万里，函谷初度五千年。”灌县伏龙观八角亭联“千年雪岭栏边出，万里云涛座上浮。”一比状地域辽阔，一比言历史悠久，写尽时空纵横之势。又如杭州凤凰山联“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。”“八百里”力状湖山壮丽，“十万家”极夸人物丰阜，可谓人杰地灵。再如泰山南天门联“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”上下联的数词更是如两骏并驰，双龙腾空。
数字对比??很多对联，上下联采用的数词往往是一大一小，一多一少，对比之中恰恰揭示了某种事理。如镇江甘露寺更上楼联“到此已穷千里目，谁知才入一层楼”、古联“老我书千卷，惊人笔一支。”两联都是“千”与“一”的对比。“千”数之多，“一”数之始，反衬鲜明。前联：登“一层”可观“千里”，寄寓登高望远的哲学道理；后联：读“千卷”书方练“一支”笔，则蕴涵知识与才能来自博览勤学的逻辑关系。再如“户外一峰秀，窗前万木低”（桂林独秀峰联）、“野烟千迭石在水，渔唱一声人过桥”（阳朔画山临江亭联），两联则是作者在细心观察事物中，发现了景物与景物，景物与人物的某种巧妙的结合，而通过数词对比把它们统一在一幅和谐的图画里，有浓有淡，有疏有密，错落有致。
数词呼应??一联里，有时用上多个数词，前后呼应，其关系或因果，或对照，或并列，或层递。淮阴侯庙联“十年兴败一知己，七尺存亡两妇人。”两联中两个数词均前果后因，把韩信成败的原因概括的十分切当。云南昆明大观楼联“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”，每联中的两个数词对立统一。三杯不多，可使人豪情满怀，逸兴遄飞；一楼虽小，能目接万里云山，意境开阔。苏州闲吟亭联“千朵红莲三尺水，一弯新月半亭风。”每联中呼应的数词则是前后并列，这样就能多角度地去写景状物，抒情明理。“氷冷酒，一点两点三点；丁香花，百头千头萬头。”这副趣联运用了数词的层递，结合汉字的形体特征，妙趣横生。每联中数词的前后使用，如同街市华灯，有的红绿相映，有的明暗相生，有的大小相衬，有的远近相应，锦线串珠，妙不可言。2·1·c·n·j·y
数词反复??同一数词有时在一副对联中反复出现。如“公一碗，婆一碗，姑姑嫂嫂合一碗；新三年，旧三年，补补衲衲又三年”这副俗语巧联，寓庄于谐，把缺衣少食的那种贫苦家境强调得淋漓尽致，发人深思。庐山虎溪三笑亭联“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑话；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来”中，“三”与“一”四度重现，把与三笑亭有关的事物、景物、人物、典故传说一并牵出，一气呵成，且节奏明快。
数词回环??相传明代才子徐文长一日邀友泛舟东湖，触景生情，随口出一上联：“一叶孤舟，坐了二三个墨客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可谓十分风雅。”此句切景切事，颇有情趣，但因为依序运用了十个数词，众友难以为对。徐文长只得自对出：“十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，终获一举成名。”话音刚落，众友拍手称妙。这副对联，不但数词顺反嵌用，还道出了封建社会知识分子追取功名的艰辛。有一副歌颂教师的对联云：“一只粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌，九思十霜，教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下；十卷诗书，九章勾股，八索文思，七纬地理，连同六艺五经，四书三字，两雅一心，诲而不倦，点点心血，勤育英才降神州。”高度地概括了教师职业的辛勤清苦，教学内容的广博精深以及教师甘为人梯的思想境界和孜孜不倦的敬业精神。这样的对联运用数词由小而大复又由大而小，顺去逆来，组成穿梭一样的循环往复的形式，自然天成。【来源：21·世纪·教育·网】
数词隐用??数词隐用指在对联中有意将不便直说的数词隐去，让人去根据联面上的数词去推测隐去的“谜底”。相传一人称“王八”的劣绅大厦竣工请蒲松龄题联以抬高身价，蒲松龄撰联“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉”以讽刺。原来这副对联上联隐“八”，即“忘（王）八”，下联隐“耻”，即“无耻”。“王八无耻”讽刺辛辣。“文革”时，国民经济遭到严重破坏，人民生活异常艰苦，但文字狱大兴，言辄得咎，不敢怨言。有人在自家门上挂联云：“二三四五，六七八九。”隐去“一”与“十”，通过谐音双关，即“缺衣少食”之意。饥寒交迫，不敢吭声，而只能这样用心良苦的转弯抹角，足见当时的空气多么沉闷。 数词在对联中的巧用千姿百态，细细体会，趣味良多，而且大多还只能意会不可言传。转贴21·世纪*教育网
从数词一斑可知,对联需要丰富的知识,有值得琢磨与研究的广大空间.
3李元度的故事
清道光年间，湖南平江有个叫李元度的才子，他官至按察使，又擅长文学，著有《国朝先正事略》、《古文话》等书，有“怪才神对李”之称。www-2-1-cnjy-com
一天，四川文人刘乃香路过李家门前，天色已晚，想到李家借宿，李元度年轻气傲，有意拒绝，轻蔑地吟出一句：2-1-c-n-j-y
树大桠多，不留无毛之鸟；
刘乃香一听，主人不仅拒客，还嘲笑自己，便回敬道：
滩平水浅，难藏有角蛟龙。
说罢拂袖而去。
李元度一听对方出口不凡，连忙追上去，十分客气地请刘乃香回来，刘乃香便礼貌地问：“先生贵姓？”
骑青牛，过函谷，老子姓李；
李元度自鸣得意地吟出半联作答，还故作谦逊地反问：“请问您高姓？”刘乃香见对方自称“老子”（老子的含义有三：一是指春秋时的思想家、道家学派创始人李耳，二是居傲的自称，三是指父亲），便也毫不示弱，不客气地回答他：21*cnjy*com
斩白蛇，入武关，高祖是刘。
对句用汉高祖刘邦一典，不仅针锋相对，而且“高祖”也另有深意：是“老子（父亲）”的曾祖父，比老子大了三辈。李元度听后，十分佩服他的才学，不仅不恼，还请他到家里歇息，又留他在平江游玩了几天。刘乃香离开平江时，李元度设宴饯行，席中又吟出半联：
出门远观山山翠；
刘乃香见主人将“出”字拆为两个“山”字，他便将“朋”字拆开应对：
朋友相送月月亲。
送行途中，山头云雾缭绕，刘乃香触景生情吟出：
连云山上山云连。
李度元乍一听，心想这出句我幼时就对过了，当年祖父出“连云山上山连云”，我对的“踏水桥下桥踏水”，尚未念出口，忽然觉察刘乃香已将最后两个字颠倒，“山连云”已成“山云连”，成了回文联，顺念倒念都一样，一时竟不能对……【来源：21cnj*y.co*m】
据说李元度后来一直未对出联，成了“怪才神对李”一生的憾事。
从这个故事我们可以知道对联还是一种很需要机智很有趣的文字游戏.老师讲解时不要一家伙全部亮出来,先让学生看看上联有什么特点,很多学生还是能够发现的.
4A 左宗棠曾国藩故事
据说他们两个相互之间爱用联开玩笑,当年左率军西征,曾不以为然,便做一上联:季子自视高,任不在朝,隐不在山,与吾所见辄相左.左宗棠字季子,此联暗嵌左名字,讽刺他沽名钓誉.左见了后,回敬了一下联:藩城当卫国,进不能战,退不能守,问伊经济有何曾?此联也嵌了曾的名字,讥笑曾无治兵经世之才华.【出处：21教育名师】
4B 二三四五
吕蒙正撰制春联当过北宋两朝丞相的吕蒙正，小时候家里生活困难得厉害，少年父母双亡，家境十分贫寒。大了以后，家里也没什么起色，还是穷得叮当响。这一年，到了过年的时候，家中空无一物，悲伤之余，他别出心裁地创作了一副由数字组成的对联，这副奇怪的春联在家门口贴出来以后，不大工夫，就围了一大群看热闹的人。大伙儿莫名其妙，猜不出对联的“葫芦里卖的是什么药”，都站在那儿瞎嘀咕……这是一幅漏字联。漏字联是对联的一种特殊创造方法。作者选用人们的通常用语，有意漏掉一两个字，让读者去猜想，这也是一种谜语联。上联“二三四五”缺什么？缺一；下联“六七八九”，少什么？少十。简而言之，是缺一少十。一与衣，十与食谐音，其意就是“缺衣少食”。而横批是“南北”，不正是“没有东西”吗？它表达的意思就是“缺衣少食、没有东西”，充分表达了作者当时对社会现实的不满和讽刺。当读者猜透了作者的用意之后，顿感作者构思之奇妙，可谓神来之笔矣！吕蒙正巧妙地运用对联谜，诉说了自己生活的困苦。短短一副对联，说尽世态炎凉。
一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉
清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。蒲松龄知道：这王半朝排行第八，为人狡诈霸道，人称“王八”。就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”王半朝以为这是称颂五府的，就请有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。此联相传曾送过给妄图称帝的袁世凯. 4C父进士 子进士 父子皆进士 婆夫人 媳夫人 婆媳均夫人 从前有个大财主, 家有万贯 ,他们父子各买了一个”进士”的功名, 并炫耀自己 除夕在大门上贴了这么一副对联.有个穷秀才从这家门口路过 看了这副对联不禁暗笑,便用笔偷偷的把其中的三个字稍微改动:【版权所有：21教育】
父进土 子进土 父子皆进土 婆失夫 媳失夫 婆媳均失夫
第二天财主一看, 当是就气的昏倒在地.
从上面几个故事我们还可知道,对联不但是一种很有趣的文字游戏,更是抒情言志的一种很好文字方式.
5 祖冲之 孙行者
1931年清华大学入学考试中，有一道对联题：“孙行者”——不少学生交了白卷，而对“猪八戒”、“沙和尚”的大有人在，令人啼笑皆非。考生周祖谟对的是“胡适之”，受到出此题的陈寅恪的赞许，而同时参加考试的钱钟书对的却是“祖冲之”，被满分录取，这一对联也成为千古绝对！21*cnjy*com
对联是检验古代文人才华的一个重要手段.清朝走向鼎盛，还出了一本专门训练儿童掌握对联的启蒙读物——声律启蒙。现在对联这一传统文化有回归的迹象，有些语文高考卷出了对联试题。近几年来，2004年，北大自主招生和特长生的选拔考试，让考生们头疼的“经典试题”是根据“神舟五号”发射成功而作的一个上联，为“九天揽月华夏英豪驰宇宙”。湖南高考卷没有出过,但差不多每年的高考会考都出这道题，并在2004年规定高考考场必须悬挂高考对联。中央电视台春节晚会也搞过对联秀，湖南台更是连续几年春节搞得很起劲，中央台的被高人狠批了一顿，我们湖南台的我连看的两年可以说是这个对联被他们作践得一塌糊涂.根本没有格律,左右顺序都错。
那么今天学习对联的意义何在呢?
立足于我们岳阳特有的乡土文化,贯穿对联的学习,可很好的为语文学习服务,可帮助学生进一步了解家乡的历史文化,风土人情,培养学生热爱家乡的情感.
不管考试与否,至少可以提高我们一点文学欣赏水平.人文景观处都有对联,会看对联才游得更有意义.
3. 它仍旧有着广泛的实用性,婚嫁丧死,升学乔迁,生日开业等,都有它一席之位.
4.可以抒情言志,交朋结友.
5.可以明显提高写作水平,看一看那些报纸杂志电视网络的文章标题,对偶式的差不多半壁江山,会对联了,对偶标题对偶句子便是吃小菜.
三 对句练习 加强认识词性相近这一特点
单个字训练
A老师出几个
云——风 雨 雾 电 等都行 早——晚 迟 暗 等
贫——富 穷 贱 等
B学生一个出多个对 学生一组出一组对 学生一组出一个对 形式不拘
C 老师小结中只需提醒要注意词性即可,能兼顾书面语与口语更好,譬如早对暮就不如朝暮相对.不要搞得太复杂,以鼓励为主,不要随意否定他们.21教育名师原创作品
两个字训练
A吃饭---睡觉 打球 做菜 喝汤等都行 动宾结构
鲜红---浓黑 漆黑 墨黑 嫩白 嫩绿 等颜色的都行 偏正结构
老翁—美女 帅哥 行者 少妇 小子 媒婆 太公 这里主要注意这个翁字
左右---前后 上下 里外 高低 先后 等 联合结构
对联---百合 一分 六合 错手 (这里可提醒 貌似难 分解为两个字就不难)
岳阳—湘阴 屈子—左公
B 学生互动.这个时候要写在黑板上互动,因为难度增大,多给学生时间让他们全部做出好表扬他们.注意形式的变换.譬如某词一学生很快写出答案,可以要下面的学生继续写,使表扬面积更大.
C老师讲的时候,不要大讲起语法结构.学生能对上就使劲表扬.
三字训练
A 刀子嘴---豆腐心 一不做---二不休 上刀山—下火海 快上网---就下线
新天地—旧世界 塞北雪—江南风 一打一---百分百 无量佛---有心人
B留一手 千百回 多功能 略
C 老师在这里不要求多,第二环节老师出学生各种形式对比较好,就不会马上打消学生的学习劲头.
四 填空训练 继续强化词性相近这一特点
出一点名联,留出一些词语要学生填空.
1 岳阳楼联
四面湖山归眼底:
家( ) 到心头
2 德从宽处积; 福向( )中求.
3勤为摇钱树: 俭是( )
4海纳百川,有容乃大; ( ) 无欲则 ( ).
5海到无边()作岸;
山登绝顶我为().
6 有关家国书常读;
无益( )莫为.
7( )竹有()叶,
傲骨梅无仰面花.
8李白题岳阳楼联
水天一色 风月( )
9后人题屈原联
旨远辞高，同风雅并体；
行廉（），（ ）齐光．
答案――志洁 与日月
10吴獬题戒烟社联
期起死人肉白骨，
若披云雾见青天．
注―这里肉活用做动词了，上下词性是相同的．
11临湘李白波先生为人大撰联：
权力属人民，慎选英才弘伟业；
当家靠（ ），同商（ ）振临湘．
答案――自己 大计
12杜甫登岳阳楼五律
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。
因为律诗中间两联要求对仗，老师根据情况要学生填空即可．
小结---第一练的目的就是牢记对联的一个特点--词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。
二、结构相当
目的 1.复习短语结构语法知识
2.了解结构相当这一对联特点
３从所选联中介绍家乡文化，增进学生热爱家乡情感．
重点 结构相当
课时 两课时
结构相当,指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如：
贺敬之当文化部长时来岳阳楼写的对联：
兴振兴之气，气蒸云梦泽；
扬改革之波，波撼岳阳城．
此联兴振兴之气与扬改革之波为动宾结构，气蒸云梦泽与波撼岳阳城为主谓结构．
怀甫亭联：
舟系洞庭，世上疮痍空有泪；
魂归洛水，人间改换已无诗．
此联前后均为主谓结构对称．
一 通过复习旧知词性相当来简单了解几个常见的语法现象.
白发---红颜 高手—远足 快跑---慢行 特佳---很棒 中国==东家
小心-老手 偏正结构
训练 一组学生写偏正结构词语修改后再对.
2 起床 下雨 说话 多情 上课 为东 动宾结构
训练 这个学生觉得好掌握.
3 多少 黑白 事情 行走 阅读 联合结构
训练
4 打伤 吃饱 关紧 动补结构
训练
5 我来 天晴 主谓结构
训练
二试对，辨别综合训练 加深认识
小气鬼—大方人 爱读书 –勤跑路
四体不勤 铁肩担道义 柴米油盐 略
虚心竹有低头叶 书山有路勤为径 略
三 分析成联结构特点，根据词性，根据上下意思，试填空．
１ 大云山联
（ ），人在空中对语；
云迷岭外，客来天上烧香．
答案――雾锁山头．
２ 君山崇胜寺联
云破山推月
波平（ ）
答案――水接天
３ 吕仙观联
风月无边，惹来酒兴催诗兴；
（ ），洗去（ ）见道心．
答案――水天一色 尘心
４ 试拟左宗棠联
花甲之时，万里之遥，此心倚剑冲霄汉；
（ ）之位，（ ）之虑，谁手抚棺忆古人．
答案――匹夫 千年 欢迎更佳答案．
四 节选欣赏 注意结构相当这一特点．老师可念上句要学生说出下句．
湘晚清进士临湘吴獬关注民生，将湘鄂赣毗邻地区的民间俗话以集韵方式编成《一法通，万法通》，与蒙书《集韵增广贤文》相得益彰，算是民间俗语之集大成者，在民间受到广泛的欢迎，连毛泽东也多次引用．s/V
人为财死，鸟为食亡。一人拼命，万夫莫当。人穷志短，马瘦毛长。人急悬梁，狗急跳墙。上有天堂，下有苏杭。弯船有埠，系马有桩。忘八易做，贼字难当。明枪易躲，暗箭难防。忙者不会，会者不忙。文不借笔，武不借枪。生不见面，死不烧香。蛇不乱咬，虎不乱伤。一子落地，万石归仓。两把旗帜，三下界方。当面打铁，对面安钢。借他个米，还他个糠。晴带雨伞，饱带饥粮。水来土掩，兵来将挡。前门拒虎，后门进狼。
五动手练笔
以四川地震为内容出几句给大家对,也可自写自对
1 大难有大爱===真心换真情 可以降低难度,只填后面三字
2 一方有难===举国献爱 万里援手 不许写八方支援
3 挺直脊梁===握紧双手
4 坚强面对痛苦=勇敢担负责任
5 爱心创造奇迹==牵手诞生力量 凝聚爱心===团结力量
6 共克时艰---再建新家
7 生死不离==血泪交融
要根据学生的基础和反应来调整,要让他们敢参与,敢动手,有兴趣.
提供一个完全对联，作者是笔名为汨罗江籍贯也是汨罗的一位对联高手．中国楹联论坛里挑来的．
是家一样的民族，心手相扶，不会在苦难中倒下；
有山一般的力量，死生与共，能够从悲哀里前行．
六 特殊情况 可讲可不讲 这个无情对放后面参考
小结—词性相同结构相当是对联两个最为重要的语法特点.
三、平仄相谐
目的
1 了解平仄
２本地方言如何辨析平仄
３平仄如何相谐
重点 一和三
课时 四课时
一 了解平仄
古代汉语的声调分平、上、去、入四声。“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。
古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。
古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音第三声。 古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。 例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声) 简单说，在现代汉语四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。
小结—搞清楚古音与今音的区别,就是要搞清楚古代哪些入声字变成了今天的阴平、阳平.换言之,就是要搞清楚今天的一声和二声哪些是古代的仄声.老师讲解时可作一个简单明了的板书,让学生一目了然.
二 本地方言如何辨析平仄
为什么要搞清楚平仄呢,因为你创造对联时,要么完全按今音来,一声二声对三声四声，要么完全按古音来,平仄相对，不可混淆.当然,有同学说我就全按今音好了,但你欣赏别人尤其古人对联时,就会有经常不明白平仄而带来的遗憾了.还有我们湖南人掌握平仄有先天的优势,一般在我们方言中第二声读成四声的字就是古代的仄声,譬如---白竹集合泊石读得直等.网络上还有专门的平仄查询工具,当然那个也难免有错,还有个别字在古代既是平声又是仄声的,不多谈.
训练 标出下面几联的平仄,仄声用竖线,平声用横线.用我们的方言读．一二声的为平，三四声的为仄．
1 青山有幸埋忠骨;
白铁无辜铸佞臣.
２世事洞明皆学问;
人情练达即文章.
3德从宽处积,
福向俭中求
说明---这里面的---白学达德积福都为仄声.
三 何谓平仄相谐
1—7字平仄
A、 单边（即单独上联或者下联）1字，按照对联格律的三条规定，在平仄竿上任意截取所需字数的上联和相应的下联（这个方法以此类推，下同），自然是（平仄标示下为例子）：仄——平 地——天
B、单边2字：仄仄——平平 海月——天花 或平仄——仄平 天体——地根
C、单边3字：平平仄——仄仄平 鹰勾鼻——马失蹄（自对黄波联友无情对，从古韵）
或平仄仄——仄平平游地府——闹天宫（戏名对）
D、 单边4字：平平仄仄——飞琴破月 (光重皇) 仄仄平平——驭剑惊虹 (半文盲)
或仄平平仄——平仄仄平礼行平等——婚结自由（婚联）
E、 单边6字：仄仄平平仄仄——平平仄仄平平礼乐绳其祖武——诗书诒厥孙谋（古祠堂联）
或平仄仄平平仄——仄平平仄仄平
以上是1—4和6字短联的平仄截取，只要记得双节平仄竿，1—4和6字短联的格律就掌握了，接下来的是单边5字和七字的联句格式的截取：
F、 单边五字：仄平平仄仄——卷帘收竹影（清 轩）平仄仄平平——掬水萃星魂（半文盲）
或仄仄平平仄——海饮千江月（狩 魔）平平仄仄平——峰擎万嶂天 (半文盲)
G、 单边7字：平仄仄平平仄仄——垂手欲捞波底月（不笨≠笨）仄平平仄仄平平——俯眉痴看盏中星 ( 半 文 盲)或平平仄仄平平仄——船前水韵鱼敲鼓 ( 半 文 盲) 仄仄平平仄仄平——夜半秋声月叩门（ 不笨≠笨）
严格按照“双节平仄竿”的截取，单边五字和七字的联律应该就是这两种形式了，但对联由于受到律诗的影响，五字和七字的联律还要在单纯截取的基础上适当变通，笔者认为，正如“马蹄律”尊重律诗对对联影响而承认、接纳律诗中习惯定格的 “平平平仄仄”（五律句式）和 “仄仄平平平仄仄” （七律句式）转贴
小结:这个几字安排的平仄现在还没有统一的标准答案，上面只是其中的一种说法．老师在讲解时用横竖线来显示平仄更清楚.要学生归纳出所有上面联的一个共同特点---那就是仄起平收!重要讲五字联和七字联的格式.
训练 标出平仄
野旷天低树 江清月近人
同寻秋去也 并入画来兮
青山有幸埋忠骨; 明月有情常照我.
白铁无辜铸佞臣. 清风无事乱翻书.
小结—事实上现在五字联多见是这两种格式: 仄仄平平仄—平平仄仄平与平平平仄仄--仄仄平平平. 七字联多见是这两种格式: 平平仄仄平平仄— 仄仄平平仄仄平与仄仄平平平仄仄--平平仄仄仄平平.
四 训练 加深平仄认识 尤其对仄起平收这一特点认识
1 老师出题 学生填字
傍百年( ); 种( ) ( ) 劳其骨 福如东海
读万卷( ) 栽( ) 围棋 ( ) ( )
２ 填一联空 可做趣味题看．借助观察 借助平仄填．
是张谷英村＂笔山草堂＂联
龙蛇入（）张癫（），
风雨如（）杜老（）．
答案――笔 草 山 堂．
３ 生出简单的两字到五字联,先不管意境,也不要对,先只看是否符合要求.为避免学生不知道从哪下笔,可取一事或一人或一景为对象,然后以两人为小组动手.
四、内容相关
目的 1了解内容相关这一特点
2更进一步了解岳阳这座历史文化名城．
重点 内容相关 主题统一
课时 三课时
一 内容相关
内容上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。所谓“相关”，是说上下联的内容必须彼此关联，不能风马牛不相及。上下联的关系，有的相向，有的相反，有的相继或相补，有的相交或相同，总之，是相辅相成或相反相成，共同构成一个整体。
（一）“内容相关”，并非内容都相同 上下联内容相同，但并不要求都相同，且多数对联上下联内容是不同的，但必须相关。内容相同的上下联是围绕同一事物或同一现象，但从不同角度、用不同表达方式去阐述，而不是上下联的重合。如：
花甲重开，外加三七岁月； 古稀双庆，内多一个春秋。（一四一岁生日联）
南宋状元宰相； 西京孝子忠臣。（广东文丞相祠联）
这些对联，上下联不仅“内容相关”，而且“内容相同”，所表达的是同一件事或同一个人的两个（几个）方面。第一联祝颂同一个人一百四十一岁高寿，但上下联的数学算式不同而已。第二联以“状元宰相”赞扬其官位之高，以“孝子忠臣”赞扬其道德之美，所颂扬的则是同一个人（文丞相）。
上下联内容相同的对联，如果思路狭窄，又大量运用同义词，表达不得法的话，就很可能要犯“合掌”的错误。请看：
布谷声声催懒汉； 子规句句警闲人。
上下联不仅内容相同，其实是内容相重，而且大量运用同义词相对，“布谷”与“子规”属同一事物的两种名称相对，是典型的“合掌”病联。当然，内容合掌，主要看语意，并非一律排斥个别同义词或近义词相对。
上下联内容不同，但必须“相关”。
日暮乡关何处是，
古来征战几人回．（左宗棠集句联）
在平定西北，收复新疆失地的战斗中，左部不少将士战死沙场。为了纪念他们，左宗棠在西北许多地方修建了昭忠祠，并亲自题联，颇有特色。 这是在新疆修建昭忠祠题的联． 上联集自崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，下联集自王翰《凉州词》：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。左氏将这两句巧加集合，上句诉“悲”，下句写“壮”，在对死难将士深情凭吊之同时，又对他们视死如归、报效祖国的精神予以赞颂。
总之，上下联“内容相关”并非内容相同；内容不同，但必须相关。
（二）“内容相关”看主题 对联同文学作品一样，不仅有内容，而且有主题。总是内容表现主题，以主题统帅内容。上下联常常是在一个主题统帅下的两个方面。 七十二健儿，酣战春云湛碧血； 四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。（黄兴撰题） 从内容看，上联颂“七十二健儿”，下联述“四百兆国子”，但共同表达一个主题：沉痛悼念广州起义的死难烈士，热情歌颂辛亥革命战士的英雄壮举，反映全国人民反对清王朝的共同愿望。 平江惨案发生后，中国共产党中央委员会悼念平江烈士的挽联是：
在国难中惹起内讧，江河不洗古今憾；
于身危时犹明大义，天地能知忠烈心．
上联指出惨案发生的原因，表达了对蒋的失望和控诉，下联讴歌烈士的英勇，表达了对英雄的沉痛深切的哀悼．
缺乏主题（中心）的对联，上下联内容也必然难以关联。 （三）“内容相关”看“正”“反” 正对、反对、串对的类别就是根据对联内容来划分的。不管哪一种“对”，都必须上下联“内容相关”。正对的内容相关，而“反对”是否“内容相关”呢？请看： 生经白刃头方贵； 死葬黄花骨亦香。（广州四烈士墓联） 有好儿孙当是福； 无多田地不为贫。（佚名） 但以诗书教子弟； 莫将成败论英雄。（江苏项羽庙联） 第一联说生与死的意义，是人生的两极关系，旨在颂扬烈士死的意义。第二联从“有好儿孙”和“无多田地”对“福”与“贫”的看法，上下联是辩证关系。第三联“教子弟”与“论英雄”旨在下联，上下联是衬托关系。此三联的上下联内容均一正一反，但彼此的内涵及逻辑关系都是很紧密的。 反对的上下联是从相反或对立面的角度写的，使之互相映衬，鲜明对照，相反相成，共同表达一个中心。但相反的事物（道理）必须互为关联。或有必然的逻辑关系。下面一联，上下联意思虽相反，但无逻辑关系，彼此内容也不关联，故不成对联： 坚持重教尊师方向； 反对贪污受贿作风。 “重教尊师”与“贪污受贿”虽是一正一反，但两者不存在对立关系，没有内在逻辑关系。如果将“重教尊师”改成“勤政爱民”则可成联。 串对，是把一件完整的事或一个完整的意思分作两步表达，即把一句话分作两句来说，组成上下联，共同表达一个中心。因此，上下联的内容是密不可分的。上下联的关系有递进、转折、选择、假设、条件、因果、顺承等等。例子就不必赘述。转贴 部分内容有改动．
注―――当然，有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如: 庭前花始放；阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧；果然一点不相干。(常用无情对)
小结-----总之上下联应围绕一个中心做文章.简单选几副讲一讲.
二 练习 辨别是哪种对
1宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
2横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
3 虽然毫末技艺，却是顶上功夫．
4宁为玉碎 不为瓦全
5一失足成千古恨 再回头是百年身
1正对 24反对 ３5 流水对
三 提供一组课文人物联 看看是怎么,内容相关主题集中的．
资料 人物联摘录
屈原 志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
项羽、勾践 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
司马迁 刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。 苏武 云边雁断胡天月； 陇上羊归塞草茵。 王昭君 青冢有情犹识路； 平沙无处可招魂。 诸葛亮 成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。
陶渊明 质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
李白 盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一般傲骨，青莲居士谪仙人。
杜甫 民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。
歌咏总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。
白居易
笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 苏洵父子等 一门父子三词客；千古文章四大家。（ 范仲淹 四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 辛弃疾 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 李清照 （1）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 （2）大河百代众浪齐奔淘尽英雄汉；词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。 文天祥 犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 岳飞 奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照得一片丹心。 史可法 （1）数点梅花亡国恨；二分明月故臣心。 （2）万点梅花，尽是孤臣泪；一抔故土，还留胜衣冠。 （3）死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。 蒲松龄 （1）、鬼狐有性格；笑骂成文章。 （2）、写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。 孙中山 （1）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 （2）是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之事。
鲁迅 （1）、著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
（2）、译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 苏轼 公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客，空江一曲向谁弹。 陆游 篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
可选几个课文里有的学生熟悉的人物联讲一讲,譬如
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；文坛地位 赞扬
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。后人伤痛 悼念
写鬼写妖高人一等； 赞文笔不凡 文学性
刺贪刺虐入木三分。 歌讽刺性强 现实性
入木三分一作入骨三分.
四 布置作业
分组以课文某人物写五字或七字联一副,这个作业完成有相当难度,所以以组为单位为好,建议他们反复修改,并保留前后修改文字,展示他们咬文嚼字的过程也有利于刺激更多学生的学习兴趣.
五、对联忌讳
课时 两课时
一 对联有哪些忌讳
近几年从联书尤其是征联中发现，有些作者由于不谙联律，所作的对联毛病不少。这些毛病，有些是可以谅解的，有些则必须克服。这里提出“三忌”，就是针对目前存在“必须克服”的三个比较普遍也比较突出的问题来说的。 一忌合掌。 所谓合掌，指的是上下联讲同一个意思。一副对联，一般字都不多(长联除外)。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。下面一副对联就是合掌的： 长空展翅， 广宇翔云。 广宇，就是长空；翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了。 上下联的意思完全相同的情况，相对地说要少一些，但部分词语意思相同者，则时有所见。例如： 神州滋雨露， 赤县灿春花。 此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免；但这种合掌，常常被人忽略，一些长于撰联的人，有时也在所不免，这就更应引起注意了。 “反对”的意思一正一反，“串对”是一句话分成两半说，上下联的意思一般不会重复。“正对”则不然。“正对”要求上下联互相补充，稍不注意，语意就重复了。因此，完全可以这么说，“正对”是合掌最容易出现的场合。 也有同一联内出现意思重复者。如湖南羊年征联，有人撰联如下： 积极地热情地欢送旧岁； 高兴地愉快地迎接新年。 此联用语就不像对联。下联“高兴地”、“愉快地”意思又雷同。这种雷同，虽然不是出现在上下联中，也是一种合掌，因此也应当避免。为了加强对合掌的认识，现特将《楹联报》王妄君戏拟之《合掌对两串》转录如下。这两串“合掌对”拟得很好很有启发性： 其一 瞧对看，听对闻，上路对启程。后娘对继母，亡父对先君。醪五两，酒半斤，扫墓对上坟。乞援双瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉驾，丈人无故不光临。十分容颜，五分造化五分打扮；两倾姿色，一半生就，一半妆成。 其二 行对走，跑对奔，早晚对晨昏。侏儒对矮子，傻子对愚人。观浪起，看波兴，闭户对关门。神洲千载秀，赤县万年春。国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈；恩深如地厚，地厚减千分。 二忌同位与不规则重字。 所谓同位重字，指上下联相同位置上所用的字完全一样。例如： 有李先生满腔热血， 无李先生满屋诗书。 这副对联，上下重复“李先生满”四字，不作对联则已，若作对联用，就显得太单调了。 有两种情形例外： 一是个别多少带有衬字性质的虚词，可以重复。这可视为骈句影响在对联中的残留。明代学者薛暄，山西河津人，学宗程颐、朱熹，死谥文清。其故里薛文清公祠有联云： 开绝学于胡叔心、陈公甫、王阳明之前，享祀方堪从庙庑； 集大成于西河氏、太史公、文中子之后，诞灵应不愧河津。 胡叔心、陈公甫和王阳明，皆明代理学家。大成，文章精华。西河氏，春秋时子夏，孔子弟子。太史公，汉司马迁。文中子，隋人王通谥号，著《中说》十篇，亦称《文中子》。三人皆河津人，且以文学著称。这副对联就重复了“于”、“之”二字。 二是个别需要特别加以强调的实词，也可以重复。湖南岳阳楼就有这样一副： 洞庭天下水， 岳阳天下楼。 这副对联重复了“天下”二字，不但不使人有重复之感，而且充分显示了岳阳楼的非凡气势。这种情形应视为一种积极的修辞，但不是随便什么地方都可以采用。 所谓不规则重字，是指上下联在不同位置出现相同的字。例如： 玉女飘飘如天降； 珠花滚滚似玉倾。 此乃某君题某地一瀑布联。上联第一字为“玉”，下联第六字为“玉”，就造成了不规则重。若把下联的“玉”改为“雪”之类，虽然也不是很好，至少不规则重字就避开了。 产生这种不规则重字，多为疏忽所致。 三忌平仄过分失调。 所谓“过分失调”，或者表现为平仄相同的字连续使用过多，从而违反平仄交替的原则。就是说一联内连续使用三、四个平声字或者三、四个仄声字。例如： 窗明风和人快意， 酒香客醉主尽情。 这副对联写得怎么样姑且不说，上联“窗、明、风、和、人”连用五个平声字，下联“客、醉、主、尽”连用四个仄声字，读起来就不上口。这跟以同韵取巧的对联（见本书“同韵”一节），是完全不同的。 或者表现为上下联的平仄完全或大部分雷同，从而违反平仄对立的原则。例如： 家庭和睦生产好； 夫妻美满幸福多。 这副对联，本当用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”这—格律。上联第三号位当用仄声字而用了平声字“和”，第六号位当用平声字却用了仄声字“产”，若从拗救的角度看，还是可以的。下联一、二号位当用仄声字却用了平声字“夫妻”，第三、四号位当用平声字却用了仄声字“美满”，这与上联的平仄就雷同了。 出现平仄过分失调的现象，多为初学者不懂平仄所致。个别的则是高手疏忽或者囿于内容而不惜舍弃形式的结果。但即使高手不得已而为之，也是不好的.转贴
第三点补充几句:
忌同声收尾
这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾,即上联最后一字应是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。
忌三平尾或三仄尾
指的是在一个句子的最末三个字,应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字,或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。 另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。此也是转贴.
说明一下:个别纯粹的技巧联就没有顾及平仄了,有全仄全平联,另当别论.
二 练习 （题目摘自漫天雪文学论坛，找得我很辛苦哦！）
1，双手推开窗前月 一石击破水中天(宋朝的一副名联) 请问：根据目前公认的对联格律，此联有什么不符合对联格律的地方？
（注：对联格律的成熟，有一个历史的过程。有很多名联，虽然联意很好，
但在格律上却并不严谨。
2，庭有一树花 家藏万卷书（特意拟的一副病联） 此联有两处不符合对联格律（六要素、六禁忌）的地方，请你指出来。 3，又是一年春草绿 依然十里桃花红（名联，在此故意改动一字） 请问：这副对联犯了对联格律的哪一忌？ 4，万事随缘皆有味；一生刻意常求知。此联有什么不符合对联格律的地方？
三 讲解作业
把问题比较突出的作业写出来
1要学生指出问题.
2要学生分组修改
3学生点评修改
4老师小结
四 布置作业
以课文某人物写五字或七字联一副 ,建议他们反复修改,并保留前后修改文字,展示他们咬文嚼字的过程也有利于刺激更多学生的学习兴趣.
六、创作方法
目的 了解一点对联创作方法
课时 三课时
一 作业讲解
1 指出问题
2 表扬好的方面
表扬的时候选几副有代表性的,如反复修改字词精练的,主题集中鲜明的,选象恰当巧妙的.便于讲下面的创作规则时再回头来举例.
二 下面谈一谈对联创作中的规则。
（一）立意
诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《薑斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联： 四面湖山归眼底； 万家忧乐到心头。 此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。 立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。
左宗堂素有大志，抱负甚高，有强烈的事业心，还在读书时，就书写了一副对联，并在23岁结婚时，题写在新房里，这就是： 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 他针对当时的内忧外患，强调“立志以定其本，居正以持其志”，要做一个“心忧天下”的有志者。并与思慕甚切的三国蜀相诸葛亮等志士仁人神交，期望自己能成为经世济民的有用之才。 这是对自己的勉励，也是他一生的写照。这一幅联语还被温家宝总理作为自己励志的警句. （二）取象 取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。 那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。请看刘坤一写的题滕王阁联： 兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙； 古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。 作者在上联巧妙地摄取了“落霞孤鹜”、“秋水长天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律，下联引出此时与当年的时空差，相比这下，今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情。若无上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情。作者依稀在告诉人们，“此地湖山”历经风雨沧桑而依然无恙，得来之不易。言外之意，也多少道出了滕王阁的佳丽风光。 此联在取象上也用得恰到好处。请看： 得好友来如对月； 有奇书谈胜看花。 联中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇书”的价值。如联句中不使用人们所认可的意象，联句则索然无味，如同嚼蜡。在这里，意象的作用不仅仅是比较价值，更重要的是它能使读者从中产生联想，给人们展开一种广阔、恢宏的艺术空间。因此，一副好联，必须有一较为确切的意象，才能将自己抽象的情感化为具体的形象，使读者感悟到你真正的立意所在。刘勰在《文心雕龙·物色》中认为，感情由于景物的感触而发生，随着景物的不同而变化，因此，山川的壮丽，可以启发作者的文思，触景生情，才能用语言将所要抒发之情描写出来。这样的对联，在风景联、名胜联内，比比皆是，无所不在。请看陈炽所撰九江烟水亭联： 胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横，大江东去； 平湖波烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花。 此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学，取“山头水色薄笑烟”诗意，名烟水亭。此联借“芦阜南横”、“大江东去”、“四周杨柳”、“十里荷花”等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景。更巧以“况恰当”、“谁补种”二句以成佳构，使得联内景色不虚，触之有物。可使读者神思驰骋于联外，而发怀古之幽情。 取象，特别要做到自然、真实。《文心雕龙·原道》云：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”苏东坡也强调“文理自然”，并自道其文“如行云流水，舒卷自如。”这些见解，对于我们的对联创作十分有用。 要做到取象的自然真实，首先要对所写的景物或对象要有仔细的观察和研究，对写作对象有深入的了解。岳阳双公祠联 （时习之先生）
天下崇楼杰阁，尽有文章，试问题诗崔颢，作序子安，孰具范公忧乐念？ 从来迁客骚人，唯多感慨，且看甫谪一年，即兴百废，咸钦滕守治平才．
说一点写联时的思路。既然要投给岳阳楼，那么拉别的楼阁作衬时，自然不能说别的楼阁高，甚至不能说一般高（除非这个楼明显低，才可以说一般高，但是岳阳楼本来不低于他们），抑是一定要抑的，只是要抑得能够言之成理．其所咏重点在：文章当以天下为忧乐，感慨何如治平兴百废。要表达的一种情怀：为臣当报国，做事应务实．（作者自己语，稍作整理）
其次是要用语贴切，即不可哗众取宠，也不能堆砌华丽辞藻。所谓用语贴切，就是内容要切人、切事、切地、切情等。比如为一纪念地题联，就必须对历史人物、历史事迹说得恰如其分，使人读之亲切、真实，有个性、针对性，最忌讳的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命将士万古流芳”之类的词，美仑美奂，却不着边际，是必须忌讳的。
这里转贴岳阳梅实先生一文中一段话＂我朋友王德恩兄与他汨罗的几位朋友，将汨罗下属乡镇名称集成一联，我觉得极可玩味，其联如下： ????春走桃林，夏临玉笥，秋钓三江，冬赏八景，一心图长乐，哪料到，背Ｂ（弼）时，拐大筋（荆）； ????上开黄市，下铸铜盆，左疏沙溪，右挖楚塘，横直要穿（川）山，皆因为，想兴（新）市，缺高方（坊）。 ????窃以为，就一副对联来讲，其联律、平仄、对仗等当然非常重要，但最紧要的是要贴切，要有创新，不能咬文嚼字，更不可因字伤意。＂
对联雅俗兼之，倒不失用语贴切这一特点．
在选取意象时特别要注意两个问题： 一是要选取最能表现自己感情的意象。比如有这样一副联： 学如逆水行舟，不进则退； 心似平原走马，易放难收。 联中的“逆水行舟”、“平原走马”即是意象，以比喻“学”和“心”的某种程度，这里的意象可以说再确切不过了。在确立下联的立意中，作者可能想到了心猿意马这句成语，然后将其化开，把“心”这一抽象之词处理得如此活灵活现，抚之有物。 二是要选取含蕴丰富的意象。因每个人的经历、地位、水平、年龄都有差异，即使是写同一体裁，其结果也会千差万别。显示出仁者见仁，智者见智的艺术效果。扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造，祠中有联，乃清代文人张尔荩所作，联曰： 数点梅花亡国泪； 二分明月故臣心。 联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心，情景交融，亡国之音，催人泪下。可以说联中之字，动一处则全联失色。“梅花”、“明月”两个具象词，用在这里，十分贴切、含蓄。梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪，个中情景，不言而喻。二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”所化，这里即指史公祠的地理位置。此联不但感情丰富，寓意含蓄，而且用词精妙。不妨将梅花换成其它什么花，势必会减了分数。所以说选取意象必须精确。更要注意某种现象的基本含义，避免牵强附会，浅尝辄止。 （三）言志 舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。孟子亦云：“读其书，不知其人可乎？”意思是讲不了解作者就不可能对其作品有真正的理解，反过来讲，我们可以通过了解作者的人品。刘勰在其《文心雕龙·明诗》中首先给诗下了定义，认为“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“无邪”的情志，意即健康、真实的思想感情。自古至今，诗人们一直恪守这一格言，认为“言志”是诗的本质，诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂。联与诗同，细细分析，一副好的对联，都是或明或隐地向人们表达自己的心志。“诗言志”应该做两种解释，一是诗必须要言志，二是你不管采取何种手法去写，最终你的志也会在你的作品中流露出来。因为作品是作者思想的外延，每个人都有自己的思想，每个人又都有自己的内在情性、社会经历和语言风格，即使写同一题材，也会千差万别，异彩纷呈，然言志这一宗旨都是统一的。在对联中，有人将旨在抒发自己情致的对联称之为言志联，比如徐悲鸿在解放前写过的一副联： 独持偏见； 一意孤行。 作者有意利用贬义词组成联句，借以抒发自己追求自我、不与恶势力随波逐流的志向和情怀。联语正气逼人，入木三分，一腔胆识浮于纸上。 在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联： 何物动人？二月杏花八月桂； 有谁催我？三更灯火五更鸡。 再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联： 是七尺男儿，生能舍己； 作千秋雄魂，死不还家。 辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者： 荷尽已无擎雨盖； 菊残犹有傲霜枝。 周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看： 别来风月为谁留？二分尘土，一分流水； 啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉。 孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。 在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。 （四）抒情 指在作品中抒发内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。钟嵘在他的《诗品序》中认为，诗歌的感情，乃是社会生活和自然现象对诗人心灵感召的结果，其中最激发人心的即是悲壮、分别之情，只有这些感情，才适合以诗的形式抒发出来。纵观古今楹品亦然。 请看周作人挽马隅卿联： 月夜看灯才一梦； 雨窗欹枕更何人。 马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。 还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联： 四面荷花三面柳； 一城山色半城湖。 联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。 （五）章法 章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。如一旦形成陈规的章法，便会束缚了人们的思维，失去了活力。然一切事物又都有其规律性，鉴于此，古人还是总结出一些带有规律性的东西。一般认为，对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”这精辟的论述，不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则。古人对章法的理解，从来就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”的说法（袁枚语）。古人的这一理论，从辩证唯物法的角度去道破真谛。但还是有一家之言，谓诗法之“起、承、转、合”。 对于楹联，上四点是否可行呢？笔者认为：短联不必苛求，一些长联，不妨可以借鉴。因此，懂得一些作诗章法，是做好对联的关键所在。请看徐达为故邸撰写一联： 大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙； 小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。 上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。 总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。转贴
小结—上为摘抄文章,我有删减，同时加进了几个本地对联，老师讲的时候先自己读懂,然后选中间比较简单的联为例子讲解.最好能结合自己的实践或者自己搞得已经很清楚的联来讲.第一点和第二点要让学生搞清楚.
譬如第一点--立意,我举我们学校今年高考考场联为例讲解.
首先要明确高考联的作用就是鼓励鞭策警示考生,辅之以地域特色和现实意义更好.请看07高考联:
天道酬勤,云风猎猎催桃李;
厚德载物,溪韵悠悠写春秋.
上联勉励学生勤奋,才能学有所成,下联教育学生成材先需有德,先成人,嵌云溪二字.用的是今韵.
下是08高考联:
厚德笃行,博文广能,数风流还看潇湘学子;
时艰励志,奥运强体,兴社稷方是华夏英才.
上联赞唯楚有材,这些人材是德艺双馨,化了毛主席词句数风流还看今朝,下联联系2008年时事,意思上更进一层,在时代的艰难面前,光德艺修炼自身还不够,还要强壮野蛮自己的体格,以国家兴亡为重任,才是我们华夏的真正英雄人物!
取象（均来自中国楹联论坛）
以 下面联句为例讲解.
出句：一生难破相思茧[水若兮] 对句：梦里常开并蒂花[开心就说]
相思如茧，一个茧字，说出了相思之深之苦。作茧自缚，虽知如此，却仍然一层一层的吐出相思之丝，可见情之切。 对句，“并蒂花”对“相思茧”很妙。惜“梦里”对“一生”不工了。---
上为中国楹联论坛一脉花香点评
在他基础上我们再来看这联,整联要表达的是一种无法忘记无法摆脱的深情.上联这个象是( 相思茧),这个意象寓意丰富,比喻十分新颖,能很好的来表达自己的思想感情,相思成茧,相思已是难以化解,加上前面的一生和难破词语,更可见相思之深之苦了.下联的象是(并蒂花),这是个非常美的意象,并且常常出现,但加一个梦里,就给人无限的感伤了,同时也可看出用情者的痴心.
南京梅花山观梅轩 （作者― 一散人）
有客往来三径雪；
看花开谢六朝春。
如果让我挑选当代风景联可以和清人并提者，此联是其中之一。上联“雪”切住梅花，下联“六朝”切住南京。作者下字素雅，但平淡中却有无穷回味。上联不直写梅花，由游客往来的闲雅之态，衬托梅花，下联虽短短七字，却容纳了历史的变迁、兴衰，或哀叹，或沉郁，或进取，或闲适，或伤感，或怀念……作者不主观作一语评价，不同的读者自有不同的体会。此联实不需解，强解之下，颇觉无味。 评者－金锐
? 注－借助网络现在是我们学习的一个非常有力的突出的方法，怎么大这大海里去找金子，就要自己多去转转，多去学习，多去比较，推荐这个论坛，非常好！
三 创作更需要勤奋
上面讲的是一些创作对联的方法,光知道方法,不去行动,不去多读多写还是不会的.
临湘李白波先生只是一个普通农民,只念过几年书,却能诗工词善联,为什么呢?因为他学习不止,笔耕不辍.我们来看他在他母亲大人八十大寿时拟其母口气所撰写的一副对联.
余寿与国寿同期,撰斯联自寿更祈国寿.
坎坷人生,焉能论福?但使锅中有米,厨下有柴,身上有衣;更怕忆,幼时遭劫,双亲惨故,伴祖存生,满目凄凉.幸得今朝盛时,慰吾晚景,得揣几张小钞,玩几手小牌,日日消闲还日日,活个百龄犹觉少;
和谐社会,浩荡国恩!且看律法无欺,耕农无赋,庶民无虑;最欢欣,奥运添威,万国来朝,大同环境,清平世界.恰逢国寿良寿,喜溢心头,每燃三支大烛,行三叩大礼,年年祈祝复年年,直添万岁不言多.
这副长联运用了对比排比反复诸多手法,将一位八十老人的坎坷人生和随时代变迁的悲喜之情及对国家的热爱之情表达得淋漓尽致,堪称不可多得的佳作.
这副对联借鉴了郑板桥六十自寿联,看郑联:
常如作客，何问康宁？但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦。性要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花，纵横交插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
阅读模仿名联是我们学习对联的一个重要手段!俗话说,熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟.对联也如此,需要多读甚至多背,不是学习了几个什么方法就能写的.对联作为优秀的历史传统文化,作为乡土文化的大餐,我们语文老师应该是最有力的传承者,可惜现在的语文老师搞得清对联的没几个.倒是乡野民间,还有一批像李白波先生这样自觉的继承者和创作者,他们不求名利,呼吸着来自历史远方的清香,耕耘平平仄仄的同时, 精神世界也获得了极大的愉悦.
四 当堂出题练习
选适当联当场讲解.
七、对联赏析
目的 欣赏几副对联
课时 安排两课时
一 几个赏析
Ａ岳阳楼联?
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
【鉴赏】这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。? 上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。? 下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。真是言虽尽而意无穷。?转贴
Ｂ关于“出句：黄昏一盏清茶里”的赏析
出句：黄昏一盏清茶里 [盈盈]
本句的出彩，我个人认为有三：
其一：意想空间宽大。单从联面来看，“黄昏”与“一盏清茶”之间似乎缺乏关联，但作者为什么赋予两者之间的内在联系呢？从这个“果”的角度寻源，那么其“因”就需要读者去思索、探询了。其实这里的“黄昏”已经不仅仅是一个特指的傍晚时间范畴了，它赋予了作者宽大的意想空间，是老人、暮年的通感指代也。
其二：寓意深刻，内涵丰富。一杯清茶，如果联系上述“黄昏”的指代，同样可以上升到人生的高度去品味。人生的淡泊、镇定与从容，如果没有尝遍苦涩酸甜、没有经历人生的种种冲泡与沉浮，能有如此放达与安逸么？因此，联面传递了这样的信息。
其三：时空、时段与时点这三者达到了一种巧妙的和谐与统一。黄昏，既可喻人生空间上的时段、也是时间上的特定时点；一盏清茶，既是特定的物象指代，也是人生经历的一种浓缩和借喻。一个“里”字，将上述特写定格，既是：一位老人在黄昏中悠闲、安逸地品茶；更重要的是：他何尝不是在品味自己的人生呢？
如此解读，我想，本联的内涵、寓意也就毋庸质疑了吧。因此，推荐本联精华，无可争辩。 如上浅见，决非雪一家之言，明月松间照先生也有此意了。雪冒昧陈词，实不忍如此好联在争论中遗珠。所言如有不当，期待方家珠玉陈前。谢谢~！
这个赏析者是—漫天雪文学社区老总千堆雪,这个文学社区有对联学堂,有高手讲课,出题,讲解,人气也非常旺.
Ｃ一脉花香几个点评几个摘录如下:
出句：知己无多山一座[沈白衣] 灌水：豪情不减酒千钟[白发三千]
出句写的自然是超凡脱俗之人，山为知己，着出尘意。对句大开，果然是酒逢知己千杯少。
好多出句中都有知己二字，如果从严要求的话，知，是动词，己是代词，而这两字合起来却是名词用，按字对，许多人对得都不算工整，所以，从严要求，并不好对。如果往宽里放，知己，整体作为一个名词词组来对，那么就可以容易得多了。而且，似乎大多数人都选择这种对法，虽无不可。但是，考虑到严谨的态度以及那种工对所体现出来的更美感，建议大家多动脑筋，对出精彩。
出句：六朝风物浮云似[燕七] 对句：半世功名流水同[鹧鸪]
个人感觉这个出句不太好对，最后的浮云似，不容易对，对出来也常觉得生硬。这个对句我觉得挺好的。上怀古，下阅今，而且对句蛮流畅。有人对的一个是，万里功名流水同，这个万里修饰功名，就不太准确了，不如半世来得好。
出句：此别杨花翻作雪[燕七] 集句：春来江水绿如蓝[白居易]
喜欢这个集句。出句言离别之恨，杨柳本来就是伤别之物，复添杨花似雪，更加堪伤。对句又是抛开此情而纯言景，看似无关，却更加无情。为什么呢？离别人在如雪的杨花里伤情无限，而旁边的江水依然如故，春来绿如蓝，丝毫不受人的感染，真是流水无情啊，更衬托出那种氛围。先言情，末又回到景物，也是诗词创作的常用手法。
出句：何以长歌悲永夜[燕七] 对句：莫因风雨误前程[花香]
对这个对句，个人比较满意，哈哈。只不过“风雨”对“长歌”宽了。出句的特点是意思并未叙述完整，只等待对句的补充以充实。为什么要为目前的形势悲伤呢？即使有风雨，我们依然要勇往直前，蛮积极的。 水姐对的杯酒送流年，有潇洒，但感觉气格低了一层。
出句：花落无名开有致[虚席待春风]
很喜欢这个对句，感觉七字包含很多。花到落了都仍然无名，可见其平凡；由花落的情景想到其“开有致”，又说明其不平凡。选取了花落那一个瞬间的感想，出了这个句子，却别有风致。
此人是---中国楹联论坛一大学生,他和一帮年轻人在那里大放光彩.
注---上面赏析,有整联的,有只一句的,有比较详细的,有非常简单的,大家平时要看的话可到我说的这两个论坛上去找,也可买本对联鉴赏书翻一翻.
小结—不管什么赏析,这三步--写了什么,怎么写的,为什么写要基本到位,当然短评可只就其中某点简单一谈.大家可在这些鉴赏的基础上,自己再做欣赏.当然,要懂得欣赏的前提是你起码要了解对联,要有一定的知识积累.读书吧!
二 附对联一些小知识:
1．自对
自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。
如：入流亡所，登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。） 其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如： 闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来 其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。 2．借对 借对又称假对,这也是对仗上宽工转化的一种方法,分借义对和借音对两种。借义对指句中词语的词性和含义本非对仗或对仗非工,但借助其另外的词性和含义,使之成对仗或使对仗更工。借音对则指借助其读音,使之成对仗或使对仗更工。借义对如: 酒债寻常行处有 人生七十古来稀(杜甫七律《曲江》中之颔联) “寻常”在此为普通之意,属形容词,但古制“寻”、“常”又皆为度量单位,属量词（古制八尺为寻，倍寻为常）,借用此含义,则与数词“七十”相对为工。借音对如： 不生不灭，不减不增，碌碌人间如梦幻 无始无明，无常无尽，茫茫宇宙太空虚 其中，借茫茫为“忙忙”，则与“碌碌”相对更工。 3．对联的横批 横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。 4．对联的标点 处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。 5．对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。 6．对联的张贴格式 在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。 以上对于对联的基本要求和创作方式的论述，范围有限，只是选取作者个人认为相对比较重要也比较常见的一些内容而已。不当之处，敬请指正！转贴
注---对联方面知识有如汪洋大海,这里只取最简单一点东西放这了,我们的目的是小心的保护学生的积极性,将他们慢慢引到这个海上来.
7 无情对自己上网搜索.
参考书目：
１漫话岳阳名胜
２古村风韵
３江南三大名楼
４云溪区文史资料
５中国民间故事集成湖南卷－岳阳市北区资料本
６中国歌谣集成湖南卷－岳阳市北区资料本
７岳阳旧事
８讲不清的湖南角色
９一法通
１０中国楹联鉴赏辞典
１１声律启蒙
１２幼学琼林
主要参考论坛
１ 中国楹联论坛
２ 漫天雪文学社区
一、词性相对
目的:
1.了解对联一些小常识
2.对联故事引发学生对对联的兴趣,使学生了解家乡,热爱家乡.
3. 掌握对联的词性相同这一特点
重点 掌握词性相同这一对联特点
课时 三课时
方法 讲解 练习
准备 多媒体
步骤内容:
一、 对联小常识
1. 要学生说说经常在什么场合看到对联
2. 对联是怎么贴的
3.对联还有一些什么名字(楹联,对子,楹帖等)
这个时候宜用多媒体展示若干副对联,键入对联可在图片那很容易搜到许多对联书法作品,最好展示名家的对联书法,譬如启功先生的.一边展示一边让学生了解什么是上联,下联,句脚,联脚,出句,对句等知识.21世纪教育网版权所有
小结—对联是一种生活中常见的多竖行排列的用来抒情言志的文字样式.
二、对联故事
1.袁世凯千古 中国人民万岁
从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！ 另一版本见电视剧—恰同学少年. 这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。21教育网
2A 解缙
古代对对句是非常讲究的，也是当时考验文人的一种有效手段。对句对得如何是衡量当时文人的一种有效手段。比如说明朝的学士解晋小时的对联就非常有意思。解缙小时候非常贫困，读书非常艰苦，过去写对联大约都是有钱人的专利。但解晋却运用自己的才学写了一幅对联。因为他的家对着相王府，他写的对联是“门对千竿竹，家藏万卷书。”此事惹恼了丞相，于是命人把竹子砍去。让解缙的对联不成对。但聪明的解缙却见景生情，写出了“门对千竿竹短，家藏万卷书长”的佳句。当然这是文人中的流传。21cnjy.com
从对联从所加的字可知, 上下联相应位置的字词性是相同的。
扯白歌 (摘87年采录于文桥歌谣)
唱歌莫唱扯白歌,和尚辫子就地拖.
枫树巅上鱼生籽,洞庭湖里鸟做窝.
耙田耙个野鸡蛋,砍柴砍个鲫鱼婆.
对门山上树咬狗,雄鸡驮起豺狗走.
歌谣中有不少句子是对仗的，这中间四句基本对仗, 上下联相应位置的字词性是相同的。
B 稍微了解下数词
举几个特别点的例子:
1. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀．古代八尺为寻,二寻为常. 杜甫诗
2. 比目鱼 独脚兽 鲁迅所对.
3.所见题图联
一对苦人拉二胡，双目盲，两心知。(机关很多，数字是主要的还有反义词，图是一对盲人夫妻拉二胡。)
孤单世界剩独白，个性足，自理少。(我勉力对的指那些物质满足精神空虚的独生子女，湖南电视台变形记很多这样的少年。)www.21-cn-jy.com
4 母亲六十大寿联
任劳任怨，唯让唯慈，六秩无亏厚道；
祈顺祈安，亦福亦寿，期颐再闹瑶池。
期颐百岁意，六秩是六十，所以可以对，无与再也是数字。
其他的“不半重又”等在许多时候可以充当数词的角色。
参考资料:
1想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。21·cn·jy·com
2 参考文章
数字与对联 ? ?不管翻开那种联集、联刊，你都会有这种发现：对联中使用频率最高的词语是本来为数不多的数词。对联何以对数词如此青睐？原因是数词在对联中写景状物、表情达意有极为奇妙的作用。它名为数词却很少表示实在的数量，而能包含十分广泛而隽永的意义。
数词相竞??有的对联，两联中的数词你追我赶，互不相让，竞相夸张。如成都青羊宫联“紫气东来三万里，函谷初度五千年。”灌县伏龙观八角亭联“千年雪岭栏边出，万里云涛座上浮。”一比状地域辽阔，一比言历史悠久，写尽时空纵横之势。又如杭州凤凰山联“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。”“八百里”力状湖山壮丽，“十万家”极夸人物丰阜，可谓人杰地灵。再如泰山南天门联“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”上下联的数词更是如两骏并驰，双龙腾空。
数字对比??很多对联，上下联采用的数词往往是一大一小，一多一少，对比之中恰恰揭示了某种事理。如镇江甘露寺更上楼联“到此已穷千里目，谁知才入一层楼”、古联“老我书千卷，惊人笔一支。”两联都是“千”与“一”的对比。“千”数之多，“一”数之始，反衬鲜明。前联：登“一层”可观“千里”，寄寓登高望远的哲学道理；后联：读“千卷”书方练“一支”笔，则蕴涵知识与才能来自博览勤学的逻辑关系。再如“户外一峰秀，窗前万木低”（桂林独秀峰联）、“野烟千迭石在水，渔唱一声人过桥”（阳朔画山临江亭联），两联则是作者在细心观察事物中，发现了景物与景物，景物与人物的某种巧妙的结合，而通过数词对比把它们统一在一幅和谐的图画里，有浓有淡，有疏有密，错落有致。
数词呼应??一联里，有时用上多个数词，前后呼应，其关系或因果，或对照，或并列，或层递。淮阴侯庙联“十年兴败一知己，七尺存亡两妇人。”两联中两个数词均前果后因，把韩信成败的原因概括的十分切当。云南昆明大观楼联“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”，每联中的两个数词对立统一。三杯不多，可使人豪情满怀，逸兴遄飞；一楼虽小，能目接万里云山，意境开阔。苏州闲吟亭联“千朵红莲三尺水，一弯新月半亭风。”每联中呼应的数词则是前后并列，这样就能多角度地去写景状物，抒情明理。“氷冷酒，一点两点三点；丁香花，百头千头萬头。”这副趣联运用了数词的层递，结合汉字的形体特征，妙趣横生。每联中数词的前后使用，如同街市华灯，有的红绿相映，有的明暗相生，有的大小相衬，有的远近相应，锦线串珠，妙不可言。2·1·c·n·j·y
数词反复??同一数词有时在一副对联中反复出现。如“公一碗，婆一碗，姑姑嫂嫂合一碗；新三年，旧三年，补补衲衲又三年”这副俗语巧联，寓庄于谐，把缺衣少食的那种贫苦家境强调得淋漓尽致，发人深思。庐山虎溪三笑亭联“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑话；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来”中，“三”与“一”四度重现，把与三笑亭有关的事物、景物、人物、典故传说一并牵出，一气呵成，且节奏明快。
数词回环??相传明代才子徐文长一日邀友泛舟东湖，触景生情，随口出一上联：“一叶孤舟，坐了二三个墨客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可谓十分风雅。”此句切景切事，颇有情趣，但因为依序运用了十个数词，众友难以为对。徐文长只得自对出：“十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，终获一举成名。”话音刚落，众友拍手称妙。这副对联，不但数词顺反嵌用，还道出了封建社会知识分子追取功名的艰辛。有一副歌颂教师的对联云：“一只粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌，九思十霜，教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下；十卷诗书，九章勾股，八索文思，七纬地理，连同六艺五经，四书三字，两雅一心，诲而不倦，点点心血，勤育英才降神州。”高度地概括了教师职业的辛勤清苦，教学内容的广博精深以及教师甘为人梯的思想境界和孜孜不倦的敬业精神。这样的对联运用数词由小而大复又由大而小，顺去逆来，组成穿梭一样的循环往复的形式，自然天成。【来源：21·世纪·教育·网】
数词隐用??数词隐用指在对联中有意将不便直说的数词隐去，让人去根据联面上的数词去推测隐去的“谜底”。相传一人称“王八”的劣绅大厦竣工请蒲松龄题联以抬高身价，蒲松龄撰联“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉”以讽刺。原来这副对联上联隐“八”，即“忘（王）八”，下联隐“耻”，即“无耻”。“王八无耻”讽刺辛辣。“文革”时，国民经济遭到严重破坏，人民生活异常艰苦，但文字狱大兴，言辄得咎，不敢怨言。有人在自家门上挂联云：“二三四五，六七八九。”隐去“一”与“十”，通过谐音双关，即“缺衣少食”之意。饥寒交迫，不敢吭声，而只能这样用心良苦的转弯抹角，足见当时的空气多么沉闷。 数词在对联中的巧用千姿百态，细细体会，趣味良多，而且大多还只能意会不可言传。转贴21·世纪*教育网
从数词一斑可知,对联需要丰富的知识,有值得琢磨与研究的广大空间.
3李元度的故事
清道光年间，湖南平江有个叫李元度的才子，他官至按察使，又擅长文学，著有《国朝先正事略》、《古文话》等书，有“怪才神对李”之称。www-2-1-cnjy-com
一天，四川文人刘乃香路过李家门前，天色已晚，想到李家借宿，李元度年轻气傲，有意拒绝，轻蔑地吟出一句：2-1-c-n-j-y
树大桠多，不留无毛之鸟；
刘乃香一听，主人不仅拒客，还嘲笑自己，便回敬道：
滩平水浅，难藏有角蛟龙。
说罢拂袖而去。
李元度一听对方出口不凡，连忙追上去，十分客气地请刘乃香回来，刘乃香便礼貌地问：“先生贵姓？”
骑青牛，过函谷，老子姓李；
李元度自鸣得意地吟出半联作答，还故作谦逊地反问：“请问您高姓？”刘乃香见对方自称“老子”（老子的含义有三：一是指春秋时的思想家、道家学派创始人李耳，二是居傲的自称，三是指父亲），便也毫不示弱，不客气地回答他：21*cnjy*com
斩白蛇，入武关，高祖是刘。
对句用汉高祖刘邦一典，不仅针锋相对，而且“高祖”也另有深意：是“老子（父亲）”的曾祖父，比老子大了三辈。李元度听后，十分佩服他的才学，不仅不恼，还请他到家里歇息，又留他在平江游玩了几天。刘乃香离开平江时，李元度设宴饯行，席中又吟出半联：
出门远观山山翠；
刘乃香见主人将“出”字拆为两个“山”字，他便将“朋”字拆开应对：
朋友相送月月亲。
送行途中，山头云雾缭绕，刘乃香触景生情吟出：
连云山上山云连。
李度元乍一听，心想这出句我幼时就对过了，当年祖父出“连云山上山连云”，我对的“踏水桥下桥踏水”，尚未念出口，忽然觉察刘乃香已将最后两个字颠倒，“山连云”已成“山云连”，成了回文联，顺念倒念都一样，一时竟不能对……【来源：21cnj*y.co*m】
据说李元度后来一直未对出联，成了“怪才神对李”一生的憾事。
从这个故事我们可以知道对联还是一种很需要机智很有趣的文字游戏.老师讲解时不要一家伙全部亮出来,先让学生看看上联有什么特点,很多学生还是能够发现的.
4A 左宗棠曾国藩故事
据说他们两个相互之间爱用联开玩笑,当年左率军西征,曾不以为然,便做一上联:季子自视高,任不在朝,隐不在山,与吾所见辄相左.左宗棠字季子,此联暗嵌左名字,讽刺他沽名钓誉.左见了后,回敬了一下联:藩城当卫国,进不能战,退不能守,问伊经济有何曾?此联也嵌了曾的名字,讥笑曾无治兵经世之才华.【出处：21教育名师】
4B 二三四五
吕蒙正撰制春联当过北宋两朝丞相的吕蒙正，小时候家里生活困难得厉害，少年父母双亡，家境十分贫寒。大了以后，家里也没什么起色，还是穷得叮当响。这一年，到了过年的时候，家中空无一物，悲伤之余，他别出心裁地创作了一副由数字组成的对联，这副奇怪的春联在家门口贴出来以后，不大工夫，就围了一大群看热闹的人。大伙儿莫名其妙，猜不出对联的“葫芦里卖的是什么药”，都站在那儿瞎嘀咕……这是一幅漏字联。漏字联是对联的一种特殊创造方法。作者选用人们的通常用语，有意漏掉一两个字，让读者去猜想，这也是一种谜语联。上联“二三四五”缺什么？缺一；下联“六七八九”，少什么？少十。简而言之，是缺一少十。一与衣，十与食谐音，其意就是“缺衣少食”。而横批是“南北”，不正是“没有东西”吗？它表达的意思就是“缺衣少食、没有东西”，充分表达了作者当时对社会现实的不满和讽刺。当读者猜透了作者的用意之后，顿感作者构思之奇妙，可谓神来之笔矣！吕蒙正巧妙地运用对联谜，诉说了自己生活的困苦。短短一副对联，说尽世态炎凉。
一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉
清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。蒲松龄知道：这王半朝排行第八，为人狡诈霸道，人称“王八”。就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”王半朝以为这是称颂五府的，就请有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。此联相传曾送过给妄图称帝的袁世凯. 4C父进士 子进士 父子皆进士 婆夫人 媳夫人 婆媳均夫人 从前有个大财主, 家有万贯 ,他们父子各买了一个”进士”的功名, 并炫耀自己 除夕在大门上贴了这么一副对联.有个穷秀才从这家门口路过 看了这副对联不禁暗笑,便用笔偷偷的把其中的三个字稍微改动:【版权所有：21教育】
父进土 子进土 父子皆进土 婆失夫 媳失夫 婆媳均失夫
第二天财主一看, 当是就气的昏倒在地.
从上面几个故事我们还可知道,对联不但是一种很有趣的文字游戏,更是抒情言志的一种很好文字方式.
5 祖冲之 孙行者
1931年清华大学入学考试中，有一道对联题：“孙行者”——不少学生交了白卷，而对“猪八戒”、“沙和尚”的大有人在，令人啼笑皆非。考生周祖谟对的是“胡适之”，受到出此题的陈寅恪的赞许，而同时参加考试的钱钟书对的却是“祖冲之”，被满分录取，这一对联也成为千古绝对！21*cnjy*com
对联是检验古代文人才华的一个重要手段.清朝走向鼎盛，还出了一本专门训练儿童掌握对联的启蒙读物——声律启蒙。现在对联这一传统文化有回归的迹象，有些语文高考卷出了对联试题。近几年来，2004年，北大自主招生和特长生的选拔考试，让考生们头疼的“经典试题”是根据“神舟五号”发射成功而作的一个上联，为“九天揽月华夏英豪驰宇宙”。湖南高考卷没有出过,但差不多每年的高考会考都出这道题，并在2004年规定高考考场必须悬挂高考对联。中央电视台春节晚会也搞过对联秀，湖南台更是连续几年春节搞得很起劲，中央台的被高人狠批了一顿，我们湖南台的我连看的两年可以说是这个对联被他们作践得一塌糊涂.根本没有格律,左右顺序都错。
那么今天学习对联的意义何在呢?
立足于我们岳阳特有的乡土文化,贯穿对联的学习,可很好的为语文学习服务,可帮助学生进一步了解家乡的历史文化,风土人情,培养学生热爱家乡的情感.
不管考试与否,至少可以提高我们一点文学欣赏水平.人文景观处都有对联,会看对联才游得更有意义.
3. 它仍旧有着广泛的实用性,婚嫁丧死,升学乔迁,生日开业等,都有它一席之位.
4.可以抒情言志,交朋结友.
5.可以明显提高写作水平,看一看那些报纸杂志电视网络的文章标题,对偶式的差不多半壁江山,会对联了,对偶标题对偶句子便是吃小菜.
三 对句练习 加强认识词性相近这一特点
单个字训练
A老师出几个
云——风 雨 雾 电 等都行 早——晚 迟 暗 等
贫——富 穷 贱 等
B学生一个出多个对 学生一组出一组对 学生一组出一个对 形式不拘
C 老师小结中只需提醒要注意词性即可,能兼顾书面语与口语更好,譬如早对暮就不如朝暮相对.不要搞得太复杂,以鼓励为主,不要随意否定他们.21教育名师原创作品
两个字训练
A吃饭---睡觉 打球 做菜 喝汤等都行 动宾结构
鲜红---浓黑 漆黑 墨黑 嫩白 嫩绿 等颜色的都行 偏正结构
老翁—美女 帅哥 行者 少妇 小子 媒婆 太公 这里主要注意这个翁字
左右---前后 上下 里外 高低 先后 等 联合结构
对联---百合 一分 六合 错手 (这里可提醒 貌似难 分解为两个字就不难)
岳阳—湘阴 屈子—左公
B 学生互动.这个时候要写在黑板上互动,因为难度增大,多给学生时间让他们全部做出好表扬他们.注意形式的变换.譬如某词一学生很快写出答案,可以要下面的学生继续写,使表扬面积更大.
C老师讲的时候,不要大讲起语法结构.学生能对上就使劲表扬.
三字训练
A 刀子嘴---豆腐心 一不做---二不休 上刀山—下火海 快上网---就下线
新天地—旧世界 塞北雪—江南风 一打一---百分百 无量佛---有心人
B留一手 千百回 多功能 略
C 老师在这里不要求多,第二环节老师出学生各种形式对比较好,就不会马上打消学生的学习劲头.
四 填空训练 继续强化词性相近这一特点
出一点名联,留出一些词语要学生填空.
1 岳阳楼联
四面湖山归眼底:
家( ) 到心头
2 德从宽处积; 福向( )中求.
3勤为摇钱树: 俭是( )
4海纳百川,有容乃大; ( ) 无欲则 ( ).
5海到无边()作岸;
山登绝顶我为().
6 有关家国书常读;
无益( )莫为.
7( )竹有()叶,
傲骨梅无仰面花.
8李白题岳阳楼联
水天一色 风月( )
9后人题屈原联
旨远辞高，同风雅并体；
行廉（），（ ）齐光．
答案――志洁 与日月
10吴獬题戒烟社联
期起死人肉白骨，
若披云雾见青天．
注―这里肉活用做动词了，上下词性是相同的．
11临湘李白波先生为人大撰联：
权力属人民，慎选英才弘伟业；
当家靠（ ），同商（ ）振临湘．
答案――自己 大计
12杜甫登岳阳楼五律
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。
因为律诗中间两联要求对仗，老师根据情况要学生填空即可．
小结---第一练的目的就是牢记对联的一个特点--词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。
二、结构相当
目的 1.复习短语结构语法知识
2.了解结构相当这一对联特点
３从所选联中介绍家乡文化，增进学生热爱家乡情感．
重点 结构相当
课时 两课时
结构相当,指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如：
贺敬之当文化部长时来岳阳楼写的对联：
兴振兴之气，气蒸云梦泽；
扬改革之波，波撼岳阳城．
此联兴振兴之气与扬改革之波为动宾结构，气蒸云梦泽与波撼岳阳城为主谓结构．
怀甫亭联：
舟系洞庭，世上疮痍空有泪；
魂归洛水，人间改换已无诗．
此联前后均为主谓结构对称．
一 通过复习旧知词性相当来简单了解几个常见的语法现象.
白发---红颜 高手—远足 快跑---慢行 特佳---很棒 中国==东家
小心-老手 偏正结构
训练 一组学生写偏正结构词语修改后再对.
2 起床 下雨 说话 多情 上课 为东 动宾结构
训练 这个学生觉得好掌握.
3 多少 黑白 事情 行走 阅读 联合结构
训练
4 打伤 吃饱 关紧 动补结构
训练
5 我来 天晴 主谓结构
训练
二试对，辨别综合训练 加深认识
小气鬼—大方人 爱读书 –勤跑路
四体不勤 铁肩担道义 柴米油盐 略
虚心竹有低头叶 书山有路勤为径 略
三 分析成联结构特点，根据词性，根据上下意思，试填空．
１ 大云山联
（ ），人在空中对语；
云迷岭外，客来天上烧香．
答案――雾锁山头．
２ 君山崇胜寺联
云破山推月
波平（ ）
答案――水接天
３ 吕仙观联
风月无边，惹来酒兴催诗兴；
（ ），洗去（ ）见道心．
答案――水天一色 尘心
４ 试拟左宗棠联
花甲之时，万里之遥，此心倚剑冲霄汉；
（ ）之位，（ ）之虑，谁手抚棺忆古人．
答案――匹夫 千年 欢迎更佳答案．
四 节选欣赏 注意结构相当这一特点．老师可念上句要学生说出下句．
湘晚清进士临湘吴獬关注民生，将湘鄂赣毗邻地区的民间俗话以集韵方式编成《一法通，万法通》，与蒙书《集韵增广贤文》相得益彰，算是民间俗语之集大成者，在民间受到广泛的欢迎，连毛泽东也多次引用．s/V
人为财死，鸟为食亡。一人拼命，万夫莫当。人穷志短，马瘦毛长。人急悬梁，狗急跳墙。上有天堂，下有苏杭。弯船有埠，系马有桩。忘八易做，贼字难当。明枪易躲，暗箭难防。忙者不会，会者不忙。文不借笔，武不借枪。生不见面，死不烧香。蛇不乱咬，虎不乱伤。一子落地，万石归仓。两把旗帜，三下界方。当面打铁，对面安钢。借他个米，还他个糠。晴带雨伞，饱带饥粮。水来土掩，兵来将挡。前门拒虎，后门进狼。
五动手练笔
以四川地震为内容出几句给大家对,也可自写自对
1 大难有大爱===真心换真情 可以降低难度,只填后面三字
2 一方有难===举国献爱 万里援手 不许写八方支援
3 挺直脊梁===握紧双手
4 坚强面对痛苦=勇敢担负责任
5 爱心创造奇迹==牵手诞生力量 凝聚爱心===团结力量
6 共克时艰---再建新家
7 生死不离==血泪交融
要根据学生的基础和反应来调整,要让他们敢参与,敢动手,有兴趣.
提供一个完全对联，作者是笔名为汨罗江籍贯也是汨罗的一位对联高手．中国楹联论坛里挑来的．
是家一样的民族，心手相扶，不会在苦难中倒下；
有山一般的力量，死生与共，能够从悲哀里前行．
六 特殊情况 可讲可不讲 这个无情对放后面参考
小结—词性相同结构相当是对联两个最为重要的语法特点.
三、平仄相谐
目的
1 了解平仄
２本地方言如何辨析平仄
３平仄如何相谐
重点 一和三
课时 四课时
一 了解平仄
古代汉语的声调分平、上、去、入四声。“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。
古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。
古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音第三声。 古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。 例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声) 简单说，在现代汉语四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。
小结—搞清楚古音与今音的区别,就是要搞清楚古代哪些入声字变成了今天的阴平、阳平.换言之,就是要搞清楚今天的一声和二声哪些是古代的仄声.老师讲解时可作一个简单明了的板书,让学生一目了然.
二 本地方言如何辨析平仄
为什么要搞清楚平仄呢,因为你创造对联时,要么完全按今音来,一声二声对三声四声，要么完全按古音来,平仄相对，不可混淆.当然,有同学说我就全按今音好了,但你欣赏别人尤其古人对联时,就会有经常不明白平仄而带来的遗憾了.还有我们湖南人掌握平仄有先天的优势,一般在我们方言中第二声读成四声的字就是古代的仄声,譬如---白竹集合泊石读得直等.网络上还有专门的平仄查询工具,当然那个也难免有错,还有个别字在古代既是平声又是仄声的,不多谈.
训练 标出下面几联的平仄,仄声用竖线,平声用横线.用我们的方言读．一二声的为平，三四声的为仄．
1 青山有幸埋忠骨;
白铁无辜铸佞臣.
２世事洞明皆学问;
人情练达即文章.
3德从宽处积,
福向俭中求
说明---这里面的---白学达德积福都为仄声.
三 何谓平仄相谐
1—7字平仄
A、 单边（即单独上联或者下联）1字，按照对联格律的三条规定，在平仄竿上任意截取所需字数的上联和相应的下联（这个方法以此类推，下同），自然是（平仄标示下为例子）：仄——平 地——天
B、单边2字：仄仄——平平 海月——天花 或平仄——仄平 天体——地根
C、单边3字：平平仄——仄仄平 鹰勾鼻——马失蹄（自对黄波联友无情对，从古韵）
或平仄仄——仄平平游地府——闹天宫（戏名对）
D、 单边4字：平平仄仄——飞琴破月 (光重皇) 仄仄平平——驭剑惊虹 (半文盲)
或仄平平仄——平仄仄平礼行平等——婚结自由（婚联）
E、 单边6字：仄仄平平仄仄——平平仄仄平平礼乐绳其祖武——诗书诒厥孙谋（古祠堂联）
或平仄仄平平仄——仄平平仄仄平
以上是1—4和6字短联的平仄截取，只要记得双节平仄竿，1—4和6字短联的格律就掌握了，接下来的是单边5字和七字的联句格式的截取：
F、 单边五字：仄平平仄仄——卷帘收竹影（清 轩）平仄仄平平——掬水萃星魂（半文盲）
或仄仄平平仄——海饮千江月（狩 魔）平平仄仄平——峰擎万嶂天 (半文盲)
G、 单边7字：平仄仄平平仄仄——垂手欲捞波底月（不笨≠笨）仄平平仄仄平平——俯眉痴看盏中星 ( 半 文 盲)或平平仄仄平平仄——船前水韵鱼敲鼓 ( 半 文 盲) 仄仄平平仄仄平——夜半秋声月叩门（ 不笨≠笨）
严格按照“双节平仄竿”的截取，单边五字和七字的联律应该就是这两种形式了，但对联由于受到律诗的影响，五字和七字的联律还要在单纯截取的基础上适当变通，笔者认为，正如“马蹄律”尊重律诗对对联影响而承认、接纳律诗中习惯定格的 “平平平仄仄”（五律句式）和 “仄仄平平平仄仄” （七律句式）转贴
小结:这个几字安排的平仄现在还没有统一的标准答案，上面只是其中的一种说法．老师在讲解时用横竖线来显示平仄更清楚.要学生归纳出所有上面联的一个共同特点---那就是仄起平收!重要讲五字联和七字联的格式.
训练 标出平仄
野旷天低树 江清月近人
同寻秋去也 并入画来兮
青山有幸埋忠骨; 明月有情常照我.
白铁无辜铸佞臣. 清风无事乱翻书.
小结—事实上现在五字联多见是这两种格式: 仄仄平平仄—平平仄仄平与平平平仄仄--仄仄平平平. 七字联多见是这两种格式: 平平仄仄平平仄— 仄仄平平仄仄平与仄仄平平平仄仄--平平仄仄仄平平.
四 训练 加深平仄认识 尤其对仄起平收这一特点认识
1 老师出题 学生填字
傍百年( ); 种( ) ( ) 劳其骨 福如东海
读万卷( ) 栽( ) 围棋 ( ) ( )
２ 填一联空 可做趣味题看．借助观察 借助平仄填．
是张谷英村＂笔山草堂＂联
龙蛇入（）张癫（），
风雨如（）杜老（）．
答案――笔 草 山 堂．
３ 生出简单的两字到五字联,先不管意境,也不要对,先只看是否符合要求.为避免学生不知道从哪下笔,可取一事或一人或一景为对象,然后以两人为小组动手.
四、内容相关
目的 1了解内容相关这一特点
2更进一步了解岳阳这座历史文化名城．
重点 内容相关 主题统一
课时 三课时
一 内容相关
内容上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。所谓“相关”，是说上下联的内容必须彼此关联，不能风马牛不相及。上下联的关系，有的相向，有的相反，有的相继或相补，有的相交或相同，总之，是相辅相成或相反相成，共同构成一个整体。
（一）“内容相关”，并非内容都相同 上下联内容相同，但并不要求都相同，且多数对联上下联内容是不同的，但必须相关。内容相同的上下联是围绕同一事物或同一现象，但从不同角度、用不同表达方式去阐述，而不是上下联的重合。如：
花甲重开，外加三七岁月； 古稀双庆，内多一个春秋。（一四一岁生日联）
南宋状元宰相； 西京孝子忠臣。（广东文丞相祠联）
这些对联，上下联不仅“内容相关”，而且“内容相同”，所表达的是同一件事或同一个人的两个（几个）方面。第一联祝颂同一个人一百四十一岁高寿，但上下联的数学算式不同而已。第二联以“状元宰相”赞扬其官位之高，以“孝子忠臣”赞扬其道德之美，所颂扬的则是同一个人（文丞相）。
上下联内容相同的对联，如果思路狭窄，又大量运用同义词，表达不得法的话，就很可能要犯“合掌”的错误。请看：
布谷声声催懒汉； 子规句句警闲人。
上下联不仅内容相同，其实是内容相重，而且大量运用同义词相对，“布谷”与“子规”属同一事物的两种名称相对，是典型的“合掌”病联。当然，内容合掌，主要看语意，并非一律排斥个别同义词或近义词相对。
上下联内容不同，但必须“相关”。
日暮乡关何处是，
古来征战几人回．（左宗棠集句联）
在平定西北，收复新疆失地的战斗中，左部不少将士战死沙场。为了纪念他们，左宗棠在西北许多地方修建了昭忠祠，并亲自题联，颇有特色。 这是在新疆修建昭忠祠题的联． 上联集自崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，下联集自王翰《凉州词》：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。左氏将这两句巧加集合，上句诉“悲”，下句写“壮”，在对死难将士深情凭吊之同时，又对他们视死如归、报效祖国的精神予以赞颂。
总之，上下联“内容相关”并非内容相同；内容不同，但必须相关。
（二）“内容相关”看主题 对联同文学作品一样，不仅有内容，而且有主题。总是内容表现主题，以主题统帅内容。上下联常常是在一个主题统帅下的两个方面。 七十二健儿，酣战春云湛碧血； 四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。（黄兴撰题） 从内容看，上联颂“七十二健儿”，下联述“四百兆国子”，但共同表达一个主题：沉痛悼念广州起义的死难烈士，热情歌颂辛亥革命战士的英雄壮举，反映全国人民反对清王朝的共同愿望。 平江惨案发生后，中国共产党中央委员会悼念平江烈士的挽联是：
在国难中惹起内讧，江河不洗古今憾；
于身危时犹明大义，天地能知忠烈心．
上联指出惨案发生的原因，表达了对蒋的失望和控诉，下联讴歌烈士的英勇，表达了对英雄的沉痛深切的哀悼．
缺乏主题（中心）的对联，上下联内容也必然难以关联。 （三）“内容相关”看“正”“反” 正对、反对、串对的类别就是根据对联内容来划分的。不管哪一种“对”，都必须上下联“内容相关”。正对的内容相关，而“反对”是否“内容相关”呢？请看： 生经白刃头方贵； 死葬黄花骨亦香。（广州四烈士墓联） 有好儿孙当是福； 无多田地不为贫。（佚名） 但以诗书教子弟； 莫将成败论英雄。（江苏项羽庙联） 第一联说生与死的意义，是人生的两极关系，旨在颂扬烈士死的意义。第二联从“有好儿孙”和“无多田地”对“福”与“贫”的看法，上下联是辩证关系。第三联“教子弟”与“论英雄”旨在下联，上下联是衬托关系。此三联的上下联内容均一正一反，但彼此的内涵及逻辑关系都是很紧密的。 反对的上下联是从相反或对立面的角度写的，使之互相映衬，鲜明对照，相反相成，共同表达一个中心。但相反的事物（道理）必须互为关联。或有必然的逻辑关系。下面一联，上下联意思虽相反，但无逻辑关系，彼此内容也不关联，故不成对联： 坚持重教尊师方向； 反对贪污受贿作风。 “重教尊师”与“贪污受贿”虽是一正一反，但两者不存在对立关系，没有内在逻辑关系。如果将“重教尊师”改成“勤政爱民”则可成联。 串对，是把一件完整的事或一个完整的意思分作两步表达，即把一句话分作两句来说，组成上下联，共同表达一个中心。因此，上下联的内容是密不可分的。上下联的关系有递进、转折、选择、假设、条件、因果、顺承等等。例子就不必赘述。转贴 部分内容有改动．
注―――当然，有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如: 庭前花始放；阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧；果然一点不相干。(常用无情对)
小结-----总之上下联应围绕一个中心做文章.简单选几副讲一讲.
二 练习 辨别是哪种对
1宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
2横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛
3 虽然毫末技艺，却是顶上功夫．
4宁为玉碎 不为瓦全
5一失足成千古恨 再回头是百年身
1正对 24反对 ３5 流水对
三 提供一组课文人物联 看看是怎么,内容相关主题集中的．
资料 人物联摘录
屈原 志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
项羽、勾践 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
司马迁 刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。 苏武 云边雁断胡天月； 陇上羊归塞草茵。 王昭君 青冢有情犹识路； 平沙无处可招魂。 诸葛亮 成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。
陶渊明 质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。
李白 盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一般傲骨，青莲居士谪仙人。
杜甫 民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。
歌咏总带忧民泪；颠沛仍怀爱国心。
白居易
笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 苏洵父子等 一门父子三词客；千古文章四大家。（ 范仲淹 四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 辛弃疾 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 李清照 （1）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 （2）大河百代众浪齐奔淘尽英雄汉；词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。 文天祥 犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 岳飞 奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照得一片丹心。 史可法 （1）数点梅花亡国恨；二分明月故臣心。 （2）万点梅花，尽是孤臣泪；一抔故土，还留胜衣冠。 （3）死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。 蒲松龄 （1）、鬼狐有性格；笑骂成文章。 （2）、写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。 孙中山 （1）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 （2）是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之事。
鲁迅 （1）、著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
（2）、译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 苏轼 公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客，空江一曲向谁弹。 陆游 篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
可选几个课文里有的学生熟悉的人物联讲一讲,譬如
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；文坛地位 赞扬
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。后人伤痛 悼念
写鬼写妖高人一等； 赞文笔不凡 文学性
刺贪刺虐入木三分。 歌讽刺性强 现实性
入木三分一作入骨三分.
四 布置作业
分组以课文某人物写五字或七字联一副,这个作业完成有相当难度,所以以组为单位为好,建议他们反复修改,并保留前后修改文字,展示他们咬文嚼字的过程也有利于刺激更多学生的学习兴趣.
五、对联忌讳
课时 两课时
一 对联有哪些忌讳
近几年从联书尤其是征联中发现，有些作者由于不谙联律，所作的对联毛病不少。这些毛病，有些是可以谅解的，有些则必须克服。这里提出“三忌”，就是针对目前存在“必须克服”的三个比较普遍也比较突出的问题来说的。 一忌合掌。 所谓合掌，指的是上下联讲同一个意思。一副对联，一般字都不多(长联除外)。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。下面一副对联就是合掌的： 长空展翅， 广宇翔云。 广宇，就是长空；翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了。 上下联的意思完全相同的情况，相对地说要少一些，但部分词语意思相同者，则时有所见。例如： 神州滋雨露， 赤县灿春花。 此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免；但这种合掌，常常被人忽略，一些长于撰联的人，有时也在所不免，这就更应引起注意了。 “反对”的意思一正一反，“串对”是一句话分成两半说，上下联的意思一般不会重复。“正对”则不然。“正对”要求上下联互相补充，稍不注意，语意就重复了。因此，完全可以这么说，“正对”是合掌最容易出现的场合。 也有同一联内出现意思重复者。如湖南羊年征联，有人撰联如下： 积极地热情地欢送旧岁； 高兴地愉快地迎接新年。 此联用语就不像对联。下联“高兴地”、“愉快地”意思又雷同。这种雷同，虽然不是出现在上下联中，也是一种合掌，因此也应当避免。为了加强对合掌的认识，现特将《楹联报》王妄君戏拟之《合掌对两串》转录如下。这两串“合掌对”拟得很好很有启发性： 其一 瞧对看，听对闻，上路对启程。后娘对继母，亡父对先君。醪五两，酒半斤，扫墓对上坟。乞援双瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉驾，丈人无故不光临。十分容颜，五分造化五分打扮；两倾姿色，一半生就，一半妆成。 其二 行对走，跑对奔，早晚对晨昏。侏儒对矮子，傻子对愚人。观浪起，看波兴，闭户对关门。神洲千载秀，赤县万年春。国士无双双国士，忠臣不二二忠臣。大德似天高，天高加一丈；恩深如地厚，地厚减千分。 二忌同位与不规则重字。 所谓同位重字，指上下联相同位置上所用的字完全一样。例如： 有李先生满腔热血， 无李先生满屋诗书。 这副对联，上下重复“李先生满”四字，不作对联则已，若作对联用，就显得太单调了。 有两种情形例外： 一是个别多少带有衬字性质的虚词，可以重复。这可视为骈句影响在对联中的残留。明代学者薛暄，山西河津人，学宗程颐、朱熹，死谥文清。其故里薛文清公祠有联云： 开绝学于胡叔心、陈公甫、王阳明之前，享祀方堪从庙庑； 集大成于西河氏、太史公、文中子之后，诞灵应不愧河津。 胡叔心、陈公甫和王阳明，皆明代理学家。大成，文章精华。西河氏，春秋时子夏，孔子弟子。太史公，汉司马迁。文中子，隋人王通谥号，著《中说》十篇，亦称《文中子》。三人皆河津人，且以文学著称。这副对联就重复了“于”、“之”二字。 二是个别需要特别加以强调的实词，也可以重复。湖南岳阳楼就有这样一副： 洞庭天下水， 岳阳天下楼。 这副对联重复了“天下”二字，不但不使人有重复之感，而且充分显示了岳阳楼的非凡气势。这种情形应视为一种积极的修辞，但不是随便什么地方都可以采用。 所谓不规则重字，是指上下联在不同位置出现相同的字。例如： 玉女飘飘如天降； 珠花滚滚似玉倾。 此乃某君题某地一瀑布联。上联第一字为“玉”，下联第六字为“玉”，就造成了不规则重。若把下联的“玉”改为“雪”之类，虽然也不是很好，至少不规则重字就避开了。 产生这种不规则重字，多为疏忽所致。 三忌平仄过分失调。 所谓“过分失调”，或者表现为平仄相同的字连续使用过多，从而违反平仄交替的原则。就是说一联内连续使用三、四个平声字或者三、四个仄声字。例如： 窗明风和人快意， 酒香客醉主尽情。 这副对联写得怎么样姑且不说，上联“窗、明、风、和、人”连用五个平声字，下联“客、醉、主、尽”连用四个仄声字，读起来就不上口。这跟以同韵取巧的对联（见本书“同韵”一节），是完全不同的。 或者表现为上下联的平仄完全或大部分雷同，从而违反平仄对立的原则。例如： 家庭和睦生产好； 夫妻美满幸福多。 这副对联，本当用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”这—格律。上联第三号位当用仄声字而用了平声字“和”，第六号位当用平声字却用了仄声字“产”，若从拗救的角度看，还是可以的。下联一、二号位当用仄声字却用了平声字“夫妻”，第三、四号位当用平声字却用了仄声字“美满”，这与上联的平仄就雷同了。 出现平仄过分失调的现象，多为初学者不懂平仄所致。个别的则是高手疏忽或者囿于内容而不惜舍弃形式的结果。但即使高手不得已而为之，也是不好的.转贴
第三点补充几句:
忌同声收尾
这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾,即上联最后一字应是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。
忌三平尾或三仄尾
指的是在一个句子的最末三个字,应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字,或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。 另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。此也是转贴.
说明一下:个别纯粹的技巧联就没有顾及平仄了,有全仄全平联,另当别论.
二 练习 （题目摘自漫天雪文学论坛，找得我很辛苦哦！）
1，双手推开窗前月 一石击破水中天(宋朝的一副名联) 请问：根据目前公认的对联格律，此联有什么不符合对联格律的地方？
（注：对联格律的成熟，有一个历史的过程。有很多名联，虽然联意很好，
但在格律上却并不严谨。
2，庭有一树花 家藏万卷书（特意拟的一副病联） 此联有两处不符合对联格律（六要素、六禁忌）的地方，请你指出来。 3，又是一年春草绿 依然十里桃花红（名联，在此故意改动一字） 请问：这副对联犯了对联格律的哪一忌？ 4，万事随缘皆有味；一生刻意常求知。此联有什么不符合对联格律的地方？
三 讲解作业
把问题比较突出的作业写出来
1要学生指出问题.
2要学生分组修改
3学生点评修改
4老师小结
四 布置作业
以课文某人物写五字或七字联一副 ,建议他们反复修改,并保留前后修改文字,展示他们咬文嚼字的过程也有利于刺激更多学生的学习兴趣.
六、创作方法
目的 了解一点对联创作方法
课时 三课时
一 作业讲解
1 指出问题
2 表扬好的方面
表扬的时候选几副有代表性的,如反复修改字词精练的,主题集中鲜明的,选象恰当巧妙的.便于讲下面的创作规则时再回头来举例.
二 下面谈一谈对联创作中的规则。
（一）立意
诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《薑斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联： 四面湖山归眼底； 万家忧乐到心头。 此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。 立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。
左宗堂素有大志，抱负甚高，有强烈的事业心，还在读书时，就书写了一副对联，并在23岁结婚时，题写在新房里，这就是： 身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 他针对当时的内忧外患，强调“立志以定其本，居正以持其志”，要做一个“心忧天下”的有志者。并与思慕甚切的三国蜀相诸葛亮等志士仁人神交，期望自己能成为经世济民的有用之才。 这是对自己的勉励，也是他一生的写照。这一幅联语还被温家宝总理作为自己励志的警句. （二）取象 取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。 那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。请看刘坤一写的题滕王阁联： 兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙； 古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。 作者在上联巧妙地摄取了“落霞孤鹜”、“秋水长天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律，下联引出此时与当年的时空差，相比这下，今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情。若无上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情。作者依稀在告诉人们，“此地湖山”历经风雨沧桑而依然无恙，得来之不易。言外之意，也多少道出了滕王阁的佳丽风光。 此联在取象上也用得恰到好处。请看： 得好友来如对月； 有奇书谈胜看花。 联中的“月”、“花”即是意象，作者借用二者以喻“好友”、“奇书”的价值。如联句中不使用人们所认可的意象，联句则索然无味，如同嚼蜡。在这里，意象的作用不仅仅是比较价值，更重要的是它能使读者从中产生联想，给人们展开一种广阔、恢宏的艺术空间。因此，一副好联，必须有一较为确切的意象，才能将自己抽象的情感化为具体的形象，使读者感悟到你真正的立意所在。刘勰在《文心雕龙·物色》中认为，感情由于景物的感触而发生，随着景物的不同而变化，因此，山川的壮丽，可以启发作者的文思，触景生情，才能用语言将所要抒发之情描写出来。这样的对联，在风景联、名胜联内，比比皆是，无所不在。请看陈炽所撰九江烟水亭联： 胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横，大江东去； 平湖波烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花。 此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学，取“山头水色薄笑烟”诗意，名烟水亭。此联借“芦阜南横”、“大江东去”、“四周杨柳”、“十里荷花”等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景。更巧以“况恰当”、“谁补种”二句以成佳构，使得联内景色不虚，触之有物。可使读者神思驰骋于联外，而发怀古之幽情。 取象，特别要做到自然、真实。《文心雕龙·原道》云：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。”苏东坡也强调“文理自然”，并自道其文“如行云流水，舒卷自如。”这些见解，对于我们的对联创作十分有用。 要做到取象的自然真实，首先要对所写的景物或对象要有仔细的观察和研究，对写作对象有深入的了解。岳阳双公祠联 （时习之先生）
天下崇楼杰阁，尽有文章，试问题诗崔颢，作序子安，孰具范公忧乐念？ 从来迁客骚人，唯多感慨，且看甫谪一年，即兴百废，咸钦滕守治平才．
说一点写联时的思路。既然要投给岳阳楼，那么拉别的楼阁作衬时，自然不能说别的楼阁高，甚至不能说一般高（除非这个楼明显低，才可以说一般高，但是岳阳楼本来不低于他们），抑是一定要抑的，只是要抑得能够言之成理．其所咏重点在：文章当以天下为忧乐，感慨何如治平兴百废。要表达的一种情怀：为臣当报国，做事应务实．（作者自己语，稍作整理）
其次是要用语贴切，即不可哗众取宠，也不能堆砌华丽辞藻。所谓用语贴切，就是内容要切人、切事、切地、切情等。比如为一纪念地题联，就必须对历史人物、历史事迹说得恰如其分，使人读之亲切、真实，有个性、针对性，最忌讳的是作品的概念化。如“人民英雄永垂不朽；革命将士万古流芳”之类的词，美仑美奂，却不着边际，是必须忌讳的。
这里转贴岳阳梅实先生一文中一段话＂我朋友王德恩兄与他汨罗的几位朋友，将汨罗下属乡镇名称集成一联，我觉得极可玩味，其联如下： ????春走桃林，夏临玉笥，秋钓三江，冬赏八景，一心图长乐，哪料到，背Ｂ（弼）时，拐大筋（荆）； ????上开黄市，下铸铜盆，左疏沙溪，右挖楚塘，横直要穿（川）山，皆因为，想兴（新）市，缺高方（坊）。 ????窃以为，就一副对联来讲，其联律、平仄、对仗等当然非常重要，但最紧要的是要贴切，要有创新，不能咬文嚼字，更不可因字伤意。＂
对联雅俗兼之，倒不失用语贴切这一特点．
在选取意象时特别要注意两个问题： 一是要选取最能表现自己感情的意象。比如有这样一副联： 学如逆水行舟，不进则退； 心似平原走马，易放难收。 联中的“逆水行舟”、“平原走马”即是意象，以比喻“学”和“心”的某种程度，这里的意象可以说再确切不过了。在确立下联的立意中，作者可能想到了心猿意马这句成语，然后将其化开，把“心”这一抽象之词处理得如此活灵活现，抚之有物。 二是要选取含蕴丰富的意象。因每个人的经历、地位、水平、年龄都有差异，即使是写同一体裁，其结果也会千差万别。显示出仁者见仁，智者见智的艺术效果。扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造，祠中有联，乃清代文人张尔荩所作，联曰： 数点梅花亡国泪； 二分明月故臣心。 联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心，情景交融，亡国之音，催人泪下。可以说联中之字，动一处则全联失色。“梅花”、“明月”两个具象词，用在这里，十分贴切、含蓄。梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪，个中情景，不言而喻。二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”所化，这里即指史公祠的地理位置。此联不但感情丰富，寓意含蓄，而且用词精妙。不妨将梅花换成其它什么花，势必会减了分数。所以说选取意象必须精确。更要注意某种现象的基本含义，避免牵强附会，浅尝辄止。 （三）言志 舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。孟子亦云：“读其书，不知其人可乎？”意思是讲不了解作者就不可能对其作品有真正的理解，反过来讲，我们可以通过了解作者的人品。刘勰在其《文心雕龙·明诗》中首先给诗下了定义，认为“言志”就是“持人情性”，而所含的就是“无邪”的情志，意即健康、真实的思想感情。自古至今，诗人们一直恪守这一格言，认为“言志”是诗的本质，诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂。联与诗同，细细分析，一副好的对联，都是或明或隐地向人们表达自己的心志。“诗言志”应该做两种解释，一是诗必须要言志，二是你不管采取何种手法去写，最终你的志也会在你的作品中流露出来。因为作品是作者思想的外延，每个人都有自己的思想，每个人又都有自己的内在情性、社会经历和语言风格，即使写同一题材，也会千差万别，异彩纷呈，然言志这一宗旨都是统一的。在对联中，有人将旨在抒发自己情致的对联称之为言志联，比如徐悲鸿在解放前写过的一副联： 独持偏见； 一意孤行。 作者有意利用贬义词组成联句，借以抒发自己追求自我、不与恶势力随波逐流的志向和情怀。联语正气逼人，入木三分，一腔胆识浮于纸上。 在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联： 何物动人？二月杏花八月桂； 有谁催我？三更灯火五更鸡。 再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联： 是七尺男儿，生能舍己； 作千秋雄魂，死不还家。 辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者： 荷尽已无擎雨盖； 菊残犹有傲霜枝。 周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看： 别来风月为谁留？二分尘土，一分流水； 啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉。 孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。 在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。 （四）抒情 指在作品中抒发内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。钟嵘在他的《诗品序》中认为，诗歌的感情，乃是社会生活和自然现象对诗人心灵感召的结果，其中最激发人心的即是悲壮、分别之情，只有这些感情，才适合以诗的形式抒发出来。纵观古今楹品亦然。 请看周作人挽马隅卿联： 月夜看灯才一梦； 雨窗欹枕更何人。 马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。 还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联： 四面荷花三面柳； 一城山色半城湖。 联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。 （五）章法 章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。如一旦形成陈规的章法，便会束缚了人们的思维，失去了活力。然一切事物又都有其规律性，鉴于此，古人还是总结出一些带有规律性的东西。一般认为，对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”这精辟的论述，不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则。古人对章法的理解，从来就有：“只可取意，不可取法，意有真意，法无定法，以古为法，以今为意”的说法（袁枚语）。古人的这一理论，从辩证唯物法的角度去道破真谛。但还是有一家之言，谓诗法之“起、承、转、合”。 对于楹联，上四点是否可行呢？笔者认为：短联不必苛求，一些长联，不妨可以借鉴。因此，懂得一些作诗章法，是做好对联的关键所在。请看徐达为故邸撰写一联： 大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙； 小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。 上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。 总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。转贴
小结—上为摘抄文章,我有删减，同时加进了几个本地对联，老师讲的时候先自己读懂,然后选中间比较简单的联为例子讲解.最好能结合自己的实践或者自己搞得已经很清楚的联来讲.第一点和第二点要让学生搞清楚.
譬如第一点--立意,我举我们学校今年高考考场联为例讲解.
首先要明确高考联的作用就是鼓励鞭策警示考生,辅之以地域特色和现实意义更好.请看07高考联:
天道酬勤,云风猎猎催桃李;
厚德载物,溪韵悠悠写春秋.
上联勉励学生勤奋,才能学有所成,下联教育学生成材先需有德,先成人,嵌云溪二字.用的是今韵.
下是08高考联:
厚德笃行,博文广能,数风流还看潇湘学子;
时艰励志,奥运强体,兴社稷方是华夏英才.
上联赞唯楚有材,这些人材是德艺双馨,化了毛主席词句数风流还看今朝,下联联系2008年时事,意思上更进一层,在时代的艰难面前,光德艺修炼自身还不够,还要强壮野蛮自己的体格,以国家兴亡为重任,才是我们华夏的真正英雄人物!
取象（均来自中国楹联论坛）
以 下面联句为例讲解.
出句：一生难破相思茧[水若兮] 对句：梦里常开并蒂花[开心就说]
相思如茧，一个茧字，说出了相思之深之苦。作茧自缚，虽知如此，却仍然一层一层的吐出相思之丝，可见情之切。 对句，“并蒂花”对“相思茧”很妙。惜“梦里”对“一生”不工了。---
上为中国楹联论坛一脉花香点评
在他基础上我们再来看这联,整联要表达的是一种无法忘记无法摆脱的深情.上联这个象是( 相思茧),这个意象寓意丰富,比喻十分新颖,能很好的来表达自己的思想感情,相思成茧,相思已是难以化解,加上前面的一生和难破词语,更可见相思之深之苦了.下联的象是(并蒂花),这是个非常美的意象,并且常常出现,但加一个梦里,就给人无限的感伤了,同时也可看出用情者的痴心.
南京梅花山观梅轩 （作者― 一散人）
有客往来三径雪；
看花开谢六朝春。
如果让我挑选当代风景联可以和清人并提者，此联是其中之一。上联“雪”切住梅花，下联“六朝”切住南京。作者下字素雅，但平淡中却有无穷回味。上联不直写梅花，由游客往来的闲雅之态，衬托梅花，下联虽短短七字，却容纳了历史的变迁、兴衰，或哀叹，或沉郁，或进取，或闲适，或伤感，或怀念……作者不主观作一语评价，不同的读者自有不同的体会。此联实不需解，强解之下，颇觉无味。 评者－金锐
? 注－借助网络现在是我们学习的一个非常有力的突出的方法，怎么大这大海里去找金子，就要自己多去转转，多去学习，多去比较，推荐这个论坛，非常好！
三 创作更需要勤奋
上面讲的是一些创作对联的方法,光知道方法,不去行动,不去多读多写还是不会的.
临湘李白波先生只是一个普通农民,只念过几年书,却能诗工词善联,为什么呢?因为他学习不止,笔耕不辍.我们来看他在他母亲大人八十大寿时拟其母口气所撰写的一副对联.
余寿与国寿同期,撰斯联自寿更祈国寿.
坎坷人生,焉能论福?但使锅中有米,厨下有柴,身上有衣;更怕忆,幼时遭劫,双亲惨故,伴祖存生,满目凄凉.幸得今朝盛时,慰吾晚景,得揣几张小钞,玩几手小牌,日日消闲还日日,活个百龄犹觉少;
和谐社会,浩荡国恩!且看律法无欺,耕农无赋,庶民无虑;最欢欣,奥运添威,万国来朝,大同环境,清平世界.恰逢国寿良寿,喜溢心头,每燃三支大烛,行三叩大礼,年年祈祝复年年,直添万岁不言多.
这副长联运用了对比排比反复诸多手法,将一位八十老人的坎坷人生和随时代变迁的悲喜之情及对国家的热爱之情表达得淋漓尽致,堪称不可多得的佳作.
这副对联借鉴了郑板桥六十自寿联,看郑联:
常如作客，何问康宁？但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦。性要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花，纵横交插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
阅读模仿名联是我们学习对联的一个重要手段!俗话说,熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟.对联也如此,需要多读甚至多背,不是学习了几个什么方法就能写的.对联作为优秀的历史传统文化,作为乡土文化的大餐,我们语文老师应该是最有力的传承者,可惜现在的语文老师搞得清对联的没几个.倒是乡野民间,还有一批像李白波先生这样自觉的继承者和创作者,他们不求名利,呼吸着来自历史远方的清香,耕耘平平仄仄的同时, 精神世界也获得了极大的愉悦.
四 当堂出题练习
选适当联当场讲解.
七、对联赏析
目的 欣赏几副对联
课时 安排两课时
一 几个赏析
Ａ岳阳楼联?
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
【鉴赏】这副对联的显著特点之一是：用问答手法指点江山，写出了洞庭湖的山川形势、地理环境；其显著特点之二是：用典多，作者借助名人典故、名人诗文名句、传说逸事，描情绘景，抚今迫昔，抒发作者的情怀淋漓尽致，内涵十分丰富；其显著特点之三是：排比法的运用颇富表现力，上下联用了两组排比句，从各个角度有层次地反映岳阳楼的传说佳话和四周形势景象，揭示了岳阳楼著名和雄伟奇特的原由。? 上联一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗，让人们从中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评价；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度。因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及诗句。其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中，把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转，移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见前代贤才而悲伤感慨之情，寄寓着自己深沉的思想情感。? 下联继续写岳阳楼之奇之美，不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写。登楼远眺，南可望潇湘，北可及巫峡，西可至巴陵山，东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水，那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰，那雄镇一方的主峰均映入眼帘。作者写至此，切景着墨：发出了此中胜景真意，谁领会得来的设问。真是言虽尽而意无穷。?转贴
Ｂ关于“出句：黄昏一盏清茶里”的赏析
出句：黄昏一盏清茶里 [盈盈]
本句的出彩，我个人认为有三：
其一：意想空间宽大。单从联面来看，“黄昏”与“一盏清茶”之间似乎缺乏关联，但作者为什么赋予两者之间的内在联系呢？从这个“果”的角度寻源，那么其“因”就需要读者去思索、探询了。其实这里的“黄昏”已经不仅仅是一个特指的傍晚时间范畴了，它赋予了作者宽大的意想空间，是老人、暮年的通感指代也。
其二：寓意深刻，内涵丰富。一杯清茶，如果联系上述“黄昏”的指代，同样可以上升到人生的高度去品味。人生的淡泊、镇定与从容，如果没有尝遍苦涩酸甜、没有经历人生的种种冲泡与沉浮，能有如此放达与安逸么？因此，联面传递了这样的信息。
其三：时空、时段与时点这三者达到了一种巧妙的和谐与统一。黄昏，既可喻人生空间上的时段、也是时间上的特定时点；一盏清茶，既是特定的物象指代，也是人生经历的一种浓缩和借喻。一个“里”字，将上述特写定格，既是：一位老人在黄昏中悠闲、安逸地品茶；更重要的是：他何尝不是在品味自己的人生呢？
如此解读，我想，本联的内涵、寓意也就毋庸质疑了吧。因此，推荐本联精华，无可争辩。 如上浅见，决非雪一家之言，明月松间照先生也有此意了。雪冒昧陈词，实不忍如此好联在争论中遗珠。所言如有不当，期待方家珠玉陈前。谢谢~！
这个赏析者是—漫天雪文学社区老总千堆雪,这个文学社区有对联学堂,有高手讲课,出题,讲解,人气也非常旺.
Ｃ一脉花香几个点评几个摘录如下:
出句：知己无多山一座[沈白衣] 灌水：豪情不减酒千钟[白发三千]
出句写的自然是超凡脱俗之人，山为知己，着出尘意。对句大开，果然是酒逢知己千杯少。
好多出句中都有知己二字，如果从严要求的话，知，是动词，己是代词，而这两字合起来却是名词用，按字对，许多人对得都不算工整，所以，从严要求，并不好对。如果往宽里放，知己，整体作为一个名词词组来对，那么就可以容易得多了。而且，似乎大多数人都选择这种对法，虽无不可。但是，考虑到严谨的态度以及那种工对所体现出来的更美感，建议大家多动脑筋，对出精彩。
出句：六朝风物浮云似[燕七] 对句：半世功名流水同[鹧鸪]
个人感觉这个出句不太好对，最后的浮云似，不容易对，对出来也常觉得生硬。这个对句我觉得挺好的。上怀古，下阅今，而且对句蛮流畅。有人对的一个是，万里功名流水同，这个万里修饰功名，就不太准确了，不如半世来得好。
出句：此别杨花翻作雪[燕七] 集句：春来江水绿如蓝[白居易]
喜欢这个集句。出句言离别之恨，杨柳本来就是伤别之物，复添杨花似雪，更加堪伤。对句又是抛开此情而纯言景，看似无关，却更加无情。为什么呢？离别人在如雪的杨花里伤情无限，而旁边的江水依然如故，春来绿如蓝，丝毫不受人的感染，真是流水无情啊，更衬托出那种氛围。先言情，末又回到景物，也是诗词创作的常用手法。
出句：何以长歌悲永夜[燕七] 对句：莫因风雨误前程[花香]
对这个对句，个人比较满意，哈哈。只不过“风雨”对“长歌”宽了。出句的特点是意思并未叙述完整，只等待对句的补充以充实。为什么要为目前的形势悲伤呢？即使有风雨，我们依然要勇往直前，蛮积极的。 水姐对的杯酒送流年，有潇洒，但感觉气格低了一层。
出句：花落无名开有致[虚席待春风]
很喜欢这个对句，感觉七字包含很多。花到落了都仍然无名，可见其平凡；由花落的情景想到其“开有致”，又说明其不平凡。选取了花落那一个瞬间的感想，出了这个句子，却别有风致。
此人是---中国楹联论坛一大学生,他和一帮年轻人在那里大放光彩.
注---上面赏析,有整联的,有只一句的,有比较详细的,有非常简单的,大家平时要看的话可到我说的这两个论坛上去找,也可买本对联鉴赏书翻一翻.
小结—不管什么赏析,这三步--写了什么,怎么写的,为什么写要基本到位,当然短评可只就其中某点简单一谈.大家可在这些鉴赏的基础上,自己再做欣赏.当然,要懂得欣赏的前提是你起码要了解对联,要有一定的知识积累.读书吧!
二 附对联一些小知识:
1．自对
自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。
如：入流亡所，登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。） 其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如： 闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来 其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。 2．借对 借对又称假对,这也是对仗上宽工转化的一种方法,分借义对和借音对两种。借义对指句中词语的词性和含义本非对仗或对仗非工,但借助其另外的词性和含义,使之成对仗或使对仗更工。借音对则指借助其读音,使之成对仗或使对仗更工。借义对如: 酒债寻常行处有 人生七十古来稀(杜甫七律《曲江》中之颔联) “寻常”在此为普通之意,属形容词,但古制“寻”、“常”又皆为度量单位,属量词（古制八尺为寻，倍寻为常）,借用此含义,则与数词“七十”相对为工。借音对如： 不生不灭，不减不增，碌碌人间如梦幻 无始无明，无常无尽，茫茫宇宙太空虚 其中，借茫茫为“忙忙”，则与“碌碌”相对更工。 3．对联的横批 横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。 4．对联的标点 处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。 5．对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。 6．对联的张贴格式 在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。 以上对于对联的基本要求和创作方式的论述，范围有限，只是选取作者个人认为相对比较重要也比较常见的一些内容而已。不当之处，敬请指正！转贴
注---对联方面知识有如汪洋大海,这里只取最简单一点东西放这了,我们的目的是小心的保护学生的积极性,将他们慢慢引到这个海上来.
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参考书目：
１漫话岳阳名胜
２古村风韵
３江南三大名楼
４云溪区文史资料
５中国民间故事集成湖南卷－岳阳市北区资料本
６中国歌谣集成湖南卷－岳阳市北区资料本
７岳阳旧事
８讲不清的湖南角色
９一法通
１０中国楹联鉴赏辞典
１１声律启蒙
１２幼学琼林
主要参考论坛
１ 中国楹联论坛
２ 漫天雪文学社区