课件35张PPT。 铭 陋室铭9在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！
3. 领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱
俗的情怀。1. 了解短文的思想内容，充分领略作者
的情怀。 把握本文托物言志的写法。（重点）（难点）（重点） 刘禹锡(772-842)，字梦
得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称“刘白”。有《刘宾客文集》。
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。鸿儒
rú德xīn( ) 案dú( )
馨牍（一）古今异义
无案牍之劳形
古义：形体、身体。
今义：形状。
（二）一词多义
之：无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句
子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
（三）词类活用
1.山不在高，有仙则名(名词活用为动词，出名，著名)
2.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……乱)
3.无案牍之劳形(形容词的使动用法，使……劳累)
（四）名句积累
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。导思1.作者是从哪几个角度写陋室不陋的？反向立意导思2.本文主要运用了哪些方法来论述观点？方法关键词:
安贫乐道 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《陋室铭》课文朗读。1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。原文：山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。注释： 译文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。注释： 鸿儒：指博学的人。原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？注释：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译文：
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
1．文章开头写“山”“水”，与写“陋室”有什么关系？【答案】这里运用比兴，以虚衬实，用“山” “水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德 馨”。“仙”“龙”，暗喻品德高尚的 人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。类比论证作用分析法。类比论证是通过对甲事物（客体）的某种属性的论证，来类比推导出乙事物（主体）的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：“通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论证鲜明形象，增强文章的说服力。”2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”，体会“上”与“入”
两个字的表达效果。【答案】此题运用品析字词表达效果法。“上”字写出苔痕蔓延长到台阶的动态之势；“入”字，写出草色映入帘内之景，极具表现力。这苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活的真实写照，也正合他外迁的心情，衬托出作者情趣高雅、安贫乐道的形象。3．赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话的妙处。【答案】这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来写。既然“谈笑”的、“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这两句话运用了什么写法？有什么作用？【答案】“调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，表现作者从容、恬淡的生活；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及其安贫乐道的生活情趣。5.“调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”这两者矛盾吗？【答案】这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。6．课文的前面已经对“陋室”进行了大量的描写，此处为什么再写“诸葛庐”“子云亭”？【答案】以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。7．引孔子的名言结尾有什么作用？【答案】本题运用结尾句（段）作用分析法。引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与前面的“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，有力地表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。重难点小结短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环 境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋室，最后用反问作结。【答案】《陋室铭》写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子虽然简陋，但“
我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何 陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢？ 【难点探究】为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛
盾？环境：清幽
交往：高雅
情趣：脱俗陋 室 铭点明主旨：惟吾德馨具体描绘类比自况：何陋之有陋室
不陋托
物
言
志 通过对居室的描绘，极力形容陋室不 陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。1.托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
2.比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。为师铭
路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生。
