部编版八年级下册21.《庄子》二则 课件

课件21张PPT。《庄子》二则相关知识庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。《庄子》是庄子及其后学的著作，为道家经典之一。
《庄子》一书，据《汉书·艺文志》记载有52篇，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子散文中独具风格，突破了语录形式而发展成为专题论文。文中大量采用并虚构寓言故事，作为阐明事理的根据，构思巧妙，想象奇幻，波澜起伏，妙趣横生，极富浪漫主义色彩。
相关知识
《庄子》中许多内容已衍化为寓言和成语，保留在现代汉语中。例如：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 游刃有余
朝三暮四 薪火相传 东施效颦 枯鱼之肆
呆若木鸡 大而无当 亦步亦趋 得鱼忘筌
盗亦有道 邯郸学步 失之交臂 大相径庭有关庄子的典故 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
（《庄子·内篇·齐物论》）背景材料·庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子天资卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是面对“窃钩者诛，窃国者诸侯”的腐败社会，庄子不屑与之为伍。而“王公大人不能器之”的现实处境，也使他无法施展抱负。既然人世如此污浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，庄子写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《逍遥游》主要观点：人应当参透功名利禄、权势地位的作用力，打破其束缚，使精神活动臻至优游自在，无牵无挂的境界。 关于《逍遥游》：北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 译 文 北海有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道它有几千里；变成鸟后，它的名字叫鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里；振翅奋飞，它的翅膀像悬挂在天空的云。这种鸟，海水运动时就将迁移，(借助风力)飞往南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》这部书，是记载怪异的事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏向南海迁移的时候，拍打水面激起的水浪达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。课文探究1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？
答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要 凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。演 练一、阅读《北冥有鱼》完成1～4题。
解释下列加点词语。
(１)怒而飞 ( )
(２)志怪者也 ( )
(３)抟扶摇而上者九万里 ( 盘旋飞翔 )
(４)其远而无所至极邪 ( 极点，尽头 )鼓动翅膀 记载演 练2. 将下列句子译成现代汉语。
(１)是鸟也,海运则将徙于南冥。
这种鸟，海水运动时就将迁移，（借助风力）飞往南海。
(２)天之苍苍,其正色邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？演 练３. 文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？
【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。
【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。演 练４. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
【解析】解答这类题目，要求有自己的独特见解，并能对自己的观点进行简要阐述，言之成理即可。演 练【答案】示例一:我敬佩鲲鹏。因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”?庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 原文对译：原文对译：惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”惠施说：“我不是你，固然不知道你了；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的!” 庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼快乐’之类的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水桥上知道的啊。”?问题探究庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 问题探究你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ （1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道” ，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。问题探究（2）从逻辑上看，惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理：首先承认自己不是庄子，因此不知庄子的感受；然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知道鱼之乐。所以说，惠子才是胜者。文章的美点轻松闲适，趣意盎然：
一力辩，一巧辩；
一求真，一尚美；
一拘泥，一超然。