22 《礼记》二则 课件

课件42张PPT。22 《礼记》二则R·八年级语文下册 在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。邹垚娟3524 《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。周国年1031
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。虽有嘉肴 本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。嘉肴（ ） 弗食（ ）
自强（ ） 教学相长（ ）
兑命（ ） 学（ ）学（ ）半yáoqiǎnɡyuèxiàofúzhǎnɡxué通假字《兑命》曰
（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说）yuè古今异义1.虽有嘉肴
（古义：即使 今义：虽然）
2.不知其旨也
（古义：味美 今义：主旨）
3.教然后知困
（古义：困惑 今义：穷苦，艰难）
4.然后能自强也
（古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的）
5.教学相长也邹垚娟3524
（古义：促进，提高 今义：增长）一词多义学学半（ ）学学半（ ）不知其旨也（ ）其此之谓乎（ ）动词，教导动词，学习代词，它的副词，表示推测是非君子之道
（ ）是故学然后知不足（
）近指代词，相当于“这”“此” “是故”“是以”连用，相当于所以、因此等惟读书是务（
） 助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出倒装句：
其此之谓乎。周国年1031
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）文言句式 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指有骨头的肉指味美最好的道理好类比论证：类比亲身学习的重要性。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。邹垚娟3524所以困惑自我反思自己鼓励自己教与学是互相推动、互相促进的教与学的关系：教学相长《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！《尚书》中的一篇教别人，占自己学习的一半表示猜测引用论证：进一步强调教学相长的关系。 试用自己的话翻译全文。 即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。 1.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？ 本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。2.怎样看待“教学相长”的道理？虽有嘉肴比喻论证——学习的重要性道理论证——教学相长引用论证——强调教学相长教和学
相辅相成 本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。1.运用类比手法。 文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。周国年10312.逻辑严密，有条有理。 文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。大道之行也大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。　　本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。选贤与能（ ）　讲信修睦（ ）　 　
矜（ ）　货恶其弃于地也（ ）
幼有所长（ ） 男有分（ ）　　
谋闭而不兴（ ）jǔmùɡuānwùzhǎnɡfènxīnɡ通假字1.选贤与能
（通“举”，选拔）
2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（通“鳏”，指老而无妻的人）古今异义1.大道之行也
（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度
今义：宽而长的路）
2.男有分，女有归
（古义：归宿 今义：回来）
3.盗窃乱贼而不作
（古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理）一词多义今天下三分（ ）男有分（ ）货恶其弃于地也（ ）君子成人之美，不成人之恶（ ）动词，分裂名词，职分，职守动词，讨厌、憎恶名词，罪恶通“举”，推荐连词，和副词，单，只形容词，老而无子的人选贤与能（ ）颇与中国同俗（ ）故人不独亲其亲（ ）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）1.不独亲其亲，不独子其子
（意动用法，以为……亲，以为……子）
2.老有所终，壮有所用邹垚娟3524
（形容词作名词，老年人，壮年人）词类活用判断句：
大道之行也，天下为公。
（“也”表判断）
倒装句：
货恶其弃于地也，不必藏于己。
（介宾短语后置句，应为“于己藏”）文言句式 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。是同“举”，选拔对“大同”社会的纲领性说明。职分，职守女子出嫁故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。用作动词，以……为亲同“鳏”，老而无妻老而无夫幼而无父老而无子货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。写大同社会的基本特征。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。因此用门闩插门阴谋，干坏事的想法兴起这叫作全文的总结语。第一层：
（第1、2句）第二层：
（第3、4句）第三层：
（第5、6句）大同社会的根本特征大同社会的基本特征总结语，大同社会的局面1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。周国年1031政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人
和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？ “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。 根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？教学：教和学。子：子女。归：女子出嫁。货：指财物。贼：指害人。五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。2.时过然后学，则勤苦而难成。 人的身心发展过程中存在着关键期，在关键期内发展学生相应的能力效果最佳。教育要遵循个体身心发展的规律。3.独学而无友，则孤陋而寡闻。 如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。好朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与朋友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，才能不“孤陋寡闻”了！4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。1.背诵课文，说说你的感悟。
2.完成相应课时练习。