2018年高考语文备考中等生百日捷进提升系列专题19构思布局
文档属性
| 名称 | 2018年高考语文备考中等生百日捷进提升系列专题19构思布局 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 456.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-03-04 22:23:45 | ||
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文档简介
中等生百日捷进系列之专题19：
构思布局（教师版）
?基础早知道
1．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是 ， 。
2．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是 ？ 。这与李白的“ ， ”有异曲同工之妙。
3．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是 ？ 。
4．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是 ？ 。 ， 。
5．李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是： ？ 。
【答案】1．雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改2．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 白发三千丈 缘愁似个长 3．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 4．春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 国不堪回首月明中5．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
易错成语勤温习
1．惨绝人寰的**功练习者关淑云亲手将自己不满9岁的女儿活活掐死，其行径令人发指。（惨绝人寰，世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。不能形容人。）
2．王厂长的一席话起了抛砖引玉的作用，引起了许多抓好产品质量的建议。（抛砖引玉，比喻 用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。谦辞。不能用于别人。注意，不少成语是专用于谦敬的。如：篷荜生辉，别人的来到使自己感到荣幸。鼎力相助，别人的大力相助。一言九鼎，别人说话顶用，受到大家尊重。）
3．我的家乡植被被严重破坏，以往曾多次受到沙尘暴的侵袭，在人民群众的积极治理下，只不过几年，家乡就改头换面，山清水绿，牛肥羊多。（改头换面，比喻只改外表和形式，内容实质不变。不表示旧貌换新颜。）
4．我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。（不刊之论，指正确的、不可修改的言论。褒义。）
5．以前没有看过卓别林的喜剧，今天看了，逗得大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释。（涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不用于消除烦恼。）
写作素材常积累
备考话题：理解财富
经典素材：
两个盲人靠说书弹琴谋生。老者是师父，七十多岁，幼者是徒弟，二十岁不到。徒弟整天唉声叹气，因为眼盲而常常失去生活的勇气，师父临终前对徒弟说：“我这里有一张复明的药方，我将它封进你的琴槽中，当你弹断第一千根弦的时候，你才可取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的，否则再灵的药方也会失去效用。”
徒弟牢记师父的遗嘱，一直为奔向那复明的梦想而弹琴不止，五十年过去了，徒弟已浩发银须，一声脆响，终于弹断了第一千根琴弦，他直向城中的药铺赶去。当他满怀期望地等着取草药时，掌柜告诉他：那是一张白纸。他的头“嗡”地响了一下，平静下来以后，他明白了一切……
时新素材
美国首富、微软公司创始人比尔 盖茨宣布，在他约185亿美元的资产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐全部献给慈善事业。美国第二大富翁沃伦 菲特也已放言，他的子女将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”68岁的美国住宅装饰公司的董事长伯纳德 马库斯说：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。如果我的孩子想成为富翁，他们必须靠自己的努力。”他把8亿多美圆的财产全部留给支持教育和残疾人事业的马库斯基金会。
清词丽句背一点
1．失败就像一条河，只有不怕河中的滔天巨浪，只有不怕渡河途中被水淹死，你才有可能 游到成功的大洋彼岸。人们常常赞美那些游到彼岸的勇士，却往往忽略他们在途中经历的种种磨难。一帆风顺固然值得羡慕，不过那种上苍天赐的幸运却不可多得，也是可遇不可求的。惟一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你走了多远，无论你被阻挡多严密，只要你心中不忘记前进的方向，相信在前方一定有你收获的春天。所以说：人生的磨难是一笔宝贵的财富。因为过去的失败，它能让你心里知道错在哪里，也能帮助你学到新的经验。让我们坦然面对失败，哪里跌倒了就在哪里勇敢地爬起来，那么，即使错过了白天的太阳，我们还有机会寻觅到夜幕中的繁星。
2．栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。
3．信念是一个人内心花园里的肥沃土壤，这座花园可以生长出人生所有的财富。它给思想创造了源泉。信念是一种精神的物质，是一种力量，信念还是将无限智慧充分利用的唯一途径。
4．有位哲人说过：“你为别人做事，也就等于为自己做事。”那些没有与别人分享自己幸福的人，就没有寻找到永远幸福的途径。 一个人在别人心中所占有位置的大小，取决于他通过某些形式的分享提供给别人的服务。
5．小船离不开桨，鸟儿离不开翅膀；心灵的方舟，必须把希望的风帆高扬。有希望的人生，有彩霞一样的色彩；有希望的人生，有喷泉一样无穷的力量；有希望的人生，不畏道路坎坷；有希望的人生，不怕风云变幻无常。强而有力的希望，有如腾腾的烈焰，滔滔的大江，冉冉升起的太阳。遍地荆棘，挡不住豪迈的步伐；漫天风浪，扑不灭热切的梦想。就像一树红梅，面对严寒冰箱，也能听到春天的歌唱……
一线希望，一片生机，无限希望，就是明天的辉煌！
?技能再提高
作文布局谋篇
结构可以说是文章的骨架，没有骨架，血肉无所附着，文不成章。考生作文时应谨记下面三条要求：
第一，结构必须完整，开头、主体、过渡、照应、结尾缺一不可。
第二，不应只是三段形式的结构，议论文讲求严谨的逻辑关系——或层进，或并列，或对比，或总分，“老三段”的作文水平绝对不是高中生的作文水平。
第三，结构必须匀称，不能头重脚轻缺乏稳定性，不能小头小脚大腹便便，不能大头大脚主体干瘪。
考场作文的常见结构
【对照式的文章结构（正反论证）】
1．例文一：
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗 日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进 分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出 严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。
主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析
第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。
第4自然段：反面观点总 + 反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。
第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。
结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。
3．教师建议：
对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
范例二：【平面并列论证】
1．例文二：
回到原点
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文 学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论 一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫?托尔斯泰在他几部著作期间漫 长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来 源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这 样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文 学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本 书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子 “知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原 点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。
主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1+ 简例2+ 分析
结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。
3．教师建议：
“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。
范例三：【并列例证法】
1．例文：
生逢其时
我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在十 九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适 合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开 出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只 能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不 合适的时期里做了最合适的壮举。
而在现 代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌 形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷 告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡 馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉 克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
2．结构分析：
总起部分：第1自然段：引入明确观点
主体部分：第2自然段：事例1（夹叙夹议）
第3自然段：事例2（夹叙夹议）
第4自然段：集中分析
结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。
3．教师建议：
并列例证法是针对中心观点，以两个详细的例子进行夹叙夹议分析，然后再进行集中的道理分析和总结。这样结构的优点在于简单好操作，但这样的结构要出彩，一定要材料新颖，立意深刻，分析到位。否则文章将变得平白肤浅难以得高分。
范例四：【由古而今递进式论证】
1．例文四：
还是淡泊宁静些好
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。
在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤 豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八 卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。
从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。
今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。
大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文 化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他 坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格， 真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！
当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例）
第3自然段：分析总结古人事例
第4自然段：转折引入“当今意义”
第5自然段：今天的人物事例。（详例）
结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结
3．教师建议：
“由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素材，而且文章的内部逻辑性很强，前面的讲古人古事是为后面讲今人今事作铺垫蓄势，这样能给考生一个很清晰的思路。
范例五：（由古而今对照式论证）
1．例文五：
沉默未必就是金
一曲张国荣的名曲《沉默是金》道出了多少人缄默不言的心声。古有言“夫士之生，务在口中，所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之；推出于岸，流不湍之，众必非之。”因而，人们渐渐谙熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人处社会，默而不语，未必是明知之举。
回望历史，那宁被宗教烈火活埋的布鲁诺，即便牺牲自我也要提出“日心说”，是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道，人们将一味被宗教所愚弄。是布鲁诺的敢说敢言让真理揭示人世。由此可见：一味沉默，真理或许就在沉默中掩埋。
再看今朝，东方日报记者简光州远只是电台幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不语。然而当他发现三鹿奶粉中的问题时，速来缄默不言的他执起笔杆，直指三鹿集团，揭发了中国奶制业的黑暗。因为他的直言不讳，让更多的婴儿免受毒奶粉的侵害。无独有偶，近日李阳的“家暴门”时间正闹得沸沸扬扬。因为李阳妻子不再沉默，敢于在网络上说出了真相，才让李阳的丑事昭之天下。如果她一味忍气吞声，沉默不言，那她只能继续遭受这种不人道的对待，继续放任李阳为所欲为了。这便让人不禁深思，沉默未必就是金，沉默只能让罪恶延续。
然而，反观当下，多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默，让贪官们的魔爪越深越长，再掠夺，再沉默，再掠夺……一如当年清政府，是清政府的以为沉默才让西方列强为所欲为。所以，沉默只能让他人认为你是弱者，劲儿肆无忌惮地掠夺本属于你的一切。
张国荣歌词中这么唱道：冥冥之中一切都有主意，是错永不对，是真永是真。所以人们也认为真永远是真，及时不说也是真，于是选择缄默不语。但是，当真理真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永存吗？
所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金，别再惜字如金了。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
主体部分：第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例）
第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例）
第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象
第5自然段：呼应开篇分析
结尾部分：第6自然段：总结强调
3．教师建议：
该文章的第2．3自然段属于从历史和当今去寻找正面的材料论证观点，而第4自然段是文章的关键段落，从反面凸显了观点的重要性。其简单而严谨的写作思路值得考生借鉴模仿。
范例六：“为什么——怎么样”的递进式结构
1．例文六：
错过
如果航船错过了灯塔，又如何可以归航；如果大海错过了流水，又何以成就其广博；如果万物错过了春天，又怎能焕发生机；如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩？所以，精彩人生不容错过。
人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当 居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的 废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。 无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。
当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩？
人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也 许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山 重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹；当岳飞在抗金前线将敌人 打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了；当 明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难 还会发生吗？
然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。
是的，人生不容错过，当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心
主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2
第3自然段：从“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法” + 排例
第5自然段：承接第4段，归纳分析
结尾部分：第6自然段：总结
3．教师建议：
文章从“原因”和“方法”两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之处，让文章呈现出丰富而深刻的特点。
范例七：【“摆现象—分析问题—解决问题”的结构】
1．例文七
欲望“抢”去原规则
当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，人们会变得浮躁，甚至失去理智，并为满足自己的欲望而去“抢”。这样，原本“公平”的规则渐渐地消去，而“抢”似乎就成为了一种新的中国式规则。（引出写作中心。）
传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢”盐。同样的是，当iphone4s推出后，国人更是为之痴迷，一轮“抢”的热潮又被掀起，如此种种，不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵并逐渐形成的大众行为。渐渐地，也就成就了新的规则。但凡好东西出现，必有一番大抢镜头上演。（摆出两种“抢”现象，由个别现象归纳出普遍情况）
“抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了！（ 分析现象出现的主要原因）
然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人！”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智；而往往定力差的人却占据了多数，“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。 （深入分析现象产生的根本原因）
“抢” 的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决！当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。 所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。（分析其危害后提出初步的解决方法）
同时，建立信仰也成为了一种不可或缺的手段。大 众心理的形成，除了自身知识与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的依托——信仰。当今的中国也许正是没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大 人们对物质上幸福的渴望，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人精神，从而影响国人的行为。毕竟，没有信仰的国家是可怕的。（ 进一步提出更根本更有效的解决办法）
欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。
2．结构分析
总起部分：第1自然段：引出写作对象
主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象。
第3自然段：分析问题出现的主要原因
第4自然段：分析问题出现的根本原因
第5自然段：提出初步的解决办法
第6自然段：提出根本的解决办法
结尾部分：第7自然段：总结
3．教师建议：
“摆现象—分析问题—解决问题”是我们分析问题现象时常用的写作思路，它以层层深入剖析而备受关注。是一个很好的议论文写作思路。
范例八：【“引-议-联-结”—时评式结构】
1．例文八：
这教育你受得起吗？
《四 川新闻网》发表了一则有关“最牛高三班”的新闻。何以称其“最牛”？该班所有人均上重点线，且无一不上名牌大学，甚而美国麻省理工。对此，人们对此众说纷 纭，褒贬不一。有人如是说：“这是教育的不公平！凭什么他们就享受优于他人的教育，凭什么他们就上清华北大，接受高等教育？人人都应享有平等的受教育 权！”
我却不以为然，不，简直嗤之以鼻！要我说，这恰恰是教育资源的合理分配！何出此言？且听我细细道来：
首先，无可否认的是，人与人之间存在着先天性的智力差异。每 个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建 树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说着这是幸福了傻子呢，还是委屈了天才？
其次，如若人人都要上清华北大，去追求所谓的平等受教权，那么清华就丧失了它之所以为清华的意义，哈佛不再是哈佛。高 等学府其培养顶尖人才的作用也只能是天方夜谭。而如今的大学里存在着这样一种现象：大学生无事可做，饱食终日，无所用心，只顾吃喝玩乐，不读圣贤书。有大 学生竟戏谑说，上大学就是玩！呜呼！我们的大学都成什么样了？大学沉沦至此，我们该归咎于谁呢？我说，这就是所谓的教育公平惹的祸！没错，现在是人人都可 以享受上大学的权利了，可是大学生在大学里究竟都学了些什么东西呢？吃喝玩乐，游手好闲，又是流水四年！
我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强 调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学，中学阶段，我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发 展的空间。但在接受高等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻身一堂讨论 学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会导致全面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！
总之，是该公平接受教育，但也要看你受得起吗？
2．结构分析
总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫
第2自然段：明确提出自己的观点
主体部分：第3自然段：议论：原因一
第4自然段：议论：原因二
第5自然段：回归材料，联系现实情况
结尾部分：第6自然段：总结
3．教师建议：
“引-议-联-结”—时评式结构适合写时事评论，也适合于写“事件评析类”的材料作文。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。
范例九：【“先破后立”的结构模式】
1．例文九：
放 下
社会纷繁复杂，忙碌的生活里，红丝布满了眼球，身心充满了疲惫。停步驻足，去寻找心灵的归属，满眼尽是答案。何处才是尽头。不得了，白岩松也发出了幸福了吗的感慨。
有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙不回头，甚至撞了南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。
然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。
尧 舜禹放下名利，禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下，“己不欲而勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊严，屈辱的活着，十年地“卧薪 尝胆”，让他得以复国。还有舞鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周恩来总理……他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着。他们无畏，他们放下了，但却 因此收获了更多，成为今天一颗颗闪耀的星星。
而 想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我 们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧，所以我 敢于向前闯。
社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“地沟油”，为了自己的不舒服甚至可以去伤害一些无关人的性命，别人只是你一个可以践踏的棋子，而理想只是一个嘲弄的词汇。尘世中，我们有太多的牵挂，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的尽头。
2．结构分析
总起部分：第1自然段：引入
主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。
第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。
第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以）
第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。
结尾部分：第6自然段：总结
3．教师建议：
“先破后立”的文章结构很适合写争议性观点的文章，可以论证与自己相反的观点的错误性，来自认地引出自己的观点，然后对自己的观点加以论证。文章的展开思路简单而又效。
?基础提升练
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
北宋神宗时期，朝廷党争不断。苏轼因“乌台诗案”被贬，“苏门四学士”之一的黄庭坚也受牵连。一天途中，苏轼与黄庭坚相遇。师生二人相叙，就食于路边卖面条的小摊。黄庭坚认为面条很难吃，食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气。苏轼却很快把面条吃完了。他望了黄庭坚良久，说：“难道你还要去咀嚼它吗？”说着大笑而去。
要求：请根据材料的含义作文，题目自拟，（除诗歌外）文体自选，字数不少于800字。
【答案】
正视挫折
雄鹰不是生来就能翱翔天宇，是无数次跌落山崖的挫折，千锤百炼，才能使它展翅翱翔；蝴蝶不是生来就能翩翩起舞，是无数次蜕茧的折磨，痛苦万分，才能使它起舞花际；蚌不是生来就能孕育珍珠的，是一粒沙子的磨炼，忍受无尽伤痛，才能使它产出一颗璀璨的珍珠。为了成功，我们必须经受挫折、痛苦的洗礼，才会看到最绮丽的彩虹，故生活中我们须正视挫折。
正视挫折，我们要拥有平和的心态。如果失败如影随形，那我们何必要苦苦摆脱而不迎难而上？刘禹锡在永贞革新中被贬巴山楚水凄凉之地，却表现了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达乐观；苏轼被贬密州，却表达了“但愿人长久，千里共婵娟“的美好祝愿；文天祥被元军俘虏后，表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心．．．．．．古往今来，多少志士仁人用平和的心态面对挫折，展现生命更高境界的精彩呢！
正视挫折，我们要有一颗不羁的魂魄。在“吾将上下而求索”的路上，到处布满荆棘，到处暗藏陷阱，然而它们却让坚强的成功人士炼就了不屈之身，为后人踏平道路。百日维新失败后，谭嗣同被捕，却依然传诵了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的绝唱；夏明翰就义前，谱写了“砍头不要紧，只要主义真”的大义；岳飞抗金受挫后，依然畅吟“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之豪迈．．．．．．如果说，挫折是我们人生的一道考题，那么不羁的魂魄则是考题的最佳答案。
正视挫折，我们要有开拓进取的精神。即使成功的感悟须在千难万苦中获取，但我们依然要拥有与风浪搏击的勇气。爱迪生失败成百上千次，然而不懈坚持终令他成为发明。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】本题为材料作文。材料叙述了苏轼黄庭坚二人被贬后面对吃面条的不同态度。实际上反映了二人对待人生路上的痛苦、困境、失败、挫折、悲伤等等的不同态度。一个咀嚼悲伤，一个坦然面对。人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时，不妨多想想苏轼黄庭坚。我们何不像苏轼那样，“却很快把面条吃完了”，设法适应，坦然面对，以豁达的心态去包容一切不如意的境遇。不要像黄庭坚那样不如意就“食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气”。这样，只能自食苦果。豁达的心态，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远能够“笑对人生、正视挫折、学会放下、超越痛苦”的人，生活和社会自然会对他有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。
2．阅读下面一段材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
【答案】
快与慢
小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。
味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美；生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。
从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。
水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事！那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。
慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁；一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系；与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。
仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。
其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”
我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。
【解析】
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。
“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。
第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”……现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”
还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】
写好给材料作文必须读懂材料。既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向 ”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。必须“保持一致”。这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发；必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料；必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。本题要注意审题过程：一、找要素；二、析原因；三、辨关系；四、拟中心。要抓住“可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。”这句话加以分析。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，华东交通大学新增加的《学生行为规范》条例引发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松饮料瓶盖”“走路避开女生背包的一侧”，格外受关注。有人直呼做到那样就是暖男了，也有人认为这是矫枉过正、涉嫌歧视女性……
对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。
【答案】
高校鼓吹绅士风度有多不靠谱?
近日，华东交通大学出台了《学生行为规范》，规范中让女生走在马路内侧、为女生拧松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范，更是引起网友热议，学子直呼做到这些就是暖男了（昨日《南方都市报》）。
校方表示，制定此规范，是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守，措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则，因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当，帅气又有吸引力这类说法。
高校学子是明日的社会精英。华东交大学生规范中出现此类有关学生性别气质的规定，很明显是为培养男生的绅士风度，而这种说法并不鲜见。国内有中学就曾在校园内悬挂标语，大意是说，要把男生培养成明天的骑士，女生培养成明日的贵妇之类。如何培养?很简单，Ladyfirst，女士优先。
提到骑士精神、绅士风度，让多少人心向往之。绅士对女士异常礼貌，见面行脱帽礼，坐下前先为女性挪椅子，让对方先行。但不得不说，在关键问题上，诸如国家大事、工商管理、财产继承等，骑士们又寸土不让，这些领域女性从来无法染指。换句话说，绅士风度属于礼节性质，跟现代性别平等观念关系不大。
女士优先看似善待女性，究其实质而言，这种男性殷勤与谄媚，只是为了让女性安于其位，让男强女弱万寿无疆。这跟老幼病残四个字为何放在一起，逻辑上是一致的。什么样的女人最女人、最符合男性幻想?还不是娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的林妹妹。鼓吹绅士风度的同时，也是在制造被动、脆弱、无力、需要保护的女人味。你想想，假如没个手无缚鸡之力的林妹妹配合，男人手拧瓶盖的盖世神功，只怕会落得英雄无用武之地的下场。女人那边厢，你从小教她弱不禁风才可爱才招人喜欢，教着教着她就真的弱不禁风了。
高校女生对男生的期待，是否真是Ladyfirst那么简单，校方不该凭空想象，而应问问女生的实际需求。历史上，上海中西女中，女生自己提重物，提倡女性独立人格独立精神，还不是照样培养出了宋庆龄等杰出女性?依我看，今日女大学生面临最迫切的议题，不是女士优先，而是找工难、校园性骚扰。
更何况，根据无事献殷勤非奸即盗定理，今日你优先，终有一日你要还。比如说，婚后做家务、带孩子的，绝大多数是女人，里外一肩挑。高校不如开课，教男生如何做饭、带孩子、分担家务，我看更有益增进女生福利。而说来说去，这些都是私人领域的事。男人是否真正尊重女性，或者更确切地说，是否尊重女性的权利和她的选择，要看男性在公共领域，是否愿意跟女性同工同酬、分享权力。举个例子，早前的索尼黑客事件，让好莱坞女星詹妮弗劳伦斯发现自己的收入远低于共同出演的男演员。这让她忍不住骂爹，炮轰好莱坞性别歧视。你想啊，同样工作，男赚100女赚80．20块钱帮你拧个瓶盖，还是蛮划算的。不如女生跟男生换一换，我拿100你拿80．从此男士优先，男人你们同意吗?
【试题分析】要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复但是，关心应该适度，否则会让女生失去自理与自立能力，难以形成独立的人格，并且也是对女生的一种不尊重，不利于她们自身的成长，可以选择其中一个角度立意，将另一个角度作为陪衬内容，运用辩证思维，得出对立统一的观点态度。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则材料就可以从两个角度立意，可以从肯定的角度，也可以从否定的角度。材料作文的写作：1．写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。（2）作文中最好出现材料。（3）提供的材料可以作为写作中的论据。（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。2．写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。（2）围绕中心，拟定文章的标题。（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。（5）文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。
?能力捷进测
1．【2017年高考江苏卷】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
【答案】
单车上的生活美学
他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。
而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。
尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。
然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美；获得了时间，却迷失了自我。
救赎之途何在?
物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。
选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。
当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。
这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。
【解析】
试题分析：本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入，日常生活为材料作文命题提供了更多的动车等，又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等，车的速度有快有慢，车的容量有大有小，车的使用方式有新有旧，或是寻常日用之所需，或是科技进步之成果，体现不同生活理念，蕴藏各自时代记忆。各种车都能写，地区发展的差异，个体体验的独特，恰恰是写作的宝贵资源。第三句话，是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往，也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。“车来车往”是本句中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户；可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事；可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。
考点定位：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“车”。本作文贴近时代、贴近社会、贴近考生生活。对于“车”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍，材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易；个个感受不同，故精彩纷呈。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
2．【2016年高考北京卷】作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：以老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。
【答案】参考例文
保护文化遗产
中国的文化深邃而精深，源远而流长，我们要保护自己的民族文化，让子孙后代享受这些文化遗产。
在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？
唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。
现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧．韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗？
中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。
作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。
【解析】
由艺术领域拓展到历史、民族文化、人生追求等方面要达到的至高境界进行构思立意。写作时，要根据古今中外名人事迹及名人名言来写一篇议论文，要注意议论文的写作要求。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这两道作文题，对于北京的考生而言，难度不小，因为北京的考生无论是在生活环境还是在学习环境上，对“老腔”“神奇的书签”比较陌生，虽然根据前面的阅读题多少对“老腔”有些了解，但对于考生的写作与发挥来说是不利的，尽管命题人的意图是考查考生对民族文化传承及中华民族文化精彩纷呈等方面的理解能力和写作能力，但能否实现命题人的意图还是未知数。
3．（2015年高考福建卷）阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。
世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。
【答案】
走的人多了便成了路
不由想起那怀抱酒坛，在穷途之路恸哭的古人，前方无路了吗？不，不！路，就是脚下！地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
古有夸父追日，成为不老神话；今有各国争雄，窥探宇宙无穷奥妙。这，是人的执著之路。伽利略铁塔实验，牛顿运动定律，爱因斯坦相对论，爱迪生发明灯泡。这，是人的探索之路。张丹负伤出赛，勇夺奥运银牌，邰丽华双耳失聪，却用双手幻化完美之境。这，是人的信念之路。
有谁说前方无路？若是都如那抱头恸哭的阮籍，生活岂不是黯淡无色，生存岂不可笑至极？世上本无路，走的人多了，也便有了路。诚然，若你不踏上双足，不披荆斩棘，不经历风雨，路是不会与你相见的。哥白尼的日心说，最初被视为异端邪说，如果没有别人的支持，就算他复生，孤掌难鸣，也难逃迫害；有了他这样的先驱，有了那些执著真理的支持者，那条与宇宙、与真理相通的道路才在永恒时空中浮现，昭示后人。
伽利略不正是相信自己，相信自己脚下从未有人涉足的路吗？亚里士多德错误的观点统治人们达世纪之久，而伽利略却轻松地反驳了他，相信自己脚下的路，让他的名字永远流淌在历史长河中。
诗歌发展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，诗人们似乎已无路可走。然而，李白、杜甫、白居易……这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰。若这些人也如前人一般，不肯尝试自己的道路，历史文学的星空将会变得多么黯淡，历史的长卷又将何等苍白无力！
还有那个张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，他进入校园广播站，他不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，他知道，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。成功后的他为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，一切的机遇都只能在探索中遇到。
世上本有路，走的人多了，也便成了路。说的正是这个道理：人云亦云，这个世界还有什么新意可言？历史又有什么发展、变化呢？
地上本没有路，走的人多了，便也成了路。路，其实就在自己脚下。走自己的路，相信自己的路，天堑变通途，无路也相通。
【解析】
用，一切要靠自己在实践中摸索，自强自立，找到适合自己的路。据此可以写创新，追求个性，追求理想，探索，走自己的路等。②走错路会发现新的路。人生不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现走错了而不能继续前行，这时候就可以总结经验教训，重新找到新的出路，“柳暗花明又一村”，豁然开朗，据此可以写失败也是收获，失败是成功之母，敢于尝试，有尝试就会有收获，正确面对错误等。③世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，最终总会到达目的地。可从不要因循守旧、固步自封，要勇于进取，敢于创新角度立意。④三则材料综合考虑，可写如何面对人生的各种“路”。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】今年的福建高考作文题沿用了以往材料作文的命题形式，延续了去年高考和今年省质检的风格，中规中矩，没有令人耳目一新的感觉。在难度上，与其他省作文题相比，福建卷显得比较平淡。此次命题的三则材料，都是学生们耳熟能详的内容，审题方面基本没什么难度。这三句话可以独立存在，各自成为一种观点，学生只要从中选择一句话来立意即可，如果把三句材料组合在一起，就会发现这个命题很封闭，论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文，很难出彩。如果考生能从思辨的角度分析材料，把我们所熟悉的道理转化成另一种矛盾，用逆向思维的立意来写出“不一样”的文章，出彩的几率会比较高。
4．【18届江苏省泰州市泰州中学高三上学期期中考试】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
朱光潜先生在《谈立志》一文中说：“我的信条叫做‘三此主义’，就是此身、此时、此地。”此身该做能做的事，绝不推诿给旁人；此时该做能做的事，绝不拖延到未来；此地该做能做的事，绝不空想到另一地位去做。
【答案】
脚踏实地 才能成功
“一屋不扫，何以扫天下”，说到这句话，应该不少人都知道，但是，谁能真正的做到。
不错，是他——查理·贝尔，他是曾任麦当劳的执行总经理。但是，在这辉煌成就的背后隐含了多少的辛酸苦辣。在1976年，15岁迫于生计的他，来到麦当劳求职，他找到店长，请求给他一份工作，由于贝尔营养不良，店长委婉的拒绝了他。
店长没有预料到，贝尔几天后又来到了店里，说不要工资，只要有吃喝就行。贝尔小声说道：‘’老板，我看到你们这里的厕所的状态好象不是很好，要不我来打扫厕所吧！‘’老板很无奈，所以就勉勉强强的答应了。
扫厕所，在一般人眼中都是被鄙视的，认为是没有出息的工作。然而，贝尔确认为是他人生事业的一块最坚实的基石。
他每天清晨都是店员中起得最早的，每隔一段时间维持一次，他还在厕所中摆放一些花草，让顾客欣赏，并贴上一些警示语。不久，顾客向店长反应，说到厕所的状态大有改观。有些人甚至说这儿的厕所比那些不太讲究的餐馆还干净。
经过三，个月的观察后，店长正式的录用了贝尔，并且安排他去接受正规的职业培训。就在贝尔19岁那年，他被提升为澳大利亚最年轻的店面经理。
功名成就的贝尔在接受各媒体的采访的时侯，贝尔把自己的事例一一讲述给听。这不在显摆自己有多么的了不起，而是为了让后人更好的去学习他。贝尔说：“一个人做一件事，既然开始做了，就因该一心一意的做，而不能三心二意，做出一番事业来。”就这样，从麦当劳一个扫厕所的，到成为后来澳大利亚最年轻的店面经理。正因为他的事例，也激励了成千上万的后人，创造出许多辉煌成就。
是啊！正因为他对工作一丝不苟的态度，才成就了他毕生的辉煌成就。在这个世界，每一分收获都需要付出艰心和努力，不努力即使侥幸得到了成功，那也不会长久。所以，请牢记：人只有脚踏实地，才能获得真正的成功。
【解析】试题分析：本题通过材料考查考生的分析、整合、写作能力。本次作文是一篇材料作文。材料是朱光潜的“三此主义”，此身意思是此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。由此作文时可以立意：担当、责任、承担；此时意思是此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。由此作文时可以立意：拒绝拖延。此地意思是此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”由此作文时可以立意为用语承担，不推卸责任。三此主义是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。所以作文时还可以立意为：脚踏实地；着眼现在；抓住现在；拒绝空谈等等。
点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
5．【18届四川省遂宁市高中高三上学期零诊考试】阅读下面的材料，根据要求写作。
①为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
②劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。（马克思）
③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（ 苏轼）
④尽小者大，慎微者著。（《资治通鉴》）
⑤以修身自强，则名配尧禹。（《荀子·修身》）
⑥同为地球村居民，我们要树立人类命运共同体意识。（习近平）
读了上面的几句话，你有怎样的感触和思考？请以其中的两三句话为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
胜人者有力，自胜者强
沧海横流演绎了自古多少的英雄豪杰，多少的豪情壮志在历史中见证，尘世浮沉如烟花一梦，过眼云烟，似浮云飘萍，在生生不息的尘世间，做一个好男儿，就应有豪情壮志，就应该不在乎尘世的沧桑，无惧人生的风雨，人生苦短几十年，活的洒脱，活的真实，才是自己。古往今来男儿都有铮铮的铁骨，都有豪情万丈。
自强的男人不是要如何潇洒，如何出色，自强的男人不在于你如何出身贫贱，如何富有，自强是一个人的灵魂与意志的体现，人性的美丽与依托。那是一种无法揣摩的美。
一个有抱负的男儿，在浩瀚的人生大海里，不畏险滩，无论生命给予我们多少不可承受的重量，因为你是男子汉，就用一片赤诚拥抱生活，不要在失败时以落寞的心态去消极的面对尘世，因为我们是男人，有着更多的责任，不能舍弃，人生要锲而不舍，终要相信有志者事竟成。
一个有志气的男儿，切记志士不饮盗泉之水，男儿不可屈膝，男儿膝下有黄金，要有骨气，对自己有信心的男人才是一个真正的男人，不会落寞时抱怨，不会在难过时颓废，一样可以义薄云天，可以把失意当成磨练，有志气的男儿，可以把沉默当成是在爆发时的一个阶梯，当成在黎明没有来临时的一个驿站，所做自己，真实拥有充实的人生轨迹。
一个自信的男儿，只有自信的人才可以走出生活的阴霾，只有自信的人在会运筹帷幄，只有自信的人才会有机会成功，拿出一份自信，拿出一份坚持，脚踏实地的做人，无论你在风雨下如何蹉跎，但要在阳光下做事，用自己的努力去找回属于自己的蓝天，生活本身就是要在失落与坚持中取舍，所以信心不可缺少。
一个宽容的男儿，宽容的人心态会如大海，荣辱不惊，不会计较个人的得失，常常会把失去的当成一种历练，不会去狭隘的看待人世，审视生活，因为明白做人要心雄开阔才可以挺立在天地之间。宽容会让你得到失去的亲情，迷失的爱情，珍贵的友情，做一个宽容的男儿，尤其重要。
一个乐观的男儿，在失去所有的人生快乐时，不要伤感，不要落寞，坚信自己可以有拥有阳光的一天，心态放宽，不把失败当成借口，有阳光的地方就要有快乐，面对生活，面对困苦，充实自己，学会减压，学会用洒脱的一面笑对生活。
一个自强自立的男儿，不要依附别人，要靠自己的双手，靠自己的智慧，切莫把自尊当成商品，不要廉价的出卖自己的灵魂，自强相信自己，自立不去低头，做一个勇敢的自己，无谓风雨。
是人都有血有肉，无论男人与女人，男儿可以有真性情，可以伤感时是落泪，可以郁闷时大喊，动情时可以柔肠千寸，细腻时可以柔情似水，那才是一个好男儿。
男人如竹之清雅，坚韧而挺拔，可似君子兰之高傲，淡雅而不俗，不需如高山之伟岸，不需似天空之宽广，可以在消沉时喝闷酒，发发牢骚，痛哭流涕，清醒后还会做回自己，找到自己的位子，也可以在开心时像个孩子一样撒娇，因为我们是活生生的人。
自强与懦弱在一念之间，成功与失败也只有一步之遥，前进的你要给予自己坚定信念的动力，后退的你只能被生活无情的抛弃，实际你是勇敢的，只是你要拿出相信自己的勇气。努力，坚持不懈的努力这才是真实的自己。
用一片热情拥抱人生，扯一片坦然用心体会喜怒哀乐，拿出宽容抚慰自己的心灵，留一片天空给那个也可以天真的自己。洒脱的走在尘世，实际你已经做到了自强。实际你没有在意生活的那点小伤。当回味过去时，报予微笑把所有痛楚抚慰。
【解析】试题分析：结合句意，六个句子涉及的关键词可以确定为：①爱国、爱人类②科技、知识③立⑤①⑥可以写修身自强是服务国家和人类的基础。⑤③可以写高远的志向要和修身自强结合……
点睛：这是一道仿照全国2卷，由名句组合而成的材料作文，考生应审题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的含义，然后选出两三个在句意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，并在写作时引用。在行文中体现自己的感触和思考。
构思布局（教师版）
?基础早知道
1．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是 ， 。
2．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是 ？ 。这与李白的“ ， ”有异曲同工之妙。
3．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是 ？ 。
4．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是 ？ 。 ， 。
5．李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是： ？ 。
【答案】1．雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改2．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 白发三千丈 缘愁似个长 3．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 4．春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 国不堪回首月明中5．问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
易错成语勤温习
1．惨绝人寰的**功练习者关淑云亲手将自己不满9岁的女儿活活掐死，其行径令人发指。（惨绝人寰，世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。不能形容人。）
2．王厂长的一席话起了抛砖引玉的作用，引起了许多抓好产品质量的建议。（抛砖引玉，比喻 用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。谦辞。不能用于别人。注意，不少成语是专用于谦敬的。如：篷荜生辉，别人的来到使自己感到荣幸。鼎力相助，别人的大力相助。一言九鼎，别人说话顶用，受到大家尊重。）
3．我的家乡植被被严重破坏，以往曾多次受到沙尘暴的侵袭，在人民群众的积极治理下，只不过几年，家乡就改头换面，山清水绿，牛肥羊多。（改头换面，比喻只改外表和形式，内容实质不变。不表示旧貌换新颜。）
4．我们这个社会要大力弘扬一种健康、积极的道德风气，对公然挑战基本道德准则的不刊之论要进行旗帜鲜明的批判。（不刊之论，指正确的、不可修改的言论。褒义。）
5．以前没有看过卓别林的喜剧，今天看了，逗得大家哈哈大笑，所有的烦恼都涣然冰释。（涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不用于消除烦恼。）
写作素材常积累
备考话题：理解财富
经典素材：
两个盲人靠说书弹琴谋生。老者是师父，七十多岁，幼者是徒弟，二十岁不到。徒弟整天唉声叹气，因为眼盲而常常失去生活的勇气，师父临终前对徒弟说：“我这里有一张复明的药方，我将它封进你的琴槽中，当你弹断第一千根弦的时候，你才可取出药方。记住，你弹断每一根弦时都必须是尽心尽力的，否则再灵的药方也会失去效用。”
徒弟牢记师父的遗嘱，一直为奔向那复明的梦想而弹琴不止，五十年过去了，徒弟已浩发银须，一声脆响，终于弹断了第一千根琴弦，他直向城中的药铺赶去。当他满怀期望地等着取草药时，掌柜告诉他：那是一张白纸。他的头“嗡”地响了一下，平静下来以后，他明白了一切……
时新素材
美国首富、微软公司创始人比尔 盖茨宣布，在他约185亿美元的资产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐全部献给慈善事业。美国第二大富翁沃伦 菲特也已放言，他的子女将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”68岁的美国住宅装饰公司的董事长伯纳德 马库斯说：“遗产对有些人来说可能是可怕的负担。如果我的孩子想成为富翁，他们必须靠自己的努力。”他把8亿多美圆的财产全部留给支持教育和残疾人事业的马库斯基金会。
清词丽句背一点
1．失败就像一条河，只有不怕河中的滔天巨浪，只有不怕渡河途中被水淹死，你才有可能 游到成功的大洋彼岸。人们常常赞美那些游到彼岸的勇士，却往往忽略他们在途中经历的种种磨难。一帆风顺固然值得羡慕，不过那种上苍天赐的幸运却不可多得，也是可遇不可求的。惟一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你走了多远，无论你被阻挡多严密，只要你心中不忘记前进的方向，相信在前方一定有你收获的春天。所以说：人生的磨难是一笔宝贵的财富。因为过去的失败，它能让你心里知道错在哪里，也能帮助你学到新的经验。让我们坦然面对失败，哪里跌倒了就在哪里勇敢地爬起来，那么，即使错过了白天的太阳，我们还有机会寻觅到夜幕中的繁星。
2．栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。
3．信念是一个人内心花园里的肥沃土壤，这座花园可以生长出人生所有的财富。它给思想创造了源泉。信念是一种精神的物质，是一种力量，信念还是将无限智慧充分利用的唯一途径。
4．有位哲人说过：“你为别人做事，也就等于为自己做事。”那些没有与别人分享自己幸福的人，就没有寻找到永远幸福的途径。 一个人在别人心中所占有位置的大小，取决于他通过某些形式的分享提供给别人的服务。
5．小船离不开桨，鸟儿离不开翅膀；心灵的方舟，必须把希望的风帆高扬。有希望的人生，有彩霞一样的色彩；有希望的人生，有喷泉一样无穷的力量；有希望的人生，不畏道路坎坷；有希望的人生，不怕风云变幻无常。强而有力的希望，有如腾腾的烈焰，滔滔的大江，冉冉升起的太阳。遍地荆棘，挡不住豪迈的步伐；漫天风浪，扑不灭热切的梦想。就像一树红梅，面对严寒冰箱，也能听到春天的歌唱……
一线希望，一片生机，无限希望，就是明天的辉煌！
?技能再提高
作文布局谋篇
结构可以说是文章的骨架，没有骨架，血肉无所附着，文不成章。考生作文时应谨记下面三条要求：
第一，结构必须完整，开头、主体、过渡、照应、结尾缺一不可。
第二，不应只是三段形式的结构，议论文讲求严谨的逻辑关系——或层进，或并列，或对比，或总分，“老三段”的作文水平绝对不是高中生的作文水平。
第三，结构必须匀称，不能头重脚轻缺乏稳定性，不能小头小脚大腹便便，不能大头大脚主体干瘪。
考场作文的常见结构
【对照式的文章结构（正反论证）】
1．例文一：
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗 日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进 分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出 严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。
主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析
第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。
第4自然段：反面观点总 + 反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。
第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。
结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。
3．教师建议：
对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
范例二：【平面并列论证】
1．例文二：
回到原点
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文 学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论 一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫?托尔斯泰在他几部著作期间漫 长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来 源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这 样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文 学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本 书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子 “知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原 点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。
主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1+ 简例2+ 分析
结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。
3．教师建议：
“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。
范例三：【并列例证法】
1．例文：
生逢其时
我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在十 九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适 合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开 出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只 能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不 合适的时期里做了最合适的壮举。
而在现 代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌 形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷 告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡 馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉 克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
2．结构分析：
总起部分：第1自然段：引入明确观点
主体部分：第2自然段：事例1（夹叙夹议）
第3自然段：事例2（夹叙夹议）
第4自然段：集中分析
结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。
3．教师建议：
并列例证法是针对中心观点，以两个详细的例子进行夹叙夹议分析，然后再进行集中的道理分析和总结。这样结构的优点在于简单好操作，但这样的结构要出彩，一定要材料新颖，立意深刻，分析到位。否则文章将变得平白肤浅难以得高分。
范例四：【由古而今递进式论证】
1．例文四：
还是淡泊宁静些好
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。
在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤 豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八 卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。
从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。
今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。
大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文 化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他 坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格， 真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！
当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例）
第3自然段：分析总结古人事例
第4自然段：转折引入“当今意义”
第5自然段：今天的人物事例。（详例）
结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结
3．教师建议：
“由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素材，而且文章的内部逻辑性很强，前面的讲古人古事是为后面讲今人今事作铺垫蓄势，这样能给考生一个很清晰的思路。
范例五：（由古而今对照式论证）
1．例文五：
沉默未必就是金
一曲张国荣的名曲《沉默是金》道出了多少人缄默不言的心声。古有言“夫士之生，务在口中，所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之；推出于岸，流不湍之，众必非之。”因而，人们渐渐谙熟了“沉默是金”的作用。然而，沉默未必就是金。人处社会，默而不语，未必是明知之举。
回望历史，那宁被宗教烈火活埋的布鲁诺，即便牺牲自我也要提出“日心说”，是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道，人们将一味被宗教所愚弄。是布鲁诺的敢说敢言让真理揭示人世。由此可见：一味沉默，真理或许就在沉默中掩埋。
再看今朝，东方日报记者简光州远只是电台幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不语。然而当他发现三鹿奶粉中的问题时，速来缄默不言的他执起笔杆，直指三鹿集团，揭发了中国奶制业的黑暗。因为他的直言不讳，让更多的婴儿免受毒奶粉的侵害。无独有偶，近日李阳的“家暴门”时间正闹得沸沸扬扬。因为李阳妻子不再沉默，敢于在网络上说出了真相，才让李阳的丑事昭之天下。如果她一味忍气吞声，沉默不言，那她只能继续遭受这种不人道的对待，继续放任李阳为所欲为了。这便让人不禁深思，沉默未必就是金，沉默只能让罪恶延续。
然而，反观当下，多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默，让贪官们的魔爪越深越长，再掠夺，再沉默，再掠夺……一如当年清政府，是清政府的以为沉默才让西方列强为所欲为。所以，沉默只能让他人认为你是弱者，劲儿肆无忌惮地掠夺本属于你的一切。
张国荣歌词中这么唱道：冥冥之中一切都有主意，是错永不对，是真永是真。所以人们也认为真永远是真，及时不说也是真，于是选择缄默不语。但是，当真理真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永存吗？
所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金，别再惜字如金了。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
主体部分：第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例）
第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例）
第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象
第5自然段：呼应开篇分析
结尾部分：第6自然段：总结强调
3．教师建议：
该文章的第2．3自然段属于从历史和当今去寻找正面的材料论证观点，而第4自然段是文章的关键段落，从反面凸显了观点的重要性。其简单而严谨的写作思路值得考生借鉴模仿。
范例六：“为什么——怎么样”的递进式结构
1．例文六：
错过
如果航船错过了灯塔，又如何可以归航；如果大海错过了流水，又何以成就其广博；如果万物错过了春天，又怎能焕发生机；如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩？所以，精彩人生不容错过。
人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当 居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的 废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。 无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。
当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩？
人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也 许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山 重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹；当岳飞在抗金前线将敌人 打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了；当 明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难 还会发生吗？
然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。
是的，人生不容错过，当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。
2．结构简析：
总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心
主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2
第3自然段：从“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法” + 排例
第5自然段：承接第4段，归纳分析
结尾部分：第6自然段：总结
3．教师建议：
文章从“原因”和“方法”两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之处，让文章呈现出丰富而深刻的特点。
范例七：【“摆现象—分析问题—解决问题”的结构】
1．例文七
欲望“抢”去原规则
当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，人们会变得浮躁，甚至失去理智，并为满足自己的欲望而去“抢”。这样，原本“公平”的规则渐渐地消去，而“抢”似乎就成为了一种新的中国式规则。（引出写作中心。）
传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢”盐。同样的是，当iphone4s推出后，国人更是为之痴迷，一轮“抢”的热潮又被掀起，如此种种，不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵并逐渐形成的大众行为。渐渐地，也就成就了新的规则。但凡好东西出现，必有一番大抢镜头上演。（摆出两种“抢”现象，由个别现象归纳出普遍情况）
“抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了！（ 分析现象出现的主要原因）
然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人！”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智；而往往定力差的人却占据了多数，“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。 （深入分析现象产生的根本原因）
“抢” 的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决！当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。 所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。（分析其危害后提出初步的解决方法）
同时，建立信仰也成为了一种不可或缺的手段。大 众心理的形成，除了自身知识与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的依托——信仰。当今的中国也许正是没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大 人们对物质上幸福的渴望，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人精神，从而影响国人的行为。毕竟，没有信仰的国家是可怕的。（ 进一步提出更根本更有效的解决办法）
欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。
2．结构分析
总起部分：第1自然段：引出写作对象
主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象。
第3自然段：分析问题出现的主要原因
第4自然段：分析问题出现的根本原因
第5自然段：提出初步的解决办法
第6自然段：提出根本的解决办法
结尾部分：第7自然段：总结
3．教师建议：
“摆现象—分析问题—解决问题”是我们分析问题现象时常用的写作思路，它以层层深入剖析而备受关注。是一个很好的议论文写作思路。
范例八：【“引-议-联-结”—时评式结构】
1．例文八：
这教育你受得起吗？
《四 川新闻网》发表了一则有关“最牛高三班”的新闻。何以称其“最牛”？该班所有人均上重点线，且无一不上名牌大学，甚而美国麻省理工。对此，人们对此众说纷 纭，褒贬不一。有人如是说：“这是教育的不公平！凭什么他们就享受优于他人的教育，凭什么他们就上清华北大，接受高等教育？人人都应享有平等的受教育 权！”
我却不以为然，不，简直嗤之以鼻！要我说，这恰恰是教育资源的合理分配！何出此言？且听我细细道来：
首先，无可否认的是，人与人之间存在着先天性的智力差异。每 个人的智力，在出生时就已不公平。有些人天资聪慧，智力超常，一看就是当科学家的料；有些则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建 树。这是不能矢口否认的事实。而目前的社会却无视这种差异，主张所谓的教育公平，妄图让傻子与天才共处一室，你说着这是幸福了傻子呢，还是委屈了天才？
其次，如若人人都要上清华北大，去追求所谓的平等受教权，那么清华就丧失了它之所以为清华的意义，哈佛不再是哈佛。高 等学府其培养顶尖人才的作用也只能是天方夜谭。而如今的大学里存在着这样一种现象：大学生无事可做，饱食终日，无所用心，只顾吃喝玩乐，不读圣贤书。有大 学生竟戏谑说，上大学就是玩！呜呼！我们的大学都成什么样了？大学沉沦至此，我们该归咎于谁呢？我说，这就是所谓的教育公平惹的祸！没错，现在是人人都可 以享受上大学的权利了，可是大学生在大学里究竟都学了些什么东西呢？吃喝玩乐，游手好闲，又是流水四年！
我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有任何意义。强 调智力先天性差异，但并不否认其后天性，所以在接受中低教育上，如小学，中学阶段，我们则应追求教育公平，因为在此阶段，每个人的智力水平尚未稳定而有发 展的空间。但在接受高等教育上我们便要思虑了。要认识到并不是每个人都适合接受高等教育。你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未来的科学家跻身一堂讨论 学术吧？推行乌托邦式的教育公平只会导致全面平庸！是科学家的料就应该进科学院，我们没那水平就要谦虚呀，别小心眼不服气！
总之，是该公平接受教育，但也要看你受得起吗？
2．结构分析
总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫
第2自然段：明确提出自己的观点
主体部分：第3自然段：议论：原因一
第4自然段：议论：原因二
第5自然段：回归材料，联系现实情况
结尾部分：第6自然段：总结
3．教师建议：
“引-议-联-结”—时评式结构适合写时事评论，也适合于写“事件评析类”的材料作文。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。
范例九：【“先破后立”的结构模式】
1．例文九：
放 下
社会纷繁复杂，忙碌的生活里，红丝布满了眼球，身心充满了疲惫。停步驻足，去寻找心灵的归属，满眼尽是答案。何处才是尽头。不得了，白岩松也发出了幸福了吗的感慨。
有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求，那么我会穷困潦倒；有的人认为放下尊严，那么我只会被屈辱。于是，他们疲于奔命，不撞南墙不回头，甚至撞了南墙也不回头。因为怕放下了就失去，放下了就错过，放下了就显示自己的懦弱。
然而，即使他们遍体鳞伤，美好的梦想依然是天空耀眼的星星，可见而不可及。于是，我想说，有时放下是一种智慧，只有懂得放下，我们才能收获更多。
尧 舜禹放下名利，禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下，“己不欲而勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊严，屈辱的活着，十年地“卧薪 尝胆”，让他得以复国。还有舞鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周恩来总理……他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着。他们无畏，他们放下了，但却 因此收获了更多，成为今天一颗颗闪耀的星星。
而 想想当今那些贪官污吏，总是苦于对名利的无止境追求，放不下名放不下利，于是权术成了他们的手段，最终也慢慢地走上了一条不归路，引人深思。于是，想想我 们，当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择。毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧，所以我 敢于向前闯。
社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“地沟油”，为了自己的不舒服甚至可以去伤害一些无关人的性命，别人只是你一个可以践踏的棋子，而理想只是一个嘲弄的词汇。尘世中，我们有太多的牵挂，有太多的放不下，殊不知放下了才是幸福的尽头。
2．结构分析
总起部分：第1自然段：引入
主体部分：第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。
第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。
第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以）
第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。
结尾部分：第6自然段：总结
3．教师建议：
“先破后立”的文章结构很适合写争议性观点的文章，可以论证与自己相反的观点的错误性，来自认地引出自己的观点，然后对自己的观点加以论证。文章的展开思路简单而又效。
?基础提升练
1．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
北宋神宗时期，朝廷党争不断。苏轼因“乌台诗案”被贬，“苏门四学士”之一的黄庭坚也受牵连。一天途中，苏轼与黄庭坚相遇。师生二人相叙，就食于路边卖面条的小摊。黄庭坚认为面条很难吃，食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气。苏轼却很快把面条吃完了。他望了黄庭坚良久，说：“难道你还要去咀嚼它吗？”说着大笑而去。
要求：请根据材料的含义作文，题目自拟，（除诗歌外）文体自选，字数不少于800字。
【答案】
正视挫折
雄鹰不是生来就能翱翔天宇，是无数次跌落山崖的挫折，千锤百炼，才能使它展翅翱翔；蝴蝶不是生来就能翩翩起舞，是无数次蜕茧的折磨，痛苦万分，才能使它起舞花际；蚌不是生来就能孕育珍珠的，是一粒沙子的磨炼，忍受无尽伤痛，才能使它产出一颗璀璨的珍珠。为了成功，我们必须经受挫折、痛苦的洗礼，才会看到最绮丽的彩虹，故生活中我们须正视挫折。
正视挫折，我们要拥有平和的心态。如果失败如影随形，那我们何必要苦苦摆脱而不迎难而上？刘禹锡在永贞革新中被贬巴山楚水凄凉之地，却表现了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达乐观；苏轼被贬密州，却表达了“但愿人长久，千里共婵娟“的美好祝愿；文天祥被元军俘虏后，表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心．．．．．．古往今来，多少志士仁人用平和的心态面对挫折，展现生命更高境界的精彩呢！
正视挫折，我们要有一颗不羁的魂魄。在“吾将上下而求索”的路上，到处布满荆棘，到处暗藏陷阱，然而它们却让坚强的成功人士炼就了不屈之身，为后人踏平道路。百日维新失败后，谭嗣同被捕，却依然传诵了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的绝唱；夏明翰就义前，谱写了“砍头不要紧，只要主义真”的大义；岳飞抗金受挫后，依然畅吟“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之豪迈．．．．．．如果说，挫折是我们人生的一道考题，那么不羁的魂魄则是考题的最佳答案。
正视挫折，我们要有开拓进取的精神。即使成功的感悟须在千难万苦中获取，但我们依然要拥有与风浪搏击的勇气。爱迪生失败成百上千次，然而不懈坚持终令他成为发明。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】本题为材料作文。材料叙述了苏轼黄庭坚二人被贬后面对吃面条的不同态度。实际上反映了二人对待人生路上的痛苦、困境、失败、挫折、悲伤等等的不同态度。一个咀嚼悲伤，一个坦然面对。人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时，不妨多想想苏轼黄庭坚。我们何不像苏轼那样，“却很快把面条吃完了”，设法适应，坦然面对，以豁达的心态去包容一切不如意的境遇。不要像黄庭坚那样不如意就“食不下咽，才吃了两口就放下了，不住哀声叹气”。这样，只能自食苦果。豁达的心态，并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解，源于一个良好的心态；一个永远能够“笑对人生、正视挫折、学会放下、超越痛苦”的人，生活和社会自然会对他有回报，这份回报也许会超乎“名”，超乎“利”，是精神境界的一种升华，是自我心灵的一种超脱。
2．阅读下面一段材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
【答案】
快与慢
小店的主人，也许是从木心先生的诗里走出来的，守着黑暗无人的小巷里如豆的灯火和蒸腾的雾气，丝丝甜香慢下路人的脚步，让行色匆匆的人们感受味蕾真实的滋味。
味蕾需要时间，所以今天的豆浆更甜美；生活更需要时间，所以悠然的步伐踏出更深刻的足迹。从前慢，慢的不仅是车、马与邮件，还有在等待中默默酝酿的心。一封薄薄的信，装着一份炽热的情，翻过山淌过水送至一生唯一的爱人手中，信上的折痕都是那么饱含爱意。而那杯被时间催促着落肚的豆浆，味蕾还未与其好好地打声招呼，二者便擦肩而过，也无怪学生尝不出那个中滋味。
从前的慢，寥寥数百字可在一对有情人手里不知厌倦地被读上百遍，而如今一天一句“爱你”也填不上人与人之间深深的沟壑。阿尔卑斯山路上的一句话，人们惊为天人争相传诵。可若是在城市街头劝人慢行，只怕会被当做宣传交通安全而一笑了之。那学生何其有幸，能在一勺一勺的品味中尝到真滋味。慢，不只是慢在脚步，为极致风景驻足片刻转身又匆匆离去，而是给自己足够的时间，去等待收下一封来自远方的信。
水流加快，里头的船也不由自主随波而去，想在涛涛江水里慢下来，绝不是件易事！那么，亲爱的人，请不要让今天快速流淌过去的冲刷走从前悠悠的慢。走得无论有多远，我们总要回头看看，想想为什么而出发，在思考中，自然也就慢下来了。
慢，是为了看到更多的真实，倘若一味驻足不向前展望，过去的终将腐朽。不如，像三毛里中的那棵树，一半深深根植于泥土，慢慢吮饮大地的乳汁；一半肆意张扬在风中。与泥土共生，让时间慢慢流过根系；与风声为伴，让从前的慢为迅疾的风打下牢固的基础。
仔细的品味也许倡导不仅是甜美，还有绵绵的苦。但苦却也恰恰凸显了甜，也将现实呈递到眼前，不为过眼繁华迷醉和烦恼，也不为逝去的美好而哀悼，让人注视着眼前。
其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”
我希望，会有一天，一叶落地而知天下秋能出现在每个人的心底。
【解析】
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。
“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。
第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”……现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”
还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】
写好给材料作文必须读懂材料。既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向 ”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。必须“保持一致”。这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发；必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料；必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。本题要注意审题过程：一、找要素；二、析原因；三、辨关系；四、拟中心。要抓住“可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。”这句话加以分析。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，华东交通大学新增加的《学生行为规范》条例引发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松饮料瓶盖”“走路避开女生背包的一侧”，格外受关注。有人直呼做到那样就是暖男了，也有人认为这是矫枉过正、涉嫌歧视女性……
对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。
【答案】
高校鼓吹绅士风度有多不靠谱?
近日，华东交通大学出台了《学生行为规范》，规范中让女生走在马路内侧、为女生拧松饮料瓶盖、走路避开女生背包的一侧等学生行为规范，更是引起网友热议，学子直呼做到这些就是暖男了（昨日《南方都市报》）。
校方表示，制定此规范，是希望用通俗、温馨的方式提醒学生做人的基本行为操守，措辞上有别于以往刻板、生硬的学生行为守则，因此才有了微笑是最好的调和剂一个人的涵养既在于内又表于外、男生主动而自然地为他人提供便利表现担当，帅气又有吸引力这类说法。
高校学子是明日的社会精英。华东交大学生规范中出现此类有关学生性别气质的规定，很明显是为培养男生的绅士风度，而这种说法并不鲜见。国内有中学就曾在校园内悬挂标语，大意是说，要把男生培养成明天的骑士，女生培养成明日的贵妇之类。如何培养?很简单，Ladyfirst，女士优先。
提到骑士精神、绅士风度，让多少人心向往之。绅士对女士异常礼貌，见面行脱帽礼，坐下前先为女性挪椅子，让对方先行。但不得不说，在关键问题上，诸如国家大事、工商管理、财产继承等，骑士们又寸土不让，这些领域女性从来无法染指。换句话说，绅士风度属于礼节性质，跟现代性别平等观念关系不大。
女士优先看似善待女性，究其实质而言，这种男性殷勤与谄媚，只是为了让女性安于其位，让男强女弱万寿无疆。这跟老幼病残四个字为何放在一起，逻辑上是一致的。什么样的女人最女人、最符合男性幻想?还不是娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的林妹妹。鼓吹绅士风度的同时，也是在制造被动、脆弱、无力、需要保护的女人味。你想想，假如没个手无缚鸡之力的林妹妹配合，男人手拧瓶盖的盖世神功，只怕会落得英雄无用武之地的下场。女人那边厢，你从小教她弱不禁风才可爱才招人喜欢，教着教着她就真的弱不禁风了。
高校女生对男生的期待，是否真是Ladyfirst那么简单，校方不该凭空想象，而应问问女生的实际需求。历史上，上海中西女中，女生自己提重物，提倡女性独立人格独立精神，还不是照样培养出了宋庆龄等杰出女性?依我看，今日女大学生面临最迫切的议题，不是女士优先，而是找工难、校园性骚扰。
更何况，根据无事献殷勤非奸即盗定理，今日你优先，终有一日你要还。比如说，婚后做家务、带孩子的，绝大多数是女人，里外一肩挑。高校不如开课，教男生如何做饭、带孩子、分担家务，我看更有益增进女生福利。而说来说去，这些都是私人领域的事。男人是否真正尊重女性，或者更确切地说，是否尊重女性的权利和她的选择，要看男性在公共领域，是否愿意跟女性同工同酬、分享权力。举个例子，早前的索尼黑客事件，让好莱坞女星詹妮弗劳伦斯发现自己的收入远低于共同出演的男演员。这让她忍不住骂爹，炮轰好莱坞性别歧视。你想啊，同样工作，男赚100女赚80．20块钱帮你拧个瓶盖，还是蛮划算的。不如女生跟男生换一换，我拿100你拿80．从此男士优先，男人你们同意吗?
【试题分析】要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复但是，关心应该适度，否则会让女生失去自理与自立能力，难以形成独立的人格，并且也是对女生的一种不尊重，不利于她们自身的成长，可以选择其中一个角度立意，将另一个角度作为陪衬内容，运用辩证思维，得出对立统一的观点态度。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。比如本则材料就可以从两个角度立意，可以从肯定的角度，也可以从否定的角度。材料作文的写作：1．写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。（2）作文中最好出现材料。（3）提供的材料可以作为写作中的论据。（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。2．写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。（2）围绕中心，拟定文章的标题。（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。（5）文章中一般不需要出现材料。本题即此审题，写作即可。
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1．【2017年高考江苏卷】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
【答案】
单车上的生活美学
他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。
而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。
尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。
然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美；获得了时间，却迷失了自我。
救赎之途何在?
物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。
选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。
当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。
这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。
【解析】
试题分析：本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入，日常生活为材料作文命题提供了更多的动车等，又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等，车的速度有快有慢，车的容量有大有小，车的使用方式有新有旧，或是寻常日用之所需，或是科技进步之成果，体现不同生活理念，蕴藏各自时代记忆。各种车都能写，地区发展的差异，个体体验的独特，恰恰是写作的宝贵资源。第三句话，是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往，也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。“车来车往”是本句中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户；可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事；可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。
考点定位：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“车”。本作文贴近时代、贴近社会、贴近考生生活。对于“车”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍，材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易；个个感受不同，故精彩纷呈。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
2．【2016年高考北京卷】作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求：以老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。
②书签，与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？
请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。
要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。
【答案】参考例文
保护文化遗产
中国的文化深邃而精深，源远而流长，我们要保护自己的民族文化，让子孙后代享受这些文化遗产。
在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢？其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢？
唐朝时期的中国可以称得上是历史的鼎盛时期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝时期中国闭关自守，使中国与西方先进社会的差距越来越大，并最终沦为半殖民地半封建社会。令中国人引以为荣的四大发明中的指南针和火药，在很长一段时间内只是用来测风水和做鞭炮、爆竹；而西方人却用指南针确定航向周游世界甚至侵略中国，用火药做炮弹、子弹击垮清朝政府自认为坚不可破的城墙，并盗取中国珍贵文化遗产。于是，变出现了现在，圆明园兽首在海外拍卖的事件。因此，对本国文化过分自信是不可取的。一个小偷，竟然可以这样公开拍卖他曾犯下的罪行，这不得不让我们深思。
现代的青年人对本国的传统文化抱以鄙视的态度，很多人对外来文化盲目推崇，热衷于美国大片，盲目追赶时髦，追求外国名牌，总认为外国的东西才是好的。也许外国的一些东西确实好，一些科技确实比我们先进，如果是好的东西，我们就应该学习，而不是盲目的追崇。俞敏洪说：“你是一只猪，不要因为贴了一只时髦的标签就以为自己不是猪了”。因此，盲目的推崇外国文化也是不可取的。很多年轻人痴迷于日剧．韩剧，而韩国却将我国的传统节日—端午节，申请成他们的非物质文化遗产。连小学生都知道，端午节是为了纪念中国的伟大爱国诗人屈原的。难道说，以后我们吃粽子的时候，要告诉我们的后代，这是韩国的节日吗？
中国的文化深邃而精深，源远而流长。儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见。《诗经》对美好爱情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《论语》告诉我们如何待人处事：有朋自远方来，不亦乐乎。中国的文化对世界有着深远的影响，从郑和七次下西洋到现在遍布世界各地的孔子学院，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。
作为中国文化的传承者，有义务好好继承和发扬本民族优秀的传统文化，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去，让我们的子孙享受祖先留给他们的文化财富。
【解析】
由艺术领域拓展到历史、民族文化、人生追求等方面要达到的至高境界进行构思立意。写作时，要根据古今中外名人事迹及名人名言来写一篇议论文，要注意议论文的写作要求。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这两道作文题，对于北京的考生而言，难度不小，因为北京的考生无论是在生活环境还是在学习环境上，对“老腔”“神奇的书签”比较陌生，虽然根据前面的阅读题多少对“老腔”有些了解，但对于考生的写作与发挥来说是不利的，尽管命题人的意图是考查考生对民族文化传承及中华民族文化精彩纷呈等方面的理解能力和写作能力，但能否实现命题人的意图还是未知数。
3．（2015年高考福建卷）阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。
世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。
【答案】
走的人多了便成了路
不由想起那怀抱酒坛，在穷途之路恸哭的古人，前方无路了吗？不，不！路，就是脚下！地上本没有路，走的人多了，便也成了路。
古有夸父追日，成为不老神话；今有各国争雄，窥探宇宙无穷奥妙。这，是人的执著之路。伽利略铁塔实验，牛顿运动定律，爱因斯坦相对论，爱迪生发明灯泡。这，是人的探索之路。张丹负伤出赛，勇夺奥运银牌，邰丽华双耳失聪，却用双手幻化完美之境。这，是人的信念之路。
有谁说前方无路？若是都如那抱头恸哭的阮籍，生活岂不是黯淡无色，生存岂不可笑至极？世上本无路，走的人多了，也便有了路。诚然，若你不踏上双足，不披荆斩棘，不经历风雨，路是不会与你相见的。哥白尼的日心说，最初被视为异端邪说，如果没有别人的支持，就算他复生，孤掌难鸣，也难逃迫害；有了他这样的先驱，有了那些执著真理的支持者，那条与宇宙、与真理相通的道路才在永恒时空中浮现，昭示后人。
伽利略不正是相信自己，相信自己脚下从未有人涉足的路吗？亚里士多德错误的观点统治人们达世纪之久，而伽利略却轻松地反驳了他，相信自己脚下的路，让他的名字永远流淌在历史长河中。
诗歌发展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，诗人们似乎已无路可走。然而，李白、杜甫、白居易……这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰。若这些人也如前人一般，不肯尝试自己的道路，历史文学的星空将会变得多么黯淡，历史的长卷又将何等苍白无力！
还有那个张羽，如今的他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己前进的路，于是他苦练口语，他进入校园广播站，他不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨炼自己，总结经验，他知道，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一颗敏感的心，一口流利的普通话。成功后的他为自己曾经地那股冲劲叫好。他说，一切的机遇都只能在探索中遇到。
世上本有路，走的人多了，也便成了路。说的正是这个道理：人云亦云，这个世界还有什么新意可言？历史又有什么发展、变化呢？
地上本没有路，走的人多了，便也成了路。路，其实就在自己脚下。走自己的路，相信自己的路，天堑变通途，无路也相通。
【解析】
用，一切要靠自己在实践中摸索，自强自立，找到适合自己的路。据此可以写创新，追求个性，追求理想，探索，走自己的路等。②走错路会发现新的路。人生不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现走错了而不能继续前行，这时候就可以总结经验教训，重新找到新的出路，“柳暗花明又一村”，豁然开朗，据此可以写失败也是收获，失败是成功之母，敢于尝试，有尝试就会有收获，正确面对错误等。③世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，最终总会到达目的地。可从不要因循守旧、固步自封，要勇于进取，敢于创新角度立意。④三则材料综合考虑，可写如何面对人生的各种“路”。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】今年的福建高考作文题沿用了以往材料作文的命题形式，延续了去年高考和今年省质检的风格，中规中矩，没有令人耳目一新的感觉。在难度上，与其他省作文题相比，福建卷显得比较平淡。此次命题的三则材料，都是学生们耳熟能详的内容，审题方面基本没什么难度。这三句话可以独立存在，各自成为一种观点，学生只要从中选择一句话来立意即可，如果把三句材料组合在一起，就会发现这个命题很封闭，论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文，很难出彩。如果考生能从思辨的角度分析材料，把我们所熟悉的道理转化成另一种矛盾，用逆向思维的立意来写出“不一样”的文章，出彩的几率会比较高。
4．【18届江苏省泰州市泰州中学高三上学期期中考试】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
朱光潜先生在《谈立志》一文中说：“我的信条叫做‘三此主义’，就是此身、此时、此地。”此身该做能做的事，绝不推诿给旁人；此时该做能做的事，绝不拖延到未来；此地该做能做的事，绝不空想到另一地位去做。
【答案】
脚踏实地 才能成功
“一屋不扫，何以扫天下”，说到这句话，应该不少人都知道，但是，谁能真正的做到。
不错，是他——查理·贝尔，他是曾任麦当劳的执行总经理。但是，在这辉煌成就的背后隐含了多少的辛酸苦辣。在1976年，15岁迫于生计的他，来到麦当劳求职，他找到店长，请求给他一份工作，由于贝尔营养不良，店长委婉的拒绝了他。
店长没有预料到，贝尔几天后又来到了店里，说不要工资，只要有吃喝就行。贝尔小声说道：‘’老板，我看到你们这里的厕所的状态好象不是很好，要不我来打扫厕所吧！‘’老板很无奈，所以就勉勉强强的答应了。
扫厕所，在一般人眼中都是被鄙视的，认为是没有出息的工作。然而，贝尔确认为是他人生事业的一块最坚实的基石。
他每天清晨都是店员中起得最早的，每隔一段时间维持一次，他还在厕所中摆放一些花草，让顾客欣赏，并贴上一些警示语。不久，顾客向店长反应，说到厕所的状态大有改观。有些人甚至说这儿的厕所比那些不太讲究的餐馆还干净。
经过三，个月的观察后，店长正式的录用了贝尔，并且安排他去接受正规的职业培训。就在贝尔19岁那年，他被提升为澳大利亚最年轻的店面经理。
功名成就的贝尔在接受各媒体的采访的时侯，贝尔把自己的事例一一讲述给听。这不在显摆自己有多么的了不起，而是为了让后人更好的去学习他。贝尔说：“一个人做一件事，既然开始做了，就因该一心一意的做，而不能三心二意，做出一番事业来。”就这样，从麦当劳一个扫厕所的，到成为后来澳大利亚最年轻的店面经理。正因为他的事例，也激励了成千上万的后人，创造出许多辉煌成就。
是啊！正因为他对工作一丝不苟的态度，才成就了他毕生的辉煌成就。在这个世界，每一分收获都需要付出艰心和努力，不努力即使侥幸得到了成功，那也不会长久。所以，请牢记：人只有脚踏实地，才能获得真正的成功。
【解析】试题分析：本题通过材料考查考生的分析、整合、写作能力。本次作文是一篇材料作文。材料是朱光潜的“三此主义”，此身意思是此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。由此作文时可以立意：担当、责任、承担；此时意思是此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。由此作文时可以立意：拒绝拖延。此地意思是此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。”由此作文时可以立意为用语承担，不推卸责任。三此主义是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。所以作文时还可以立意为：脚踏实地；着眼现在；抓住现在；拒绝空谈等等。
点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
5．【18届四川省遂宁市高中高三上学期零诊考试】阅读下面的材料，根据要求写作。
①为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
②劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。（马克思）
③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（ 苏轼）
④尽小者大，慎微者著。（《资治通鉴》）
⑤以修身自强，则名配尧禹。（《荀子·修身》）
⑥同为地球村居民，我们要树立人类命运共同体意识。（习近平）
读了上面的几句话，你有怎样的感触和思考？请以其中的两三句话为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
胜人者有力，自胜者强
沧海横流演绎了自古多少的英雄豪杰，多少的豪情壮志在历史中见证，尘世浮沉如烟花一梦，过眼云烟，似浮云飘萍，在生生不息的尘世间，做一个好男儿，就应有豪情壮志，就应该不在乎尘世的沧桑，无惧人生的风雨，人生苦短几十年，活的洒脱，活的真实，才是自己。古往今来男儿都有铮铮的铁骨，都有豪情万丈。
自强的男人不是要如何潇洒，如何出色，自强的男人不在于你如何出身贫贱，如何富有，自强是一个人的灵魂与意志的体现，人性的美丽与依托。那是一种无法揣摩的美。
一个有抱负的男儿，在浩瀚的人生大海里，不畏险滩，无论生命给予我们多少不可承受的重量，因为你是男子汉，就用一片赤诚拥抱生活，不要在失败时以落寞的心态去消极的面对尘世，因为我们是男人，有着更多的责任，不能舍弃，人生要锲而不舍，终要相信有志者事竟成。
一个有志气的男儿，切记志士不饮盗泉之水，男儿不可屈膝，男儿膝下有黄金，要有骨气，对自己有信心的男人才是一个真正的男人，不会落寞时抱怨，不会在难过时颓废，一样可以义薄云天，可以把失意当成磨练，有志气的男儿，可以把沉默当成是在爆发时的一个阶梯，当成在黎明没有来临时的一个驿站，所做自己，真实拥有充实的人生轨迹。
一个自信的男儿，只有自信的人才可以走出生活的阴霾，只有自信的人在会运筹帷幄，只有自信的人才会有机会成功，拿出一份自信，拿出一份坚持，脚踏实地的做人，无论你在风雨下如何蹉跎，但要在阳光下做事，用自己的努力去找回属于自己的蓝天，生活本身就是要在失落与坚持中取舍，所以信心不可缺少。
一个宽容的男儿，宽容的人心态会如大海，荣辱不惊，不会计较个人的得失，常常会把失去的当成一种历练，不会去狭隘的看待人世，审视生活，因为明白做人要心雄开阔才可以挺立在天地之间。宽容会让你得到失去的亲情，迷失的爱情，珍贵的友情，做一个宽容的男儿，尤其重要。
一个乐观的男儿，在失去所有的人生快乐时，不要伤感，不要落寞，坚信自己可以有拥有阳光的一天，心态放宽，不把失败当成借口，有阳光的地方就要有快乐，面对生活，面对困苦，充实自己，学会减压，学会用洒脱的一面笑对生活。
一个自强自立的男儿，不要依附别人，要靠自己的双手，靠自己的智慧，切莫把自尊当成商品，不要廉价的出卖自己的灵魂，自强相信自己，自立不去低头，做一个勇敢的自己，无谓风雨。
是人都有血有肉，无论男人与女人，男儿可以有真性情，可以伤感时是落泪，可以郁闷时大喊，动情时可以柔肠千寸，细腻时可以柔情似水，那才是一个好男儿。
男人如竹之清雅，坚韧而挺拔，可似君子兰之高傲，淡雅而不俗，不需如高山之伟岸，不需似天空之宽广，可以在消沉时喝闷酒，发发牢骚，痛哭流涕，清醒后还会做回自己，找到自己的位子，也可以在开心时像个孩子一样撒娇，因为我们是活生生的人。
自强与懦弱在一念之间，成功与失败也只有一步之遥，前进的你要给予自己坚定信念的动力，后退的你只能被生活无情的抛弃，实际你是勇敢的，只是你要拿出相信自己的勇气。努力，坚持不懈的努力这才是真实的自己。
用一片热情拥抱人生，扯一片坦然用心体会喜怒哀乐，拿出宽容抚慰自己的心灵，留一片天空给那个也可以天真的自己。洒脱的走在尘世，实际你已经做到了自强。实际你没有在意生活的那点小伤。当回味过去时，报予微笑把所有痛楚抚慰。
【解析】试题分析：结合句意，六个句子涉及的关键词可以确定为：①爱国、爱人类②科技、知识③立⑤①⑥可以写修身自强是服务国家和人类的基础。⑤③可以写高远的志向要和修身自强结合……
点睛：这是一道仿照全国2卷，由名句组合而成的材料作文，考生应审题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的含义，然后选出两三个在句意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，并在写作时引用。在行文中体现自己的感触和思考。
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