《爱的奉献 学习议论中的记叙》教学课件（25张）

(共25张PPT)
议论中的记叙
材料一：
父亲的身体一直不好，从小我便住在外婆家。7岁那年，因为妈妈工作的关系，我回到了家——一个全然陌生的家。父亲的脾气不好，妈妈处处忍让，但也没见他脸上露出过笑意，仿佛自己成为家中的元老是名副其实的。
他规定每晚六点以前必须开饭。有一次，母亲因烧鱼而晚开饭，父亲便一言不发，坐在那太师椅上。微胖的身驱，仿佛一个生锈的大水壶，只要一经加热，便可以沸腾。我不敢靠近，害怕会一触即发。那闸门式的嘴，好像只要一经打开，愤怒之词便会如潮水般涌来。
于是，每天我都循规蹈矩，不敢有丝毫犯规。一日，因汽车误班，我回到家时已六点半，我犹豫着，始终不敢进门，徘徊在家门口。父亲拖着生病的身子开门张望，发现我在门口。我转身想逃，还没来得及，就觉得肩头一松，书包已被拿下，莫非他要打我？我不敢往下想，但父亲只是拍拍我的头，带我进门。“饿了吗？”见我点头，便不住往我碗里夹菜。
材料二：
爱，是我们一个永恒的话题。我们崇尚爱，尊重爱，奉献爱。正是因为有了爱的存在，我们的社会才得以延续到今天。
上到爱祖国、爱人民，下到爱父母、爱朋友，我们的生活中无不存在爱。正是这点点滴滴发琐碎的爱，才谱写了不朽的生活篇章。
徐本禹正是怀着一颗无私的爱心，只身一人走向大山里，用温柔的双肩担负起不该属于他的那份重担；邰丽华对艺术的热爱为我们勾勒生命的蓬勃和人生的高洁；李春燕对父老乡亲们的爱使她成为照亮苗乡的月亮……
世界需要爱，我们人人都需要爱的呵护、爱的滋润。没有爱的世界，将是怎样的黑暗，我不敢想象。我只知道，有爱的世界就有光明，有爱的地方就有天空，你我伸出手来，让世界充满爱。
1. 记叙文里的记叙
在记叙文中，叙述是基础。 记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。
2. 议论文中的记叙
语言是概括性的语言。
所谓概括，就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点。叙述事实论据必须简单、清楚和精要。
证明《水浒》故事发展的“前后勾联”“摇曳多姿”“错综而富于变化”的特点
洪教头要求比武，林冲却是“不敢 ”。 “要说比武了，却又不比，先吃酒，当真开始比武了，却又半真（洪教头方面）半假（林冲方面），于是柴进使银子叫解差开枷，又用大锭银作注，最后是真比，只百余字就结束了。”
为了论证“战略退却”是“为了保存实力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤”的观点
《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个‘来’‘来’‘来’，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。”
用了不足50个字定向转述了这个故事，紧扣“退让”，突出“退让”后的胜利，有力地论证了“战略退却”的必要性。
议论中的记叙因如何操作呢？
①把握文体明差异。以叙引议，议在叙中。
《“挺起胸膛”的音乐家》素材运用：
一名挪威青年漂洋过海来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院，考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。
身无分文的年轻人来到学院外不远的一条繁华街道上，勒紧裤带，在一棵榕树下拉起了手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。饥饿的他最终捧起了自己的琴盒。
就在此时，一个无赖鄙夷地将钱仍在年轻人的脚下。年轻人看了看无赖，弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱掉在地上。”
无赖接过钱，重新仍在年轻人的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”
年轻人再次看了看无赖，深深地给他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉的钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在地上，麻烦您也为我捡起！”
无赖被年轻人的镇定和智慧震撼了，心虚地捡起地上的钱放入琴盒，然后灰溜溜地走了。
围观者中有双眼睛，一直在默默关注着年轻人，他就是学院里的那名主考官。见此情景，他立即决定给这个年轻人求学的机会。
这个年轻人就是比尔·撒丁，后来成为挪威著名音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。
试以“尊严”为话题运用这则素材
尊严，让每一个人都可以在精神上显得充实，无论贫富贵贱。挪威音乐家比尔、萨丁为出名前，曾在街头卖艺。一个无赖鄙夷地将钱扔在他脚下，他弯下腰拾起钱递给无赖说：“先生，您的钱掉在地上。” 无赖接过钱仍在地上并傲慢地说：“这钱已经是你的了。”
比尔鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉的钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在地上，麻烦您也为我捡起！” 义正词严的话，让他在侮辱面前保持了尊严。尽管身处不顺之境，生活窘迫，但仍不忘做人的尊严，这是一种对人生气节的坚守，是对生命意义有着深刻理解的执着。在金钱面前，这位青年挺起了胸膛，平凡的他因珍惜尊严而伟大。
《义利之辨》
昔陶朱公游历四方，商贾之迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰；而晋之石崇盘剥布衣，富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成为了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑吞并，使财富的涌流为自己造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，才能让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。
议在叙中
②对记叙的事例要辨别真伪，与论点一致。
《骄者必败》
赵括败于秦军
曹操败于赤壁之战
项羽自刎于乌江
巴黎公社失败
希特勒为苏联红军所败

　③根据论点的需要来确定记叙的角度，确定记叙的详略。
美文欣赏
《精神的伊甸园 》
“在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则。”一百多年以前的康德如是说。
也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的坦然，以及一副“泥泞中亦可”的大无畏；也许，我们并不能像鲁迅那样，有一种尖锐的目光，深刻地揭示中华民族几千年来所积存着的民族劣根性；也许，我们并不能像美国作家海伦 凯勒那样，虽然盲聋，却依然保持一种崇高的品德……但是，我们可以把握自己。
当我们在车站看到我们所等的公交车已来，我们大可不必争先恐后，我们可以让别人先上，那种“秩序井然”不正是我们一直期待的吗？当我们在马路上看到一位盲人欲过马路却颤颤巍巍，我们也可以主动上前一步，扶爷爷过马路，这种“关爱之情”不正是我们异口同声地赞扬的吗？……
我知道，现在的你也许会对这些都嗤之以鼻，可是当你对这一切都不屑一顾的时候，你是否感到一种文明的“异质”？！
的确，当今世界日新月异，物质也高速发展，但当我们舒适地享受物质文明所带来的一切的时候，我们也应该想到我们的精神文明如何呢？试想，如果精神不发展，人文素养不培养，那么社会还会再进步吗？……是的，我们必须向全世界乃至全人类呼吁——“构筑精神的伊甸园，促进社会可持续发展。”
一个人的人文素养反映了一个人的基本素养和品质，体现了他处理人与自然、人与社会和人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约社会乃至整个民族的发展。
余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化深刻的内蕴，同时也将其丰富的人文精神寄寓其中，以警示当今的一代要牢牢地抓住“人文”这根绳索，沿着它来找寻我们前进的方向和发展的动力。
缺乏人文精神、人文素养的人是可怕的，用毛泽东的一首诗来概括之，即“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
有句话现在想来很有道理：“一个民族的发展前途总是由其人文精神决定着的。”
“构筑精神的伊甸园”——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
作者在这篇议论文中是怎样运用叙述的？
【片段练习】
阅读下面的材料，请就“爱心能否要求回报”谈谈自己的看法。 在吉林省吉林市，一名给市长写信求助的中年妇女最近成了人们议论的焦点。她曾经是一位爱心妈妈，如今为何开口向社会求助？她付出的爱心能得到回报吗？
王艳玲，今年47岁，吉林省的一名普通的下岗女工，因抚养资助孤儿的爱心行为成为“2005年度感动江城十大人物”之一，“2006年度吉林市三八红旗手”， 2007年4月全票当选“全国十大母亲”。正是这样一个曾经感动了一个城市的人，最近却面临着巨大的困境。母亲病重需要大笔的医药费，儿子大学马上毕业需要还清4年两万多元的助学贷款，还要替曾经抛弃她而今得了尿毒症的前夫四处筹钱维持生命，儿子希望妈妈帮他找个满意的工作……这一系列的事情让这位大姐一筹莫展，几近崩溃。王艳玲想呼吁一下，看看像她这样的人，对社会毕竟有一点点贡献的人，在如此困难的情况下，能不能给她出点好主意，有没有什么好项目，让她把这个难关渡过去。她说，她也不是想要回报，只是想在困难的时候，希望得到帮助。