（部编版）七年级语文下册 第2课《说和做——记闻一多先生言行片段》

(共38张PPT)
《说和做——记闻一多先生言行片段》
有的人活着
他已经死了
有的人死了
他还活着
——臧克家《有的人》
臧克家
（1905─2004）
笔耕不辍，走过一个世纪——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”
新华社北京2月5日电（记者曲志红）：我国文坛再失巨擘，99岁的著名诗人、作家臧克家2月5日晚8时35分与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行……
臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资印行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
闻一多
臧克家
知遇相惜 亦师亦友
——臧克家和闻一多
大师笔下的大师
巨人心中的巨人
面对课题，你能获取哪些信息？还想知道什么？
预习检查
1、从课文中，你知道闻一多有哪些身份？
闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。
诗人
新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。
学者
1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。
民主战士
他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。
2、给下列字词注音：
地壳 仰之弥高 兀兀穷年
校补 锲而不舍 沥尽心血
赫然 炯炯目光 群蚁排衙
函寄 目不窥园 迥乎不同
漂白 警报迭起 气冲斗牛
qiào
mí
wù
jiào
qiè
lì
hè
jiǒng
yá
hán
kuī
jiǒng
piǎo
dié
dǒu
衰微　　赫然　　迭起　　高标
锲而不舍　　兀兀穷年　　呕心沥血
潜心贯注　　心凝神会　　迥乎不同
一反既而　　慷慨淋漓　　气冲斗牛
无暇顾及　　目不窥园　　仰之弥高
目不窥园：
诗兴不作：
一反既往：
窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。
“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。
既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。
词语积累：
衰微：
赫然：
潜心贯注：
慷慨淋漓：
（国家、民族等）衰落，不兴旺。
形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。
用心专注而深刻。
形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。
1.文章从哪些方面来写闻一多先生的说和做的？
从学者的方面和革命家的方面 来写的。
2、闻一多的两个方面，是用哪些话过渡的？
3、给课文划分结构
第一部分（1—7）作为学者的闻一多的说和做
第二部分（8—20）作为革命家的闻一多的说和做
走近学者闻一多
1、作为学者的闻一多他是怎样说的？又是怎样做的？
三部著作：《唐诗杂论》、《楚辞校补》、
《古典新义》
2、作为学者的闻一多有哪些主要成就？
4、闻一多如此苦心孤诣地钻研古代典籍的目的是什么？
要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
3、闻一多是怎样写成这些著作的？
5、作为学者的闻一多“做了再说，做了不说”体现了他怎样的什么品质？
走近民主战士闻一多
1、作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？
起稿政治传单、群众大会演说、
参加游行示威
2、课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？
3、从字里行间里，你感受到闻一多怎样的精神品质？
“言论和行动完全一致”
“口的巨人，行的高标”
综合全文来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）
你能用自己的话说说闻一多先生是一个怎样的人吗？
合作探究
闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？
前期：
后期：
为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血
投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归
对社会认识的变化
卓越的学者、
言行一致的志士
伟大的爱国斗士
2、闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。
三本书
（学者）
三件事
（革命家）
《唐诗杂论》
《楚辞校补》
《古典新义》
起稿政治传单
群众大会演说
参加示威游行
讲究典型性，以少胜多。
找一找，圈点勾画
在对闻一多先生的叙述中，穿插了生动细致的描写，试用横线画出来并加以分析，说说体现了他哪些精神和品格。
1.“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”
2.“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”
3.“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”
突出了闻先生的研究学问，目的是在于救国
这些细节，表现了闻先生的刻苦精神
表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度。
示例：
品读赏析句中红色的词语
1、“他正向古代典籍钻探”
本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了
2、“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”
“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
3、“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”
“开一剂救济的文化药方” 这是比喻的说法，表现闻一多为探索救国道路而苦读的目的。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。
4、“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”
“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
5“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”
“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
6、“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”
“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。
语言生动形象，富于感情和诗意：
有记叙、描写、抒情、议论。
运用成语或四字短语：使结构整齐，有节奏感。
运用对句：读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。
讨论交流：
这篇文章的标题为什么取 “闻一多先生的说和做”？
闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
在人类历史的长河中，曾经出现过许多杰出人物，他们中有叱咤风云的政治家，有运筹帷幄、决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有人类灵魂的工程师、艺术家；你在语文课和课外也一定读过不少名人的传记，知道很多名人的丰功伟绩，轶闻趣事，请讲讲你认为最有价值，最感人的故事片断，
看谁讲得生动有趣。
本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。
两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心;人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。
片段
　 这样红的烛！ 　诗人啊！ 　吐出你的心来比比， 　可是一般颜色？ 　　 红烛啊！ 　是谁制的蜡——给你躯体？ 　是谁点的火——点着灵魂？ 　为何更须烧蜡成灰， 　然后才放光出？ 　一误再误； 　矛盾！冲突！ 　红烛啊！ 　不误，不误！ 　原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
红烛啊！
红烛啊！ 　既制了，便烧着！ 　烧罢！烧罢！ 　烧破世人底梦， 　烧沸世人底血—— 　也救出他们的灵魂， 　也捣破他们的监狱！ 　红烛啊！ 　你心火发光之期， 　正是泪流开始之日。
　 红烛啊！ 　匠人造了你， 　原是为烧的。 　既已烧着， 　又何苦伤心流泪？ 　哦！我知道了！ 　是残风来侵你的光芒， 　你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！
　 　流罢！你怎能不流呢？ 　请将你的脂膏， 　不息地流向人间， 　培出慰藉底花儿， 结成快乐底果子！ 红烛啊！ 　你流一滴泪，灰一分心。 　灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 　红烛啊！ 　“莫问收获，但问耕耘。”