课件34张PPT。端午的鸭蛋端午的鸭蛋汪曾祺端午的鸭蛋作者简介 汪曾祺,江苏高邮人,作家。1920年生于江苏高邮一个书香之家,十九岁时离开家乡去昆明西南联大中文系读书,受教于闻一多、朱自清、沈从文先生。1940年开始发表作品,1980年发表短篇小说《受戒》之后,才被文坛推重,可谓“大器晚成”。其短篇小说《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。汪曾祺(1920-1997)络子( )
脉络( ) 这些字,你会读了吗?拧( ) 熏( ) 门槛( )
城隍庙( ) 胤( ) 门楣 ( )
硝药( ) 苋菜( ) 籍贯 ( ) níngyìnxūnhuángkǎnméixiāoxiànjí系统( )
系鞋带( ) 系络xìjìlàoluò这些词,你会解释吗?肃然起敬:莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理),
表示事情很奇怪,使人不明白。肃然:恭敬的样子;因而也感到荣幸。与有荣焉:起敬:产生敬佩的心情。囊萤映雪:晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和
雪的反光刻苦读书的故事;后形容
读书刻苦勤奋。“曾经沧海难为水”的典故 经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了;比喻
曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。曾经沧海难为水将本文分成几部分,怎样分?本文是什么文体?民俗散文1、家乡端午的习俗(第1自然段)2、说鸭蛋,写家乡鸭蛋的名声、特色。
(2-3自然段)3、正式涉及正题——“端午的鸭蛋”,
着重写了“鸭蛋络子” (4-6自然段)写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。将本文分成几部分,怎样分?家乡的端午有哪些风俗?系百索子
做香角子
贴五毒
贴符
喝雄黄酒
放黄烟子
吃“十二红”重点写的是什么?为什么重点写?放黄烟子
吃“十二红”家乡的端午有哪些风俗? 跳读课文,划出自己喜欢的文句,细心品味语言的精妙并谈谈感受。
咬文嚼字,品析语言跳读课文,划出自己喜欢的文句,细心品味语言的精妙并谈谈感受。第1节与题目有什么关系?1、本文的题目是“端午的鸭蛋”,第1节与
题目有什么关系? 从文章思路看,题目是“端午的鸭蛋”,因此,首先必须先写端午的习俗。从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗,再写到“十二红”,写到“咸鸭蛋”,最后水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。 从写作手法看,先写“端午”,就为后文
写“鸭蛋”作了铺垫。2、家乡鸭蛋名声、特色怎样?名声:
特色:质细而油多 家乡最有名的是咸鸭蛋。
“肃然起敬”和“特别标明” 第六自然段中,作者写到了东晋车胤“囊萤”的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔。谈谈你的理解。 作者由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,很随意,体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。有人认为车胤“囊萤” 与课文主要内容无关,是赘笔。谈谈你的理解。领会主旨1、作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?
2、文章对咸鸭蛋津津乐道地谈论有何意义? 对家乡咸鸭蛋的难以忘怀,实际上不是作者个人的心态,这是人类普遍的心理。儿时的一切,在成年之后,都会笼罩一层异样的光辉。
日常生活中富含生活情趣、人生意味。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意,我们才算真实地体验到生活的滋味。
文章通过对家乡的鸭蛋的富有情趣的介绍,流露出对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。端午的鸭蛋端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋系百索子.做香角子
贴五毒.帖符.喝雄黄酒
放黄烟子.吃十二红名声
特色鸭蛋络子
玩蛋壳 《端午的鸭蛋》整体板书对儿时生活的怀想对故乡的热爱
汪曾祺曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。
汪曾祺的行文如同随意聊天,于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由,不做刻意的雕凿加工,不刻意追求结构的严谨,但在随意中体现了整体的严谨与和谐。知人——走近汪曾祺汪曾祺的语言特色 挽救传统民俗文化,刻不容缓!挽救传统民俗文化,刻不容缓! 民俗就是我们共同积淀的文化,是
百姓生活淳朴动人的抒情曲。 “看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情
绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商
品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天
会消失的。也许像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,
还会保留一两个名目,使人怅望低徊。
再见吧,胡同。”
一九九三年三月十五日
——汪曾祺《胡同文化》 唤醒人们对于传统民俗的记忆;呼唤在商品经济大潮下,在西方文明的冲击下,重视民族文化的保护。汪曾祺《胡同文化》拓展阅读汪曾祺《多年父子成兄弟》多年父子成兄弟汪曾祺拓展阅读赵丽宏 《多年父子成兄弟》赵丽宏多年父子成兄弟《咸菜茨菇汤》 汪曾祺文学漫步:下列作品都表达了思乡这一主题,请从中选择一篇阅读,想一想作者是怎样表达自己的故乡情结的,有哪些值得我们借鉴学习的地方,和小组成员交流意见,并形成书面材料,下周二的阅读课上全班交流。萧乾《枣核》
周作人《乌篷船》、《故乡的野菜》
沈从文《桃源与沅洲》 郑振铎《海燕》
黄河浪《故乡的榕树》 鲁迅《社戏》
农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。认识端午 虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙
舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,
佩香囊,备牲醴。认识端午端午的意义1:纪念诗人屈原节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。——唐代文秀的《端午》 每年的五月初五是我国传统的端午节,流传久远的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗,据说就是为了纪念抱石投汨罗江身死的爱国诗人屈原。
端午的意义2:纪念伍子胥 伍子胥 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午的意义3:纪念东汉孝女曹娥 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国,后人为敬仰其诗,复哀其忠勇事迹,乃与诗人节合并举行纪念,而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,且喜骑马击剑,有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命,影响极大,预谋起义,开会时为清兵所捕,不屈,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
秋 瑾端午的意义4:纪念秋瑾 悬钟馗捉鬼像,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
端午的习俗:悬钟馗像端午的习俗:佩香囊 端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,
而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣
成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,
玲珑夺目。
端午的习俗:赛龙舟 荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹
筒。
端午的习俗: 吃粽子端午的其它习俗饮雄黄酒:此习俗在长江流域地区的人家很盛行。
游百病:此习俗盛行于贵州地区的端午习俗。
挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。
深刻反思,拓展延伸 “江陵端午祭”是韩国人的传统祝祭
活动。1967年韩国将其列入国家重点无
形文化遗产,并拟于2005年向联合国申
报“世界无形遗产”。
学了本文后,你如何看待这种现象?你如何看待“江陵端午祭”现象 采访身边的老人、长辈,调查家乡端午的有关民俗活动。
2、以“端午节”为中心,搜集、整理本地民俗,体会家乡民俗风俗。写一篇小论文。
作业:1、“端午”习俗揽:1、“端午”习俗揽:高邮地图香角子返回