端午的鸭蛋[下学期]

课件34张PPT。端午的鸭蛋端午的鸭蛋汪曾祺端午的鸭蛋作者简介 汪曾祺，江苏高邮人，作家。1920年生于江苏高邮一个书香之家，十九岁时离开家乡去昆明西南联大中文系读书，受教于闻一多、朱自清、沈从文先生。1940年开始发表作品，1980年发表短篇小说《受戒》之后，才被文坛推重，可谓“大器晚成”。其短篇小说《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。汪曾祺(1920-1997)络子（ ）
脉络（ ） 这些字，你会读了吗？拧（ ） 熏（ ） 门槛（ ）
城隍庙（ ） 胤（ ） 门楣 （ ）
硝药（ ） 苋菜（ ） 籍贯 （ ） níngyìnxūnhuángkǎnméixiāoxiànjí系统（ ）
系鞋带（ ） 系络xìjìlàoluò这些词，你会解释吗？肃然起敬：莫名其妙：没有人能说明它的奥妙（道理），
表示事情很奇怪，使人不明白。肃然：恭敬的样子；因而也感到荣幸。与有荣焉：起敬：产生敬佩的心情。囊萤映雪：晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和
雪的反光刻苦读书的故事；后形容
读书刻苦勤奋。“曾经沧海难为水”的典故 经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；比喻
曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。曾经沧海难为水将本文分成几部分，怎样分？本文是什么文体？民俗散文1、家乡端午的习俗（第1自然段）2、说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。
（2-3自然段）3、正式涉及正题——“端午的鸭蛋”，
着重写了“鸭蛋络子” （4-6自然段）写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。将本文分成几部分，怎样分？家乡的端午有哪些风俗？系百索子
做香角子
贴五毒
贴符
喝雄黄酒
放黄烟子
吃“十二红”重点写的是什么？为什么重点写？放黄烟子
吃“十二红”家乡的端午有哪些风俗？ 跳读课文，划出自己喜欢的文句，细心品味语言的精妙并谈谈感受。
咬文嚼字，品析语言跳读课文，划出自己喜欢的文句，细心品味语言的精妙并谈谈感受。第1节与题目有什么关系？1、本文的题目是“端午的鸭蛋”，第1节与
题目有什么关系？ 从文章思路看，题目是“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午的习俗。从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，最后水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。 从写作手法看，先写“端午”，就为后文
写“鸭蛋”作了铺垫。2、家乡鸭蛋名声、特色怎样?名声：

特色：质细而油多 家乡最有名的是咸鸭蛋。
“肃然起敬”和“特别标明” 第六自然段中，作者写到了东晋车胤“囊萤”的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔。谈谈你的理解。 作者由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。有人认为车胤“囊萤” 与课文主要内容无关，是赘笔。谈谈你的理解。领会主旨1、作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？
2、文章对咸鸭蛋津津乐道地谈论有何意义？ 对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态，这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。
日常生活中富含生活情趣、人生意味。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。
文章通过对家乡的鸭蛋的富有情趣的介绍，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。端午的鸭蛋端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋系百索子.做香角子
贴五毒.帖符.喝雄黄酒
放黄烟子.吃十二红名声
特色鸭蛋络子
玩蛋壳 《端午的鸭蛋》整体板书对儿时生活的怀想对故乡的热爱
汪曾祺曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
汪曾祺的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的严谨与和谐。知人——走近汪曾祺汪曾祺的语言特色 挽救传统民俗文化，刻不容缓！挽救传统民俗文化，刻不容缓！ 民俗就是我们共同积淀的文化，是
百姓生活淳朴动人的抒情曲。 “看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情
绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商
品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天
会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，
还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
　　再见吧，胡同。”
一九九三年三月十五日
——汪曾祺《胡同文化》 唤醒人们对于传统民俗的记忆；呼唤在商品经济大潮下，在西方文明的冲击下，重视民族文化的保护。汪曾祺《胡同文化》拓展阅读汪曾祺《多年父子成兄弟》多年父子成兄弟汪曾祺拓展阅读赵丽宏 《多年父子成兄弟》赵丽宏多年父子成兄弟《咸菜茨菇汤》 汪曾祺文学漫步：下列作品都表达了思乡这一主题，请从中选择一篇阅读，想一想作者是怎样表达自己的故乡情结的，有哪些值得我们借鉴学习的地方，和小组成员交流意见，并形成书面材料，下周二的阅读课上全班交流。萧乾《枣核》
周作人《乌篷船》、《故乡的野菜》
沈从文《桃源与沅洲》 郑振铎《海燕》
黄河浪《故乡的榕树》 鲁迅《社戏》
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。认识端午 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙
舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，
佩香囊，备牲醴。认识端午端午的意义1：纪念诗人屈原节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐代文秀的《端午》 每年的五月初五是我国传统的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，据说就是为了纪念抱石投汨罗江身死的爱国诗人屈原。
端午的意义2：纪念伍子胥 伍子胥 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午的意义3：纪念东汉孝女曹娥 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
秋 瑾端午的意义4：纪念秋瑾 悬钟馗捉鬼像，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
端午的习俗：悬钟馗像端午的习俗：佩香囊 端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，
而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣
成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，
玲珑夺目。
端午的习俗：赛龙舟 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹
筒。
端午的习俗： 吃粽子端午的其它习俗饮雄黄酒：此习俗在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此习俗盛行于贵州地区的端午习俗。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
深刻反思，拓展延伸 “江陵端午祭”是韩国人的传统祝祭
活动。1967年韩国将其列入国家重点无
形文化遗产，并拟于2005年向联合国申
报“世界无形遗产”。
学了本文后，你如何看待这种现象？你如何看待“江陵端午祭”现象 采访身边的老人、长辈，调查家乡端午的有关民俗活动。
2、以“端午节”为中心，搜集、整理本地民俗，体会家乡民俗风俗。写一篇小论文。
作业：1、“端午”习俗揽：1、“端午”习俗揽：高邮地图香角子返回