部编版八年级语文下册：22礼记二则课件

(共27张PPT)
大道之行也
虽有嘉肴
第六单元
22 《礼记》二则
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虽有嘉肴
一、词语理解、句子翻译
1.解释文中加点字词，并翻译全文。
虽( )有嘉( )肴( )，弗( )食( )，不知其旨( )也；虽有
至( )道( )，弗学，不知其善( )也。
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即使
好
用鱼、肉做的菜
不
吃
味美
最好的
道理
好
是故( )学然后知不足，教然后知困( )。知不足，然后能自反( )也；知困，然后能自强也。故( )曰：教学相( )长( )也。《兑命》曰“学( )学半”，其此之谓乎！
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所以
困惑
反思
所以
互相
促进
同“敩”，教导
2.文言词汇选择题。
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A.虽有至道/日中不至
B.故曰：教学相长也／温故而知新
C.不知其善也／择其善者而从之
D.然后能自反也／有朋自远方来
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C
C(A.最好的/到；B.所以/旧的知识；
C.好；D.自己／从)
二、内容理解
1.内容理解(填空)简答题。
(1)本文在论述时先以“____________”作比，继而引入“_____________”，进而又以“教”与“学”两个方面加以说明，最后归结到“_____________”这个结论。(用原文填空)
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虽有嘉肴
虽有至道
教学相长
(2)读懂全文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理？
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教学相长。人学习之后就会知道不足，知道不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教与学是相互促进的。
(3)从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合你的学习经验，谈谈看法。
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教与学是互相促进，相辅相成的。教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
2.综合分析选择题。
下列对文章的分析，不正确的一项是( )
A.文中“教学相长”与“学学半”的意思基本相同，结尾最后一句进一步论证了“教学相长”的道理，增强说服力。
B.本文运用了比喻的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
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C.文章指出了教与学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
D.“是故学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足，只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。
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B(运用了类比的手法。)
大道之行也
一、词语理解，句子翻译
1.解释文中加点字词，并翻译全文。
大道之行( )也，天下为公( )。选贤( )与( )能( )，讲信( )修( )睦( )。故( )人不独亲( )其亲( )，
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施行
公共的
品德高尚
同“举”
才干出众
诚信
培养
和睦气氛
所以
以……为亲
父母
不独子( )其子( )，使老有所
终( )，壮有所用，幼有所长，
矜( )、寡( )、
孤( )、独( )、
废疾( )者( )皆有所养，男有分( )，女有归( )。
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以……为子
子女
善终
同“鳏”老而无妻
老而无夫
幼而无父
老而无子
有残废而不能做事
……的人
职分，职守
女子出嫁
货恶( )其弃( )于地也，不必藏( )于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故( )谋闭而不兴( )，盗窃乱贼( )而不作( )，故外户( )而不闭( )。是谓大同。
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憎恨
扔
私藏
所以
兴起
作乱害人的事
兴起
门
关闭
2.文言词汇选择题。
下列各组中，加点词语意思不同的一项是( )
A.天下为公/中峨冠而多髯者为东坡
B.大道之行也/三人行，必有我师焉
C.故人不独亲其亲/故外户而不闭
D.是故谋闭而不兴/是谓大同
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B
B(A.是；B.实行/同行；C.所以；D.这)
二、内容理解
1.内容理解(填空)简答题。
(1)“______”是治理社会的最高准则。“大同”社会的纲领是“____________,_____________，
_____________，_____________”。
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大道
大道之行也
天下为公
选贤与能
讲信修睦
(2)选举社会管理者的标准是“____”和“____”，即要求“ ”。
(用成语填空)
(3)在“大同”社会里，现实社会中的“_____”和“__________”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“______________”的和平安定的局面。
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贤
能
德才兼备
谋
盗窃乱贼
外户而不闭
(4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？
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从三个方面阐明基本特征：人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。
(5)依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取一个怎样的成语吗 结合现实，谈谈你对这句话的理解。
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夜不闭户。理解略。
(6)孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗 你是怎样看待的
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这是一道开放性试题：答是与否都可。这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。
2.综合分析选择题。
下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是( )
A.“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是担任社会管理职务的人应当建立讲求诚信的社会风尚。
B.“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。二千多年来许多进步思想家和社会改革家一直为之奋斗着，也曾出现过如桃花源那样的地方。
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C.文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
D.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。
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C
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。
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此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康。
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1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A.各亲其亲/故人不独亲其亲
B.各子其子/子之不知鱼之乐
C.城郭沟池以为固/子固非鱼也
D.故谋用是作/盗窃乱贼而不作
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D
D(A.以……为亲/父母；B.子女/你；
C.坚固/本来；D.兴起)
2.请用三条“／”给文中画线的句子断句。
如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康
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/
/
/
3.短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？
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(1)人们只赡养自己的父母，只抚养自己的孩子;
(2)天子诸侯世代相传，通过一定法度来维护国家的安定和协调社会成员间的关系;
(3)用法令制度来考察官员和百姓，违法乱纪者要受到惩罚。?
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【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，
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划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会