第11课 拣麦穗

课件48张PPT。第11课 拣麦穗第三单元 散文(1)预读先学 ——读文本内容，学基础知常识精读研析 ——读课文题点，析思路明答案内容索引多读厚积 ——读素材美文，积素养提技能预读先学 —— 读文本内容，学基础知常识一、音正形准语言知识积累1.给下列加颜色的字注音
(1)单音字
①麦穗( )
②歪歪趔趔( )
③磕碰( )
④蚂蚱( )⑤疙瘩( )
⑥田埂( )
⑦蹒跚( )
⑧山坳( )
⑨戏谑( )mài suìlièkēɡē dɑɡěnɡpán shānàomà zhɑxuè(2)多音字①攒积攒( )
攒射( )②肚肚量( )
羊肚子( )③颈颈项( )
脖颈儿( )zǎn
cuándù
dǔjǐnɡ
ɡěnɡ2.给下列形似字组词(1)磕( )
瞌( )(2)茸( )
葺( )(3)拣( )
捡( )(4)埂( )
梗( )磕打
瞌睡毛茸茸
修葺拣麦穗
捡破烂田埂
梗概(1)蹒跚：_______________________
(2)大言不惭：________________________
(3)死乞白赖：________________________________________
(4)贼眉贼眼：___________________
(5)前仰后合：_____________________________二、词语积累走路缓慢、摇摆的样子。说大话而毫不感到难为情。方言，状态词。纠缠个没完。也作死气白赖。形容神情鬼鬼祟祟。形容身体前后晃动(多指大笑时)。理解运用判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)紧跟着又来了一个人，死乞白赖地纠缠着要做成这笔买卖，可是老太婆摇摇头说：“这头奶牛是不卖的。”(　　)
(2)这些贪官，大言不惭地收受了很多不义之财，遭到法律的严惩，是罪有应得。(　　)
(3)大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。(　　)“大言不惭”是说大话毫不感到难为情，不合语境。√×√企望·期望
“企望”指希望，侧重于“有所企盼”。
“期望”指对未来的事物或人的前途有所希望和等待，侧重于“等待结果”。
自全球经济危机爆发以来，许多国家的人都热切______各国政府能够携起手来，改善目前的金融危机局面，因为这也是人们普遍______的。期望企望辨词填空1.那棵树的顶梢梢上，还挂着一个小火柿子。小火柿子让冬日的太阳一照，更是红得透亮。那个柿子多半是因为长在太高的枝子上，才没有让人摘下来。
2.我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。三、名言警句一、作者简介文本常识积累张洁，1937年生于北京，辽宁抚顺人。是继冰心之后，中国文坛上另一位熠熠闪耀的女作家。1960年毕业于中国人民大学，1978年开始发表作品，代表作有《从森林里来的孩子》。她的作品以“人性”与“爱”为创作主体，作品有：长篇小说《沉重的翅膀》，中短篇小说集《方舟》、《祖母绿》，长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》。二、背景展示张洁早期的散文创作，往往直接呼唤、追求“爱”与“美”。1980年前后，她发表了《挖荠菜》、《拣麦穗》、《盯梢》等总名为“大雁系列”的散文。她的散文大多是对童年生活的回忆，洋溢着对失落的“爱”与“美”的真诚渴求。《拣麦穗》中“大雁”憨厚、顽皮、活泼、纯真的天性被表现得淋漓尽致。“童年”虽混沌未开，但这真醇的“人性”往往成为令人返顾、眷恋的“精神家园”。三、文体知识散文的特点是“形散而神不散”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现方法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为“更好地表达主题”服务。精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案教师用书独有学习目标课堂导语脉络梳理学习目标
1.分析、概括人物形象的性格特征，理解作者流露出的复杂的思想情感。
2.学习刻画人物的常用方法，体会景物描写的作用。课堂导语
“悠悠岁月，欲说当年好困惑，亦真亦幻难取舍。悲欢离合都曾经有过，这样执着，究竟为什么？……心中渴望真诚的生活，谁能告诉我，是对还是错。”童年是一首难忘的歌，《拣麦穗》是歌中最美的乐章，它唱出了张洁心灵深处对人与人之间纯真情感的呼唤，它赞美了世间纯洁无私的真爱。让我们一同走进张洁的散文《拣麦穗》。脉络梳理拣
麦
穗拣麦穗往事(1～2)姑娘们寻梦 (3～11)拼命拣麦穗
深情备嫁妆
痴想竟变味儿大雁寻梦
(12～47)老汉满脸笑意
送灶糖
送礼物梦想幻灭的伤感慈祥大雁拣麦穗
绣荷包
哭老汉真挚纯真情谊的礼赞下列对课文内容的分析和理解，正确的两项是
A.文章开头两段开门见山，点出了故事发生的时间、地点以及相关的人物。
B.文章写农村姑娘们的故事，主要是写旧时农村的姑娘们拣麦穗时的“梦”
及出嫁后“梦”的破灭。
C.这篇抒情散文，以天真单纯的女孩“我”的视角，记叙了一个在农村长
大的小女孩失落的梦。
D.这篇文章以“拣麦穗”为明线，以“爱”为暗线贯穿全文，歌咏了人性
美及人与人之间的纯真感情。
E.作品给人的整体感觉是：欢快而美丽，充满了爱与感动、天真与纯洁。整体感知解析答案√√解析　A项没交代人物。
C项应是叙事散文。
E项“欢快”错，应是“忧伤”。1.课文中主要写的人物是谁？“我”拣麦穗的目的是什么？课堂互动答案　(1)文中主要描写的人物是“我”和“卖灶糖的老汉”。
(2)“我”拣麦穗的目的是“备嫁妆”，由这一目的自然而然地引出“我”和“卖灶糖的老汉”之间的故事。 答案2.结合课文中对人物的描写，分析概括“我”是一个怎样的小女孩？“卖灶糖的老汉”又是一个怎样的形象？
(1)“我”的形象：
幼年时期：
长大以后： 答案答案　幼年时期：从以下细节可以看出“我”是一个纯真、可爱、贪玩、充满稚气、憨态可掬、不谙世事、善良的女孩——拣麦穗时“看不见地里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶”，而且还去追赶它们，“好不容易拣到的麦穗，还会从篮子里跳出来，重新回到地里”，给老汉绣荷包；“大言不惭”的回答；不以那个孤苦的“卖灶糖的老汉”为丈夫而觉得不体面；担心老汉早晚有一天会死去；为老汉的死“哭了”等。
长大以后：从“我”常常想念他，怀念那个失落的美丽的梦，表现出“我”对扭曲的人生形式的否定，对理想的人生形式的执着追求。(2)“卖灶糖的老汉”的形象：答案　通过以下描写可以看出“卖灶糖的老汉”是一个孤苦但善良、心细、慈祥、善解人意的老人：外貌描写；老汉与“我”的对话中说“这担子就是我的家，走到呵哒，就歇在呵哒”；老汉以实际行动回报了小女孩纯真的感情，每逢经过村子，总是带些小礼物给她；尊重小女孩的内心，保护她的感情，在她懂事、知道害臊后，不再称她是自己的“小媳妇”；因为她是个“贪吃的、因为丑陋而又少人疼爱的孩子”而疼爱她。 答案3.文中主要讲述了“我”和“卖灶糖的老汉”之间所谓的“爱情”故事。你是如何看待“我”和“卖灶糖的老汉”之间的所谓“爱情”的？
[探究点拨]　结合文中能体现所谓“爱情”的语言描写和行动描写，挖掘“爱情”背后蕴涵的深层意义，联系文章的写作背景，准确理解人物形象，把握文章的主旨。答案　(1)“我”和“卖灶糖的老汉”之间的感情是人世间最纯真的感情，老汉并非是真的想要娶“我”，老汉对“我”的爱是“没有任何希求，也没有任何企望的”。
(2)老汉之所以那么疼爱“我”，是因为小女孩童真的感情慰藉了孤苦老汉，这才是人世间至真、至善、至美的爱，也正是作者要倾力讴歌的爱。 答案4.在“我”和“卖灶糖的老汉”的故事中，“烟荷包”给我们留下了深刻的印象。请思考一下：“烟荷包”在文中寄托了“我”怎样的思想情感？为什么“我”常常想找到“那个像猪肚子一样的烟荷包”？答案　(1)“烟荷包”寄托了“我”对老汉的怀念与感恩之情。
(2)“烟荷包”虽然粗糙、丑陋，但它饱含了“我”对老汉所给予的那份朴素的、疼爱的回忆，“我”想找到它，就是想找到生活中朴素的温暖，这种温暖是“我”一生最宝贵的精神财富。 答案5.文章主要写“我”的童年梦想，为什么还要写农村姑娘拣麦穗的情景？
[探究点拨]　这一部分的描写为故事的展开提供了一个背景。用一般农村姑娘的梦想与“我”的梦想作对比，用她们的结局来昭示“我”的结局，为下文做铺垫，并与下文相映衬。答案　(1)描写自然环境，着重写了乡村麦田清晨与傍晚的景象，渲染出景色的恬淡、朦胧和宁静，如诗如画般的美丽。
(2)描写社会环境，着重写了农村的风俗习惯——拣麦穗、攒钱、备嫁妆。
(3)描写了姑娘们拣麦穗时的心情，交代了姑娘们最后的结局：嫁了一个与幻想差距很大的男人。 答案6.课文最后一部分描写的“小火柿子”有什么象征意义？寄托了作者怎样的思想感情？答案　“小火柿子”在这里象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物，它历经风雨，不改本色。用“红得透亮的色泽”“喜盈盈的感觉”反衬“我”听到“卖灶糖的老汉”离开人世时极度悲哀的心境，这里以乐景写哀情，使悲哀的感受更透彻肺腑。
寄托了作者心中永远不灭的梦想——对人与人之间至真、至善、至美的淳朴感情的向往与追求。 答案7.指出下列句子描写人物的方法，并说说这样写有什么作用。
(1)(二姨)戏谑地问我：“大雁，告诉二姨，你拣麦穗做啥？”我大言不惭地说：“我要备嫁妆哩。”答案　语言描写。表现了“我”不谙世事、憨态可掬的童趣。 答案(2)他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛弯向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，为他的脸上增添了许多慈祥的笑意。当他挑着担子赶路的时候，他那尽显旧时遗风的齐颈白发，便在剃得如半个葫芦样的脑袋后面，随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。答案　肖像描写、动作描写。表现了老汉的善良、勤劳。 答案(3)我缝呀，绣呀……烟荷包缝好了，我娘笑得个前仰后合，说那不是烟荷包，皱皱巴巴地倒像个猪肚子。我让我娘给我收了起来，我说了，等我出嫁的时候，我要送给我男人。答案　细节描写。借用世俗“婚姻”形式，表现了“我”与“卖灶糖的老汉”之间超越世俗、无功利的情感。 答案为什么农村姑娘们的“痴想全都变了味儿”？为什么最后她们“还是依依顺顺地嫁了出去”，而不去寻找一份真正的爱？
我的观点：问题争鸣争论话题 答案答案　(1)因为“她们要嫁的那个男人，和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋时所想象的又是多么不同”。
(2)她们最后“还是依依顺顺地嫁了出去”的原因，正如文中所说“谁也不会为她们叹上一口气，谁也不会关心她们曾经有过的那份痴想，甚至她们自己也不会过分地悲伤”。正是当时那种妇女婚姻不自由的社会现状及妇女们不敢抗争的麻木，令她们不能寻找到一份她们拣麦穗时幻想的真正的爱。多读厚积 —— 读素材美文，积素养提技能《拣麦穗》表达了作者对人世间温情的渴望。希望生活中能够多一些像“卖灶糖的老汉”那样的慈爱之辈，懂得爱护、关心别人，尤其关心“丑小鸭”式的孩子，而且这种关心、爱护又该是没有任何希求的给予。素材运用1.课本素材点击文本随着父母进城务工时间的不断延长，留守儿童的社会问题越来越突出，并引起了社会的广泛关注。因父母经常不在身边，绝大多数留守儿童家庭团聚频率低，将会产生不同程度的“亲子教育缺位现象”。由于长期被托养或寄养，留守儿童缺少父母之爱，容易产生心理缺陷；由于老人溺爱或亲友疏于管教，留守儿童缺少正确的价值引导。孩子是未来和希望，国家不能无视他们的成长。鲁迅曾发出“救救孩子”的呼声，现在是该“救救”留守儿童的时候了。运用示例女子弃高薪九赴山区支教
一个平凡的辽源女孩，只身前往贵州大山深处支教，开始了一段几乎与外界隔绝的山区生活；孙影，一个不平凡的“80后”女孩，放弃高薪工作，放弃了一个年轻姑娘享受生活、享受爱情的大好时光，用柔弱的双肩为山里的孩子担起“沉甸甸的梦想”。有人叫她“最美女支教老师”，也有人叫她“撵不走的支教钉子户”。因为在孙影心中，始终坚持着一个信念：让更多的孩子可以走出大山，去完成他们的理想。2.课外素材【选材感言】到山区支教的志愿者都具有乐观向上、艰苦奋斗、自强不息的宝贵品质，如果全社会都能够像他们那样关注落后地区，关注落后地区的孩子，我们的社会就会更加和谐，小康生活也会早一天到来。
【请你思考】你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？美文深读核心亮点：选材、用材(三)作文命题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆、对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事、对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响、历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。
请以“纪念”为话题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。让纪念闪耀理性光芒
①纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
②真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……[先读佳作][思悟亮点]③黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。(2)然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思、不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！(1)(3)④可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
⑤但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。(1)有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”(2)(3)1.选材准确
(1)本文题目即是论点：让纪念闪耀理性光芒。为论证这一观点，作者选取了几个典型材料进行论证。请针对③⑤两段选取材料具体说明。提示　德国和日本都是二战时的法西斯国家，对全人类犯下了滔天的罪行。但两国后来对于战争的反思却截然不同：一个认真反思，一个拒不认账。两种态度都极有典型性，用来做论据，说服力强。如果不用德、日的例子，而用二战时同样犯下战争罪行的意大利，就没有这种说服力。因为意大利在反思战争上没有德、日两国那种明确的态度，所以没有典型性。提示(2)③⑤两段中还有引用论证。第③段间接引用了黑格尔的话，第⑤段则直接引用了“有句话”。这两处引用也有典型意义，请说明这两处引用的作用是什么。提示　第③段引用黑格尔的话，且用的不是“说”而是“自夸”，似让读者看到了黑格尔的自傲。此语与下文德国发动法西斯战争构成了一处强烈的反差，似又是对黑格尔的嘲讽。第⑤段的这句话则既有对德国反思战争的肯定，又有对日本拒不认账的鄙弃。提示2.用材恰当
(3)写作时引用材料，不能只有材料的堆砌，也需要合理安排材料的顺序。请分析：可不可以把③⑤两段调换过来？提示　不可以。先说德国，再说日本，目的还是为了由日本的行为谈及我们国内的纪念方式问题。说完日本，再谈及国内对抗日战争的纪念则水到渠成，把③⑤两段调换过来就会造成思路的混乱。提示⑥中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数“激进分子”的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师”“以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。⑦人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难、咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。本课结束