第6课 拿来主义 课件

课件34张PPT。第6课　拿来主义第二单元 议论文文本导学文内文外学习重点　1.掌握本文的字音、词语。
2.分析破立结合的论证技巧，明确作者的观点。作者名言
1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ——《自嘲》
2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ——《自题小像》
3.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 ——《无题》
4.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 ——《无题》
5.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 ——《无题》
6.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 ——《答客诮》
7.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——《题三义塔》
8.岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 ——《悼杨铨》
9.史家之绝唱，无韵之《离骚》。 ——鲁迅评《史记》 晨读积累文本导学1.读准字音
(1)单音字
①自诩( )　 　
②譬如( )　 　
③蹩进( )
④吝啬( ) 语言积累xǔ答案⑤国粹( )
⑥残羹冷炙( )
⑦冠冕( )
⑧脑髓( )pìbiélìn sècuìɡēnɡ zhìmiǎnsuǐ(2)多音字①与给与( )
参与( )②度大度( )
忖度( )③孱孱头( )
孱弱( )④便顺便( )
大腹便便( )⑤冠冠心病( )
冠军( )答案yǔyùdùduócànchánbiànpiánɡuānɡuàn2.辨形组词答案(1)诩( )
栩( )(3)掘( )
崛( )(4)博( )
搏( )自诩栩栩如生挖掘崛起渊博脉搏(2)磕( )
溘( )磕头溘然3.理解词义
(1)自诩：
(2)孱头：
(3)玄虚：
(4)国粹：
(5)礼尚往来：
(6)冠冕堂皇：
(7)残羹冷炙：_______________________________________
(8)故弄玄虚： 自己夸耀自己。诩，夸耀。软弱无能的人(骂人的话)。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。原指我国固有文化中的精华，文中是反语。在礼节上讲究有来有往；现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。形容表面上庄严或正大的样子。冕，古代帝王的礼帽。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。故意玩弄使人迷惑的花招。答案4.选词填空
(1)误解·曲解
①同学之间的________需要用真诚去化解。
②日本教科书经常________侵华历史，掩盖真相。解析答案解析　两者都有“理解别人的话”的意思，但“误解”指理解得不正确，“曲解”却是错误地解释别人的原意(多指故意地)或客观事实。误解曲解解析答案(2)冠冕堂皇·堂而皇之
①领导干部要少说些________的话，多做些实实在在的事。
②经过几番较量，他终于________地登上总经理的宝座。解析　两者都有“表面上庄严正大”的意思，但“冠冕堂皇”前边可以加程度副词修饰，有否定的说法；“堂而皇之”有时侧重在“有气派、广大”上，一般没有否定的说法。冠冕堂皇堂而皇之阅读课文，全文可分为三部分，请概括每一部分的主要内容。整体把握答案　第一部分(1～4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(5～9段)：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。答案1.第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？重点突破答案答案 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，“捧”何其郑重、恭敬、媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。2.一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？“抛来”和“抛给”有何区别？答案答案　作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，指出中国“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。一味的送出，我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。3.第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？答案答案　“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很强烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者形成鲜明对比，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义词；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。4.第8段中作者批判了对待文化遗产的几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和做法？答案　对待文化遗产的错误态度：①怕，徘徊不敢走进门(逃避主义)，是孱头；
②怒，放一把火烧光(虚无主义)，是昏蛋；
③羡慕，欣欣然接受一切(投降主义)，是废物。
拿来主义者的态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。做法：或使用，或存放，或毁灭。答案《拿来主义》一文运用了大量的比喻论证，请将这些比喻的本体写出来，并分析运用比喻论证的作用。美点赏析答案答案　“大宅子”比喻文化遗产，“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，“鸦片”比喻有益也有害的一类事物，“烟枪”、“烟灯”比喻有害的可作反面教材的一类事物，“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。
运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，使深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。链接作家作品1.作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。2.背景展示
本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。本文选自《鲁迅全集》第6卷的《且介亭杂文》。“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子里写的，形象地讽刺了在国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。3.文体知识
驳论文
驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
驳论的方法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。但归根结底是为了反驳论点。返回文内文外嬉笑怒骂，皆成文采
——《拿来主义》的反语和比喻
鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌，《拿来主义》通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现出作者鲜明的观点。下面对《拿来主义》一文的语言艺术稍加剖析。
1.妙用反语。文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论，“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”。“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此是不屑不齿。揭示“送去主义”的危害，作者又写道：“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”这句话也是反语讽刺。“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口，事实上的贫乏已经戳破了这个谎言。“大度”在这里当然不是“慷慨大方”的意思，它的含义只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖！与之相对的是作者倡导“拿来主义”的主张：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮、义正词严地宣扬真理。“吝啬”也不具迷财小气的含义，而是贬词褒用的反语，意为“珍惜”，表明对经济、文化财富应有的正确态度，而且对“送去主义”的数典忘宗、媚外求荣的败家子行径也是一种嘲弄、揶揄。
设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度——取其精华，去其糟粕。“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容，要“拿来”而且“使用”；“鸦片”比喻文化遗产中既有益处又有害处的东西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，要“毁掉”(只留少许送博物馆)。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、清清楚楚。捧与挖
鲁　迅
中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。
伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。类文品悟既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。
最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
一九二五年十二月十日
微感言：______________________________________________________
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(1)“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”
(2)“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”运用示例
对待生活中的事物，我们要辩证地看待，理性地分析，要运用脑髓，放出眼光，客观地剖析事物中的利与弊，联系具体的实际情况，做出合情合理的判断，采取行之有效的办法，进而提升提高解决问题的能力。切莫采取“一刀切”的武断行为。既不能做孱头，也不能当昏蛋，更不能成为废物。返回本课结束