第15课 劝学（节选） 课件

课件35张PPT。第15课　劝学(节选)第四单元 文言文(2)文本导学文内文外学习重点　1.背诵课文，积累重要的文言基础知识。
2.通过诵读品味，感受作者所提倡的学习境界。文本名句
1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
4.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。晨读积累文本导学1.词语理解
(1)通假字
①虽有槁暴，不复挺者：
②则知明而行无过矣：
③ 使之然也：____________________________
④君子生非异也： 语言积累有，通“又”，再一次；暴，通“曝”，曝晒答案通“智”，智慧通“煣”，用火烤来使木材弯曲通“性”，本性(2)一词多义答案①绝假舟楫者，非能水也，而绝江河：
忽然抚尺一下，群响毕绝：
率妻子邑人来此绝境：
以为妙绝：
佛印绝类弥勒： ②强蚓无爪牙之利，筋骨之强：
挽弓当挽强，用箭当用长：
策勋十二转，赏赐百千强： 动词，横渡动词，终止形容词，隔绝的，封闭的副词，到了极点副词，非常，极形容词，强健的，强大的形容词，弓弩有力有余，略多③假答案假舆马者：
乃悟前狼假寐： ④一用心一也：
一如既往： (3)古今异义
①故木受绳a则直，金b就砺则利
a.古义：______
今义：___________
b.古义：_________________________________
今义：______动词，借动词，假装形容词，专一副词，一概，都墨线。泛指绳子。金属。文中指刀斧之类的金属砍削器。黄金。②君子a博学b而日参省乎己
a.古义：_________________
今义： ______________
b.古义： _____________
今义： _______________
③蚓无爪牙之利
古义：____________
今义： _______________
④顺风而呼，声非加疾也
古义： ______________
今义：_______答案有学问有修养的人。人格高尚的人。广泛地学习。学问广博精深。爪子和牙齿。比喻坏人的党羽。疾劲，强，大。疾病。⑤蟹六跪而二螯
古义：___
今义：_______________________________
⑥非蛇鳝之穴无可寄托者
古义： ___________________
今义：______________________________________________________
⑦用心一也
古义：___________
今义：______________________________________答案腿。两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。这里是藏身的意思。托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。因为用心。集中注意力，多用心力；怀着的某种念头。(4)虚词归纳答案①焉积土成山，风雨兴焉：
不入虎穴，焉得虎子：
以俟夫观人风者得焉： ②于冰，水为之，而寒于水：
取之于蓝：
告之于帝：
箕畚运于渤海之尾： 指示代词兼语气词，“于此”，从这里疑问代词，哪里代词，它介词，比介词，从介词，向介词，到答案③而吾尝终日而思矣：
青，取之于蓝，而青于蓝：
君子博学而日参省乎己：
蟹六跪而二螯：
聚室而谋曰： 连词，表修饰，不译连词，表转折，可是，却连词，表递进，并且连词，表并列，和连词，表承接，然后，就答案2.词类活用
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河：___________________
(2)君子博学而日参省乎己：__________________
(3)木直中绳， 以为轮：____________________________________
(4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也：_____________________
(5)其曲中规：___________________________
(6)登高而招：_____________________
(7)假舆马者，非利足也，而致千里：_______________________________名词用作动词，游水名词作状语，每天动词的使动用法，用火烤来使木材弯曲数词用作形容词，专一形容词用作名词，弯曲的弧度形容词用作名词，高处形容词的使动用法，使……走得快答案3.特殊句式
(1)虽有槁暴，不复挺者， 使之然也：_______
(2)登高而招，臂非加长也：_______
(3)青，取之于蓝，而青于蓝：___________
(4)冰，水为之，而寒于水：___________
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉：___________
(6)锲而不舍，金石可镂：_______
(7)无以至千里：_______________________________________________判断句判断句状语后置句状语后置句定语后置句被动句固定句式，“无以……”意为“没有用来……的(办法)” 堆土成为高山，风雨自然会从那里兴起；积水成为深渊，蛟龙自然会在那里生长；积累善行养成好的品德，精神得到提升，通达事理的思维就具备了。 借助车马(前进)的人，不是善于走路，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能够横渡江河。4.语句翻译
(1)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：______________________________________________________
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(2)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：_______________________________________________________
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_________________答案本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这一论点的？整体把握答案　本文的中心论点是“学不可以已”，就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述这一中心论点的。第一段，写学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义。第二段，写学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用。第三段，写学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功。答案答案　第一段主要通过五个比喻来论证观点。“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明客观事物在外力的影响下可以超过原来的自己；木“ 以为轮”而“不复挺”说明客观事物经过外力加工可以从根本上改变自身的性质；“木受绳则直”、“金就砺则利”说明客观事物经过外力影响可以大大提高性状。作者认为，后天的学习就像这些外力一样，可以大大提高一个人的修养，成为“知明而行无过”的君子。1.文章第一段的几个比喻与“劝学”有什么关系？重点突破答案2.荀子主张“学不可以已”，他到底“劝”人们“学”什么？答案　文章第一段说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，就是品德的学习。答案3.本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？请结合文章予以说明。答案答案答案　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样。正面设喻，如“青，取之于蓝”、冰“寒于水”、“ 以为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”，通过正反对比把所要说明的道理表达得更具体、更明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深了对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中，如“青，取之于蓝”、冰“寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”；有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。文章第三段除了采用喻证法外，还用了什么论证方法？
点拨　可以看出本段句子两两相对，正反相对，句式整齐、紧凑，使文章显得错落有致，充满生气。美点赏析答案答案 本段在运用喻证法的同时，还运用了正反对比的论证方法。第一层通过正反论证说明学习要积累。从“积土”、“积水”推论到“积善”，是从正面来论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着“不积跬步”、“不积小流”这两个比喻是从反面来论证如果不积累就不能达到远大目标。第二层也是通过正反对比来说明如何做到持之以恒。作者先用“骐骥”和“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学习的关键；又用“锲而不舍”和“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。第三层则用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明要想做到积累还要专一。链接作家作品1.作者简介
荀子(约前313—前238)，名况，赵国人。战国末期思想家、教育家。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除了绝大部分是他自己的作品外，小部分出自其弟子之手，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。2.背景展示
两千二百多年以前，正在齐国的文化中心稷下(今山东淄博)游学的荀子应邀为学生们作演讲。荀子主张“人性本恶”，他认为，人的本性是好利恶害，如果任其顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱，必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为：人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累和“注错习俗”，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。
他利用给学生演讲这个机会，规劝学子们要永不停息地学习，学习圣人之道，达到化恶为善的目的。这就是后来整理成文的《劝学》。返回文内文外旁征博引　论证严谨
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻的道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。时间在流逝
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这是古人对时间流逝的惆怅与无奈。
时间无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在。静静地深思难题，认真做题时笔尖的转动，撕去的日历，老人的白发，诸如此类，都显示了时间的足迹。
时间在流逝，看窗外的果树慢慢长高，赏路边的花朵慢慢美丽，聆听小雨细细的响声。时间在流逝，水稻由碧绿到金黄，小蚕由蚕子到成蝶，丑小鸭变成了小天鹅。类文品悟时间在流逝，我也在不断长大，童年的那份快乐随时间的流逝，如流水般一去不复返，随风飘动的都是美好的遗失。流逝了17个岁月年华的我，由稚嫩走向成熟，懂得许多人生道理，学会了辨别人世间的真与假，善与恶，美与丑。
“落日无边江不尽，此身此日更须忙。”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空，去摘取那璀璨的繁星。用奋斗去诠释时间的意义，用汗水去感悟时间的真谛。
当我们走过峥嵘的岁月，驻足回首观望时，岁月的风霜在我们身上留下多少深深的齿痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替着，渐渐地，苍白的青春也在时间的长河中消逝。一株生长在沙漠里的蒲公英，干旱时节依旧踏踏实实地生长，不言弃也不忧虑，但只要遇见一次阵雨，它就会尽可能地储存水，也不会顾虑重重，因为它在意的只是当下。面对匆匆的时光，我们要做点什么呢？我们又能做什么呢？苦思冥想中，时光又悄无声息地飞过了。
时间在流逝，我们应当牢牢把握眼前，珍惜现在。珍惜现在，并不意味着“今朝有酒今朝醉”，而是拥有陶潜一样淡定的心，可以“采菊东篱下，悠然见南山”，可以达到落英缤纷的桃花源；珍惜现在，也不意味着忘却过去，放弃梦想，而是让我们学会踏实地迈出步伐，自信面对人生。时间如念珠一般，一天接着一天滑过，串成日，串成月。我们不必在乎念珠可以串多长，我们只需去留念串念珠时的酸甜苦辣。
时间在流逝，生命在缩短——我们不能延伸生命的长度，但我们却能够拓展它的宽度？“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
微感言：______________________________________________________
_____________________________________________________________　素材运用点击文本
本文论述了学习的意义、作用和态度，以及学习的重要性，鼓励人们努力学习，积极进取；同时告诫读者学习要用心专一，不懈努力。这些观点在今天仍具有很好的指导作用。运用示例
“学不可以已”，这句话告诉我们学习一刻也不能停止。古人云“朝闻道，夕死可也”，师旷劝晋平公说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”；我们常说“学习如逆水行舟，不进则退”。当今快节奏高效率细分工的社会发展趋势也要求每个人通过不断地学习来充实自己，以适应岗位的需求和社会的发展，无论是前贤哲言还是眼前的现实都告诉我们要养成终身学习的习惯，活到老，学到老。而现在许多青少年沉迷于网络游戏，甚至“不少大学生的四年大学生活，可以用鲁迅的四部书来总结：大一《彷徨》，大二《呐喊》，大三《伤逝》，大四《朝花夕拾》。四年中就是没有《奋斗》”。校园里则流行“必修课选逃，选修课必逃”的怪论。这些现象虽是少数，却有违学习本质，应彻底纠正，我们每个人也应自律，成为一个终身学习者和终身学习的受益者。返回本课结束