6.22《礼记》二则 课件

课件25张PPT。第22课　
《礼记》二则 《虽有嘉肴》
【读一读·感知】
1.作品简介
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典之一，相传是西汉经学家戴圣编纂的。也是中国古代一部重要的典章制度书籍，共49篇。2.行文思路
答案：学习重要性　教学相长 【填一填·积累】
1.通假字
学学半 ________同“________”，______
答案：前一个“学”　　 教导 2.一词多义
答案：(1)了解/知道　(2)代词，代指嘉肴/表推测的语气 3.古今异义
(1)虽有嘉肴
古义：________________________________
今义：转折连词，虽然
(2)不知其旨也
古义：________________________________
今义：主旨，要旨﹒﹒(3)教然后知困
古义：________________________________
今义：困难
答案：(1)即使　(2)味美　(3)困惑﹒4.词类活用
弗食，不知其旨也 (名词用作动词， ________)?
答案：吃﹒【做一做·探究】
5.本文论述了哪两者之间的关系？说明了什么道理？
答案：教和学的关系。教与学互相促进，教学相长的道理。 《大道之行也》
【读一读·感知】
1.作者名片(加下划线内容要记牢)
戴圣，西汉官员、学者。生卒年不详，字次君，世称小戴。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，官至九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。2.行文思路
答案：天下为公　安居乐业　外户不闭 【填一填·积累】
1.通假字
(1)选贤与能 “____”同“____”?
(2)矜、寡、孤、独、废疾者
“____”同“____”，______
答案：(1)与　举　(2)矜　鳏　老而无妻2.一词多义
答案：(1)因此/所以　(2)是/为了3.古今异义
(1)女有归
古义：_______________________________
今义：返回
(2)大道之行也
古义：_______________________________
今义：宽阔的道路﹒﹒﹒(3)盗窃乱贼而不作
古义：_______________________________
今义：偷东西的人
(4)是谓大同
古义：_______________________________
今义：对；正确(跟“非”相对)﹒﹒答案：(1)归宿　(2)指儒家推崇的上古时代的政治制度　(3)害人　(4)这 4.词类活用
(1)不独子其子　　　 (名词的意动用法，_______)?
(2)故人不独亲其亲 (名词的意动用法，_______)?
(3)选贤与能 (形容词作名词，__________)?
(4)盗窃乱贼而不作 (动词用作名词，_________)?﹒﹒﹒﹒﹒答案：(1)以……为子　(2)以……为亲　(3)品德高尚的人　(4)盗窃的事情5.文言句式
(1)大道之行也，天下为公。(判断句，“也”表判断)
译文：_______________________________________
_____________________________________________ (2)力恶其不出于身也，不必为己。(宾语前置句，
“力恶”宾语前置)
译文：_______________________________________
_____________________________________________答案：(1)在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
(2)力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。【做一做·探究】
6.“大同”社会的根本特征是什么？
答案：天下为公，选贤与能，讲信修睦。7.“大同”社会的基本特征是什么？
答案：①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。8.课文中所提到的“大道”和“大同”有什么区别？
答案：“大道”，指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”，可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。9.作者所描绘的大同社会的景象是什么？
答案：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。