必修4·语文·第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）A夯实基础一遍过
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| 名称 | 必修4·语文·第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）A夯实基础一遍过 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 679.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-03-16 11:22:20 | ||
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文档简介
(共65张PPT)
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
语文·必修四·人教版
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
1.常识填空。
鲁迅,原名 ,字 ,浙江绍兴人,是新文化运动的重要参与者,也是我国现代伟大的 家、 家、 家,素有“民族魂”之称。
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
1.周树人 豫才 文学 思想 革命
答案
一遍过·必修4语文RJ
2.下列各句中加点的成语的使用,全都正确的一项是( )
①要想成为一名职业化的人才,就必须改掉犹豫不决、投鼠忌器的办事作风,在自己认准的事情上认认真真地采取行动,不断提高自己的执行力。
②众所周知,中国是个礼仪之邦,礼尚往来是中华民族的传统美德。
③有些领导作出的决策明明违反法律法规,却还被戴上冠冕堂皇的“帽子”得以实施。
④大量的残羹冷炙都被专利拥有者盘剥而去,对我们的企业而言,剩下的利润也就少得可怜了。
⑤老李对工作一直尽职尽责,前几天他因照顾生病住院的家人而未能按时完成工作任务被领导批评,这致使他怨声载道。
⑥父母是孩子的第一任老师,其一言一行都将对孩子产生巨大的影响,因此,在代代相继的言传身教中,好家风得以茁壮成长。
A.①③④ B.②③⑥
C.①④⑤ D.②⑤⑥
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
2.B ①投鼠忌器:要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物,比喻想打击坏人而又有所顾忌。用在此处不合语境。②礼尚往来:在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样,我也对你怎么样。使用恰当。③冠冕堂皇:形容表面上庄严或正大的样子。使用恰当。④残羹冷炙:吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。用在此处不合语境。⑤怨声载道:怨恨的声音充满道路,形容民众普遍不满。使用不当。⑥言传身教:一面口头上传授,一面行动上以身作则,指言语行为起模范作用。使用恰当。
答案
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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一遍过·必修4语文RJ
3.[2018河南中原名校高三质检]下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.20世纪30年代,文学界兴起了“发扬国光”的复古潮流,对此鲁迅提出了“拿来主义”:有选择地拿,为我所用地拿,不亢不卑地拿。
B.简政放权改革初期,有必要加大法律宣传力度和对执法者的培训,及时向公众公布权力清单及行政审批需要办理的手续。
C.鲁迅的文学作品不仅成为世界文学经典,而且已经成为中国20世纪文学经典。这些作品反映了20世纪中国人的精神世界、时代气质和文化心理结构。
D.根据省内各城市经济发展的程度和人口迁移,该文件进一步细化并明确了21个地级以上城市的基本落户条件。
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
3.A B项,搭配不当。应在“对执法者的培训”前加“加强”。 C项,语序不当,应将“成为中国20世纪文学经典”与“成为世界文学经典”互换位置。D项,成分残缺。可在“人口迁移”后加“的压力”。
答案
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
一遍过·必修4语文RJ
4.下列各句中, 没有使用反语手法的一项是( )
A.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
B.没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
D.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹。
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
4.B A项,“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈,日益猖獗,大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度,表明“活人替代了古董”,不是学术进步,文化昌明,而是学术退步,文化堕落,作者对此是不齿的。C项,一“捧”一“挂”,既写出了“大师”们的媚外求荣的丑态,又写出了他们的寒碜。这既损害了个人的人格和尊严,又损害了国家民族的利益,根本谈不上“发扬国光”。D项,“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中有害无益的部分,将其称为“国粹”显然是讽刺。
答案
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
5.对下列常识的表述,不正确的一项是 ( )
A.鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》,它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。
B.鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《一件小事》《故乡》《社戏》《阿Q正传》均收录在《呐喊》中。
C.象征主义的基本特征是:重视主观表现而轻客观描写;暗示多于解释;大量运用通感、自由联想、暗示等手法;神秘主义、唯美主义和形式主义明显。
D.杂文,一般以议论为主,以短小、活泼、锋利、隽永为特点,是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文,它内容广泛,形式多样,具有极强的战斗力。
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
5.B 《祝福》收录在《彷徨》里。
答案
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
6.[2017江苏五校高二(上)联考]下列各句中,所引诗词最符合语境的一项是( )
A.“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”,他的这种遇到一点挫折就一蹶不振,窝在家中不出门的行为是不可取的。
B.“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华”,在那腥风血雨的年代,革命者牺牲了,变节者凭敌人的施舍而苟活着,人民生活在水深火热之中。
C.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,人常常会陷入绝望,其实心逢绝望未必就是身处绝境,条条大路通罗马,一转身说不定就会突出重围。
D.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,生在同一个星球,长在同一个国度,人们的价值观却各不相同。
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
答案
6.C C项中诗句出自陆游的《游山西村》,句意是:山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前方没有道路,眼前却出现了一个柳绿花红的小山村。此意与语境相吻合。A项,诗句出自鲁迅的《自嘲》,句意是:坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。此意与“遇到一点挫折就一蹶不振,窝在家中不出门”的语境不符。B项,诗句出自鲁迅的《无题》,句意是:恶劣的革命环境不能使有志之士惧怕,反而能够激励仁人志士为革命理想而努力奋斗。此意与黑暗社会中人们生存艰难的语境不符。D项,诗句出自苏轼的《题西林壁》,句意是:游人从不同的位置看庐山,就会看到不同的景象。说明若要认清事物的本质,就必须超越局限去观察,这与人们处在相同的环境中,价值观却不同的语境不符。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
7.[2017河北唐山、保定高三(下)第二次联合调研]依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )
柏拉图的著作几乎都是用对话写成的。 。 。 。 。 。 。
①讨论双方集中于一个或几个问题,一问一答,互相辩驳,揭露矛盾,最后得出结论
②他把对话作为一种独立的文学形式运用于学术讨论之中,这是一种创举
③但是阅读柏拉图的对话并非易事
④他善于运用幽默和反讽的笔调,随时使用比喻和神话
⑤不管见解是否有理,结论是否正确,其矛盾却暴露得清楚深刻
⑥因此,阅读柏拉图的对话,必须仔细琢磨
A.②①⑤④③⑥ B.④⑤③②①⑥
C.②①⑤③④⑥ D.④⑤①⑥③②
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
7.C 题目提供的六个句子从内容上可以分为两类:对“对话”写作形式的讨论,对“对话”阅读感受的讨论。横线前提出话题“对话”,其后应该是对“对话”这一写作形式进行介绍,所以第一个横线处应填②;①⑤具体讲“对话”这一文学形式的特点。③转折,指出“阅读柏拉图的对话并非易事”,④具体解释并非易事的原因,⑥是结论句,照应“阅读柏拉图的对话并非易事”。
答案
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
8.笔、墨、纸、砚被称为“文房四宝”,下列对联与“文房四宝”无关的一项是 ( )
A.一气呵成凭运腕,五更梦处顿生花。
B.玉霞磨来浓雾起,银笺染处淡云生。
C.翰墨图书皆成风采,往来谈笑尽是鸿儒。
D.以纯为体,以静为用;如玉之坚,如砥之平。
8.C A项,从“运腕”“生花”中可以看出写的是笔。B项,从“磨”“染”中可以看出写的是墨;“银笺”是古代的一种纸。C项,写的是书店或书房,与“文房四宝”无关。D项,写的是砚,“如玉之坚,如砥之平”突出砚坚硬、平滑的特点。
答案
9.补写出下列鲁迅诗句中的空缺部分。
(1)横眉冷对千夫指, 。(《自嘲》)
(2)运交华盖欲何求, 。(《自嘲》)
(3)无情未必真豪杰, (《答客诮》)
(4)寄意寒星荃不察, 。(《自题小像》)
(5)心事浩茫连广宇, 。(《无题》)
(6)忍看朋辈成新鬼, 。(《无题》)
(7) ,相逢一笑泯恩仇。(《题三义塔》)
(8) ,花开花落两由之。(《悼杨铨》)
答案
9.(1)俯首甘为孺子牛 (2)未敢翻身已碰头 (3)怜子如何不丈夫
(4)我以我血荐轩辕 (5)于无声处听惊雷 (6)怒向刀丛觅小诗
(7)度尽劫波兄弟在 (8)岂有豪情似旧时
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
答案
10.【答案示例】 ①中国参与自主制造后所列商品的国际市场价格大幅度下降。②中国自强自立,不断开拓创新,打破了发达国家的贸易垄断和壁垒,有利于全球经济的健康发展。
【解题思路】 本题考查图文转换的能力。题干中的“中国参与自主制造前后的国际市场价格”,表明观察点应放在中国参与自主制造前后的价格变化上。单从表格上数据的变化不难看出,中国参与自主制造后,所列商品的国际市场价格变化巨大,价格大幅降低。而透过数据,从深层意义上发掘可知,价格的巨大变化反映了中国自主制造的意义,即我国打破了发达国家的贸易垄断和壁垒,也给所有的落后、发展中国家带来福音,有利于全球经济的健康发展。
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
品名 中国参与制造前的价格 中国参与制造后的价格
石墨烯 5000元/克 3元/克
通讯交换机的面板 20万元/块 1万元/块
水泥厂磨机减速机 1000万元/台 300万元/台
15英寸液晶面板 260美元/个 60美元/个
烷烃类气体 45000元/公斤 28000元/公斤
10.下表列举的是部分产品在中国参与自主制造前后的国际市场价格,请根据该表内容,写出两条结论。
结论:
答案
11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
共享单车在给人们出行带来方便的同时,① 。如何呵护共享单车,考验着骑车人的素质,② 。对骑车人来说,不能只图方便,也要树立起规则意识,珍惜共享成果;对企业平台来说,不能只投车不管理,把积累的风险和问题转嫁给社会;对管理部门来说,不能让企业单打独斗,也要加强对共享平台的管理,引导市民文明用车。唯有如此,③ 。
答案
11.【答案示例】 ①也带来了不少问题 ②更考验着企业和主管部门的智慧 ③共享单车行业才能发展得更好
【解题思路】 本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。应通读文段,把握中心,结合上下句推断空白处表达的意思。①处,通过后句“考验着骑车人的素质”可知,此处强调的是它在带来方便的同时也带来了不少问题。②处,后文是从三个方面来说的,即骑车人、企业、管理部门。前句说“考验着骑车人的素质”,此处显然是说也考验着企业和管理部门。 ③处,通过前面一些好的做法可知,此处突出的应是共享单车良好的发展前景。
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过基础·教材基础知识精练
一遍过·必修4语文RJ
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
一、[2017福建泉州高三考前适应性考试]阅读下面的文字,回答后面的问题。
任何民族的文化都具有时代性和民族性。文化的时代性是指该文化在社会发展某个特定历史阶段的时代特征,它反映的是世界各民族在相同时代或相同社会发展阶段上的落后与先进之别;文化的民族性是指各个民族文化所具有的特殊性质,特别是各自的不同传统。
具体到我国近代以来文化的时代性、民族性,应当区分两个不同阶段。一是19世纪末20世纪初这一阶段。当时中国在政治、经济、军事和文化等各方面的落后,使一些先进知识分子感到需要向西方资本主义先进国家学习科学技术和新文化,借以挽救国家和民族危亡。在这种情况下,向西方学习的过程乃是落后向先进学习的过程,因而可看作是古今问题,而不是中西问题。哲学家冯友兰说:“在中国近代史中,所谓中西之分,实际上是古今之异。以中学为主,对西学进行格义,实际上是以古释今;以西学为主,对中学进行格义,实际上是以今释古。”二是20世纪末21世纪初这一阶段。这一阶段中国早已走出救亡时期,而处于国家强盛时期,经济发展、文化繁荣、科技进步。因而,现代的中西关系就不再是落后与先进的关系,而是一种双向交流的关系。我们学习西方不再是追求西方化、西学化,而是追求国际化、世界性等。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
从文化的民族性来说,确实没有高下优劣之分,各种文化都有其存在的价值和意义。中西文化体现的是两种不同的民族文化特征,彼此各有特色。学习西方文化,我们不能光点头,也不能光反对,而是要吸收、利用和超越西方文化,以形成自己更高水平的民族文化。在中西哲学关系上,哲学家贺麟既不主张全盘西化,又反对中体西用,而是提出“化西”的中国哲学。他认为,正如宋明理学不是“佛化”的中国哲学,而是“化佛”的中国哲学,现今的中国哲学也不能是“西化”的中国哲学,而只能是“化西”的中国哲学。
至于古代与现代的关系,我们所理解的古代经典实际上是过去与现在的综合,也就是古代经典与现时生命的思维沟通。比如,我们所理解的古希腊、柏拉图已不是当时的古希腊、柏拉图,而是我们此时的古希腊、柏拉图,我们对他们的思想情感已不是当时人们的思想情感。古典型或经典型不只是一个历史性概念,更重要的还是一个现代性概念。古典型、经典型不是自在存在,其真理并不自在持存。古典型或经典型的东西就是那种经过不同时代检验而保存其真理的东西。我们对古代经典进行理解,这种理解永远是过去与现在的综合、陌生性与熟悉性的综合、他者与自我的综合。
(摘编自洪汉鼎《正确把握文化上的中西古今关系》)
1.下列关于原文相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( )
A.中华民族文化具有的时代性决定了中华民族文化在世界文化进程中具有的历史地位。
B.西方化、西学化从来不是我们的文化追求,如今我们追求的是文化的国际化、世界性等。
C.文化本身无论从哪个角度分析都无高低之分,学习外来文化主要是提高本民族文化水平。
D.我们所理解的古代经典是一个既是历史性又是现代性的概念,是过去与现在的综合。
答案
1.D A项,原文说的是“文化的时代性是指该文化在社会发展某个特定历史阶段的时代特征”,可见文化的时代性决定了该文化在某个历史阶段的时代特征而不是历史地位。B项,“西方化、西学化从来不是我们的文化追求”错误,文中说的是“我们学习西方不再是追求西方化、西学化”,意思是之前我们追求过西方化、西学化。C项,“文化本身无论从哪个角度分析都无高低之分”错误,文中说的是“从文化的民族性来说,确实没有高下优劣之分”,但从文化的时代性的角度分析,文化本身是有高低之分的。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.在讨论中西方文化交流具有的特征前,文章解释了民族文化具有的时代性和民族性。
B.文章从近代以来中国社会具有的特征和需要学习的内容方面,论证了文化的中西古今关系。
C.写宋明理学是“化佛”的中国哲学,是为类比论证现今的中国哲学应是“化西”的中国哲学。
D.文章提到古希腊、柏拉图,为论证中西方文化交流具有古代和现代特征提供了例证。
答案
2.D “为论证中西方文化交流具有古代和现代特征提供了例证”错误,举古希腊、柏拉图的例子是为了论述古代经典是过去和现在的综合,而不是中西方文化的交流。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.没有民族各自不同的传统和民族文化的特殊性,就没有文化的民族性。
B.近代以来中西文化关系的两个阶段分别是中国文化的以古释今以今释古、中西文化的双向交流。
C.因为中西哲学关系,所以我们学习西方文化要遵从吸收、利用和超越原则。
D.如果我们不从综合性的视角分析古代经典,就不能完全理解古代经典的精髓。
答案
3.C 强加因果,如何对待西方文化问题,不是仅从中西哲学关系上就能概括原因的。
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第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
二、[2017湖南雅礼中学高三月考]阅读下面的文字,回答后面的问题。
在鲁迅先生故居
郑文燮
或许是一种机缘,或许是冥冥中的感召,纯属偶然,我在暌隔三十余年之后,又回到了北京。北京城市的变化之大,几乎使我难以辨识,先前熟悉的街衢大都不知所往,连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地盖起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同,周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字,好在鲁迅故居的门匾还在,寻找起来还不甚费事,只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独,冷清的小四合院依然冷清!
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第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
鲁迅在北京生活了10余个年头,一共搬了三次家。“家”,这个词对鲁迅先生来说,或许并不确切,他一生或许都没有过“家”,鲁迅是孤独者。辛亥革命以后,“中华民国”建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的“教育部”供职,在“教育部”做“佥事”,夜晚回到他寄居的绍兴会馆,在冷冰的屋子里百无聊赖,靠研读佛经和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他,希望他给《新青年》写点文章。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同,说:“写文章有什么用处!”这个在推翻清封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说:“以前我是奴隶,现在我是奴隶的奴隶,‘革命’了,‘维新’了,世事依然还是原先的老样子。”1926年3月18日,他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等,在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时,惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤,写了《记念刘和珍君》的文章,称3月18日是“民国以来最黑暗的一天”!青年学生的热血,使鲁迅由《彷徨》到《呐喊》。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
鲁迅是周家的长子,对家庭更多一份责任。他到北京以后,把母亲、妻子朱安从故乡绍兴接到了北京,连同从日本留学回国的二弟周作人及周作人的日籍妻子羽太信子及子女,住进了他在西四八道湾购置的新居——一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久,周氏兄弟反目,鲁迅不得不搬出八道湾,另觅居处。他用一本书的四百元版税,在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院,也就是现在鲁迅博物馆的所在地。
四合院实在太小!院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间,似乎再也容纳不下几个人的活动了。周遭的几间小屋,一间做了书房,一间住着一个女佣人,另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立,床上挂着白夏布蚊帐,都是从老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间,戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿,室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床,两条长凳上横架着一块木板,褥子是单薄的,被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾,床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框,里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。阴冷、悲悯的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视,似有话要说,陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼,是从沙皇的刑场上走下来的,他在执行死刑的最后一刻被赦免,因此幸存下来。
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第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
那天天气阴霾、沉郁,像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久,大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员——一位和善的中年女性,她打开“游人免进”的门扉,破例让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”,“尾巴”墙上挂着那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿,望着窗外的景致,一座依然不大的荒芜的园子,园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩,不能饮用,只能用来浇灌园中的几棵枣树,也就是鲁迅先生《秋夜》中劈头所说的“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候,我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思,老师支支吾吾,也未说出个所以然来。其后很久,我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在,身临其境的我,感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境——这是否就是鲁迅先生说过的“希望是本无所谓有,无所谓无的”呢 这是否就是鲁迅先生说过的“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”呢
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第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
走出鲁迅先生故居,天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地,我在近旁的一条胡同口,找了一家小店铺,喝了两碗羊杂碎汤,全身顿时燥热起来。
(选自《散文百家》,有删改)
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第7课 记念刘和珍君
过能力·名校课时作业精选
4.下列关于原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环境,隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。
B.文章中有大量有关天气的环境描写,其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围,抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情。
C.“以前我是奴隶,现在我是奴隶的奴隶”这句话表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷,认为革命改变不了社会现实。
D.文章结尾意味隽永,明写因喝羊杂碎汤而全身燥热,实际上表达了作者对鲁迅先生的钦佩之情、受鲁迅先生精神感召而内心振奋的复杂情感。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
4.C C项,鲁迅先生对革命并非漠视和鄙夷,只是清醒地认识到革命的局限性,感到失望。
答案
5.在第二段中,作者称鲁迅先生为“孤独者”,鲁迅先生的孤独表现在哪些方面 请结合原文加以概述。
5.【答案示例】 ①生活方面:鲁迅先生居住在北京的十余年里多次搬家,寄居寓所,兄弟反目,百无聊赖,以学术研究打发时日。②精神方面:鲁迅先生的精神孤独,他清醒地认识到辛亥革命的局限性,因此对革命感到失望,对现实社会感到失望。
【解题思路】 本题考查对文章内容的归纳概括能力。从文中看,鲁迅的孤独主要表现在生活和精神两个方面,作答时,要注意根据文章内容进行分析。
答案
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答案
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
过能力·名校课时作业精选
6.对文中画线句的深意的理解,作者由“未曾明白”转而有所感悟。请探究这句话的深意及作者的内心感悟。
6.【答案示例】 这句话描写了院落环境,写出了鲁迅先生的寂寞孤独。作者身处鲁迅先生故居中,感受到他的生活环境,回忆他的为人处世,体会到了他孤独、寂寞的心境,钦佩他在社会黑暗、革命有着局限性、民族前途难卜的情况下,却顽强地战斗,绝不向黑暗势力低头的不朽精神。
【解题思路】 解答本题要通读全文,弄清作者游览鲁迅先生故居过程中的情感变化,探讨文章在叙述鲁迅先生孤独的同时对他高贵品质的赞颂。
答案
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过基础·教材基础知识精练
第9课 父母与孩子之间的爱
1.下列句中,加点的成语使用有误的一项是 ( )
A.为了获得用人单位的青睐,在自己的简历中节外生枝,说得天花乱坠,是一种“很傻、很天真”的举动。
B.城市绿化不仅关系到生态环境质量的改善,也直接关系到每一个市民的日常生活,它与城市的发展息息相关。
C.当暴力行为发生时,老师、家长、社会组织、政府部门都应尽快站出来,切莫让孩子在他们最需要保护的时候孤立无援。
D.学术研究,无论是人文科学研究还是社会科学研究,都应力求言之成理、持之有故。
1.A 节外生枝:比喻在问题之外又岔出了新的问题。不合语境,用“添枝加叶”更恰当。B项,息息相关:呼吸相关联,形容关系密切。使用恰当。C项,孤立无援:处于孤立的境地,得不到外力的援助。使用恰当。D项,持之有故:见解或主张有一定的根据。使用恰当。
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答案
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
2.C ①处,根据句首“由于”可以确定应填写“以致”一词,构成因果关系;②处,根据“过去”“现在”的情况,可填表转折关系的“而”。③处,从“拒绝精神的攀援”“拒绝起码的思想含量”等语句可知,是语意程度的加深,确定填写表递进关系的“甚至”;④处,根据句首“如果”可知,应填写“那么”进行搭配。⑤处,根据“而且表现了……”可知,应填写表递进关系的关联词“不仅”;⑥处,“形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色”是结果,确定应填写“从而”。由此确定答案为C项。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 以致 而 甚至 所以 不但 从而
B 既然 于是 和 固然 进而 /
C 以致 而 甚至 那么 不仅 从而
D 虽然 进而 又 不但 也 /
2.[2017安徽皖南八校联考]填入下面句子空白处的词语,最恰当的一组是 ( )
(1)由于古生物学工作者没有弄清楚蜥螈到底是两栖动物还是爬行动物, ① 过去把它放在爬行动物中, ② 现在又把它放在两栖动物中。
(2)如果我们的散文拒绝精神的攀援, ③ 拒绝起码的思想含量,而始终徘徊于低层次的琐碎生活, ④ 散文还会有它沉甸甸的分量吗
(3)古代劳动人民的诗歌创作 ⑤ 表现了他们对现实的认识和爱憎,而且表现了他们质朴的艺术感受, ⑥ 逐渐形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
过基础·教材基础知识精练
第9课 父母与孩子之间的爱
3.[2017广东湛江一检]下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.母亲热爱新生儿,并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望,符合她的想象,而且是因为这是她生的孩子。
B.由于自己是学设计的,付崧萌发了自己制作、自己设计的念头,她力求探索东西方审美的结合,而母亲不知不觉成了她的后援。
C.父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心,最后能使孩子成为自己的主人,从而能够脱离父亲的权威。
D.一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲。他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知。
答案
3.C A项,关联词使用不当,可把“而且是”改为“而是”。B项,语序不当,应为“自己设计、自己制作”。D项,成分残缺,可在“自己的父亲”后加“的高度”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )
儿童的可贵在于单纯,因为单纯而不以无知为耻, , 。 。 , ; ,看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。
①这两点正是智慧的重要特征
②利欲使人顾虑重重,盲从社会上流行的意见
③相反,偏见和利欲是智慧的大敌
④因为单纯而又无所忌讳
⑤偏见使人满足于一知半解
⑥在自满自足中过日子,看不到自己的无知
A.④①③⑤⑥② B.⑥⑤①③②④
C.④①③⑥⑤② D.⑥④①③⑤②
答案
4.A 比较四个选项可知,④与横线前的句子衔接最为紧密,因此应为首句。①是对“单纯而不以无知为耻”和“单纯而又无所忌讳”的总结,因此应放在④后。③从与单纯相反的一面总体上说大人的可悲之处。⑤照应③中所说的“偏见”,⑥是对⑤的解释说明,②照应③中的“利欲”,且与横线后的句子衔接最为紧密,故⑤⑥②三句应排在③后。所以正确选项为A项。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
5.下列各句中,表达不得体的一项是 ( )
A.徐明是一名中学生,在一次宴会上叔叔向他敬酒,他拒绝道:“谢谢叔叔抬爱,只是我年龄还小,不能喝酒。”
B.陆华去某公司面试,他对面试官说:“贵公司发展潜力很大,文化氛围也很浓郁,我非常希望能加入这个团队。”
C.公开课后,评课时一位老师对另一位老师说:“我说的只是自己的看法罢了,希望能起到抛砖引玉的作用。”
D.小王到乔迁新居的同事家里做客,他送给同事一幅画,并对同事说:“你的新居挂上这幅画,就能蓬荜生辉。”
答案
5.D “蓬荜生辉”是谦辞,表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣,此处用于说别人不得体。A项,“抬爱”指抬举爱护,是客套话,指别人对自己。使用得体。B项,“贵”为敬辞,用于称跟对方有关的事物。使用得体。C项,“抛砖引玉”为谦辞,比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。使用得体。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
6.[2017江苏南京一中高一期末考试]下列各句中,没有使用比喻修辞手法的一项是( )
A.石榴像一个球状的小口花瓶,皮是黄褐色的,剥开皮一看,一粒粒晶莹透明的果实排得整整齐齐。
B.何等动人的一页又一页篇章!这是人类思维的花朵。
C.他有一个大鼻子,但眉眼并未让鼻子挤去,鼻尖上生了几个酒刺,像未熟的草莓。
D.那记录的女生涨红了脸停笔不写,仿佛听了他最后的一句,自己就当众受到了侮辱。
答案
6.D 本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。A项,将石榴比作“小口花瓶”。B项,将篇章比作“人类思维的花朵”。C项,将长酒刺的鼻子比作“未熟的草莓”。D项,没有运用修辞手法,句中的“仿佛”表示猜测。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
专家表示,① ,生活中常有因为生吃鸡蛋而患病的事例。鸡蛋里面常有沙门氏菌、大肠杆菌和空肠弯曲菌等致病细菌,对于健康的成年人而言,少数几个细菌很难造成危害。但对于老年人、婴幼儿,② ,如尿毒综合征、出血性腹泻、败血症等。鸡蛋中的细菌要被杀死,需要大约70摄氏度的温度。③ ,就意味着其内部的温度不到70摄氏度,也就是说,它里面可能有细菌,不能随便吃。
答案
7.【答案示例】 ①鸡蛋是不能生吃的 ②这些细菌可能导致严重疾病 ③而如果鸡蛋半生不熟
【解题思路】 本题考查语言表达简明、连贯的能力。①处后面的句子,讲的是生吃鸡蛋有危害,所以①应填写“不能生吃鸡蛋”之类的内容。②处所在的句子显然与前面“对于健康的成年人……造成危害”的句子形成对比,由②处后面所列举的各种疾病可知,此处应填写“这些细菌会造成严重疾病”之类的内容。③处,后文的“其”“它”指鸡蛋,而“内部的温度不到70摄氏度”的鸡蛋应是没有煮熟的鸡蛋,所以③处应填写“鸡蛋半生不熟”之类的内容。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
8.下面是某中学“汉服成人礼”中“及笄礼”准备工作的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。
答案
8.【答案示例】 及笄礼准备工作首先需要落实参礼人员,包括主人、笄者、正宾、协助正宾的赞者以及若干观礼者。人员确定后,要选好场地。随后准备好及笄所需要的服饰、礼器以及相应的音乐曲目。
【解题思路】 本题考查图文转换的能力。仔细观察构思图,围绕主题按照顺序描述。及笄礼准备工作有三方面,参礼人员、场地、器物,再分别描述参礼人员包括哪些,需要准备的具体器物等,不能遗漏要点,还要注意语言准确、连贯、简洁,不超过100字。
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第9课 父母与孩子之间的爱
一、[2018陕西西安铁一中月考]阅读下面的文字,回答后面的问题。
超越自己
弗罗姆
虽然对母亲爱孩子的动机各有解释,但最重要的动机是我们称之为“超越自己”的追求。这一追求属于人的最基本要求,并以人的觉悟和下列事实为基础。即人对自己的纯生物作用不满,他不能忍受自己仅仅是被扔进这一世界的小卒。他一定要感到自己是创造者,是能超越处于被创造者消极地位的生命。满足这一要求有许多可能性,最自然和最基本的途径就是母亲对自己创造物的关怀和爱。在孩子身上,母亲超越了自我,她对孩子的爱使她的生活产生新的意义。
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第9课 父母与孩子之间的爱
但是孩子必须长大,必须脱离母体和母亲的乳房,必须成为一个完整的、独立的生命。母亲的真正本质在于关心孩子的成长,这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。母爱不仅应该允许这一分离,而且还应该希望并促成这一分离。只有在这个阶段,母爱才成为一项艰巨的任务,因为这时就要求母亲无私并能贡献出一切,除了被爱者的幸福一无所求,但恰恰在这点上许多母亲都失败了。自恋的、专制的和贪婪的妇女在孩子尚小的时候,可以是一个很疼爱孩子的母亲。但是当孩子处于同母亲分离的阶段时,只有那些真正有能力爱的妇女,那些觉得给比得更幸福的妇女,那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。
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第9课 父母与孩子之间的爱
对正在成长的孩子的爱,这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式。但是由于母亲对孩子的爱是那么自然,所以往往给人一种容易做到的假象。正因为难以做到这点,所以只有那些有能力爱的妇女,那些热爱丈夫、热爱其他孩子、热爱陌生人和人类的妇女才能成为真正爱孩子的母亲。在这个意义上,没有能力爱的妇女当她们的孩子幼小时,可以是一个很娇惯孩子的母亲,但永远成不了爱孩子的母亲。检验这一点的试金石是看一个母亲愿意不愿意忍受同孩子的分离,以及在分离后能不能继续爱孩子。
(选自《爱的艺术》,有删改)
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第9课 父母与孩子之间的爱
1.第一段中母亲“‘超越自己’的追求”是指什么样的追求 请结合文段内容简要概括。
答案
1.【答案示例】 母亲以创造者的姿态关怀和爱自己的孩子,在孩子身上超越自我,从而使自己的生活产生新的意义。
【解题思路】 本题考查理解文段内容的能力。答题区间是第一段。作答时,仔细阅读第一段内容,抓住其中的关键句“他一定要感到自己是创造者……产生新的意义”,对这些内容进行分析概括即可。
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第9课 父母与孩子之间的爱
2.文中第二段在说理时主要使用了什么论证方法 请简要分析其作用。
答案
2.【答案示例】 对比论证。将真正疼爱孩子的母亲允许、希望并促成孩子与自己的分离,与那些自恋的、专制的和贪婪的妇女的失败做法相对比,从而指出母亲的真正本质是关心孩子的成长。
【解题思路】 第二段在说理时,为了把真正爱孩子的做法论述清楚,把爱孩子的正确做法与错误做法进行对比,指出不能忍受与孩子分离,自恋的、专制的和贪婪的爱,是对孩子的一种束缚,那不是真正关心孩子成长的做法。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
3.作者为什么说“这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式” 请简要分析。
答案
3.【答案示例】 “忘我无私的母爱”要求母亲无私并能贡献出一切,除了被爱者的幸福一无所求。但许多母亲实际上并不愿意忍受同孩子的分离,无法做到真正的“忘我无私”,没有能力去爱自己的孩子。
【解题思路】 本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。这句话出现在第三段段首,因此可联系前后文作答。根据文意,“忘我无私的母爱”是需要母亲无私并能贡献出一切,让孩子脱离母亲。没有能力让孩子离开母亲,其实质就是没有能力去爱自己的孩子。
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第9课 父母与孩子之间的爱
4.结合全文,谈谈真正的母爱应包含哪些内容。
答案
4.【答案示例】 在孩子身上表现出超越自我的关怀和爱,关心孩子的成长;愿意忍受同孩子的分离,在分离后还能够继续爱孩子。
【解题思路】 本题要求探究“真正的母爱”的内容。根据文本可知,生物意义上的母爱,是关心孩子的成长;社会意义上的母爱,是让孩子脱离母亲,在社会上健康成长,分离后还能关心孩子。
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第9课 父母与孩子之间的爱
二、阅读下面的文字,回答后面的问题。
怨恨:暴力纠纷的情感解释(节选)
邢朝国
怨恨本身是一种情感,而情感嵌入个体的社会性活动之中,并且具有社会意涵,这种意涵通过社会化过程传递给个体,使个体学会如何去表现、诠释自己的情感,如何去感知他人的情感。
对于那些因情感而生的行动,韦伯称之为情感式行动。“情感式行动是为了满足那些直接的报复、享受、热爱、喜乐和抒发直接感情的需要——无论它们是以何种被动或升华的方式出现——做出反应的行动。”但情感式行动并不必然与价值理性行动或者目的理性行动有着不可逾越的界限,而是存在转化的可能。尤其在中国社会场景中或者在中国人身上,对理性与激情、利益与感情很难做一个明晰的区分。现实的情况是,理性的行动与情感式行动常常是融合在一起的。
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第9课 父母与孩子之间的爱
韦伯倡导对情感式行动进行移情式(或者神入式)理解,并且“我们自己越涉入以下这些情感性反应,如焦虑、愤怒、野心、羡慕、嫉妒、爱、狂热、骄傲、仇恨、忠诚、奉献和各种不同欲望以及所衍生的非理性行为时,我们越能够同情地去理解。即使当感情强烈的程度完全无法拟情式理解,并且无法知性地计算情感对行动方向和手段的影响时,亦是如此”。当然,韦伯所说的理解除了拟情式再体验之外,还包括理性的确证、知性的诠释,并且二者在同一个理解过程中同时出现,以把握社会行动背后的意义。
此处,需要强调的是,意义的赋予以及主体对意义的解释本身是置于具体的文化背景和社会系统之中的。因此,对情感以及情感式行动的诠释离不开文化情境,只有在具体的文化系统中,我们才能鲜活地理解情感的文化意涵以及情感式行动的社会意义。
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第9课 父母与孩子之间的爱
在西方哲学的解释体系中,怨恨与“无能”和“攀比”密切相关。一方面,怨恨的主体是具有奴隶意志的弱者,他们由于自身的无能和怯懦而无法直接采取行动来宣泄对怨恨对象的不满,因而在隐忍中积蓄愤恨;另一方面,怨恨是指向他者的,怨恨者与他者之间存在一种价值攀比,但是怨恨者无法容忍自身的价值低于他者的价值,因而不惜伪造价值图表,以此对价值图式进行转换,进而达到否定他者的目的。
舍勒认为,“怨恨是一种有明确的前因后果的心灵自我毒害。这种自我毒害有一种持久的心态,它是因强抑某种情感波动和情绪激动,使其不得发泄而产生的情态”。就怨恨的程度和方式而言,舍勒认为它一般与个体的资质及其所处的社会结构相关联。此外,一些特定形式的“境遇”本身已具有“怨恨危险”,而不论陷入该境遇的个体资质如何。
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第9课 父母与孩子之间的爱
在中文语境中,怨恨由“怨”和“恨”两个字组成。其中怨是一种不满、责怪的情绪,在中国的语境中常与“恩”连在一起,即恩怨,背后暗含了道德情愫。另外,积压的矛盾、仇恨称为宿怨。在中国的文化脉络中,似乎某些特定的群体更具有怨恨气质,比如年长而没有配偶的女性称为怨女,伤离怨别或者被丈夫冷落的妇人称为怨妇,不和睦的夫妻被称为怨偶,仇人冤家又可以称为怨家;等等。至于怨恨中的“恨”字,表达了一种更为普遍的情感,其含义更为复杂,通常是对错误、敌意行为的长久不满和愤慨,包含了悲痛、后悔、妒忌等多种意涵。那些失意抱恨的人被称为“恨人”。
(选自《学海》,有删改)
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第9课 父母与孩子之间的爱
5.下列关于“情感式行动”的表述,错误的一项是 ( )
A.因为人类的喜怒哀乐等各种情感而表现出来的行动被称为情感式行动。
B.只要条件具备,情感式行动与价值理性行动可以互相转化,它们之间并非有着不可逾越的界限。
C.由于中国人的理性与激情很难有明晰的区分,所以在任何时候,情感式行动与理性行动都是融合在一起的。
D.韦伯认为,不论情感强烈与否,我们都能够通过移情的方式对情感式行动同情地去理解。
答案
5.C 原文说“现实的情况是,理性的行动与情感式行动常常是融合在一起的”,而非“任何时候”。
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第9课 父母与孩子之间的爱
6.下列对文段内容的理解,不恰当的一项是 ( )
A.情感借助个体的社会性活动而具有社会意涵,并影响个体的社会性活动。
B.对怨恨这一情感作出合理的诠释一定要结合具体的文化情境,这样才能鲜活地理解它的文化意涵。
C.舍勒认为,怨恨情绪的产生有明确的原因,它是因强抑某种情绪使其不得发泄而产生的。
D.舍勒认为,怨恨的程度与方式和个体的资质及其所处的社会结构有关。
答案
6.D “和个体的……有关”错,原文说的是“它一般与个体的资质及其所处的社会结构相关联”,且“一些特定形式的‘境遇’本身已具有‘怨恨危险’,而不论陷入该境遇的个体资质如何”。
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第9课 父母与孩子之间的爱
7.从全文看,下列表述正确的一项是 ( )
A.在对韦伯所说的情感式行动作分析时,作者认为只要将情感式行动放在具体的文化系统中,就能理解其社会意义。
B.西方哲学认为,弱者因为无能而在隐忍中不断积蓄愤恨,会产生怨恨情绪。
C.从西方哲学和中文语境的角度来看,中西方对“怨恨”一词的理解完全不同。
D.作者认为,在中国的文化脉络中,只有某些特定的群体才具有怨恨气质。
答案
7.B A项,“只要……就能……”的表述有误,原文说的是“只有在具体的文化系统中,我们才能鲜活地理解情感的文化意涵以及情感式行动的社会意义”。C项,“完全不同”于文无据。D项,“只有某些特定的群体才具有怨恨气质”说法过于绝对,原文说的是“似乎某些特定的群体更具有怨恨气质”。
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第10课 短文三篇
1.[2018山西重点中学协作体适应性考试]下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是 ( )
①为弘扬传统文化,丰富职工业余生活,工会举办首届职工书画展,大家舞文弄墨,共迎新年。
②薛刚和李明的爷爷认识有十八年了,但除了见面点点头,寒暄几句,就没有别的,他们之间还是白头如新。
③在那流金铄石的岁月里,许多科学家为了祖国的繁荣富强,不惜舍弃国外优厚的待遇,毅然回国投身国防建设。
④作家刘慈欣创作的长篇小说《三体》是一部脍炙人口的科幻佳作,该书获得第73届“雨果小说奖”当之无愧。
⑤素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》成功评选出年度十大流行语,“互联网+”“颜值”“剁手党”等词语脱颖而出。
⑥齐白石画虾,已经到了出神入化的地步,谁也不知道他生前观察了多少活虾,画过多少次虾。
A.①③⑤ B.①④⑤
C.②④⑥ D.②③⑥
答案
1.C ①舞文弄墨:歪曲法律条文作弊;玩弄文字技巧。本句形容职工各展才华。②白头如新:相识很久,到了老年,还如同刚刚认识一样。指彼此交情很浅。本句形容两个人认识十八年了,关系却很浅,符合语境。③流金铄石:能使金石熔化,形容天气极热。本句用来形容战争岁月,属于望文生义。④脍炙人口:比喻好的诗文或事物人们都称赞。本句形容长篇小说《三体》受人喜爱,符合语境。⑤脱颖而出:比喻人的才能全部显露出来。本句形容词语成为热词,用错对象。⑥出神入化:形容技艺达到了绝妙的境界。本句形容齐白石的画虾技艺,符合语境。
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第10课 短文三篇
2.下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.与别的咖啡馆不同的是,不仅这家咖啡馆的业主陈雁翎是一位地地道道的德阳女孩,更是一名即将毕业的清华大学工商管理学博士。
B.正如现实生活中的诸多例子所示:上帝让人们在某个方面不尽如人意,他就一定会别的方面给予补偿。
C.在一组西沙守礁女兵的照片中,年轻的女兵一个个不施脂粉、素面朝天却英姿飒爽,被称为“最美的女兵”。
D.事实上,科幻电影往往在无意间增强着军事科技的发展,那些似乎很不可思议的武器,如今正在变为现实。
答案
2.C A项,语序不当。应将“不仅”放在“业主陈雁翎”之后。B项,成分残缺。应在“别的方面”前加“在”。D项,搭配不当。应将“增强”改为“推进”。
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第10课 短文三篇
3.把下面几个句子组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是 ( )
①他们持这种看法是明智的
②我知道,恺撒与亚历山大即便在活动最繁忙的时候也仍然充分享受自然的,也就是必需的、正当的生活乐趣
③因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯
④他们认为,享受生活乐趣是自己正常的活动,而战事才是非常的活动
⑤那是需要有极大的勇气的
⑥我想指出,这不是要使精神松懈,而是使之增强
A.②⑥③①④⑤ B.①④②⑥③⑤
C.①④②⑥⑤③ D.②⑥③⑤④①
答案
3.D 这几个句子可以分为两个层面,一是“我”的看法,二是“他们”的看法。通读供排句可知,应该先谈“我”的看法,而后再谈“他们”的看法。有关“我”的看法的有②③⑤⑥四句话,而有关“他们”的看法的只有①④两句话,这样可排除A、B、C三项。
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第10课 短文三篇
4.下列各句中,表达得体的一句是 ( )
A.这件事想得有点儿简单了,你想啊,走访留守儿童需要大量准备工作,我惠允了,但也要提个醒。
B.你们这种富有爱心的活动感动了我、教育了我,我不是过奖你们,你们的做法真的值得大家学习。
C.你请家严赐教之心令人感动,当今像你这样向学的年轻人不多了,我想老人家一定会抽出时间的。
D.小店开张之际,热忱欢迎广大顾客朋友惠顾,我们将不遗余力,为大家营造一个良好的购物环境。
答案
4.D 惠顾:敬辞,指对方到自己这里来(多用于商店对顾客)。使用得体。A项,惠允:敬辞,指对方允许自己(做某事)。使用不得体。B项,过奖:谦辞,过分地表扬或夸奖(用于对方赞扬自己时)。使用不得体。C项,赐教:敬辞,给予指教。使用不得体。
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第10课 短文三篇
5.[2017安徽合肥八中高二月考]读完《短文三篇》之后,你对人生应该也有了新的感悟。请在下面文字中的横线处填写恰当的句子,使之与横线后画波浪线的句子形成一组排比句,表达出你对人生的感悟。
未品尝过酸涩的人,无法真正体会甜美。 , ; , ;拒绝艰苦创新的人,永远不能体会发明的快乐。总之,拒绝酸涩的人,永远体味不到甜美的甘醇
答案
5.【答案示例】 拒绝艰难攀登的人 永远不能欣赏顶峰的胜景 拒绝辛勤劳动的人 永远不能享受丰收的喜悦
【解题思路】 本题考查仿写句子的能力。仿写时,要注意立意上的一致性,并以“拒绝……,永远不能……”为基本句式。
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第10课 短文三篇
6.[2017山西太原五中高二期末考试]阅读下面的材料,用精练的语言概括其蕴含的哲理。
一天上午,父亲邀我一同到林间散步,我高兴地答应了。父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后,他问我:“除了小鸟的歌声之外,你还听到了什么声音 ”我说:“我听到了马车的声音。”父亲说:“对,是一辆空马车。”我奇怪地说:“您怎么就知道是一辆空马车 ”父亲回答说:“从声音就能轻易地分辨出来是不是空马车。马车越空,噪音就越大。”
答案
6.【答案示例】 越轻浮(没有内涵)的人,就越张扬;越厚重(有内涵)的人,就越沉稳。
【解题思路】 概括材料蕴含的哲理,实质上是要对所给材料的主旨进行提炼。这段文字的主旨集中体现在最后一句话“马车越空,噪音就越大”上。作答时,由“空”可联想到“轻浮”“没有内涵”等,由“噪音大”可联想到处事“张扬”等。最后,从正反两方面入手概括哲理即可。
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第10课 短文三篇
一、阅读下面的文字,回答后面的问题。
多姿多彩的文化是人类共同财富
黄民兴
文化可以分成不同的层次,如分为村落、社区、城镇、部落、民族、地区、国家、大洲、教派、宗教等,呈现出一个丰富多彩的世界。在人类历史发展进程中,随着科技和交通运输等的发展,不同文化的交流日益频繁并相互影响,从而形成更大范围的文化圈。具体地看,各个人类群体在不同领域的文化需要一些特殊的文化形式来组织,从而形成体系,其中最具代表性的两种组织型文化是作为人类交际工具的语言和作为社会意识形态的宗教与主流文化(如儒家思想),而且二者本身也存在紧密联系。历史上,语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素,如基督教文化圈(拉丁语、希腊语)、伊斯兰教文化圈(阿拉伯语、波斯语)、佛教文化圈(梵语、巴利语)和儒家文化圈(汉语)。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
过能力·名校课时作业精选
第10课 短文三篇
文化多样性不仅是人类对世界不同认知和自身文化身份的表达,而且是人类文明进步的动力。多样性的存在促使不同文化相互了解和学习,推动文化交流,促进文化和人类社会发展。联合国教科文组织的《组织法》序言确认,在相互信任和理解的氛围下,尊重文化多样性,宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一;并希望在承认文化多样性、认识到人类是一个统一的整体和发展文化间交流的基础上开展更广泛的团结互助。因此,文化多样性既是世界文化生态的基本特征,也是一种价值观。作为一种价值观,就是既要认同和发展本民族文化,又要尊重其他民族文化的存在和发展,尊重世界文化的多样性,恪守各民族文化一律平等的原则;在文化交流中尊重差异、理解个性,共同促进世界文化繁荣。这正如费孝通先生所说的,“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
当前,文化多样性在经济全球化大背景下依然具有强大生命力,依然需要我们尽力维护,还有一个原因在于文化多样性与生物多样性相似,能够帮助人类应对世界资源的有限性。从自然的角度看,地球的最大特点之一是生物多样性,而生物多样性与文化多样性密不可分。生物多样性为文化多样性提供物质基础,文化多样性反过来又反映不同人类群体对其所处环境生物多样性的认识和保护。因此,文化多样性有助于促进人类对地球生物多样性的认识,从而加强对生物多样性的保护。
“一花独放不是春,百花齐放春满园。”世界上如果只有一种文化,就不可能像现在这样多姿多彩。多姿多彩的文化是人类的共同财富。对待不同文化,我们必须秉持平等、谦虚、包容的态度,使人类文明在不同文化交流互鉴中不断向前发展。
(有删改)
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
1.下列理解和分析,正确的一项是 ( )
A.我们面对的丰富多彩的世界完全由村落、民族、国家、宗教等不同层次的文化形成。
B.特定的语言、不同的宗教和主流的文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素。
C.认同和发展本民族文化、尊重其他民族文化的发展使得文化多样性成为一种价值观。
D.文化和生物的多样性相辅相成,缺一不可,如果没有文化多样性,就没有生物多样性。
答案
1.B A项,“完全由村落、民族、国家、宗教等不同层次的文化形成”说法绝对,原文是这些不同层次的文化“呈现出一个丰富多彩的世界”,意思是文化多样性呈现出一个丰富多彩的世界,但丰富多彩的世界不仅仅是由文化多样性形成的,还有其他内容,比如下文的生物多样性等。C项,“使得文化多样性成为一种价值观”错误,原文是“作为一种价值观,就是既要认同和发展本民族文化,又要尊重其他民族文化的存在和发展,尊重世界文化的多样性”。D项,“如果没有文化多样性,就没有生物多样性”错误,原文是“生物多样性为文化多样性提供物质基础”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章通过对文化多样性的特点的具体分析论证不同文化是人类共同财富的观点。
B.文章在讨论文化圈问题前介绍了文化的不同层次以及文化交流日益频繁等内容。
C.为证明文化多样性在当今社会具有的重要意义,文章采用了引用论证的写作手法。
D.文章从生物多样性的角度论证了经济全球化背景下文化多样性具有的强大生命力。
答案
2.D “从生物多样性的角度论证了经济全球化背景下文化多样性具有的强大生命力”错误,文章第三段主要从文化多样性和生物多样性的关系的角度论述文化多样性的重要作用。
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第10课 短文三篇
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.如果没有科技和交通运输业等的发展,就不可能使世界形成更大范围的文化圈。
B.文化多样性推动了不同文化之间的文化交流,也促进了文化和人类社会的发展。
C.文化多样性成为国际和平的最佳保障之一说明文化多样性在人类生活中十分重要。
D.人类文明若要持续发展,那么就要秉持平等、谦虚、包容的态度对待不同文化。
答案
3.C “文化多样性成为国际和平的最佳保障之一”错误,原文是“尊重文化多样性,宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
二、阅读下面的文字,回答后面的问题。
知耻与慎独
徐建委
中国自古以来就有一种耻感文化,《中庸》曰:“知耻近乎勇。”《孟子·公孙丑上》曰:“羞恶之心,义之端也。”《礼记·哀公问》曰:“物耻足以振之,国耻足以兴之。”由此可知,知耻,往往是善念的发源,是事物向着美好一面转化的开端。
知耻,是一个内化的活动,不需要外在表现的张扬外露,更多的是良知的进退取舍。从这个角度说,知耻是个人化的活动,是不假外力、置身人后时的自我砥砺。
中国文化中还有一个“慎独”的理念,就是独处时,君子该如何表现。慎独大约是孔子讲学时特别提到的概念,历来为人所传诵的是《中庸》中的几句:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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第10课 短文三篇
《中庸》论及“慎独”,根据朱熹的解释,日常事有着一以贯之的正道存在,因此即使自己处在“人所不知而己所独知之地”,世间的正义也是弥漫于此的,君子更要常怀知耻之心,尤加谨慎于自己的言行,不能因他人的不知而放纵自己的私欲。这其实就是对自我道德和行为的约束,故而是修身的功夫,属于自孔子以来所倡导的士人自我修养的一部分。如果我们剥除其时代的因素,就其核心主旨来看,时至今日,个人的“慎独”仍有很高的践行价值。
具体来说,敬畏之心、独知与细微之事是我们今天仍然推崇“慎独”的三个相互关联的层面。所谓敬畏之心,是对公平与正义,或者说天道的敬畏,现实层面还有法律。在他人看不到、听不到的地方,法律的约束力并不会削弱,因此我们更应该对人对事常怀敬畏之心。自己独知之地,可以是他人不了解的地方,因此若从公共的意义上来解释它,常常处于这种位置的人多是在位之人。在位之人相对于他者,自然有对权力、资源及其他事项的优先乃至独占之利。那么,对于在位之人,特别是今日的领导干部而言,面对自己权责之内的己所独知之事时,是否怀有对理、法的敬畏之心,是否遏制了私欲而秉以公心,便是事关一方或多方的大事了。细微之事,存于日用起居之间,虽然不足为道,但日日与之相伴,更应有所警醒,因为离道触法的败落往往萌芽于其中。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
《大学》中有传统知识分子最佳的人生路径,即从格物、致知、诚意、正心,到修身、齐家、治国、平天下的过程。这个过程中的诚意、正心,就是明乎所耻,就是“三省吾身”,反思有何不妥之处。儒家倡导自修的目的,是在此基础上,鼓励士人去向外扩展,治国、平天下,即所谓的内圣外王之道。儒家的一项很值得今天珍视的遗产,就是倡导士人从自我的修养和自律开始,进而致力于天下公事。个人的道德水准对于其所从事的公事来说,的确有着至关重要的影响,即便法律、制度再健全,强调个人修养在任何时代都有意义。
《吕氏春秋·自知》曰:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士。”这是战国时代的论述,如果我们把“人主”替换成上级领导,这句话的意义便当代化了。这会是“慎独”的重要补充之义:除了在自我修养的层面保持戒惧之心、知耻之心外,对于公事也当保持戒惧,一切以公益福祉为要,敢于直谏,不应时时揣测上级之意。因此,所谓“慎独”之道,不仅是自我向内的道德自律,也是向外的正义追求,即不仅要使自己成为一个道德完善的人,也要成为一个直士,一个有道义、敢担当的人,而非一个只求自我保全的世故之徒。
(选自《光明日报》,有删改)
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第10课 短文三篇
4.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.知耻往往是善念的源泉,是一个良知进退取舍的内化活动,是在内心建立起辨别善恶美丑标准、树立荣辱观念的自我砥砺活动。
B.耻感是一种注重廉耻的心态,产生于外人的观感和自我的反应,来源于外来强制。孟子把“羞恶之心”视作“四端”之一。
C.朱熹从道德和行为方面解释“慎独”,强调人们在独自居处时,要加强自身修养,严于律己,谨慎地对待自己的言行。
D.无论是他人已知之地,还是自己独知之地、日常细微之事,我们都应该保持慎重的警戒和敬畏的态度,避免因离道触法而败落。
4.B “产生于外人的观感和自我的反应,来源于外来强制”错,原文第二段说的是“知耻是个人化的活动,是不假外力、置身人后时的自我砥砺”。
答案
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第10课 短文三篇
5.下列理解和分析,与原文不符的一项是 ( )
A.传统知识分子最佳的人生路径,具有由己到家再到国到天下的递进阶次,这种人生理想是从自我的修养和自律开始的。
B.自孔子以来倡导的士人自我修养主张,带有浓厚的个人功利色彩和鲜明的时代因素。但其核心主旨在今天仍有很高的践行价值。
C.所谓“慎独”之道,是一种自我的挑战与修养,也是一种价值取向:自我向内的道德自律,为公益福祉的正义追求,有担当的责任意识等。
D.要达到“慎独”的境界,必须常怀知耻之心,谨言慎行,不断地提高自己的修养,不依靠别人的监督,也能自觉地控制私欲。
答案
5.B “浓厚的个人功利色彩和鲜明的时代因素”于文无据。“但其核心主旨在今天仍有很高的践行价值”错,原文第四段的表述为“如果我们剥除其时代的因素,就其核心主旨来看,时至今日,个人的‘慎独’仍有很高的践行价值”,这里有一个前提“剥除其时代的因素”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
6.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 ( )
A.越王勾践被俘后,“知耻而后勇”。他以耻为鉴,一方面富国强兵,一方面反求诸己,改过迁善,内省自律,最终一举灭吴,成就霸业。勾践的“卧薪尝胆”证明了知耻的积极意义。
B.中央提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,与儒家倡导的“知耻”一脉相承。要树立与时俱进的荣辱观念,知耻内省,“慎独”改过。
C.领导干部要做到清正廉洁,不仅需要上级监督、同级监督、舆论监督和群众监督等他律,更需要内省自律,在自我修养的层面保持“慎独”,抵制诱惑,情趣高雅,以公益福祉为要。
D.我们为人处世容易陷入矛盾斗争的漩涡,因此需要自我警醒。“慎独”为领导干部警醒自我提供了依据:对下不摆架子,亲近和善;对上揣摩领导意图,投机取巧。
答案
6.D 文本末尾强调“不应时时揣测上级之意……而非一个只求自我保全的世故之徒”,因此D选项的表述“对上揣摩领导意图,投机取巧”有误。
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
语文·必修四·人教版
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
1.常识填空。
鲁迅,原名 ,字 ,浙江绍兴人,是新文化运动的重要参与者,也是我国现代伟大的 家、 家、 家,素有“民族魂”之称。
第8课 拿来主义
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1.周树人 豫才 文学 思想 革命
答案
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2.下列各句中加点的成语的使用,全都正确的一项是( )
①要想成为一名职业化的人才,就必须改掉犹豫不决、投鼠忌器的办事作风,在自己认准的事情上认认真真地采取行动,不断提高自己的执行力。
②众所周知,中国是个礼仪之邦,礼尚往来是中华民族的传统美德。
③有些领导作出的决策明明违反法律法规,却还被戴上冠冕堂皇的“帽子”得以实施。
④大量的残羹冷炙都被专利拥有者盘剥而去,对我们的企业而言,剩下的利润也就少得可怜了。
⑤老李对工作一直尽职尽责,前几天他因照顾生病住院的家人而未能按时完成工作任务被领导批评,这致使他怨声载道。
⑥父母是孩子的第一任老师,其一言一行都将对孩子产生巨大的影响,因此,在代代相继的言传身教中,好家风得以茁壮成长。
A.①③④ B.②③⑥
C.①④⑤ D.②⑤⑥
第8课 拿来主义
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2.B ①投鼠忌器:要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物,比喻想打击坏人而又有所顾忌。用在此处不合语境。②礼尚往来:在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样,我也对你怎么样。使用恰当。③冠冕堂皇:形容表面上庄严或正大的样子。使用恰当。④残羹冷炙:吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。用在此处不合语境。⑤怨声载道:怨恨的声音充满道路,形容民众普遍不满。使用不当。⑥言传身教:一面口头上传授,一面行动上以身作则,指言语行为起模范作用。使用恰当。
答案
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3.[2018河南中原名校高三质检]下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.20世纪30年代,文学界兴起了“发扬国光”的复古潮流,对此鲁迅提出了“拿来主义”:有选择地拿,为我所用地拿,不亢不卑地拿。
B.简政放权改革初期,有必要加大法律宣传力度和对执法者的培训,及时向公众公布权力清单及行政审批需要办理的手续。
C.鲁迅的文学作品不仅成为世界文学经典,而且已经成为中国20世纪文学经典。这些作品反映了20世纪中国人的精神世界、时代气质和文化心理结构。
D.根据省内各城市经济发展的程度和人口迁移,该文件进一步细化并明确了21个地级以上城市的基本落户条件。
第8课 拿来主义
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3.A B项,搭配不当。应在“对执法者的培训”前加“加强”。 C项,语序不当,应将“成为中国20世纪文学经典”与“成为世界文学经典”互换位置。D项,成分残缺。可在“人口迁移”后加“的压力”。
答案
第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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4.下列各句中, 没有使用反语手法的一项是( )
A.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
B.没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
D.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹。
第8课 拿来主义
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4.B A项,“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈,日益猖獗,大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度,表明“活人替代了古董”,不是学术进步,文化昌明,而是学术退步,文化堕落,作者对此是不齿的。C项,一“捧”一“挂”,既写出了“大师”们的媚外求荣的丑态,又写出了他们的寒碜。这既损害了个人的人格和尊严,又损害了国家民族的利益,根本谈不上“发扬国光”。D项,“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中有害无益的部分,将其称为“国粹”显然是讽刺。
答案
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5.对下列常识的表述,不正确的一项是 ( )
A.鲁迅第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》,它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。
B.鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《一件小事》《故乡》《社戏》《阿Q正传》均收录在《呐喊》中。
C.象征主义的基本特征是:重视主观表现而轻客观描写;暗示多于解释;大量运用通感、自由联想、暗示等手法;神秘主义、唯美主义和形式主义明显。
D.杂文,一般以议论为主,以短小、活泼、锋利、隽永为特点,是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文,它内容广泛,形式多样,具有极强的战斗力。
第8课 拿来主义
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5.B 《祝福》收录在《彷徨》里。
答案
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6.[2017江苏五校高二(上)联考]下列各句中,所引诗词最符合语境的一项是( )
A.“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”,他的这种遇到一点挫折就一蹶不振,窝在家中不出门的行为是不可取的。
B.“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华”,在那腥风血雨的年代,革命者牺牲了,变节者凭敌人的施舍而苟活着,人民生活在水深火热之中。
C.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,人常常会陷入绝望,其实心逢绝望未必就是身处绝境,条条大路通罗马,一转身说不定就会突出重围。
D.“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,生在同一个星球,长在同一个国度,人们的价值观却各不相同。
第8课 拿来主义
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答案
6.C C项中诗句出自陆游的《游山西村》,句意是:山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前方没有道路,眼前却出现了一个柳绿花红的小山村。此意与语境相吻合。A项,诗句出自鲁迅的《自嘲》,句意是:坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。此意与“遇到一点挫折就一蹶不振,窝在家中不出门”的语境不符。B项,诗句出自鲁迅的《无题》,句意是:恶劣的革命环境不能使有志之士惧怕,反而能够激励仁人志士为革命理想而努力奋斗。此意与黑暗社会中人们生存艰难的语境不符。D项,诗句出自苏轼的《题西林壁》,句意是:游人从不同的位置看庐山,就会看到不同的景象。说明若要认清事物的本质,就必须超越局限去观察,这与人们处在相同的环境中,价值观却不同的语境不符。
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7.[2017河北唐山、保定高三(下)第二次联合调研]依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )
柏拉图的著作几乎都是用对话写成的。 。 。 。 。 。 。
①讨论双方集中于一个或几个问题,一问一答,互相辩驳,揭露矛盾,最后得出结论
②他把对话作为一种独立的文学形式运用于学术讨论之中,这是一种创举
③但是阅读柏拉图的对话并非易事
④他善于运用幽默和反讽的笔调,随时使用比喻和神话
⑤不管见解是否有理,结论是否正确,其矛盾却暴露得清楚深刻
⑥因此,阅读柏拉图的对话,必须仔细琢磨
A.②①⑤④③⑥ B.④⑤③②①⑥
C.②①⑤③④⑥ D.④⑤①⑥③②
第8课 拿来主义
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7.C 题目提供的六个句子从内容上可以分为两类:对“对话”写作形式的讨论,对“对话”阅读感受的讨论。横线前提出话题“对话”,其后应该是对“对话”这一写作形式进行介绍,所以第一个横线处应填②;①⑤具体讲“对话”这一文学形式的特点。③转折,指出“阅读柏拉图的对话并非易事”,④具体解释并非易事的原因,⑥是结论句,照应“阅读柏拉图的对话并非易事”。
答案
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第8课 拿来主义
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8.笔、墨、纸、砚被称为“文房四宝”,下列对联与“文房四宝”无关的一项是 ( )
A.一气呵成凭运腕,五更梦处顿生花。
B.玉霞磨来浓雾起,银笺染处淡云生。
C.翰墨图书皆成风采,往来谈笑尽是鸿儒。
D.以纯为体,以静为用;如玉之坚,如砥之平。
8.C A项,从“运腕”“生花”中可以看出写的是笔。B项,从“磨”“染”中可以看出写的是墨;“银笺”是古代的一种纸。C项,写的是书店或书房,与“文房四宝”无关。D项,写的是砚,“如玉之坚,如砥之平”突出砚坚硬、平滑的特点。
答案
9.补写出下列鲁迅诗句中的空缺部分。
(1)横眉冷对千夫指, 。(《自嘲》)
(2)运交华盖欲何求, 。(《自嘲》)
(3)无情未必真豪杰, (《答客诮》)
(4)寄意寒星荃不察, 。(《自题小像》)
(5)心事浩茫连广宇, 。(《无题》)
(6)忍看朋辈成新鬼, 。(《无题》)
(7) ,相逢一笑泯恩仇。(《题三义塔》)
(8) ,花开花落两由之。(《悼杨铨》)
答案
9.(1)俯首甘为孺子牛 (2)未敢翻身已碰头 (3)怜子如何不丈夫
(4)我以我血荐轩辕 (5)于无声处听惊雷 (6)怒向刀丛觅小诗
(7)度尽劫波兄弟在 (8)岂有豪情似旧时
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第8课 拿来主义
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答案
10.【答案示例】 ①中国参与自主制造后所列商品的国际市场价格大幅度下降。②中国自强自立,不断开拓创新,打破了发达国家的贸易垄断和壁垒,有利于全球经济的健康发展。
【解题思路】 本题考查图文转换的能力。题干中的“中国参与自主制造前后的国际市场价格”,表明观察点应放在中国参与自主制造前后的价格变化上。单从表格上数据的变化不难看出,中国参与自主制造后,所列商品的国际市场价格变化巨大,价格大幅降低。而透过数据,从深层意义上发掘可知,价格的巨大变化反映了中国自主制造的意义,即我国打破了发达国家的贸易垄断和壁垒,也给所有的落后、发展中国家带来福音,有利于全球经济的健康发展。
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第8课 拿来主义
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品名 中国参与制造前的价格 中国参与制造后的价格
石墨烯 5000元/克 3元/克
通讯交换机的面板 20万元/块 1万元/块
水泥厂磨机减速机 1000万元/台 300万元/台
15英寸液晶面板 260美元/个 60美元/个
烷烃类气体 45000元/公斤 28000元/公斤
10.下表列举的是部分产品在中国参与自主制造前后的国际市场价格,请根据该表内容,写出两条结论。
结论:
答案
11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
共享单车在给人们出行带来方便的同时,① 。如何呵护共享单车,考验着骑车人的素质,② 。对骑车人来说,不能只图方便,也要树立起规则意识,珍惜共享成果;对企业平台来说,不能只投车不管理,把积累的风险和问题转嫁给社会;对管理部门来说,不能让企业单打独斗,也要加强对共享平台的管理,引导市民文明用车。唯有如此,③ 。
答案
11.【答案示例】 ①也带来了不少问题 ②更考验着企业和主管部门的智慧 ③共享单车行业才能发展得更好
【解题思路】 本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。应通读文段,把握中心,结合上下句推断空白处表达的意思。①处,通过后句“考验着骑车人的素质”可知,此处强调的是它在带来方便的同时也带来了不少问题。②处,后文是从三个方面来说的,即骑车人、企业、管理部门。前句说“考验着骑车人的素质”,此处显然是说也考验着企业和管理部门。 ③处,通过前面一些好的做法可知,此处突出的应是共享单车良好的发展前景。
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第8课 拿来主义
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第8课 拿来主义
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一、[2017福建泉州高三考前适应性考试]阅读下面的文字,回答后面的问题。
任何民族的文化都具有时代性和民族性。文化的时代性是指该文化在社会发展某个特定历史阶段的时代特征,它反映的是世界各民族在相同时代或相同社会发展阶段上的落后与先进之别;文化的民族性是指各个民族文化所具有的特殊性质,特别是各自的不同传统。
具体到我国近代以来文化的时代性、民族性,应当区分两个不同阶段。一是19世纪末20世纪初这一阶段。当时中国在政治、经济、军事和文化等各方面的落后,使一些先进知识分子感到需要向西方资本主义先进国家学习科学技术和新文化,借以挽救国家和民族危亡。在这种情况下,向西方学习的过程乃是落后向先进学习的过程,因而可看作是古今问题,而不是中西问题。哲学家冯友兰说:“在中国近代史中,所谓中西之分,实际上是古今之异。以中学为主,对西学进行格义,实际上是以古释今;以西学为主,对中学进行格义,实际上是以今释古。”二是20世纪末21世纪初这一阶段。这一阶段中国早已走出救亡时期,而处于国家强盛时期,经济发展、文化繁荣、科技进步。因而,现代的中西关系就不再是落后与先进的关系,而是一种双向交流的关系。我们学习西方不再是追求西方化、西学化,而是追求国际化、世界性等。
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第8课 拿来主义
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从文化的民族性来说,确实没有高下优劣之分,各种文化都有其存在的价值和意义。中西文化体现的是两种不同的民族文化特征,彼此各有特色。学习西方文化,我们不能光点头,也不能光反对,而是要吸收、利用和超越西方文化,以形成自己更高水平的民族文化。在中西哲学关系上,哲学家贺麟既不主张全盘西化,又反对中体西用,而是提出“化西”的中国哲学。他认为,正如宋明理学不是“佛化”的中国哲学,而是“化佛”的中国哲学,现今的中国哲学也不能是“西化”的中国哲学,而只能是“化西”的中国哲学。
至于古代与现代的关系,我们所理解的古代经典实际上是过去与现在的综合,也就是古代经典与现时生命的思维沟通。比如,我们所理解的古希腊、柏拉图已不是当时的古希腊、柏拉图,而是我们此时的古希腊、柏拉图,我们对他们的思想情感已不是当时人们的思想情感。古典型或经典型不只是一个历史性概念,更重要的还是一个现代性概念。古典型、经典型不是自在存在,其真理并不自在持存。古典型或经典型的东西就是那种经过不同时代检验而保存其真理的东西。我们对古代经典进行理解,这种理解永远是过去与现在的综合、陌生性与熟悉性的综合、他者与自我的综合。
(摘编自洪汉鼎《正确把握文化上的中西古今关系》)
1.下列关于原文相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( )
A.中华民族文化具有的时代性决定了中华民族文化在世界文化进程中具有的历史地位。
B.西方化、西学化从来不是我们的文化追求,如今我们追求的是文化的国际化、世界性等。
C.文化本身无论从哪个角度分析都无高低之分,学习外来文化主要是提高本民族文化水平。
D.我们所理解的古代经典是一个既是历史性又是现代性的概念,是过去与现在的综合。
答案
1.D A项,原文说的是“文化的时代性是指该文化在社会发展某个特定历史阶段的时代特征”,可见文化的时代性决定了该文化在某个历史阶段的时代特征而不是历史地位。B项,“西方化、西学化从来不是我们的文化追求”错误,文中说的是“我们学习西方不再是追求西方化、西学化”,意思是之前我们追求过西方化、西学化。C项,“文化本身无论从哪个角度分析都无高低之分”错误,文中说的是“从文化的民族性来说,确实没有高下优劣之分”,但从文化的时代性的角度分析,文化本身是有高低之分的。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.在讨论中西方文化交流具有的特征前,文章解释了民族文化具有的时代性和民族性。
B.文章从近代以来中国社会具有的特征和需要学习的内容方面,论证了文化的中西古今关系。
C.写宋明理学是“化佛”的中国哲学,是为类比论证现今的中国哲学应是“化西”的中国哲学。
D.文章提到古希腊、柏拉图,为论证中西方文化交流具有古代和现代特征提供了例证。
答案
2.D “为论证中西方文化交流具有古代和现代特征提供了例证”错误,举古希腊、柏拉图的例子是为了论述古代经典是过去和现在的综合,而不是中西方文化的交流。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.没有民族各自不同的传统和民族文化的特殊性,就没有文化的民族性。
B.近代以来中西文化关系的两个阶段分别是中国文化的以古释今以今释古、中西文化的双向交流。
C.因为中西哲学关系,所以我们学习西方文化要遵从吸收、利用和超越原则。
D.如果我们不从综合性的视角分析古代经典,就不能完全理解古代经典的精髓。
答案
3.C 强加因果,如何对待西方文化问题,不是仅从中西哲学关系上就能概括原因的。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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二、[2017湖南雅礼中学高三月考]阅读下面的文字,回答后面的问题。
在鲁迅先生故居
郑文燮
或许是一种机缘,或许是冥冥中的感召,纯属偶然,我在暌隔三十余年之后,又回到了北京。北京城市的变化之大,几乎使我难以辨识,先前熟悉的街衢大都不知所往,连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地盖起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同,周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字,好在鲁迅故居的门匾还在,寻找起来还不甚费事,只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独,冷清的小四合院依然冷清!
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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鲁迅在北京生活了10余个年头,一共搬了三次家。“家”,这个词对鲁迅先生来说,或许并不确切,他一生或许都没有过“家”,鲁迅是孤独者。辛亥革命以后,“中华民国”建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的“教育部”供职,在“教育部”做“佥事”,夜晚回到他寄居的绍兴会馆,在冷冰的屋子里百无聊赖,靠研读佛经和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他,希望他给《新青年》写点文章。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同,说:“写文章有什么用处!”这个在推翻清封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说:“以前我是奴隶,现在我是奴隶的奴隶,‘革命’了,‘维新’了,世事依然还是原先的老样子。”1926年3月18日,他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等,在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时,惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤,写了《记念刘和珍君》的文章,称3月18日是“民国以来最黑暗的一天”!青年学生的热血,使鲁迅由《彷徨》到《呐喊》。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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鲁迅是周家的长子,对家庭更多一份责任。他到北京以后,把母亲、妻子朱安从故乡绍兴接到了北京,连同从日本留学回国的二弟周作人及周作人的日籍妻子羽太信子及子女,住进了他在西四八道湾购置的新居——一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久,周氏兄弟反目,鲁迅不得不搬出八道湾,另觅居处。他用一本书的四百元版税,在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院,也就是现在鲁迅博物馆的所在地。
四合院实在太小!院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间,似乎再也容纳不下几个人的活动了。周遭的几间小屋,一间做了书房,一间住着一个女佣人,另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立,床上挂着白夏布蚊帐,都是从老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间,戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿,室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床,两条长凳上横架着一块木板,褥子是单薄的,被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾,床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框,里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。阴冷、悲悯的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视,似有话要说,陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼,是从沙皇的刑场上走下来的,他在执行死刑的最后一刻被赦免,因此幸存下来。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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那天天气阴霾、沉郁,像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久,大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员——一位和善的中年女性,她打开“游人免进”的门扉,破例让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”,“尾巴”墙上挂着那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿,望着窗外的景致,一座依然不大的荒芜的园子,园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩,不能饮用,只能用来浇灌园中的几棵枣树,也就是鲁迅先生《秋夜》中劈头所说的“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候,我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思,老师支支吾吾,也未说出个所以然来。其后很久,我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在,身临其境的我,感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境——这是否就是鲁迅先生说过的“希望是本无所谓有,无所谓无的”呢 这是否就是鲁迅先生说过的“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”呢
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第8课 拿来主义
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走出鲁迅先生故居,天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地,我在近旁的一条胡同口,找了一家小店铺,喝了两碗羊杂碎汤,全身顿时燥热起来。
(选自《散文百家》,有删改)
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第7课 记念刘和珍君
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4.下列关于原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环境,隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。
B.文章中有大量有关天气的环境描写,其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围,抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情。
C.“以前我是奴隶,现在我是奴隶的奴隶”这句话表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷,认为革命改变不了社会现实。
D.文章结尾意味隽永,明写因喝羊杂碎汤而全身燥热,实际上表达了作者对鲁迅先生的钦佩之情、受鲁迅先生精神感召而内心振奋的复杂情感。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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4.C C项,鲁迅先生对革命并非漠视和鄙夷,只是清醒地认识到革命的局限性,感到失望。
答案
5.在第二段中,作者称鲁迅先生为“孤独者”,鲁迅先生的孤独表现在哪些方面 请结合原文加以概述。
5.【答案示例】 ①生活方面:鲁迅先生居住在北京的十余年里多次搬家,寄居寓所,兄弟反目,百无聊赖,以学术研究打发时日。②精神方面:鲁迅先生的精神孤独,他清醒地认识到辛亥革命的局限性,因此对革命感到失望,对现实社会感到失望。
【解题思路】 本题考查对文章内容的归纳概括能力。从文中看,鲁迅的孤独主要表现在生活和精神两个方面,作答时,要注意根据文章内容进行分析。
答案
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第8课 拿来主义
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答案
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
第8课 拿来主义
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6.对文中画线句的深意的理解,作者由“未曾明白”转而有所感悟。请探究这句话的深意及作者的内心感悟。
6.【答案示例】 这句话描写了院落环境,写出了鲁迅先生的寂寞孤独。作者身处鲁迅先生故居中,感受到他的生活环境,回忆他的为人处世,体会到了他孤独、寂寞的心境,钦佩他在社会黑暗、革命有着局限性、民族前途难卜的情况下,却顽强地战斗,绝不向黑暗势力低头的不朽精神。
【解题思路】 解答本题要通读全文,弄清作者游览鲁迅先生故居过程中的情感变化,探讨文章在叙述鲁迅先生孤独的同时对他高贵品质的赞颂。
答案
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第9课 父母与孩子之间的爱
1.下列句中,加点的成语使用有误的一项是 ( )
A.为了获得用人单位的青睐,在自己的简历中节外生枝,说得天花乱坠,是一种“很傻、很天真”的举动。
B.城市绿化不仅关系到生态环境质量的改善,也直接关系到每一个市民的日常生活,它与城市的发展息息相关。
C.当暴力行为发生时,老师、家长、社会组织、政府部门都应尽快站出来,切莫让孩子在他们最需要保护的时候孤立无援。
D.学术研究,无论是人文科学研究还是社会科学研究,都应力求言之成理、持之有故。
1.A 节外生枝:比喻在问题之外又岔出了新的问题。不合语境,用“添枝加叶”更恰当。B项,息息相关:呼吸相关联,形容关系密切。使用恰当。C项,孤立无援:处于孤立的境地,得不到外力的援助。使用恰当。D项,持之有故:见解或主张有一定的根据。使用恰当。
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答案
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第9课 父母与孩子之间的爱
2.C ①处,根据句首“由于”可以确定应填写“以致”一词,构成因果关系;②处,根据“过去”“现在”的情况,可填表转折关系的“而”。③处,从“拒绝精神的攀援”“拒绝起码的思想含量”等语句可知,是语意程度的加深,确定填写表递进关系的“甚至”;④处,根据句首“如果”可知,应填写“那么”进行搭配。⑤处,根据“而且表现了……”可知,应填写表递进关系的关联词“不仅”;⑥处,“形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色”是结果,确定应填写“从而”。由此确定答案为C项。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 以致 而 甚至 所以 不但 从而
B 既然 于是 和 固然 进而 /
C 以致 而 甚至 那么 不仅 从而
D 虽然 进而 又 不但 也 /
2.[2017安徽皖南八校联考]填入下面句子空白处的词语,最恰当的一组是 ( )
(1)由于古生物学工作者没有弄清楚蜥螈到底是两栖动物还是爬行动物, ① 过去把它放在爬行动物中, ② 现在又把它放在两栖动物中。
(2)如果我们的散文拒绝精神的攀援, ③ 拒绝起码的思想含量,而始终徘徊于低层次的琐碎生活, ④ 散文还会有它沉甸甸的分量吗
(3)古代劳动人民的诗歌创作 ⑤ 表现了他们对现实的认识和爱憎,而且表现了他们质朴的艺术感受, ⑥ 逐渐形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色。
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第9课 父母与孩子之间的爱
3.[2017广东湛江一检]下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.母亲热爱新生儿,并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望,符合她的想象,而且是因为这是她生的孩子。
B.由于自己是学设计的,付崧萌发了自己制作、自己设计的念头,她力求探索东西方审美的结合,而母亲不知不觉成了她的后援。
C.父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心,最后能使孩子成为自己的主人,从而能够脱离父亲的权威。
D.一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲,又是自己的父亲。他发展了一个母亲的良知,又发展了一个父亲的良知。
答案
3.C A项,关联词使用不当,可把“而且是”改为“而是”。B项,语序不当,应为“自己设计、自己制作”。D项,成分残缺,可在“自己的父亲”后加“的高度”。
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第9课 父母与孩子之间的爱
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )
儿童的可贵在于单纯,因为单纯而不以无知为耻, , 。 。 , ; ,看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。
①这两点正是智慧的重要特征
②利欲使人顾虑重重,盲从社会上流行的意见
③相反,偏见和利欲是智慧的大敌
④因为单纯而又无所忌讳
⑤偏见使人满足于一知半解
⑥在自满自足中过日子,看不到自己的无知
A.④①③⑤⑥② B.⑥⑤①③②④
C.④①③⑥⑤② D.⑥④①③⑤②
答案
4.A 比较四个选项可知,④与横线前的句子衔接最为紧密,因此应为首句。①是对“单纯而不以无知为耻”和“单纯而又无所忌讳”的总结,因此应放在④后。③从与单纯相反的一面总体上说大人的可悲之处。⑤照应③中所说的“偏见”,⑥是对⑤的解释说明,②照应③中的“利欲”,且与横线后的句子衔接最为紧密,故⑤⑥②三句应排在③后。所以正确选项为A项。
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第9课 父母与孩子之间的爱
5.下列各句中,表达不得体的一项是 ( )
A.徐明是一名中学生,在一次宴会上叔叔向他敬酒,他拒绝道:“谢谢叔叔抬爱,只是我年龄还小,不能喝酒。”
B.陆华去某公司面试,他对面试官说:“贵公司发展潜力很大,文化氛围也很浓郁,我非常希望能加入这个团队。”
C.公开课后,评课时一位老师对另一位老师说:“我说的只是自己的看法罢了,希望能起到抛砖引玉的作用。”
D.小王到乔迁新居的同事家里做客,他送给同事一幅画,并对同事说:“你的新居挂上这幅画,就能蓬荜生辉。”
答案
5.D “蓬荜生辉”是谦辞,表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣,此处用于说别人不得体。A项,“抬爱”指抬举爱护,是客套话,指别人对自己。使用得体。B项,“贵”为敬辞,用于称跟对方有关的事物。使用得体。C项,“抛砖引玉”为谦辞,比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。使用得体。
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第9课 父母与孩子之间的爱
6.[2017江苏南京一中高一期末考试]下列各句中,没有使用比喻修辞手法的一项是( )
A.石榴像一个球状的小口花瓶,皮是黄褐色的,剥开皮一看,一粒粒晶莹透明的果实排得整整齐齐。
B.何等动人的一页又一页篇章!这是人类思维的花朵。
C.他有一个大鼻子,但眉眼并未让鼻子挤去,鼻尖上生了几个酒刺,像未熟的草莓。
D.那记录的女生涨红了脸停笔不写,仿佛听了他最后的一句,自己就当众受到了侮辱。
答案
6.D 本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。A项,将石榴比作“小口花瓶”。B项,将篇章比作“人类思维的花朵”。C项,将长酒刺的鼻子比作“未熟的草莓”。D项,没有运用修辞手法,句中的“仿佛”表示猜测。
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第9课 父母与孩子之间的爱
7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
专家表示,① ,生活中常有因为生吃鸡蛋而患病的事例。鸡蛋里面常有沙门氏菌、大肠杆菌和空肠弯曲菌等致病细菌,对于健康的成年人而言,少数几个细菌很难造成危害。但对于老年人、婴幼儿,② ,如尿毒综合征、出血性腹泻、败血症等。鸡蛋中的细菌要被杀死,需要大约70摄氏度的温度。③ ,就意味着其内部的温度不到70摄氏度,也就是说,它里面可能有细菌,不能随便吃。
答案
7.【答案示例】 ①鸡蛋是不能生吃的 ②这些细菌可能导致严重疾病 ③而如果鸡蛋半生不熟
【解题思路】 本题考查语言表达简明、连贯的能力。①处后面的句子,讲的是生吃鸡蛋有危害,所以①应填写“不能生吃鸡蛋”之类的内容。②处所在的句子显然与前面“对于健康的成年人……造成危害”的句子形成对比,由②处后面所列举的各种疾病可知,此处应填写“这些细菌会造成严重疾病”之类的内容。③处,后文的“其”“它”指鸡蛋,而“内部的温度不到70摄氏度”的鸡蛋应是没有煮熟的鸡蛋,所以③处应填写“鸡蛋半生不熟”之类的内容。
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第9课 父母与孩子之间的爱
8.下面是某中学“汉服成人礼”中“及笄礼”准备工作的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。
答案
8.【答案示例】 及笄礼准备工作首先需要落实参礼人员,包括主人、笄者、正宾、协助正宾的赞者以及若干观礼者。人员确定后,要选好场地。随后准备好及笄所需要的服饰、礼器以及相应的音乐曲目。
【解题思路】 本题考查图文转换的能力。仔细观察构思图,围绕主题按照顺序描述。及笄礼准备工作有三方面,参礼人员、场地、器物,再分别描述参礼人员包括哪些,需要准备的具体器物等,不能遗漏要点,还要注意语言准确、连贯、简洁,不超过100字。
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第9课 父母与孩子之间的爱
一、[2018陕西西安铁一中月考]阅读下面的文字,回答后面的问题。
超越自己
弗罗姆
虽然对母亲爱孩子的动机各有解释,但最重要的动机是我们称之为“超越自己”的追求。这一追求属于人的最基本要求,并以人的觉悟和下列事实为基础。即人对自己的纯生物作用不满,他不能忍受自己仅仅是被扔进这一世界的小卒。他一定要感到自己是创造者,是能超越处于被创造者消极地位的生命。满足这一要求有许多可能性,最自然和最基本的途径就是母亲对自己创造物的关怀和爱。在孩子身上,母亲超越了自我,她对孩子的爱使她的生活产生新的意义。
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第9课 父母与孩子之间的爱
但是孩子必须长大,必须脱离母体和母亲的乳房,必须成为一个完整的、独立的生命。母亲的真正本质在于关心孩子的成长,这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。母爱不仅应该允许这一分离,而且还应该希望并促成这一分离。只有在这个阶段,母爱才成为一项艰巨的任务,因为这时就要求母亲无私并能贡献出一切,除了被爱者的幸福一无所求,但恰恰在这点上许多母亲都失败了。自恋的、专制的和贪婪的妇女在孩子尚小的时候,可以是一个很疼爱孩子的母亲。但是当孩子处于同母亲分离的阶段时,只有那些真正有能力爱的妇女,那些觉得给比得更幸福的妇女,那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。
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第9课 父母与孩子之间的爱
对正在成长的孩子的爱,这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式。但是由于母亲对孩子的爱是那么自然,所以往往给人一种容易做到的假象。正因为难以做到这点,所以只有那些有能力爱的妇女,那些热爱丈夫、热爱其他孩子、热爱陌生人和人类的妇女才能成为真正爱孩子的母亲。在这个意义上,没有能力爱的妇女当她们的孩子幼小时,可以是一个很娇惯孩子的母亲,但永远成不了爱孩子的母亲。检验这一点的试金石是看一个母亲愿意不愿意忍受同孩子的分离,以及在分离后能不能继续爱孩子。
(选自《爱的艺术》,有删改)
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第9课 父母与孩子之间的爱
1.第一段中母亲“‘超越自己’的追求”是指什么样的追求 请结合文段内容简要概括。
答案
1.【答案示例】 母亲以创造者的姿态关怀和爱自己的孩子,在孩子身上超越自我,从而使自己的生活产生新的意义。
【解题思路】 本题考查理解文段内容的能力。答题区间是第一段。作答时,仔细阅读第一段内容,抓住其中的关键句“他一定要感到自己是创造者……产生新的意义”,对这些内容进行分析概括即可。
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第9课 父母与孩子之间的爱
2.文中第二段在说理时主要使用了什么论证方法 请简要分析其作用。
答案
2.【答案示例】 对比论证。将真正疼爱孩子的母亲允许、希望并促成孩子与自己的分离,与那些自恋的、专制的和贪婪的妇女的失败做法相对比,从而指出母亲的真正本质是关心孩子的成长。
【解题思路】 第二段在说理时,为了把真正爱孩子的做法论述清楚,把爱孩子的正确做法与错误做法进行对比,指出不能忍受与孩子分离,自恋的、专制的和贪婪的爱,是对孩子的一种束缚,那不是真正关心孩子成长的做法。
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第9课 父母与孩子之间的爱
3.作者为什么说“这种忘我无私的母爱也许是爱的最困难的形式” 请简要分析。
答案
3.【答案示例】 “忘我无私的母爱”要求母亲无私并能贡献出一切,除了被爱者的幸福一无所求。但许多母亲实际上并不愿意忍受同孩子的分离,无法做到真正的“忘我无私”,没有能力去爱自己的孩子。
【解题思路】 本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。这句话出现在第三段段首,因此可联系前后文作答。根据文意,“忘我无私的母爱”是需要母亲无私并能贡献出一切,让孩子脱离母亲。没有能力让孩子离开母亲,其实质就是没有能力去爱自己的孩子。
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第9课 父母与孩子之间的爱
4.结合全文,谈谈真正的母爱应包含哪些内容。
答案
4.【答案示例】 在孩子身上表现出超越自我的关怀和爱,关心孩子的成长;愿意忍受同孩子的分离,在分离后还能够继续爱孩子。
【解题思路】 本题要求探究“真正的母爱”的内容。根据文本可知,生物意义上的母爱,是关心孩子的成长;社会意义上的母爱,是让孩子脱离母亲,在社会上健康成长,分离后还能关心孩子。
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第9课 父母与孩子之间的爱
二、阅读下面的文字,回答后面的问题。
怨恨:暴力纠纷的情感解释(节选)
邢朝国
怨恨本身是一种情感,而情感嵌入个体的社会性活动之中,并且具有社会意涵,这种意涵通过社会化过程传递给个体,使个体学会如何去表现、诠释自己的情感,如何去感知他人的情感。
对于那些因情感而生的行动,韦伯称之为情感式行动。“情感式行动是为了满足那些直接的报复、享受、热爱、喜乐和抒发直接感情的需要——无论它们是以何种被动或升华的方式出现——做出反应的行动。”但情感式行动并不必然与价值理性行动或者目的理性行动有着不可逾越的界限,而是存在转化的可能。尤其在中国社会场景中或者在中国人身上,对理性与激情、利益与感情很难做一个明晰的区分。现实的情况是,理性的行动与情感式行动常常是融合在一起的。
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第9课 父母与孩子之间的爱
韦伯倡导对情感式行动进行移情式(或者神入式)理解,并且“我们自己越涉入以下这些情感性反应,如焦虑、愤怒、野心、羡慕、嫉妒、爱、狂热、骄傲、仇恨、忠诚、奉献和各种不同欲望以及所衍生的非理性行为时,我们越能够同情地去理解。即使当感情强烈的程度完全无法拟情式理解,并且无法知性地计算情感对行动方向和手段的影响时,亦是如此”。当然,韦伯所说的理解除了拟情式再体验之外,还包括理性的确证、知性的诠释,并且二者在同一个理解过程中同时出现,以把握社会行动背后的意义。
此处,需要强调的是,意义的赋予以及主体对意义的解释本身是置于具体的文化背景和社会系统之中的。因此,对情感以及情感式行动的诠释离不开文化情境,只有在具体的文化系统中,我们才能鲜活地理解情感的文化意涵以及情感式行动的社会意义。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
在西方哲学的解释体系中,怨恨与“无能”和“攀比”密切相关。一方面,怨恨的主体是具有奴隶意志的弱者,他们由于自身的无能和怯懦而无法直接采取行动来宣泄对怨恨对象的不满,因而在隐忍中积蓄愤恨;另一方面,怨恨是指向他者的,怨恨者与他者之间存在一种价值攀比,但是怨恨者无法容忍自身的价值低于他者的价值,因而不惜伪造价值图表,以此对价值图式进行转换,进而达到否定他者的目的。
舍勒认为,“怨恨是一种有明确的前因后果的心灵自我毒害。这种自我毒害有一种持久的心态,它是因强抑某种情感波动和情绪激动,使其不得发泄而产生的情态”。就怨恨的程度和方式而言,舍勒认为它一般与个体的资质及其所处的社会结构相关联。此外,一些特定形式的“境遇”本身已具有“怨恨危险”,而不论陷入该境遇的个体资质如何。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
在中文语境中,怨恨由“怨”和“恨”两个字组成。其中怨是一种不满、责怪的情绪,在中国的语境中常与“恩”连在一起,即恩怨,背后暗含了道德情愫。另外,积压的矛盾、仇恨称为宿怨。在中国的文化脉络中,似乎某些特定的群体更具有怨恨气质,比如年长而没有配偶的女性称为怨女,伤离怨别或者被丈夫冷落的妇人称为怨妇,不和睦的夫妻被称为怨偶,仇人冤家又可以称为怨家;等等。至于怨恨中的“恨”字,表达了一种更为普遍的情感,其含义更为复杂,通常是对错误、敌意行为的长久不满和愤慨,包含了悲痛、后悔、妒忌等多种意涵。那些失意抱恨的人被称为“恨人”。
(选自《学海》,有删改)
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
5.下列关于“情感式行动”的表述,错误的一项是 ( )
A.因为人类的喜怒哀乐等各种情感而表现出来的行动被称为情感式行动。
B.只要条件具备,情感式行动与价值理性行动可以互相转化,它们之间并非有着不可逾越的界限。
C.由于中国人的理性与激情很难有明晰的区分,所以在任何时候,情感式行动与理性行动都是融合在一起的。
D.韦伯认为,不论情感强烈与否,我们都能够通过移情的方式对情感式行动同情地去理解。
答案
5.C 原文说“现实的情况是,理性的行动与情感式行动常常是融合在一起的”,而非“任何时候”。
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第9课 父母与孩子之间的爱
6.下列对文段内容的理解,不恰当的一项是 ( )
A.情感借助个体的社会性活动而具有社会意涵,并影响个体的社会性活动。
B.对怨恨这一情感作出合理的诠释一定要结合具体的文化情境,这样才能鲜活地理解它的文化意涵。
C.舍勒认为,怨恨情绪的产生有明确的原因,它是因强抑某种情绪使其不得发泄而产生的。
D.舍勒认为,怨恨的程度与方式和个体的资质及其所处的社会结构有关。
答案
6.D “和个体的……有关”错,原文说的是“它一般与个体的资质及其所处的社会结构相关联”,且“一些特定形式的‘境遇’本身已具有‘怨恨危险’,而不论陷入该境遇的个体资质如何”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第9课 父母与孩子之间的爱
7.从全文看,下列表述正确的一项是 ( )
A.在对韦伯所说的情感式行动作分析时,作者认为只要将情感式行动放在具体的文化系统中,就能理解其社会意义。
B.西方哲学认为,弱者因为无能而在隐忍中不断积蓄愤恨,会产生怨恨情绪。
C.从西方哲学和中文语境的角度来看,中西方对“怨恨”一词的理解完全不同。
D.作者认为,在中国的文化脉络中,只有某些特定的群体才具有怨恨气质。
答案
7.B A项,“只要……就能……”的表述有误,原文说的是“只有在具体的文化系统中,我们才能鲜活地理解情感的文化意涵以及情感式行动的社会意义”。C项,“完全不同”于文无据。D项,“只有某些特定的群体才具有怨恨气质”说法过于绝对,原文说的是“似乎某些特定的群体更具有怨恨气质”。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
过基础·教材基础知识精练
第10课 短文三篇
1.[2018山西重点中学协作体适应性考试]下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是 ( )
①为弘扬传统文化,丰富职工业余生活,工会举办首届职工书画展,大家舞文弄墨,共迎新年。
②薛刚和李明的爷爷认识有十八年了,但除了见面点点头,寒暄几句,就没有别的,他们之间还是白头如新。
③在那流金铄石的岁月里,许多科学家为了祖国的繁荣富强,不惜舍弃国外优厚的待遇,毅然回国投身国防建设。
④作家刘慈欣创作的长篇小说《三体》是一部脍炙人口的科幻佳作,该书获得第73届“雨果小说奖”当之无愧。
⑤素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》成功评选出年度十大流行语,“互联网+”“颜值”“剁手党”等词语脱颖而出。
⑥齐白石画虾,已经到了出神入化的地步,谁也不知道他生前观察了多少活虾,画过多少次虾。
A.①③⑤ B.①④⑤
C.②④⑥ D.②③⑥
答案
1.C ①舞文弄墨:歪曲法律条文作弊;玩弄文字技巧。本句形容职工各展才华。②白头如新:相识很久,到了老年,还如同刚刚认识一样。指彼此交情很浅。本句形容两个人认识十八年了,关系却很浅,符合语境。③流金铄石:能使金石熔化,形容天气极热。本句用来形容战争岁月,属于望文生义。④脍炙人口:比喻好的诗文或事物人们都称赞。本句形容长篇小说《三体》受人喜爱,符合语境。⑤脱颖而出:比喻人的才能全部显露出来。本句形容词语成为热词,用错对象。⑥出神入化:形容技艺达到了绝妙的境界。本句形容齐白石的画虾技艺,符合语境。
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第三单元·理清思路（社会科学论文、随笔）
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第10课 短文三篇
2.下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A.与别的咖啡馆不同的是,不仅这家咖啡馆的业主陈雁翎是一位地地道道的德阳女孩,更是一名即将毕业的清华大学工商管理学博士。
B.正如现实生活中的诸多例子所示:上帝让人们在某个方面不尽如人意,他就一定会别的方面给予补偿。
C.在一组西沙守礁女兵的照片中,年轻的女兵一个个不施脂粉、素面朝天却英姿飒爽,被称为“最美的女兵”。
D.事实上,科幻电影往往在无意间增强着军事科技的发展,那些似乎很不可思议的武器,如今正在变为现实。
答案
2.C A项,语序不当。应将“不仅”放在“业主陈雁翎”之后。B项,成分残缺。应在“别的方面”前加“在”。D项,搭配不当。应将“增强”改为“推进”。
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过基础·教材基础知识精练
第10课 短文三篇
3.把下面几个句子组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是 ( )
①他们持这种看法是明智的
②我知道,恺撒与亚历山大即便在活动最繁忙的时候也仍然充分享受自然的,也就是必需的、正当的生活乐趣
③因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯
④他们认为,享受生活乐趣是自己正常的活动,而战事才是非常的活动
⑤那是需要有极大的勇气的
⑥我想指出,这不是要使精神松懈,而是使之增强
A.②⑥③①④⑤ B.①④②⑥③⑤
C.①④②⑥⑤③ D.②⑥③⑤④①
答案
3.D 这几个句子可以分为两个层面,一是“我”的看法,二是“他们”的看法。通读供排句可知,应该先谈“我”的看法,而后再谈“他们”的看法。有关“我”的看法的有②③⑤⑥四句话,而有关“他们”的看法的只有①④两句话,这样可排除A、B、C三项。
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第10课 短文三篇
4.下列各句中,表达得体的一句是 ( )
A.这件事想得有点儿简单了,你想啊,走访留守儿童需要大量准备工作,我惠允了,但也要提个醒。
B.你们这种富有爱心的活动感动了我、教育了我,我不是过奖你们,你们的做法真的值得大家学习。
C.你请家严赐教之心令人感动,当今像你这样向学的年轻人不多了,我想老人家一定会抽出时间的。
D.小店开张之际,热忱欢迎广大顾客朋友惠顾,我们将不遗余力,为大家营造一个良好的购物环境。
答案
4.D 惠顾:敬辞,指对方到自己这里来(多用于商店对顾客)。使用得体。A项,惠允:敬辞,指对方允许自己(做某事)。使用不得体。B项,过奖:谦辞,过分地表扬或夸奖(用于对方赞扬自己时)。使用不得体。C项,赐教:敬辞,给予指教。使用不得体。
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第10课 短文三篇
5.[2017安徽合肥八中高二月考]读完《短文三篇》之后,你对人生应该也有了新的感悟。请在下面文字中的横线处填写恰当的句子,使之与横线后画波浪线的句子形成一组排比句,表达出你对人生的感悟。
未品尝过酸涩的人,无法真正体会甜美。 , ; , ;拒绝艰苦创新的人,永远不能体会发明的快乐。总之,拒绝酸涩的人,永远体味不到甜美的甘醇
答案
5.【答案示例】 拒绝艰难攀登的人 永远不能欣赏顶峰的胜景 拒绝辛勤劳动的人 永远不能享受丰收的喜悦
【解题思路】 本题考查仿写句子的能力。仿写时,要注意立意上的一致性,并以“拒绝……,永远不能……”为基本句式。
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第10课 短文三篇
6.[2017山西太原五中高二期末考试]阅读下面的材料,用精练的语言概括其蕴含的哲理。
一天上午,父亲邀我一同到林间散步,我高兴地答应了。父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后,他问我:“除了小鸟的歌声之外,你还听到了什么声音 ”我说:“我听到了马车的声音。”父亲说:“对,是一辆空马车。”我奇怪地说:“您怎么就知道是一辆空马车 ”父亲回答说:“从声音就能轻易地分辨出来是不是空马车。马车越空,噪音就越大。”
答案
6.【答案示例】 越轻浮(没有内涵)的人,就越张扬;越厚重(有内涵)的人,就越沉稳。
【解题思路】 概括材料蕴含的哲理,实质上是要对所给材料的主旨进行提炼。这段文字的主旨集中体现在最后一句话“马车越空,噪音就越大”上。作答时,由“空”可联想到“轻浮”“没有内涵”等,由“噪音大”可联想到处事“张扬”等。最后,从正反两方面入手概括哲理即可。
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第10课 短文三篇
一、阅读下面的文字,回答后面的问题。
多姿多彩的文化是人类共同财富
黄民兴
文化可以分成不同的层次,如分为村落、社区、城镇、部落、民族、地区、国家、大洲、教派、宗教等,呈现出一个丰富多彩的世界。在人类历史发展进程中,随着科技和交通运输等的发展,不同文化的交流日益频繁并相互影响,从而形成更大范围的文化圈。具体地看,各个人类群体在不同领域的文化需要一些特殊的文化形式来组织,从而形成体系,其中最具代表性的两种组织型文化是作为人类交际工具的语言和作为社会意识形态的宗教与主流文化(如儒家思想),而且二者本身也存在紧密联系。历史上,语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素,如基督教文化圈(拉丁语、希腊语)、伊斯兰教文化圈(阿拉伯语、波斯语)、佛教文化圈(梵语、巴利语)和儒家文化圈(汉语)。
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第10课 短文三篇
文化多样性不仅是人类对世界不同认知和自身文化身份的表达,而且是人类文明进步的动力。多样性的存在促使不同文化相互了解和学习,推动文化交流,促进文化和人类社会发展。联合国教科文组织的《组织法》序言确认,在相互信任和理解的氛围下,尊重文化多样性,宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一;并希望在承认文化多样性、认识到人类是一个统一的整体和发展文化间交流的基础上开展更广泛的团结互助。因此,文化多样性既是世界文化生态的基本特征,也是一种价值观。作为一种价值观,就是既要认同和发展本民族文化,又要尊重其他民族文化的存在和发展,尊重世界文化的多样性,恪守各民族文化一律平等的原则;在文化交流中尊重差异、理解个性,共同促进世界文化繁荣。这正如费孝通先生所说的,“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。
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第10课 短文三篇
当前,文化多样性在经济全球化大背景下依然具有强大生命力,依然需要我们尽力维护,还有一个原因在于文化多样性与生物多样性相似,能够帮助人类应对世界资源的有限性。从自然的角度看,地球的最大特点之一是生物多样性,而生物多样性与文化多样性密不可分。生物多样性为文化多样性提供物质基础,文化多样性反过来又反映不同人类群体对其所处环境生物多样性的认识和保护。因此,文化多样性有助于促进人类对地球生物多样性的认识,从而加强对生物多样性的保护。
“一花独放不是春,百花齐放春满园。”世界上如果只有一种文化,就不可能像现在这样多姿多彩。多姿多彩的文化是人类的共同财富。对待不同文化,我们必须秉持平等、谦虚、包容的态度,使人类文明在不同文化交流互鉴中不断向前发展。
(有删改)
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第10课 短文三篇
1.下列理解和分析,正确的一项是 ( )
A.我们面对的丰富多彩的世界完全由村落、民族、国家、宗教等不同层次的文化形成。
B.特定的语言、不同的宗教和主流的文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素。
C.认同和发展本民族文化、尊重其他民族文化的发展使得文化多样性成为一种价值观。
D.文化和生物的多样性相辅相成,缺一不可,如果没有文化多样性,就没有生物多样性。
答案
1.B A项,“完全由村落、民族、国家、宗教等不同层次的文化形成”说法绝对,原文是这些不同层次的文化“呈现出一个丰富多彩的世界”,意思是文化多样性呈现出一个丰富多彩的世界,但丰富多彩的世界不仅仅是由文化多样性形成的,还有其他内容,比如下文的生物多样性等。C项,“使得文化多样性成为一种价值观”错误,原文是“作为一种价值观,就是既要认同和发展本民族文化,又要尊重其他民族文化的存在和发展,尊重世界文化的多样性”。D项,“如果没有文化多样性,就没有生物多样性”错误,原文是“生物多样性为文化多样性提供物质基础”。
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第10课 短文三篇
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章通过对文化多样性的特点的具体分析论证不同文化是人类共同财富的观点。
B.文章在讨论文化圈问题前介绍了文化的不同层次以及文化交流日益频繁等内容。
C.为证明文化多样性在当今社会具有的重要意义,文章采用了引用论证的写作手法。
D.文章从生物多样性的角度论证了经济全球化背景下文化多样性具有的强大生命力。
答案
2.D “从生物多样性的角度论证了经济全球化背景下文化多样性具有的强大生命力”错误,文章第三段主要从文化多样性和生物多样性的关系的角度论述文化多样性的重要作用。
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第10课 短文三篇
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
A.如果没有科技和交通运输业等的发展,就不可能使世界形成更大范围的文化圈。
B.文化多样性推动了不同文化之间的文化交流,也促进了文化和人类社会的发展。
C.文化多样性成为国际和平的最佳保障之一说明文化多样性在人类生活中十分重要。
D.人类文明若要持续发展,那么就要秉持平等、谦虚、包容的态度对待不同文化。
答案
3.C “文化多样性成为国际和平的最佳保障之一”错误,原文是“尊重文化多样性,宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一”。
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第10课 短文三篇
二、阅读下面的文字,回答后面的问题。
知耻与慎独
徐建委
中国自古以来就有一种耻感文化,《中庸》曰:“知耻近乎勇。”《孟子·公孙丑上》曰:“羞恶之心,义之端也。”《礼记·哀公问》曰:“物耻足以振之,国耻足以兴之。”由此可知,知耻,往往是善念的发源,是事物向着美好一面转化的开端。
知耻,是一个内化的活动,不需要外在表现的张扬外露,更多的是良知的进退取舍。从这个角度说,知耻是个人化的活动,是不假外力、置身人后时的自我砥砺。
中国文化中还有一个“慎独”的理念,就是独处时,君子该如何表现。慎独大约是孔子讲学时特别提到的概念,历来为人所传诵的是《中庸》中的几句:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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第10课 短文三篇
《中庸》论及“慎独”,根据朱熹的解释,日常事有着一以贯之的正道存在,因此即使自己处在“人所不知而己所独知之地”,世间的正义也是弥漫于此的,君子更要常怀知耻之心,尤加谨慎于自己的言行,不能因他人的不知而放纵自己的私欲。这其实就是对自我道德和行为的约束,故而是修身的功夫,属于自孔子以来所倡导的士人自我修养的一部分。如果我们剥除其时代的因素,就其核心主旨来看,时至今日,个人的“慎独”仍有很高的践行价值。
具体来说,敬畏之心、独知与细微之事是我们今天仍然推崇“慎独”的三个相互关联的层面。所谓敬畏之心,是对公平与正义,或者说天道的敬畏,现实层面还有法律。在他人看不到、听不到的地方,法律的约束力并不会削弱,因此我们更应该对人对事常怀敬畏之心。自己独知之地,可以是他人不了解的地方,因此若从公共的意义上来解释它,常常处于这种位置的人多是在位之人。在位之人相对于他者,自然有对权力、资源及其他事项的优先乃至独占之利。那么,对于在位之人,特别是今日的领导干部而言,面对自己权责之内的己所独知之事时,是否怀有对理、法的敬畏之心,是否遏制了私欲而秉以公心,便是事关一方或多方的大事了。细微之事,存于日用起居之间,虽然不足为道,但日日与之相伴,更应有所警醒,因为离道触法的败落往往萌芽于其中。
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第10课 短文三篇
《大学》中有传统知识分子最佳的人生路径,即从格物、致知、诚意、正心,到修身、齐家、治国、平天下的过程。这个过程中的诚意、正心,就是明乎所耻,就是“三省吾身”,反思有何不妥之处。儒家倡导自修的目的,是在此基础上,鼓励士人去向外扩展,治国、平天下,即所谓的内圣外王之道。儒家的一项很值得今天珍视的遗产,就是倡导士人从自我的修养和自律开始,进而致力于天下公事。个人的道德水准对于其所从事的公事来说,的确有着至关重要的影响,即便法律、制度再健全,强调个人修养在任何时代都有意义。
《吕氏春秋·自知》曰:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士。”这是战国时代的论述,如果我们把“人主”替换成上级领导,这句话的意义便当代化了。这会是“慎独”的重要补充之义:除了在自我修养的层面保持戒惧之心、知耻之心外,对于公事也当保持戒惧,一切以公益福祉为要,敢于直谏,不应时时揣测上级之意。因此,所谓“慎独”之道,不仅是自我向内的道德自律,也是向外的正义追求,即不仅要使自己成为一个道德完善的人,也要成为一个直士,一个有道义、敢担当的人,而非一个只求自我保全的世故之徒。
(选自《光明日报》,有删改)
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第10课 短文三篇
4.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.知耻往往是善念的源泉,是一个良知进退取舍的内化活动,是在内心建立起辨别善恶美丑标准、树立荣辱观念的自我砥砺活动。
B.耻感是一种注重廉耻的心态,产生于外人的观感和自我的反应,来源于外来强制。孟子把“羞恶之心”视作“四端”之一。
C.朱熹从道德和行为方面解释“慎独”,强调人们在独自居处时,要加强自身修养,严于律己,谨慎地对待自己的言行。
D.无论是他人已知之地,还是自己独知之地、日常细微之事,我们都应该保持慎重的警戒和敬畏的态度,避免因离道触法而败落。
4.B “产生于外人的观感和自我的反应,来源于外来强制”错,原文第二段说的是“知耻是个人化的活动,是不假外力、置身人后时的自我砥砺”。
答案
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第10课 短文三篇
5.下列理解和分析,与原文不符的一项是 ( )
A.传统知识分子最佳的人生路径,具有由己到家再到国到天下的递进阶次,这种人生理想是从自我的修养和自律开始的。
B.自孔子以来倡导的士人自我修养主张,带有浓厚的个人功利色彩和鲜明的时代因素。但其核心主旨在今天仍有很高的践行价值。
C.所谓“慎独”之道,是一种自我的挑战与修养,也是一种价值取向:自我向内的道德自律,为公益福祉的正义追求,有担当的责任意识等。
D.要达到“慎独”的境界,必须常怀知耻之心,谨言慎行,不断地提高自己的修养,不依靠别人的监督,也能自觉地控制私欲。
答案
5.B “浓厚的个人功利色彩和鲜明的时代因素”于文无据。“但其核心主旨在今天仍有很高的践行价值”错,原文第四段的表述为“如果我们剥除其时代的因素,就其核心主旨来看,时至今日,个人的‘慎独’仍有很高的践行价值”,这里有一个前提“剥除其时代的因素”。
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第10课 短文三篇
6.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 ( )
A.越王勾践被俘后,“知耻而后勇”。他以耻为鉴,一方面富国强兵,一方面反求诸己,改过迁善,内省自律,最终一举灭吴,成就霸业。勾践的“卧薪尝胆”证明了知耻的积极意义。
B.中央提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,与儒家倡导的“知耻”一脉相承。要树立与时俱进的荣辱观念,知耻内省,“慎独”改过。
C.领导干部要做到清正廉洁,不仅需要上级监督、同级监督、舆论监督和群众监督等他律,更需要内省自律,在自我修养的层面保持“慎独”,抵制诱惑,情趣高雅,以公益福祉为要。
D.我们为人处世容易陷入矛盾斗争的漩涡,因此需要自我警醒。“慎独”为领导干部警醒自我提供了依据:对下不摆架子,亲近和善;对上揣摩领导意图,投机取巧。
答案
6.D 文本末尾强调“不应时时揣测上级之意……而非一个只求自我保全的世故之徒”,因此D选项的表述“对上揣摩领导意图,投机取巧”有误。