2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案打包29份

咏怀八十二首(其一)
一、名句赏析
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”
【赏析】　这两句诗写耳之所闻，目之所见。一只离群之雁在野外号叫，惊恐的鸟儿在林子里窜飞不停。从写景状物来看，孤鸿凄厉的号叫，鸟儿遇惊在月光下乱飞的影子，这一声动和一形动，分别从听觉和视觉上衬托出了夜的死寂。从摹情表意上来说，孤鸿乃失群之雁，是诗人自喻。名噪一时的“竹林七贤”，在司马氏政权的高压下，迅速崩化瓦解。诗人便似孤鸿，既是身之失群，更是心之失群，诗人的感慨无处诉说。而那在月光下如鬼魅般飞来飞去的鸟儿，更暗示如影随行的惊惧感让诗人难有一时一刻的安宁，可又偏偏身处夜之笼罩之下。
二、中心主旨
此诗位列八十二首《咏怀》诗的第一篇，实为这些诗的总开端，如同序诗，写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思，抒发了诗人一种欲排遣而不能的绝望之情。
三、写作特色
比喻象征，以景寓情。
这首诗采用了比喻象征、以景寓情的表现手法来曲折隐晦地抒写作者内心的孤独、惊惧和哀伤，形成了言近旨远的艺术风格。
诗的开头两句写半夜不能入眠，于是起来弹琴。“不能”是说不是主观上不想眠，而是客观上不得眠。那么是因为什么以至于诗人夜深不得眠呢？诗人没有回答，而是宕开笔墨写弹琴，内心无法排遣的情感便只能借琴声来宣泄了。处于司马氏政权的高压下，诗人想说而不敢说，客观上又无法言说，就只好以琴声为喻来诉说心中的感慨。
诗人又以“孤鸿”“翔鸟”自喻，以“夜”来喻指司马氏专权制造的恐怖氛围，写出了自己在无边际的惊惧中，承受力已达极限，犹似惊弓之鸟。
“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，这两句诗以景寓情。朦胧的月光，极易唤起心中的哀情，勾起对人生变幻无常的感慨。又因是“夜中”之月，月光给人以寒意，清风吹来，这层寒意便随之加深加重。这种无处逃遁的寒冷感受，正是诗人身处乱世，孤零无所荫庇，饱受惊惧侵袭的生动表达。
《诗品》评阮籍《咏怀》组诗时说：“言在耳目之内，情寄八荒之表。”其实是说诗人为避祸害而采取的曲折幽隐的表达方法。尽管读完全诗，我们也无法探寻出“夜中不能寐”的具体原因，但诗人欲说而又不说的巨大矛盾及痛苦却在诗中通过“起坐”“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”及人的徘徊表现了出来。读者完全可以从诗中的景物和比喻来体味到诗人欲排遣而不能的焦躁、惊惧不安和绝望之情。
杂诗十二首(其二)
一、名句赏析
“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲悽，终晓不能静。”
【赏析】　当陶渊明壮志不得伸展而转托田园之后，虽然努力使自己满足于田园生活的乐趣，有时甚至企图以醉酒忘世，或者以道家顺应自然的态度对待人生，但这些都不能完全消除他壮志未遂的苦恼。由这四句诗可以看到诗人在光阴虚掷中极度矛盾不安的心境。
二、中心主旨
陶渊明共有《杂诗》十二首，此为其中第二首，写长夜难眠，抒发了时光流逝、有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞之情。
三、写作特色
情景交融。
陶渊明青年时代曾有过“大济于苍生”的宏愿，自言“少时壮且励，抚剑独行游”。虽因“性本爱丘山”，与污浊的官场格格不入，终至拂衣归耕，但是他并未真正淡忘于世事。这首诗即体现了他的这种心情。这首诗由时节的变易发端，以暗示岁月无情的流逝，进而引出诗人“有志不获骋”的深切悲愤。在这个月白风清的静夜，他孤独地品尝着心底的悲凉，只得对影独酌，聊以自慰。清旷的夜景与压抑沉重的心情形成鲜明的对比，更增强了诗歌的感染力。诗人有志难酬的悲哀和世无知音的寂寞之情，与清旷的夜景交相融合在了一起。
越中览古
一、名句赏析
“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”
【赏析】　都城中到处都是锦衣战士，王宫中挤满了如花的宫女。最后一句写今日凄凉——只有几只鹧鸪鸟在王城故址上飞来飞去，与一、二句所写昔日的繁华形成了鲜明的对比。借此，诗人抒发了盛衰无常的感慨之情。
二、中心主旨
这首诗是诗人南游吴越时写的，表达了盛衰无常的感慨。
三、写作特色
今昔对比的描写。
诗中的今昔对比方式不同寻常：诗人着重渲染的是昔日的繁华(前三句)，而以今日的凄凉反衬(末句)，尽管都是描写客观事物，其中却蕴含着诗人深沉的历史思考。众所周知，越王勾践曾于公元前494年被吴王夫差打败，其后经过20年卧薪尝胆，才取得了“破吴”的胜利。可是胜利后他做了些什么？诗人给我们展示了两幅画面：一幅是战士们个个脱下战袍，换上了“锦衣”，向国人炫耀他们的战功；另一幅是宫女们个个打扮成花一般的美人儿，在宫殿里恣情欢乐。这表明越王勾践已经把昔日的屈辱和苦难忘得一干二净，而完全陶醉在胜利的喜悦之中。这样做的结果必然是使胜利化为乌有——“只今惟有鹧鸪飞”，就是明证。如此强烈的对比是很能发人深思的。
一剪梅
一、名句赏析
“才下眉头，却上心头。”
【赏析】　这两句表现了李清照特有的语言风格：用平常的字眼表现新奇的意境。“眉头”是人的感情外露的地方，是别人看得见的，而藏在“心头”的感情别人却看不见。按常理来说，愁锁眉间和愁情在心是完全一致的，惟其在心，发而为形，才有愁锁眉间之态。范仲淹的《御街行》就有这样的句子：“眉间心上，无计相回避。”取意即如此。李清照虽是化用此句，却化得出奇，把愁说成一种能运动的有形之物，更为出奇的是它的运动方式。按说，愁果真能运动的话，其方向应当是由内而外，达成一致，但女词人却将这本属一致的东西说成此长彼消的东西，将由内到外的运动说成由外到内的运动，又用“才……却……”这种句式表现它运动之速。如此造语不仅使人感到耳目一新，而且从这一“下”一“上”之中还可以领略到女词人的万千愁绪，给人以无止境的遐想。
二、中心主旨
这首词是李清照的早期作品，是写给新婚不久离家外出的丈夫赵明诚的，主要是诉说自己独居生活的寂寞，切盼丈夫早日归来，寄寓着作者不忍离别的一腔深情。
三、写作特色
清新的笔调，细腻的风格。
这首词是写闺情的。我国古代诗词中写闺情的很多，但绝大多数是男性诗人代言，而此词却是女词人写自己，笔调清新，风格细腻，耐人寻味，确实与众不同。
上片主要写女词人的独居生活。“红藕香残”是以点代面的写法，因为荷花既已凋谢，其他草木之花就更难见到了，这就透露出秋景的冷落、萧条；再深一层说，季节的变迁，还会使女词人产生丈夫离家日久的感觉，使她觉得孤单寂寞。“玉簟秋”，也不只是说天气变凉，其实跟她独守空房的关系倒更为密切，也是表现她的孤独感的。于是她想到了一个排遣寂寞的方法：“轻解罗裳，独上兰舟”。这个“独”字用得很妙，这是背面敷粉的写法，其正面意思是，如果丈夫在家，夫妻一同去划船该多快乐啊。正因为如此，她人在船上，心里却仍然想着丈夫，想到丈夫的信该到家了，甚至猜到信中会告诉她归来的日期，这又给予她很大的安慰。这样一想，她仿佛觉得自己身处西楼上，望着天上的月儿，在计算着丈夫离家的日子——所谓“月满西楼”，也就是“西楼望月几回圆”的意思。
忽然间，女词人又回到现实中来。“花自飘零水自流”，这是写她在舟中所见。花飘水流，是物的自在之态，女词人见此景象，极为伤怀，但花和水不理会她的情怀，依旧不停地飘落，不停地流逝。词中用“自”字也很妙，女词人移情于物又转过来借物抒情而炼字，正如屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，表达了韶光易逝的感慨。由此再转入直白：“一种相思，两处闲愁。”这是把夫妻双方合在一起写，表明女词人也很理解丈夫此刻的心情，是女性的细腻处。但这不过是一种铺垫，词的主旨其实落在最后两句上：“情”至于要用“计”来“消除”，其重可知；然而又“无计可消除”，其深可见。这是女词人特有的深婉细腻的风格的具体体现。
今别离(其一)
一、名句赏析
“望影倏不见，烟波杳悠悠。”
【赏析】　这两句诗的意思是说，轮船不畏惧逆风，不因逆风而停留。轮船驰去迅速，送的人未及返回，离别的人已在天的尽头。送的人望着离去的人的背影，倏尔就不见了，不由让人望远兴叹，徒增悲伤之情。“烟波杳悠悠”句化用了唐人崔颢《黄鹤楼》诗中“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”两句，形容轮船驰去之迅疾，让人望远兴叹。
二、中心主旨
这首诗采用古今对比的写法，写出了新式交通工具轮船带给人们的离别之苦，表现了近代人在别离观上的新认识。
三、写作特色
今昔对比。
诗中围绕着乘坐新式交通工具轮船离别与乘车舟离别的不同进行了对比描写。在今昔对比描写中，表现近代人的别离之苦和在别离观上的新认识。
轮船这种新式交通工具的特点之一就是快，不畏惧逆风，按点发船。不像传统的车舟，能给别离的人以缠绵的自由，如今只能是“望影倏不见，烟波杳悠悠”，让人望远兴叹。分离迅疾，聚合也应是迅疾的，这也是新式交通工具带给人们的聊以自慰的另一面。所以诗人在结尾时说：“所愿君归时，快乘轻气球。”
第1课　长恨歌
这首叙事诗以“长恨”为中心，叙事、写景、抒情很巧妙地结合在一起，描述了一个缠绵悱恻、委婉动人的悲剧，诗人不以传统的“惩尤物”式的道德教训为目的，而是对杨、李的爱情悲剧寄予深深的同情，并为这种刻骨铭心的爱情所深深感动。
白居易的情与恨
白居易的一生虽说基本安乐富足，但也没有逃脱文人诗人做官因耿直遭贬，漂泊四海的命运。但他在逆境中积极寻求到了安放自己的方式，苦中作乐，寻找人生的突破，在艰难时期让内心安然着陆。比如在江州努力办学堂，在杭州为民开渠灌溉，同时又创立弥勒佛运动，修佛进道，修善身心。
但这样一位看起来阳光健朗的大官诗人，也有着自己难以消解的秘密。这里不得不提到一个事实，那就是他一生的心结——一份困扰他三十五年的情感。
白居易在洛阳老家有位青梅竹马的恋人叫湘灵，二人是邻居，童年相识，少年相恋，情深意笃，相恋数载，终因门第不当而被白家拒绝这门婚事。白居易直到三十七岁，才被母亲以死相逼娶他人为妻，而湘灵终生未嫁。相传，多年后，白居易在被贬赴职途中巧遇湘灵，二人相见，抱头痛哭，之后诀别。
与初恋未果，成为白居易的终生遗憾。他用多首诗歌表达对湘灵的思念和感情，包括《邻女》《寄湘灵》《冬至夜怀湘灵》《寄远》等等。《长相思》更是浓墨重彩地写了二人的情感：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”
无独有偶，此长诗的结尾“枝枝连理生”与他最著名的长诗《长恨歌》的尾句“在地愿为连理枝”如出一辙。
所以，一个诗人，无论有天大的才华，没有真正经历，没有对生命透彻的感悟，都难以写出成功的诗歌。《长恨歌》最后也尽展作者的心机：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”,
向　善
1．善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易·系辞下传》
赏读：如果不积累下善事，便不会落下好名声；如果不积累下恶事，便不至于丧失生命。
2．子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”
——《礼记·坊记》
赏读：孔子说：“发现善事称别人，出现过失自己承担。这样，百姓对你的怨恨便消失了。”
3．生有益于人，死不害于人。
——《礼记·檀弓上》
赏读：人生在世应当作一个有益于人民的人，为他人，为社会做自己力所能及的事，即使死了以后也不当害人的“鬼”。
知识卡片
1．作家作品
白居易(772—846)，太原人，出身于仕宦之家。因其祖、父俱在河南做官，所以居家河南。白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。作为一个诗人，他的成就却极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。
白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，对人民苦难寄予了深切的同情。用词尖锐，主题鲜明。
作品主要有《白氏长庆集》，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
2．背景简介
这首诗写于唐宪宗元和元年十二月(807年1月)，当时作者任盩厔(今陕西周至)尉。是年十月，白居易、陈鸿、王质夫三人到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很有感叹。于是王质夫就请白居易写了这首长诗，请陈鸿写了一部传奇小说，长诗和传奇小说相辅相成，流传后世。
唐宪宗即位之初，有志改革弊政，朝政出现一线希望，但他骄奢淫逸，宫中多内宠。为了能放肆淫乐，他竟然久久不立皇后，白居易作此诗也为劝谏宪宗不要重蹈覆辙。
预习作业
1．字音识记
①云鬓(　　)　　②马嵬(　　)　　③龙驭(　　)
④衾寒(　　) ⑤鼙鼓(　　) ⑥骊宫(　　)
⑦玉扃(　　) ⑧钗擘(　　) ⑨回眸(　　)
⑩霓裳(　　) 临邛(　　) 仙袂(　　)
答案　①bìn　②wéi　③yù　④qīn　⑤pí　⑥lí
⑦jiōnɡ　⑧bò　⑨móu　⑩chánɡ　qiónɡ　mèi
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
答案　①春宵　纸屑　②闲暇　瑕疵　③光彩　采光　④踟蹰　踌躇　⑤缥缈　漂泊　⑥阑干　斑斓
3．词语解释
①可怜光彩生门户：_________________________________________________________
②尽日君王看不足：__________________________________________________________
③云栈萦纡登剑阁：__________________________________________________________
④到此踌躇不能去：__________________________________________________________
⑤天旋地转回龙驭：_________________________________________________________
⑥耿耿星河欲曙天：_________________________________________________________
答案　①可爱，可羡　②看不厌，看不够　③曲折环绕　④犹豫不决，不确定的　⑤皇帝的车驾　⑥天色微明的样子
4．名句默写
①《长恨歌》中描摹杨贵妃的绝顶美艳与万种风情的两句诗是：________________，________________。
②标志着《长恨歌》全诗的节奏和笔调，由缠绵婉转，变为劲健快捷的两句诗是：________________，________________。
③诗人用“________________，________________”这两句诗，把秋天与春天进行近距离观照、对比，使李、杨前后境遇的大起大落，更为鲜明地表现出来。
④《长恨歌》中用萤火虫、孤灯烘托唐玄宗孑然一身、形影相吊的两句诗是________________，________________。
⑤《长恨歌》中用梨花、春雨形容杨贵妃泪流满面、神情凄然的两句诗是：____________ ____，________________。
⑥《长恨歌》中用比翼鸟、连理枝比喻情侣相爱、永不分离的两句诗是：________________，________________。
答案　①回眸一笑百媚生　六宫粉黛无颜色　②渔阳鼙鼓动地来　惊破《霓裳羽衣曲》　③春风桃李花开夜　秋雨梧桐叶落时　④夕殿萤飞思悄然　孤灯挑尽未成眠　⑤玉容寂寞泪阑干　梨花一枝春带雨　⑥在天愿作比翼鸟　在地愿为连理枝
5．文白对照
一、长恨歌，就是歌长恨，恨是什么意思？恨什么？为什么恨？
答：________________________________________________________________________
提示　“恨”为“遗憾”“遗恨”之意。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”至“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，皇帝之重色、求色，杨女之美貌、娇媚，皇帝与杨贵妃之间缠绵悱恻的宫闱之欢。杨之得宠，不仅自己“夜专夜”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
——恨之内因
“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”至“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，杨女之死。 ——恨之直因(悲剧的制造者成了悲剧的主人公)
“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁”至“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物——皇帝精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。 ——皇之长恨
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”至“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成”，道士帮助唐玄宗找到杨女。 ——过渡，浪漫主义手法
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”至“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，让杨女以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。——杨女之长恨
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” ——点明题旨，照应开头
二、“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。……梨花一枝春带雨。”这几句采用了什么手法来写杨贵妃的形象？你认为哪一句描写得最为生动形象？
答：________________________________________________________________________
提示　采用了正面的细节描写、肖像描写来表现杨贵妃的美貌。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”描写得最为生动形象。这两句通过视觉形象来描写杨贵妃的痛苦心情，玉容寂寞，泪水纵横，都是从脸上表现出来的内心苦楚。但仅有这一句形象不够鲜明，所以下面加了一句“梨花一枝春带雨”。杨贵妃是著名的美人，当年李白曾在《清平调》中把她比作艳丽的牡丹花；现在她处在十分痛苦的境地，白居易便以带雨的梨花来比喻她。经过这一比喻，尽管她泪流满面，神情凄然，但让读者看到的仍是很美的艺术形象。
诗歌表达技巧
解读：表达技巧主要有两个层面的内容：修辞手法、表现手法(表达方式、文艺表现方法)。
修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、反复、设问、对偶、双关、顶真等。
表现手法：用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生(塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合)、比兴(间接抒情的诗歌)、直抒胸臆(直接抒情的诗歌)等。
指津：(1)答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。①必须准确地指出用了什么表现手法或何种技巧。②结合相关诗句说说这个手法的内容，在诗歌中的具体运用。③说说作者采取这种手法的原因。④这种手法表达了诗人怎样的情感，传达了怎样的旨趣，运用该手法的好处。
(2)解题格式：
赏析修辞手法：揭示手法＋分析表达作用(句意＋文意＋主旨情感)
赏析表达方式：叙(描写)什么＋怎样叙(描写)＋抒什么情
赏析表现手法：手法＋表达作用(句意＋文意＋主旨情感)
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第12题。
一、阅读延伸
这一声长恨似歌
阿　出
犹记得初时见你，一首《霓裳羽衣曲》的击鼓伴奏让我第一次将这舞蹈演绎得如此婀娜惆怅。
我并不是一个完美的舞者，对乐曲的领悟也是平凡。可是，当我站在台子上，侧过脸见到的是你为我纡尊击鼓时嘴角噙着的淡淡笑意时，我突然自信地告诉自己，
“玉环，你可以跳好。”
乐起，眸阖，手抬，嘴角同你一样挂上一抹笑，霓虹般炫眼的衣袍摇摇甩下，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。回身垂首腾起旋转，眼前不断袭来散去的景，渐渐只凝成了你扬着头笑看我的面孔。
我看见了你的手指在鼓面上同样跳着舞，我看见了你微微张开的唇依稀念着环儿，我看见了你的眼神中刹那花开的美丽。我看见了，你瞳孔中绽放开的自己。
是谁说过，情不知所起，一往而情深。
接下来的一切都显得那么自然。我为你放弃了心中对未来晨钟暮鼓采菊篱下的向往，我以为有你在的地方，即使是地狱我也能看到天堂。
我以为只要你愿意与我一起并肩看天地浩大，那么即使遇到再大的洪流我也能安之若素。
所以直到马嵬坡下，站在被赐予的三尺白绫面前，我依然淡淡地噙着笑意。听着耳畔传来敌方大喝，“贼本尚在！”
是啊，我还未死，隆基怎么活下去。
我缓移莲步，慢慢走到你的面前，缓缓伸出臂，托起你低垂的头，轻轻抹去你眼角的湿润，笑着向你撒娇，要求你也笑，就像我们曾经无数次在长生殿前的夜半呢喃，我俯身在你耳边最后一次告诉你，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
我细细地凝视着你的眉眼，贪恋地想要看久一些再久一些，可是时不我待嗬，隆基，时不我待嗬。
我把你的手拉起掩住你的面，不愿让你看见我自缢时不再安然平静的脸。我希望在你心中，杨玉环从初见时起便不再有彷徨和迷茫。我希望在你心中，杨玉环与你携手的人生一直只如初见。我希望在你心中，杨玉环从不曾怨过你，即使在最后被你亲自下旨赐死时也是安之若素。
隆基，我不后悔当初在你面前跳那一曲霓裳羽衣，那是一个女子一生中必须会有的最美的时刻，我很庆幸，我的最美，是你予我。
我同样不后悔的，是与你缓歌曼舞凝丝竹度过这么多个日日夜夜，我相信你是我的锦衣郎，我不会像那些世人歌唱的那样泪雨霖铃，我想要留给你的，是只出自我杨贵妃只属于你唐玄宗的回眸一笑百媚生。
花钿委地无人收，红绡香断谁人怜。隆基，容玉环先化鸟西去，我会等你与我比翼。
请不要相信等闲变却的是故人心，请相信但令心似金钿坚，天上人间会相见。
我不过是一个女子，倾心爱过一人而已。我不懂什么红颜祸水也不怨什么红颜薄命，我只是在梨花树下最后看着我此生唯一想要和他白首不离的男子为了我流泪时有些心疼，遗憾着无法执子之手与子偕老。
上穷碧落下黄泉，李隆基，杨玉环等你。
【赏析】　这篇唯美性灵之文，用第一人称“我”，以杨玉环的口吻，以细腻的心理刻画，再现了这一对人的初遇与诀别，重温了那落败的相恋与永恒的爱情。惟愿人生若初见，故人心不变。这一段爱情佳话必将千古不朽。
二、写作迁移
【角度】　“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”白居易赋予主人公以坚守信义和生死不渝的品质。在朝朝暮暮的思念、上天入地的寻找中，把李杨爱情升华到理想的高度。
鲁迅先生认为“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。悲剧美来源于有价值的东西或伟大人物的毁灭给人带来的震撼与思考。
请你谈谈你对“悲剧”的认识。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
悲剧也是一种美
鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
在悲剧中，有价值的东西揭示得越充分，悲剧人物遭受毁灭给人的痛感和震撼也越强烈。正如，在我们充分认识了屈原的磊落、窦娥的善良、阿Q的质朴、子君的无畏、周冲的纯洁之后，再目睹他们的毁灭，内心无疑是惨痛的。而目睹美好人生被毁灭的惨烈现实，自然引起我们对美好人生的肯定和对丑恶势力的否定，进而鼓舞我们为美好人生而奋斗。
第2课　湘夫人
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反映了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
品读屈原
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家、百姓的你，却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国时代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？
最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，随波逐流，你却用“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖”维护了你高洁的志向。,
厚　德
1．地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易·乾卦》
赏读：像大地敞开广阔的胸怀一样，君子把一切可以接纳、包容的东西都吸收进来。
2．德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。——《周易·系辞下传》
赏读：(如果一个人)德行很差但地位很高，智略很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
3．静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
赏读：以静来修养自己的身心，以节俭来培养自己的美德。学习、做学问一定要静下心来。
知识卡片
1．作家作品
屈原(约前340—前278)，名平，字原，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上令尹子兰、上官大夫靳尚和楚怀王的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨罗江自杀。
据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
2．背景简介
《湘夫人》选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》《湘君》《湘夫人》等十一首诗。“九”是个虚数，表示很多的意思。王逸《楚辞章句·九歌序》认为：“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。”大致言之成理。但将《九歌》完全定为屈原的自作新创，似有不妥。现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。《湘君》是以巫师扮演的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景；《湘夫人》是以巫师扮演的湘君的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
预习作业
1．字音识记
①白(　　)　　②眇眇(　　)　　③罾(　　)
④兰橑(　　) ⑤薜荔(　　) ⑥澧水(　　)
⑦潺湲(　　) ⑧西澨(　　) ⑨白芷(　　)
⑩北渚(　　) 搴(　　) 庑门(　　)
答案　①fán　②miǎo　③zēnɡ　④lǎo　⑤bì　⑥lǐ　⑦yuán　⑧shì　⑨zhǐ　⑩zhǔ　qiān　wǔ
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
答案　①驰骋　聘请　②袅娜　凫水　③修葺　鹿茸　④孱弱　潺湲　⑤和谐　偕老　⑥怅惘　罔民
3．词语解释
①目眇眇兮愁予：____________________________________________________________
②观流水兮潺湲：___________________________________________________________
③葺之兮荷盖：______________________________________________________________
④聊逍遥兮容与：____________________________________________________________
⑤荒忽兮远望：_____________________________________________________________
⑥蛟何为兮水裔：____________________________________________________________
⑦将腾驾兮偕逝：____________________________________________________________
⑧罔薜荔兮为帷：____________________________________________________________
答案　①向远看的样子　②水慢慢流动的样子　③编草盖房子　④从容自在的样子　⑤迷迷糊糊的样子　⑥水边　⑦同去　⑧香草名
4．名句默写
①《湘夫人》中，借秋景来渲染和深化这相约未见的愁情被誉为“千古言秋之祖”的诗句是：“________________，________________”。
②毛泽东《七律·答友人》中“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”就是化用《湘夫人》中的“________________，________________”两句诗。
③“________________，________________”两句诗表现湘君离开期约地点时劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的执着。
④“________________，________________”写湘君把外衣抛到江中去，把单衣丢在澧水旁。是希望湘夫人能知道他曾经来过。
答案　①帝子降兮北渚　目眇眇兮愁予　②九嶷缤兮并迎　灵之来兮如云　③时不可兮骤得　聊逍遥兮容与
④捐余袂兮江中　遗余褋兮澧浦
5．文白对照
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：这里作动词，微波泛动。
木叶：特指秋天的枯黄树叶。以上二句写湘君所望见的只是
“紫坛”，用紫贝装饰庭院。播：散布。椒：花椒。这句说：
把芳香的花椒散布在厅堂上。一说指以花椒和泥涂
当湘君会同湘夫人一起来到新居时，九嶷山诸神都前来奉迎祝贺。缤：众多。灵：神，仍指九嶷山诸神。一说指湘夫人。如云：形容神灵众多。以上十六句是湘君追述他怎样
向往和湘夫人共同生活，然而因为两人没有会面，所以一切
一、诗的开头几句所渲染的气氛对全诗有什么作用？
答：________________________________________________________________________
提示　这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的惆怅、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗奠定了感情的基调。
诗歌的意象、意境
解读：掌握鉴赏古诗词中的意象和意境，是提高学生对古诗词鉴赏能力的重要环节。
(1)意象，是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
(2)意境，是指诗人的主观感情和客观事物相互融合而形成的一种艺术境界，是一种情景交融而又虚实相生的艺术境界，是作者的创作与读者的想象共同创造的结果。诗人常通过一系列相关意象的组合，构成具有特定意义的意境。鉴赏意境就要从作者所描绘的风物、景象入手，把握作者贯穿其中的思想感情。
(3)抓住意象，概括诗歌的意境，常用这样一些术语：雄浑壮阔，雄奇瑰丽，恢弘高远，浩瀚辽阔，博大新奇，深邃奇崛，朦胧渺远，空灵高远，空蒙迷茫，苍凉悲壮，优美迷人，清新明丽，清净幽远，宁静恬淡，恬静优美，清净悠闲，宁静幽深，清远含蓄，冷森幽僻，凄清冷落，萧瑟悲凉，孤独凄凉，孤寂冷清等。
指津：高考诗歌意境鉴赏题的提问方式：(1)这首诗描写了什么样的景物？(2)这首诗为我们展现了一幅怎样的画面？(3)这首诗营造了一个怎样的意境氛围？
答题步骤与要点：(1)抓住诗中的主要景物，并运用自己的语言描绘诗中展现的图景画面；(2)用一句简练的话概括这些景物所营造的情景氛围特点；(3)根据意境氛围特点来分析作者的思想感情；(4)紧扣要求，整理思路，形成答案。
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第14题。
二、这首诗具有鲜明的楚国地方特色，试举例加以说明，并尝试归纳楚辞的特点。
概括项目
课文举例
楚辞特点
楚国地方特色
①
③
楚地的民情风俗、神话传说
湘夫人神话传说、灵(九嶷山上的众神)
④
语言上也有楚化的特点
②
⑤
篇幅特点
整篇共有40句274字，以方言为主，兼有五七言，句式变化灵活
结构一般比较宏大，篇幅一般比较长
提示　①沅水、湘水、澧水、洞庭湖、九嶷等　②“搴”(动词)、“袂”“褋”“兮”等　③具有浓郁的地方色彩(记楚地，名楚物)　④富有浪漫主义色彩(想象丰富、文辞华美、风格绚丽)　⑤语句参差，富有变化，常用语助词“兮”等
楚辞体
楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地、由楚国的诗人吸收南方民歌的精华、融合上古神话传说创造出的一种新诗体。楚辞体打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充。形式上的活泼多样使楚辞更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。
楚辞体的特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原的《离骚》《九歌》《九章》等。
这类作品，富于抒情成分和浪漫气息；篇幅、字句较长，形式也较自由，并多用“兮”字以助语势。因其运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地风土物产等，具有浓厚的地方色彩，后世称此种文体为“楚辞体”，又名“骚体”。
三、举例说明诗中的多种抒情方法。
抒情方法
课文例句
直抒胸臆
①
举止神态表现人物内心活动
②
融情入景，以景染情
③
因情造景，象征寓意
④
铺陈手法
“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂”至“合百草兮实庭，建芳馨兮庑门”12句。
提示　①“目眇眇兮愁予”“思公子兮未敢言”　②“登白兮骋望”“捐余袂兮江中”　③“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”　④“鸟何萃兮中”“罾何为兮木上”“麋何食兮庭中”“蛟何为兮水裔”
一、阅读延伸
《湘夫人》中“湘君”的情感变化
《湘夫人》诗题虽为“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是“湘君”；作品截取“人约黄昏后”的湘君与湘夫人的相约见面的片段，以湘君赴约不遇时的“起”“承”“转”“合”的情感变化为线索，为我们演绎了一个执著、缠绵、哀怨的爱情故事。
一、【起】“佳期如梦”的惆怅
人约黄昏后，湘君如约而至，在洞庭湖畔迎候湘夫人。等了又等，盼了又盼，于朦胧中似乎看到湘夫人降临北渚，但是秋水伊人，只能遥望追寻，只见到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。湘君面对这秋风习习、落叶纷飞、烟波浩渺的洞庭湖，佳期已至，但佳人却没来，于是“佳期如梦”的惆怅陡然在心中升腾起来。回想以往与她相见的事件，“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，无限深情未曾表白，怎能不令人黯然神伤。抬起头来溯流而望，暮霭沉沉，一片渺茫，没有湘夫人的踪影，只有那无情的江水，仍旧在缓慢地流淌，湘君陷入了无限的“惆怅”之中，从而奠定了全文的感情基调。
二、【承】“山重水复”的恍惚
时间一点一滴地流逝，佳人依旧没来，而等待的时间越长，“惆怅”的情感就越强烈，湘君的心情现在显然已经绝望，他陷入了“山重水复”的恍惚之中。“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔”，这是一个多么反常的现象；“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”，又是急于赶来赴约的情景；“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，耳边响起了佳人的呼唤。这种心理转换的跳跃性、突然性，说明了湘君内心完全被惆怅、追悔、痛苦所控制。而湘君“恍惚”的情感，既承接了上文湘君对湘夫人的真挚感情与赴约不遇的“惆怅”之情，同时又与下文的梦幻境界相连接。可见这“山重水复”的恍惚，是湘君情感流程中不可或缺的重要组成部分，起到了承上启下的作用。
三、【转】“柳暗花明”的憧憬
正陷入“山重水复”的湘君，突然听到佳人的召唤，心中顿时生起“柳暗花明”的憧憬。为了同佳人“偕逝”，湘君“筑室兮水中，葺之兮荷盖”，又极尽排场，布置装饰洞房，彩饰门面，迎接宾客。特别连写了“荷花”“芳椒”“桂树”“薜荔”“白玉”“石兰”“杜衡”等一连串香草之物。这些既美化环境，渲染气氛，营造了一个喜气洋洋的结婚氛围，同时这些美好的事物又衬托着动人的爱情。这“柳暗花明”的憧憬正是全诗内在感情波澜的高潮，它使人联想到湘君求爱时如痴如狂的表情，让人感受到湘君执著地追求理想和爱情的赤诚、美好的心灵。
四、【合】“同心而离居”的逍遥
湘君的一切等待，一切期盼，一切准备，一片憧憬，全都落空了。湘君的心情也由“柳暗花明”的憧憬中回到了无可奈何的现实。但刚才的遐思，让湘君更加思念湘夫人了。于是他就把自己的衣袖、单衣抛向湘夫人经常出没的沅江、澧水，又拔取了约会地点的香草杜若，以待将来送给“远者”，聊表对她的柔情蜜意。这让我们想起了《涉江采芙蓉》中的“采之欲遗谁？所思在远道”“同心而离居，忧伤以终老”。两者相同的是希望犹存，思念和追求继续，但湘君选择的不是“忧伤以终老”，而是一种“聊逍遥兮容与”的自我解脱的处世态度。在这种“同心而离居”的逍遥自解中，我们看到了湘君对幸福爱情生活永不放弃的韧性与执著；这是全诗感情起伏的余波，是高潮后激情渐趋平息的过程，是解决“同心而离居”这一主观与客观、梦幻与现实矛盾的必由之路。
二、写作迁移
【角度】　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮中，罾何为兮木上？”这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面，环境的描写，对渲染气氛和主人公心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
请写一个利用环境描写衬托人物心情的语段，200字左右。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】 空旷的山谷有着莫名激荡的回声，远远近近的草丛在忽然而至的狂风中起伏如浪，山脊上不知何时出现了狼的侧影，然后一隐而没，黑黝黝的谷地一片寂静，只是某一区域泛着奇异的光芒，走近了才发现是一片深不可测的湖水，而所有的冷月清辉似乎都倾泻在湖面上。那是怎样的一轮月亮啊，惨白，浑圆，带着诡异的气息在云雾中穿行，却有着一种悲伤的美感。这是令人恐惧的月亮，使人联想到苍白的面容和旷野中的呼喊，那个夜晚已经过去，而那清淡的月光仍旧会浸入梦境，使人心头沁生凉意。
第3课　拟行路难(其四)
诗人拈出“泻水流淌”这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒写诗人在门阀制度的重压下，深感世路艰难所激发起的愤慨不平之情。
无法尘封的诗人——“俊逸鲍参军”
鲍照生前的遭遇让人扼腕叹息，过人才华给他带来的却是苦难，他只有在诗里和血呐喊。鲍照死后的冷寂更让人不胜感慨，他的诗文当时已与谢灵运齐名，正史中却无记载，仅在《宋书》《南史》中附带几句。想想，世人谁不知李白？当时就名满天下，被誉为“谪仙人”，后世更奉为“诗仙”。他的诗老少传诵，千古不衰。杜甫虽一生困顿，但也被称为“诗圣”，与李白齐名。但是对后代的诗歌繁荣做出极大贡献的鲍照却籍籍无名。或者也有名，只是我孤陋寡闻吧！但除去李、杜不说，上到屈原，下到龚自珍，说出一两首他们的诗，应该不算难为人吧，但是鲍照呢，不一定有这么高的知名度吧！
细细读他的诗，即使是他生活在李白之后，他的诗也绝不逊色，更何况他是李白的前人啊！他本该有更高的地位才对。不过反过来想想，悠悠千载，多少帝王将相，多少才子佳人早被时光遗忘，鲍照一介寒士，而没有被历史尘封，留下200多首诗给后人，也足以显示他诗歌的魅力。
尚　礼
1．礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
赏读：礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。
2．人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。——《荀子·修身》
赏读：做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。
3．投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅》
赏读：别人送我个桃子，我报答他个李子，对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。
知识卡片
1．作家作品
鲍照(约415—470)，南朝宋文学家。字明远，东海(今山东郯城西南)人。鲍照家世寒微，但很有志气，有一妹鲍令晖，也善文学。宋文帝元嘉十六年(439)，鲍照20多岁，据史载，曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，终得赏识，获封临川国侍郎，后来也做过太学博士、中书舍人之类的官。孝武帝即位后，为太学博士兼中书舍人，出任魏陵(今南京市)令，转永嘉(今温州市)令，后任临海王刘子顼的前军参军、迁军刑狱参军，人称鲍参军。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。
他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
今存诗204首，有《鲍参军集》，其中著名的有《拟行路难》18首。
2．背景简介
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
预习作业
1．字音识记
①酌酒(　　)　　②踯躅(　　)　　③鲍照(　　)
④拟行路难(　　)
答案　①zhuó　②zhí zhú　③Bào　④nǐ
2．辨形组词
①　　②　　③
答案　①泻水　泄露　②酌酒　趵突泉　③踯躅　踌躇
3．词语解释
①泻水置平地：___________________________________________________________
②举杯断绝歌路难：__________________________________________________________
③吞声踯躅不敢言：__________________________________________________________
④吞声踯躅不敢言：__________________________________________________________
答案　①倾、倒　②停止　③声将发又止　④徘徊不前
4．名句默写
①鲍照在《拟行路难》(其四)中“________________，________________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
②鲍照的《拟行路难》(其四)开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是：________________，________________。
③在《拟行路难》(其四)中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是：________________，________________。
④《拟行路难》(其四)中安慰自己要认命，不要忧愁的句子是：________________，________________？
答案　①心非木石岂无感　吞声踯躅不敢言　②泻水置平地　各自东西南北流　③酌酒以自宽　举杯断绝歌路难　④人生亦有命　安能行叹复坐愁
一、“泻水置平地，各自东西南北流”用了什么表现手法？说明了什么道理？
答：________________________________________________________________________
提示　比兴手法。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过对泻水这一寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。
比兴手法
比兴是诗经的表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
(1)比就是比方，是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物作比喻(一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象)，形象生动、鲜明地突出事物(事情)的特征。如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
(2)兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。使用兴的手法，能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
二、“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”你认为诗句中哪一个字突出了全诗主旨？试结合诗的内容加以分析。
答：________________________________________________________________________
提示　“愁”字突出了全诗主旨。这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人因门第不同，命运也不同。这两句诗中，隐含着诗人的不平之气。但是这种现象，像大自然一样，很难改变。诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。于是，诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮。紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。
全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”(《古诗源》)。
古典诗歌之炼字
解读：所谓炼字，就是为了表达的需要，在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。这种对字词进行艺术化加工的方法，就叫做炼字。在古典诗歌中，这些“诗眼”一般是动词、修饰语(形容词、副词、颜色词)、特殊词(叠词、数量词)等。
指津：炼字题的一般呈现形式及解答要领。
(1)常见提问方式
①这一联中最生动传神的是什么字？为什么？
②某字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什么作用？
③某字与其他某字比较，孰优孰劣？
(2)解答分析
这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
(3)一般答题步骤
①字不离词，解释该字在词、句中的含义。
②词不离句，展开联想把该字词放入原句中描述景象。
③句不离篇，点出该字词烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
可概括为：含义＋手法＋表达作用，或句意＋文意＋主旨情感。
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第14题。
三、“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”一句写出了什么感情？
答：________________________________________________________________________
提示　“心非木石岂无感？”是对前面几句的总结，诗人那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。“吞声踯躅不敢言”表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。“心非木石岂无感”一句，是诗人感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，达到高潮。
一、阅读延伸
鲍照《拟行路难》中的生存意识：积极入世
一切有生命的生物都有生存意识，生存意识简而言之就是想要存在的意愿。人的生存意识是其中最为强烈和鲜明的。人类的生存意识除了基本的物质满足，更重要的是力求在世界上实现自身的存在感，也就是实现自身理想。对于鲍照来说，生存意识即是想要建功立业的汲汲心态，故而他选择了积极入世。
这样的豪言壮志，在鲍照早期的其他诗歌中也有很多，特别是一些边塞类诗，像《代出自蓟北门行》就写道“投躯报明主，身死为国疡”，好不豪迈！虽然鲍照没有从军的经历，但是表现了他不甘平凡，认为生命应该在更大的舞台上发光发热，同时对自己的才能也表现了极大的自信和肯定。
这种积极入世的存在意识在《拟行路难》有所体现。《拟行路难》其十曰：“君不见蕣华不终朝。须臾淹冉零落销。盛年妖艳浮华辈。不久亦当诣冢头。一去无还期。千秋万岁无音词。孤魂茕茕空陇间。独魄徘徊遶坟基。”作者通过对自然界草木凋谢的观察，联想到人生亦是如此，年华易逝，但人生在世，不能终日无所事事，死后无名，劝诫人们应该把握当下，在有限的岁月中奋发图强，实现自己的生命价值，在死后的“千秋万岁”历史长河中，留下自己的一笔。《拟行路难》其十一曰：“君不见枯箨走阶庭，何时复青着故茎。君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。君当见此起忧思，及得与时人争。人生倐忽如绝电，华年盛德几时见？”作者以两个“君不见”发语，引出两个反问，力度极强，让人们面对作者设定的情境，对时光以及人生进行思考，即作者所说的“起忧思”。时光流逝，如白驹过隙，“绝电”的比喻极言生命之短，在这样短暂生命中我们应该如何度过？作者给出了一个答案：“及得与时人争”，也就是积极入世，相信自己，不甘心庸庸碌碌地度过。《拟行路难》其十三曰：“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”诗中作者描写了一个从军征人的形象，春日里征人离开家乡，心中除了对家乡亲人的留恋，更多的是满怀壮志想要在沙场建功立业的拳拳爱国之心。这样的自信与豪气，与后人李白诗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”如出一辙。虽然写的是征人，但作者何尝不是怀抱着这样的理想，想要积极入世，想要在仕途上证明自己。《拟行路难》其十八中：“诸君莫叹贫，富贵不由人。丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。”“莫叹贫”表达了作者对困境的乐观与豁达，后面几句更是直抒胸臆，对于眼下不合理的现状，作者表现出的，不是退缩自卑，也不是自暴自弃，而是一种勇于冲撞的勇气，尽管外部的大环境对他的压抑犹如冬雪，但是他仍然对未来充满希望，相信这些压力不会永远存在，相信自己可以冲破一切阻力，走向人生的春天。
鲍照的这些诗歌中，个人的存在意识极为突出，有着一种初生牛犊的闯劲，这种自信和热情是年轻人共有的。之前的年轻的曹植也曾斗志昂扬：“捐躯赴国难，视死忽如归”；后来年轻的李贺也曾呐喊：“男儿何不带越钩，收取关山五十州”。如此强烈的生存意识是因为，未来对于年轻人来说总是光明的，偶尔出现的黑暗总是可以被克服的。但是，鲍照在《拟行路难》中这些积极入世充满着光明和希望的诗歌相对较少的，当他真的进入了南朝社会这个深不见底的泥淖处处碰壁后，他的生命意识又转向了第二个阶段。
二、写作迁移
【角度】　“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”这句话的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。
你也认为这样吗？请你写一段文字表达你的见解。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
人生亦有命，如何不拼搏！
被誉为“中国的保尔”的张海迪5岁时因患脊髓病，胸以下全部瘫痪。她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。张海迪15岁时随父母下放到聊城莘县的一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，受到人们的热情赞誉。1983年，张海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服疾病和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战。
第4～5课　蜀相　书愤
《蜀相》这首诗，诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨。
《书愤》这首诗，诗人一方面表现了渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则表达了壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。这两者相互激扬：愈是悲愤，诗人对理想愈是执着；对理想愈是执着，诗人的悲愤也愈是强烈。从而抒发了诗人与国家休戚与共的豪情壮志和报国无门的深沉愤慨。
怜杜甫
杜甫一生都在愁。年少轻狂愁仕途，年长之后愁国家。“无由出江汉，愁绪月冥冥。”“客愁那听此，故作傍人低。”读他的诗时总会令人觉得那铺天盖地的愁呼啸而来，压迫着肢体，刺痛着心脏，使人不知不觉中沁出一身冷汗。
杜甫的愁并不是一下子就冒出来的，而是一点点蚕食般充满了他那忧国忧民的心。他生在盛唐，却看着大唐王朝一步步没落下去。面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深”。试想，是否人人都可以像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”？“烽火连三月，家书抵万金。”“遥怜小儿女，未解忆长安。”蜂起的狼烟，离散的家人，苦难的百姓，迷茫的出路。这是何等的折磨？他的身心在几十年中一直被侵蚀着。而他也不可自拔地制造愁、追寻愁，实在无奈，他才会选择借酒浇愁，让那负重超载的心稍作休息。
既然想消愁，为何不抛却一切，循着陶潜的足迹做一个隐士，以天地为家，以日月为友呢？他做不到。他放不下那个日渐衰微、百姓水深火热的国家。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”“吾庐独破受冻死亦足！”他是宁可自己被饿死冻死也要天下人安定的杜甫。明知不可为而为之，明知该放弃却坚守，这是何等的悲哀？
伟人从不怕死！纵观几千年历史，无数伟人的血泪史常向世人昭示自古伟人似乎大都“不得好死”。杜甫是我们公认的伟人，也是那无数没有“好死”的伟人之一。当人们在那不遮风雨的小船上发现那怀揣诗稿、全身僵硬、被隔绝数日的孤单躯壳时，也许会感叹伟人之渺小吧。他的死一点不像世人想象中的轰轰烈烈，也正因如此才更使人为之心寒！伟人的陨灭竟无人知晓！而当杜甫的灵魂脱离那垂老软弱的躯壳时，也许不会感慨自身，反而会感叹民生之多艰吧。他就是这样的人，就算死也无法从愁中摆脱出来。那怀中的诗稿，如同啼血的杜鹃，诉说着绵绵无绝期的深愁……
当那颗不堪重负的巨星划过天际，当那个拄着拐杖的垂暮身影消失在愁雾中，他和这个凄凉的时代告别了。他用一枝被岁月磨秃的笔，用自己的一腔热血和一生的实践，告诉了人们，什么才叫“忧道不忧贫”和“国家有难，匹夫有责”。,
爱　国
1．有益国家之事虽死弗避。——《呻吟语》
赏读：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
2．我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
赏读：表达自己临危不惧的豪情，用以激发人们的爱国之志和勇于战斗的激情。
3．苟利社稷，则不顾其身。——《忠经·天地神明章》
赏读：只要有利于国家社会的事，做起来可以不顾自身。
知识卡片
1．作家作品
杜甫(712—770)，字子美，自号少陵野老，祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳)，一般认为出生于巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1 500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
作品代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。
陆游(1125—1210)，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿着气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
作品：《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》。
2．背景简介
《蜀相》
唐肃宗乾元二年(759)十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肃宗上元元年，760)的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。杜甫虽然怀有“致君尧舜上”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，倍加敬重。
《书愤》
陆游出生后第三年的靖康二年(1127)四月，金兵把徽、钦二帝及后妃、宗室俘虏北去，北宋灭亡。五月，当时在河北的赵构幸免于难，在南京应天府(今河南商丘)即位，改元建炎，这个重建的小朝廷就是南宋，赵构就是宋高宗。但可悲的是，赵构虽为皇帝，却是南宋初期投降派的首领，他惧怕与金朝打仗，所信用的汪伯彦、黄潜善等人，也都是些主张逃跑和屈膝投降的人。绍兴八年(1138)三月，宋高宗任命秦桧为右相，十月又把向金屈膝投降的事交给他专办，其他大臣不得参与。秦桧是中国历史上臭名昭著的大汉奸，宋高宗和他沆瀣一气，于绍兴九年正月不顾一切，同金朝订立和议，向金称臣纳贡。宋高宗所求的只是制止金军的进一步南侵，能保住半壁江山，做金的属国也就心满意足了。
预习作业
1．字音识记
①柏树(　　)　　②阴森(　　)　　③黄鹂(　　)
④祠堂(　　) ⑤频烦(　　) ⑥衰鬓(　　)
答案　①bǎi　②sēn　③lí　④cí　⑤pín　⑥bìn
2．辨形组词
① ② ③
答案　①祠堂　祭祀　②衣襟　噤口　③频繁　濒临
3．词语解释
①映阶碧草自春色：__________________________________________________________
②隔叶黄鹂空好音：________________________________________________________
③三顾频烦天下计：__________________________________________________________
④长使英雄泪满襟：_________________________________________________________
⑤中原北望气如山：__________________________________________________________
⑥塞上长城空自许：__________________________________________________________
⑦出师一表真名世：__________________________________________________________
⑧千载谁堪伯仲间：_________________________________________________________
答案　①空　②白白的　③犹“频繁”，多次　④这里泛指包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士　⑤指收复失地的豪情壮志有如山岳　⑥指陆游主张抗金的抱负不能实现　⑦名传后世　⑧可以相提并论
4．名句默写
①《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是________________，________________。
②《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是________________，________________。
③《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是________________，________________。
④《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是________________，________________。
⑤《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是________________，________________。
⑥《书愤》中用典明志的诗句是________________，________________。
答案　①映阶碧草自春色　隔叶黄鹂空好音　②三顾频烦天下计　两朝开济老臣心　③出师未捷身先死　长使英雄泪满襟　④塞上长城空自许　镜中衰鬓已先斑
⑤楼船夜雪瓜洲渡　铁马秋风大散关　⑥出师一表真名世　千载谁堪伯仲间
一、诗题为“蜀相”，诗歌首联、颔联却从祠堂写起，为什么？请结合诗句谈谈你的见解。
答：________________________________________________________________________
提示　人物千古风流已去，而祠堂长存，虽今犹在，正可由丞相祠堂想见丞相功业。若不从祠堂写起，颈、尾两联的议论就成了无本之木。写祠堂实为伤情，为下文写心志做铺垫。祠堂冷落荒凉的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。
二、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感是怎样的？这里的“英雄”指的是谁？
答：________________________________________________________________________
提示　深沉、叹惋、感伤的思想感情。这句诗描述了诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神。这是他一生中最为感人之处。正是因为“出师未捷身先死”，才令人扼腕叹息，才“长使英雄泪满襟”。
这里的“英雄”指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。这英雄也包括杜甫自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”(让帝王成为像尧舜一样圣明的君主)的政治抱负，却始终没有机会得以施展。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何地失落了。杜甫在政治上始终一事无成，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了他“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，是杜甫用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。
三、陆游诗作的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。《书愤》这首诗中哪两句最能体现这个特点，试加以分析。
答：________________________________________________________________________
提示　“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”最能体现这个特点。“楼船”(高大的战船)与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有了两幅开阔、壮盛的战场画卷。这两句形象地概括了25年前的两次抗金胜仗：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。意在表明南宋人民具有保卫自己国土的伟大力量，也使诗人的恢复之志具体化，可以想见他当年投身战斗恢复失地的强烈愿望。
四、试分析《书愤》一诗虚实相生的艺术特色。
答：________________________________________________________________________
提示　这首诗虚实相生，变化多姿。首联上句写实，回忆年轻时的天真单纯；下句以实写虚，“中原北望气如山”，用有形的“山”来形容无形的“气”，突出“气”的坚毅、豪迈、轩昂。颈联上句“塞上长城”写理想，气势雄伟，意境高远，从大处远处落笔，是虚写；下句“镜中衰鬓”写现实，感情沉郁，格调凝重，从细处近处用墨，是实写。在虚实的映衬中，加重了诗歌雄壮悲愤的基调。
虚实相生
解读：“虚”和“实”是中国传统绘画的技法之一。“实”指客观地反映绘画对象，“虚”，指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。在中国古代诗歌中，“虚”和“实”结合的表现手法运用比较多。在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境等。
指津：一般情况下，“虚”包括三种类型：
(1)虚幻世界和梦境。例如辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》中梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志、报国无门的悲哀。
(2)想象和回忆。例如《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉、物是人非之感。
(3)设想之境。例如柳永的《雨霖铃》一词，上片除“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写出词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。
“实”是指客观存在的实象、事实、实境。
虚实结合的表现手法，有时能起到强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心；有时能起到渲染烘托的作用，从而突出诗歌的中心。
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第16题。
一、阅读延伸
从《书愤》看陆游终生不渝的报国情怀
《书愤》写于宋孝宗淳熙十三年(1186)春，陆游时年六十有一，正是时不待我的年龄，然而因为被黜，只能闲居在家乡山阴，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，诗人的激昂慷慨和悲愤沉郁之情突然结合在一起，喷薄而出了。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
想当年，陆游怀着何等远大的抱负，北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！而如今再次北望，看见的却是中原大片土地被金人占领，南宋王朝不图恢复，日复一日，年复一年。在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中，他写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”借此表现沦陷区人民对故国之师的期待；在《金错刀行》中，他又用“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的诗句来表现南宋军民不甘屈服的气概。诗人的理想固然美好，然而，他何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难：应礼部试，为秦桧所黜；赐进士身，受皇帝冷落；坚持抗金主张，为主和派所忌，自己身为朝官，满腔热血，却屡屡碰壁……本以为赤胆忠心，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出了多少郁愤，又问出了多少壮志难酬的感伤！
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
“楼船”(雄伟的战舰)与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，取材干净、典型，意象两两相合，展现了两幅开阔、壮盛的战场画卷，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括了诗人过去的游踪所至。这两句话概括了南宋朝廷与金兵作战两次战争的胜利，字里行间，无不充斥着陆游对战争胜利的喜悦与豪迈之情，这一胜利也初步实现了他“上马击狂胡，下马草军书”的志向，更坚定了他驱逐金兵，收复失地的信心。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！
很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志，他也希望像诸葛亮那样六出祁山，施展抱负，拼杀在对敌斗争的前线，鞠躬尽瘁，死而后已，然而想到“气如山”的早岁，一事无成的晚年，想到有心“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的雄心壮志，都只是“我本有心向明月，奈何明月照沟渠”的一厢情愿罢了，朝廷不重用，岁月不饶人，这是怎样的无可奈何啊！而诗人满腔爱国之志也就只好倾泄于这无可奈何之中了。残酷的现实让他喟然长叹：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
《书愤》之“愤”，愤中含悲，愤中含忧，愤中含着陆游矢志不渝的爱国之情与报国之志！“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”这不仅是诗人的绝笔诗，也是他的遗嘱；是他一生政治抱负的总结，爱国思想的结晶。或者也是他临终前最大的遗憾，最大的感伤了！
二、写作迁移
【角度】　“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这一句形象地概括了诸葛亮的一生。诸葛亮那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，激励了中国多少仁人志士慷慨前行。
请以“鞠躬尽瘁，死而后已”为题，歌颂一个让你崇敬的伟人。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
鞠躬尽瘁，死而后已
时间的流逝，不会减少一丝大家对您的尊敬。虽然我出生的时候您已离世近20年，可是这一点都不会影响您对我的指引。
无论您出现在哪儿，都会立即成为众人瞩目的核心，把所有人的眼光吸引住，即使您不言语，就那么站着或坐着，也带给人一种特别的感觉和深刻的印象，还能令人毫无保留地对您产生信任感，即使是赴汤蹈火也毫无怨言地跟着您走！
您的举手投足，都展现出一个彬彬有礼、温文尔雅、和蔼可亲的东方美男子形象。
您的风采、您的气质、您的落落大方、不卑不亢的外交才干令所有人为之惊叹、为之折服，令东西方国家对新中国的总理刮目相看，对新中国刮目相看！
“鞠躬尽瘁，死而后已”，这便是我们伟大的总理您一生的写照。您将自己的才华和生命献给了您所热爱的祖国，无怨无悔。

国　殇
一、名句赏析
“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”
【赏析】　意思是：旌旗遮蔽了日光，敌人像云一样涌上来，两军相射的箭纷纷坠落在阵地上，将士奋勇向前。
“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”
【赏析】　意思是：战士们视死如归，出征以后就不打算生还，阵亡者尸弃原野，灵魂想返回故乡，而路途遥远。
二、中心主旨
沙场上，战士们冲锋陷阵，奋勇杀敌，一个个倒在血泊之中；为国捐躯的英灵，飘散在遥远的原野上，不能回归故乡。全诗极力描写卫国壮士们在战斗中勇武不屈的英雄气概和视死如归的献身精神。这是一曲洋溢着爱国精神的祭歌。我们从楚人悲壮的祭歌声中，感受到中华民族精神中千百年来不变的坚毅和刚强。
三、写作特色
1．渲染、夸张手法。
描写战斗场面，作者用“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”等句，极力渲染战斗的激烈和残酷。用“旌蔽日兮敌若云”“天时怼兮威灵怒”，极力夸张敌军之强和战斗的残酷。这些渲染和夸张，有力地衬托了“矢交坠兮士争先”“援玉枹兮击鸣鼓”等句，从而突出了战士们英勇刚强的气概。在后面的讴歌中，作者以“出不入兮往不反”渲染战士远离家乡投入战斗的爱国决心，以“带长剑兮挟秦弓”渲染战士身首分离但死犹不屈的顽强精神，接着又以“诚既勇兮又以武”等句加以点染，充分表达了作者对战士们由衷的赞颂和悼念。
2．格调高昂悲壮。
3．描写、抒情相结合。
先具体描写战士们在激烈战斗中的勇敢顽强，终因敌强我弱而英勇牺牲，突出了战士们为保卫祖国而顽强战斗、不怕牺牲的爱国形象，为下文讴歌悼念做了铺垫。下文以抒情的笔法对战士们勇武刚强的气概和义无反顾的爱国精神，进行了热烈的歌颂和深情的悼念，使战士们的爱国形象进一步升华，显得更加富有光彩。没有前者的描写做铺垫，下文讴歌便成了无本之木；有了后者的抒情讴歌，前者描写的形象便如锦上添花，光彩熠熠。
燕歌行
一、名句赏析
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！”
【赏析】　意思是：战士们奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。将帅们还在军帐中观看美人歌舞，不能身先士卒。
二、中心主旨
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一层八句写出师，第二层八句写战败，第三层八句写被围，第四层四句写死斗的结局。生动展现了从慷慨应征、转战绝域到战败被围、短兵相接等一系列边塞战争的激烈场面。歌颂了广大士兵奋勇杀敌、不图名利的高尚精神，谴责了将帅的骄纵荒淫，揭露了军中苦乐不均的现象。
三、写作特色
1．对比手法。
从大段落来看，出兵时的金鼓震天和战败后的困苦凄凉形成鲜明的对比。从贯穿全篇的描写来看，士兵的效命死节和将军的恃宠贪功形成对比。士兵的辛苦久战、室家分离和将军的临战失职、纵情声色形成对比。结尾提出李广，又是古今对比。对比手法的运用，使诗歌寓意深刻。此外，诗歌用韵四句一转，显出跳跃奔放的气势。
2．铺垫与衬托。
如：诗的起首四句将张守珪以前的战功及荣耀都概括出来了。“破残贼”“重横行”六字，既写出了敌人的实力，又衬托出了将军的威武、剽悍、所向披靡的英雄气概，同时也为下文张守珪的轻敌埋下了伏笔。
再如：“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。”“身当恩遇常轻敌”可谓直抒胸臆，正面指出失败的原因，抨击边将的无能与腐败。诗中对“大漠穷秋”“孤城落日”等萧条、荒凉环境的渲染，有力地烘托了战场上战士“力尽”“势孤”“斗兵稀”的悲壮气氛，加强了对“身当恩遇常轻敌”的边将的控诉，仍含有强烈对比。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
一、名句赏析
“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”
【赏析】　意思是：狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。
“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”
【赏析】　意思是：岭上树木重重，遮住了远望的视线；柳江弯弯曲曲，像曲折九转的愁肠。
二、中心主旨
这是一首七律，是一首抒情诗。柳州是当时柳宗元的被贬地。漳、汀、封、连四州是因参加革新同时被贬的其他四位朋友的被贬地。诗中写作者登楼远望、怀念挚友之情，充满着愤郁不平的感慨。赋中有比，情景交融，楚楚动人。
“愁”是此诗的情感基调，像苍茫的海天，像曲折的江流，弥漫全诗，但是作者的愁思因何而起呢？这首诗托景抒怀，通过登柳州城楼所见景物的描写，曲折地谴责了当时朝廷保守势力对革新人士的打击和迫害，委婉地表达了诗人由此而生的悲愤心情和对同贬友人们的深切怀念。
三、写作特色
1．借景抒情，情景交融。
当诗人登上柳州城楼，纵目远望，视线所及的客观之景，是无所不包的。然而，最触动情怀的却是他摄入诗中的“芙蓉水”和“薜荔墙”，这里的“芙蓉水”“薜荔墙”显然是另有深意的。爱国诗人屈原在《离骚》中经常拿“芙蓉”“薜荔”这些花草来形容自身的志行高洁，柳宗元如此写景，暗含了对自我品格的肯定；而“芙蓉水”遭“惊风乱飐”，“薜荔墙”受“密雨斜侵”，也正切合了柳宗元遭谗受谤被贬谪的境遇。诗人选取这两个景物入诗，正是主、客观融合、统一的表现。
2．感情真挚，委婉含蓄。
诗人与刘禹锡等四位友人，一同遭受贬逐，又“共来百越文身地”，天各一方。既是这样，彼此就应音书频寄，常来常往，音讯不断才是。可是，“犹自音书滞一乡”，音信阻隔，竟不能相互慰藉。这茫茫愁思，真不知如何排遣得了。“犹自”二字，表现了诗人对友人们的殷切怀念之情。
全诗构思精妙，抒情委婉深沉，把一腔难于言说的思想感情婉转托出，含蓄蕴藉。情调虽较低沉，却富感染力量，是一首情景交融的佳作。
菩萨蛮
一、名句赏析
“小山重叠金明灭。”
【赏析】　意思是：(早晨醒来)画眉有深有浅，“额黄”有明有暗。小山，唐代女子好画“小山眉”，过了一夜眉黛深浅不匀，如山峰重叠之状。金，指“额黄”，唐代女子又好在额部涂上黄色，谓之“额黄”，过夜后其色有明有暗。
“鬓云欲度香腮雪。”
【赏析】　意思是：耳边的乱发披在雪白的脸上。鬓云，鬓发浓密如云。度，飞越，这里是纷披的意思。雪，白净如雪。
二、中心主旨
这是温庭筠写的十五首《菩萨蛮》中的第一首。写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜，以至穿衣的一系列动作，从中表现一个独处的贵族女子极度爱美，又无限幽怨的形象。
三、写作特色
1．笔法细腻，形象鲜明动人。
如“懒起画蛾眉”，写女主人公懒洋洋地起床、慢悠悠地画眉梳妆的情态。“画蛾眉”应是表现女主人公一种爱美的感情和那种“为悦己者容”的心态，但一个“懒”字把她此时此地那种迷惘若失的情态传达了出来，女主人公萧疏的意态在娇慵之状的描写中跃然纸上。“弄妆梳洗迟”中的“弄妆”，是反复摆弄欣赏的意思，它把女主人公千回百转，极度爱美，又无限幽怨的情态表现了出来。而一个“迟”字，既呼应了前面的“懒”字，又进而渲染了女主人公无情无绪的神态。
2．白描手法，辞藻绮丽。
这首词纯熟地运用了白描手法。词人正像一个高明的导演，通过一架摄像机客观地摄录下女主人公起床后的一系列动作，似乎不动一点感情，也不作任何旁白，但是，只要我们细细地体味，词人无疑是匠心独运地选取了一些能够表现题旨的镜头，只是表达得非常委婉含蓄而已。辞藻绮丽是本词的一个显著特色，它在某种程度上又是温词的缺憾。王国维曾经不十分恭维地说：“‘画屏金鹧鸪’飞卿语也，其词品似之。”但从另一角度说，非如此不足以体现温词的细腻深曲之处，也不足以造出温词绮丽凄迷的意境。温词的绮丽并不仅仅是简单的辞藻堆砌和铺陈，而是词人感情和心态的一种艺术表现方法。
3．反衬手法。
词中成功地运用了反衬手法。如：鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。

般涉调·哨遍
高祖还乡
一、名句赏析
“[耍孩儿]瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，匹头里几面旗舒：一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。”
【赏析】　这一段借乡民不懂的心理和口吻，对皇帝认为无上尊贵的什么月旗、日旗、凤旗、飞虎旗、龙旗进行了讽刺揶揄，对帝王铺张阔绰的排场进行了挖苦，十分有趣，令人嬉笑不止。
二、中心主旨
全篇是叙述高祖还乡这件事，毫不留情地揭露了刘邦的可笑和可鄙的本来面目。流露出了作者对刘邦式人物形象的蔑视、斥责的感情，表现了人民群众敢于向强大统治者挑战的精神。
三、写作特色
1．结构严谨，层次分明。
全文八支曲子分为三层意思：先写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱情景；接着又对刘邦的极其奢华的仪仗队进行嘲笑和讽刺；最后嘲讽刘邦的骄傲丑态及揭他的老底，数落他的无赖行径，表示对他的蔑视。全篇浑然一体，错落有致，有一气呵成之感。
全篇是叙述高祖还乡这件事，也用简洁的笔调，勾画了社长、王乡老、赵忙郎等几个人物，在描述还乡的过程中，还通过一个农民对这件事的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、奔放、粗犷、朴素、无所畏惧的农民形象，构成了这篇作品在写作上的特色。
2．语言诙谐、幽默(使用口语、俚语)。
比如用“白胡阑套住个迎霜兔”“红曲连打着个毕月乌”“鸡学舞”“狗生双翅”“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写月、日、凤、虎、龙五面旗，这就富有讽刺的意味。元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐诗宋词用语力求典雅完全不同。由于口语运用得好，人物性格显得特别鲜明清晰。
3．动作传神。
本篇全文不足500字，但却塑造出了一些栩栩如生的人物形象。比如，作品主人公的形象之所以能呼之欲出，使人如见其人，如闻其声，如见其面，就是由于作者善于运用“猛可里抬头觑。觑多时认得，险气破我胸脯”等一连串传神的动作，和运用了“你身须姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数”等个性化的语言。汉高祖刘邦的形象也就是如此。“那大汉下的车，众人施礼数”“那大汉觑得人如无物”“那大汉挪身着手扶”“强秤了麻三秤”“偷量了豆几斛”等等传神的动作，才使人们不仅看到他今天那非常骄傲的模样，而且还看到了他过去的无赖行径，他的形象使人难以忘却。
四、文白对照
【哨遍】
【耍孩儿】
【五煞】
【四煞】
【三煞】
【二煞】
【一煞】
【尾】
第11课　将进酒
这首诗的旨趣在着力刻画诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。全诗的基调是豪放的，但思想感情却十分复杂。诗中隐含了人生几何、及时行乐、圣者寂寞、饮者留名的虚无消沉思想。
醉仙李白
走近李白飞扬的人生，才知道李白也许天生就是为喝酒为写诗而生的，没有李白中国的诗坛何以灿烂，没有李白中国的酒哪有诗情？盛唐的朝气回荡在诗中，所以诗情豪迈，酒情热烈，如黄钟大吕奏响洪亮激越之音！李白每日里，登高览胜，临水逐春；或者东城斗鸡，西郊走马；或者开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。品茗高谈，时吐粲花之论；当筵赋诗，每多七步之章。酒酣击剑，无非逞倜傥意气；诗成作歌，总是抒风流之怀！是酒壮了他的豪情，是诗添了他的浪漫。李白借酒抒万丈豪情，李白用酒写万古柔情。李白因酒越发洒脱飘逸，酒因李白更加酣畅淋漓！
知荣辱
1．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
赏读：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
2．君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。——《礼记·大学》
赏读：君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。
3．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
赏读：活着的时候应当作人中豪杰，就是死了，也要成为鬼中的英雄。
知识卡片
背景简介
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一年(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔怀才不遇的愤恨借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
预习作业
1．字音识记
①将进酒(　　)　　②金樽(　　)　　③烹羊(　　)
④岑夫子(　　) ⑤馔玉(　　) ⑥欢谑(　　)
⑦千金裘(　　) ⑧沽取(　　)
答案　①qiānɡ　②zūn　③pēnɡ　④cén　⑤zhuàn
⑥xuè　⑦qiú　⑧ɡū
2．辨形组词
①　　②　　③
④ ⑤ ⑥
答案　①人才　材料　②岑寂　汗涔涔　③撰写　馔玉
④恣肆　咨询　⑤沽名钓誉　汩没　⑥销毁　消灭
3．词语解释
①将进酒，杯莫停：__________________________________________________________
②人生得意须尽欢：__________________________________________________________
③会须一饮三百杯：__________________________________________________________
④钟鼓馔玉不足贵：__________________________________________________________
⑤古来圣贤皆寂寞：__________________________________________________________
⑥径须沽取对君酌：__________________________________________________________
答案　①请　②心情愉快，有兴致　③应当　④美好的饮食　⑤这里是被世人冷落的意思　⑥即、就
4．名句默写
①《将进酒》中，李白用“白发”“青丝”慨叹人生短暂，时光匆促的两句诗是“______________，______________”。
②《将进酒》中，李白劝人痛饮狂欢的两句诗是“________________，________________”。
③《将进酒》中，李白用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我的两句诗是“________________，________________”。
④李白的《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸的不平之气，也流露了施展抱负的愿望，诗中揭示主旨的是“______________，______________”这两句。
⑤《将进酒》中，李白化用有关曹植的典故来抒发自己心中块垒的两句诗是“__________ ____，______________”。
答案　①君不见高堂明镜悲白发　朝如青丝暮成雪
②人生得意须尽欢　莫使金樽空对月　③天生我材必有用　千金散尽还复来　④钟鼓馔玉不足贵　但愿长醉不愿醒　⑤陈王昔时宴平乐　斗酒十千恣欢谑
5．文白对照
一、请谈谈你对“君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪”这个句子的理解。
答：________________________________________________________________________
提示　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”它告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把读者的视线引到中华民族的母亲河——黄河上，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
二、“人生得意须尽欢”，这是否宣扬了一种及时行乐的思想？
答：________________________________________________________________________
提示　这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能做出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种愉悦的感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
三、填写下表，完成对《将进酒》《梦游天姥吟留别》主旨句的理解。
主旨句
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
内容比较
相同
都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度。
不同
①
“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，于愤激中略见昂扬。
表达形式比较
委婉，以“钟鼓馔玉”借指权贵
②
原因
③
《梦》写于初离长安之时，诗人余恨未消，因以游仙为题材，“安能”句不能不卒章显志，直诉心中意愿。
提示　①“长醉不复醒”显得消极，于愤激中略见低沉。②直白，锋芒直指“权贵”。③《将》写于《梦》后约七年的时候，正值朋友欢聚饮酒，借酒浇心中块垒，诗歌以饮酒为题材，只能采用委婉形式。
如何把握诗歌的思想内容
解读：思想内容主要是指诗歌的立意。古人云：诗言志。“志”是指志向、抱负、愿望、情怀等。
指津：我们要广泛关注题目所提供的所有信息，并且围绕所提问题“熟读而精思”。具体分解如下：(1)从作品本身出发，抓“诗眼”。一首诗，总有一两个表现诗歌主旨的语句，这些诗句一般或议论或抒情。如李白的《梦游天姥吟留别》，前面极写梦境之美，结尾处的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”抒发了作者对当时现实的不满、对权贵的蔑视之情。这样的句子就是诗歌的主旨句。我们一旦准确地抓住了这样的句子，那么这首诗的主题也就很好把握了。(2)注意诗歌的作者，了解写作背景。题材相同的诗，由于作者的不同，会表现出截然不同的主题立意。同样是写梅花的诗词，我们所熟悉的陆游和毛泽东的同题词《卜算子·咏梅》，由于两人生活的时代不同，身份不同，思想境界不同，词中表现出的主旨就相去甚远；而王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”则赞美了梅花的品格、神韵和风骨，寄寓了诗人对高洁的人格美的追求。境界与前二者相比较又不一样了。(3)关注诗歌的标题。如朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”。猛一看，以为是一首写水塘的诗，你如果再看一看标题“观书有感”，就会恍然大悟，原来它是揭示生活、学习、做学问特别是写作中的一个普遍规律的，那便是只有不断学习，才能不断进步。(4)不可放过注释。
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第14题。
四、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？
提示　李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性、出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方式。陶渊明曾经这样谈论酒趣：“试酌百情远，重忽忘天。”喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入物我两忘的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这种嗜酒的行为是一种无奈的排遣，是内心苦闷的发泄。
一、阅读延伸
《将进酒》中无奈的豁达
李白的《将进酒》可谓传诵千古的名篇。其中名句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”至今仍然传唱不衰。尤其是结尾“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”一句生动刻画了一个胸襟开阔、乐观豁达的诗人形象。但诗人真的是豁达的吗？或者说诗人的这种豁达是发自内心的吗？未必。李白在这首诗中所表现出的豁达，其实是一种“无奈的豁达”，是积存于内心的压抑情绪的自我释放。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赞《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，即诗人被“赐金放还”八年之后。他当时常与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的“颍阳山居”做客，三人常登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。
“赐金放还”八年来，李白一直过着这样的生活，优游、宴饮几乎是他生活的全部。这是李白想要的生活吗？显然不是。李白虽然放达，但素有大志，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。但作者现在正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赞)之际，郁塞满腔的是难以掩饰的愤愤不平之气。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”黄河之水奔流到海，不可遏阻。同样，岁月流逝年华易老也难以挽回。诗人面对如此情境，却又无可奈何。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”他真的“得意”了吗？没有，那么显然这是一种自我解嘲。进而自我安慰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”尤其值得注意的是“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”句，一个“且”字意味深长，“姑且”饮酒作乐吧。由此可见，李白此时“一饮三百杯”大有借酒浇愁之意。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，真的不足贵吗？天宝元年(742)，李白四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，他异常兴奋。立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写诗道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，由此可见李白对“钟鼓馔玉”还是很在意的，因为这正是李白成就“辅弼帝王”梦想，功成名就的标志，只不过是求之不得才无奈地说“不足贵”。
再看李白这首诗中提到的一位古人“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。作者举“陈王”曹植为例，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？原因有二：首先“陈王”与酒联系较多。更重要的是，“陈王”曹植于丕、壑两朝备受猜忌，有志难展，激起诗人的同情，进而由古及今，由人而己。作者在这着一“恣”字，大有放浪形骸玩世不恭之感，也正表现出作者的无奈的豁达，“五花马，千金裘”这些对作者来说只能是一场幻梦了，梦既无法圆，只好无奈地抛却来换得一份豁达吧。
二、写作迁移
【角度】　“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句话我们可以多角度阐释，这里面既包含着仕途失意者的自我安慰，也包含着对人生前程的自我激励。
请你选择一个角度立意，写一个片段。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

【写作示例】
天生我材必有用
小草没有大树的伟岸，却可以让大地变得富有生机，激情四射。清泉没有大海的雄浑，却可以抚平人们内心的激荡与愁思。明月没有太阳的火热，却可以向人们心中注入一缕思念与感伤。因此请相信“天生我材必有用”。
邰丽华，一位婀娜的舞者，一位自强不息的女强人。然而从小喜欢跳舞的她，在一次意外中突然失聪，此时她的理想距她越来越远。可是她并没有放弃，她通过刻苦努力的学习来弥补自身的缺陷，终于在春节联欢晚会上大放异彩，她领衔的舞蹈《千手观音》给人们带来了视觉的盛宴。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的高洁，因为她始终坚信“天生我材必有用”。
第12～13课　阁夜　李凭箜篌引
《阁夜》通过诗人寒冬雪夜的所见所闻，真实地反映了安史之乱后军阀混战、人民涂炭这样一种社会现实，表现了诗人对国家对人民命运的深切关怀。当然，由于诗人衰老多病，飘零无依，所以诗中也流露了凄凉孤寂甚至消极的情绪。这固然和诗人的阶级局限有关，也因为当时统治者腐败无能，国势衰败江河日下的趋势已经不可避免，是深深地打上时代印记的。
《李凭箜篌引》这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
诗鬼李贺
诗是内心世界的外化。穷困潦倒的生活，深入肌体的病痛，对理想和诗歌的追求，对残酷现实的体验，以及执着冷淡的性格，使他的内心充满孤凄和落寞。“雨冷香魂吊书客”，李贺在自己凭吊自己，其哀痛，何以复加？！固定的格式与韵律，对一个负荷巨大悲哀的底层生命，是无法满足也不屑遵循的。我想对于李贺来说，是无所谓律诗和乐府之分的，诗的形式，对他来说，简直是可有可无。他所关注的，是冷与暖、轻与重、素与艳、硬与软这些可感触的诗意，可选择的词句。他要孤独地经营自己的世界，虽然并不阔大，但自成一格，独辟高险。
固　本
1．公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。——《荀子·君道》
赏读：公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。
2．强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。——《荀子·天论》
赏读：加强农业，厉行节约，天(大自然)就不会使人贫穷；给养充备，动作得时，天就不会使人困顿；遵循道治国，不出偏差，天就不会使人受祸。
3．求木之长者，必固其根本。——魏徵
赏读：想要树木长得茂盛，必须使它的根须稳固。
知识卡片
1．作家作品
李贺(791—817)，唐代诗人。字长吉，福昌(今河南洛阳宜阳县)人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，十五六岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间(808—809)，韩愈在洛阳，李贺往谒。李贺父名晋肃，“晋”“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士，韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京，却未能应试，遭谗落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)在张彻举荐下，做了三年幕僚。一生体弱多病，27岁逝世。
他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。
李贺曾自编《李贺诗歌集注》。
2．背景简介
《阁夜》
这首诗是大历元年(766)冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时四川军阀混战，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。
《李凭箜篌引》
此诗大约作于元和六年(811)至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。李贺此诗不表现时空顺序，而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地写，而是借助于具体的艺术形象，采用的是浪漫主义的艺术方法。
预习作业
1．字音识记
①崔旰(　　)　　②寂寥(　　)　　③渔樵(　　)
④箜篌(　　) ⑤女娲(　　) ⑥神妪(　　)
答案　①ɡàn　②liáo　③qiáo　④kōnɡ hóu　⑤wā
⑥yù
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
答案　①日暮　招募　②宵夜　云霄　③渔樵　憔悴　④桐木　恫吓　⑤老妪　呕吐　⑥女娲　漩涡
3．词语解释
①岁暮阴阳催短景：_________________________________________________________
②天涯霜雪霁寒宵：__________________________________________________________
③人事音书漫寂寥：__________________________________________________________
④人事音书漫寂寥：__________________________________________________________
⑤吴丝蜀桐张高秋：__________________________________________________________
⑥李凭中国弹箜篌：__________________________________________________________
⑦昆山玉碎凤凰叫：__________________________________________________________
⑧石破天惊逗秋雨：__________________________________________________________
答案　①冬季　②雪止　③徒然，白白地　④寂寞
⑤演奏　⑥即国中，国都长安之中　⑦形容乐音清脆　⑧引
4．名句默写
①《阁夜》中，时令到了寒冬，白昼越来越短，作者面对这霜雪初歇的寒宵，倍感凄凉寒怆的句子是：________________，________________。
②《阁夜》中，借听觉写出了兵戈未息、战局紧张的悲壮气氛，借视觉写出了山川美景的秀丽的句子是：________________，________________。
③《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是：______________，______________。
④《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是：________________，________________。
⑤《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：______________，______________。
⑥运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白” 有形同之妙的诗句是：________________，________________。
⑦《李凭箜篌引》中“________________，________________”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。
答案　①岁暮阴阳催短影　天涯霜雪霁寒宵　②五更鼓角声悲壮　三峡星河影动摇　③野哭千家闻战伐　夷歌数处起渔樵　④卧龙跃马终黄土　人事音书漫寂寥
⑤昆山玉碎凤凰叫　芙蓉泣露香兰笑　⑥吴质不眠倚桂树　露脚斜飞湿寒兔　⑦女娲炼石补天处　石破天惊逗秋雨
一、《阁夜》颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，上句写悲惨之战争现实，下句写壮美之三峡夜景。诗人将它们放在一起，创造了一种什么样的意境？
答：________________________________________________________________________
提示　上句透露出悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，诗人将二者巧妙地放在一起，创造了一种悲壮雄浑的意境。鼓角之声在星河包容天地的动荡之中显得越发萧瑟悲凉，星河波澜壮阔的动荡也仿佛是应和鼓角之声，二者所传达的动荡感是一致的，鼓角之声传播的空间更加广阔了，星河的摇动也具有了一种深邃的情致。这两句诗所描绘的意境浑然融合在一起，表达了诗人深沉悲壮的情怀。
二、杜甫《阁夜》中感慨万千，说说此诗一共写了诗人几种悲慨？诗人对什么事最为忧伤？
答：________________________________________________________________________
提示　此诗写了诗人多种悲慨。“岁暮阴阳催短景”表达了诗人对时光飞逝、人生短促的感慨，“天涯霜雪霁寒宵”表达了诗人客居天涯的凄寒。颔联和颈联表达了诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情。“卧龙跃马终黄土”表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的悲哀，“人事音书漫寂寥”表达了诗人老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。可以说万般感慨集于笔端，有对国家和人民的忧虑，有人生、宇宙、历史、古今之悲，还有对个人命运的悲叹。
诗人对百姓在战争中遭受的苦难最为忧伤，当我们读到“野哭千家闻战伐”的时候，仿佛可以看到诗人也流下了揪心的泪水。
三、填写下表，从乐声和音效角度赏析《李凭箜篌引》。
角度
文章句子
修辞及效果
描写手法
描写乐声
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
昆山玉碎
①　
比喻
⑥
凤凰叫
舒缓
芙蓉泣露
②　
香兰笑
欢快
描写音效
空山凝云颓不流
凝滞
⑤
侧面描写
江娥啼竹素女愁
③
十二门前融冷光
清空
二十三丝动紫皇
无限广袤
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
④
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
梦幻
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
　　提示　①清脆　②清丽　③幽怨　④凄冷　⑤想象、夸张　⑥正面描写
四、“老鱼跳波瘦蛟舞”一句中诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼龙，有何妙处？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
提示　诗人运用反衬的手法。用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着截然相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前。
一、阅读延伸
《李凭箜篌引》里的音乐描写
音乐，能给人带来听觉的享受，心灵的抚慰，而一篇描写音乐的优美篇章，更能愉悦身心，陶冶情操，让人浮想联翩，心驰神往。
飘忽多变，曲折有致
《李凭箜篌引》中乐声时而如山崩玉碎，激越高亢；时而似凤凰鸣叫，悠扬婉转；时而低沉忧伤，让芙蓉悲泣；时而清丽欢快，使香兰欢笑。曲折有致的描写中，把音乐动人的旋律清晰的谱写下来，向我们展现了一个神奇瑰丽的世界。《李凭箜篌引》在音乐的倏忽万变中极力展现李凭演奏箜篌的卓越技艺，别无弦外之意。
未见其人，先闻其声
诗人构思精巧，利用先声夺人的方式，为主人公的出场作了浓重的渲染，也为读者留下悬念，激发起大家想一听为快的强烈欲望。《李凭箜篌引》先在制作精良的箜篌和悠扬动听的乐声中拉开序幕，接着再让演奏者闪亮登场。那乐声何等美妙，能让空旷山野中的浮云驻足倾听，能让善瑟的湘夫人和素女伤心落泪，也能让我们对那位神奇的演奏者充满无限遐想，最后，诗人才挑明“李凭中国弹箜篌”。
如闻其声，如临其境
音乐是无形的，诗人都能够借助丰富的想象将抽象的音乐转化为具体可视的物象，让我们如闻其声，如临其境。李贺的想象大胆奇特，不拘对象，不限时空，纵横驰骋，充满浪漫主义色彩。江娥素女女娲在侧耳倾听，浮云老鱼瘦鲛也沉醉其中，昔日的妃子与当今的皇帝，人间的万物与天上的神灵似乎都在参加李凭的音乐盛会，没有时空的界限，没有人与物的差别，整个诗篇洋溢浪漫主义色彩。
侧面烘托，正面描写
李贺却更喜欢侧面描写，借助听众的一系列反应侧面衬托出音乐的巨大魔力。悦耳的箜篌声一经传出，补天的女娲听得入了迷，竟忘了自己的职守，结果“石破天惊逗秋雨”；老鱼瘦鲛不顾身体的羸弱无力，伴随着音乐翩翩起舞；伐树的吴刚，倚靠桂树，忘记了劳作的疲倦，听得如痴如醉，就连蹲伏一旁的玉兔，任凭深夜的露水浸湿身上，也不肯离去。在音响效果的描写中，含蓄表达着诗人自己对乐曲的感受和评价。李贺诗中也有正面描写，“昆山玉碎凤凰叫”比喻中点出乐声特点，“芙蓉泣露香兰笑”拟人中以形写声，以情传声。
乐声虽然变化无穷，诗人都能用他独特的体验、生花的妙笔为我们捕捉到那精彩的瞬间，奉献给我们音乐连同文学上的精神享受，也给我们留下写作上的诸多启迪。
二、写作迁移
【角度】　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。琴声凄清飘逸，像芙蓉在哭；琴声的欢快，又像香兰在笑。
模仿这两句诗句，运用正面描写的手法写一段表现音乐之美的文字。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】　莫扎特的音乐如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌，时而平缓时而湍急，然而他们永远不会失去控制，始终保持着节奏。它们在风景如画的旅途上奔流，绿荫在它们的脚下延伸，花朵在它们的身边开放，百鸟在它们的涛声中和鸣。有时，也有凄凉的风在水面吹拂，枯叶像金黄的蝴蝶，在风中飘舞……


积雨辋川庄作
一、名句赏析
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”
【赏析】　意思是：自己与人相处，不狂妄，不拘行迹，恐怕连海鸥也不会猜疑了。这两句诗运用了两个典故，表达了作者淡泊的心志。
二、中心主旨
这首七律，是王维田园诗的一首代表作，形象鲜明，意味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
三、写作特色
1．意境淡雅超逸。
全诗将辋川恬静优美的田园风光与幽雅清淡的隐居生活相结合，抒写出一种物我相惬，悠然于山林的超逸情趣，表现了诗人对烦扰世俗的厌恶及对田园风光的恬然自适。
2．寓禅理于写景叙事之中。
诗人常在山中静观朝槿，领悟人生无常、奉佛有乐；又在松下采摘露葵，以供清斋素食，以实践清心寡欲的佛教教义。
3．运用典故。
尾联连用了杨朱和《列子》中的这两个典故表达自己淡泊的心志。
旅夜书怀
一、名句赏析
“名岂文章著，官应老病休。”
【赏析】　意思是：我的名声哪里是因为文章而显赫呢？官倒是因为年老多病而被罢退。这两句话都是反说。说是应当，其实是不应当，这正显出作者的悲愤心情。表达了作者因政治理想不得实现的愤慨。
二、中心主旨
此诗写于作者漂泊途中。通过旅夜所见“星垂”“月涌”的壮阔景象的描写，抒发了作者自己身世不遇、漂泊无定的感情。
首联写近景，月夜孤舟，微风阵阵，寂静和孤独笼罩着一切，揭示了诗人浪迹漂泊的孤清处境。
颔联写远景，为历来传诵的名句，创造出一种阔大雄浑但又寂寞空旷的境界，从而反衬诗人的孤独。
颈联写出诗人极度愤慨之情。
尾联触景而情发，运用形象的比喻来寄托自己功业未成的慨叹，有一种强烈的感染力量。
此诗通过对旅途月夜景色的描写，抒发了诗人漂泊生活孤独凄凉的苦闷心情。诗人把这种心情写得含蓄不露，情景交融，浑然一体，不愧为千古名作。
三、写作特色
1．寓情于景，烘托渲染。
前两联写景，诗眼在“独夜舟”上。船之孤单正写了人之孤独；而写“平野阔”“大江流”恰恰烘托了作者的渺小、凄凉的处境。
2．直抒胸臆。
主要是颈联。作者反其意而写，正是表明了自己理想不得实现的悲愤；名因文章而著，官非因病而休。
新城道中(其一)
一、名句赏析
“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”。
【赏析】　意思是：山岭上空白云朵朵，像是给它戴上了一顶绵帽；旭日初升，像是挂在树梢上的一个铜钲。这两句采用比喻、拟人的手法，形象生动地描绘出一幅春日郊野图。
二、中心主旨
这首诗描写山村风光，既赞颂了雨后山村风光的自然美，又讴歌了山村人家充满生机的劳动生活。
三、写作特色
1．情景交融。
诗中所写的都是寻常景象，但沾染上作者主观上的愉悦心情，一切都变得善解人意，谐趣而快乐。
2．比喻、拟人的修辞手法。
描写诗中之景运用了贴切的比喻和拟人的修辞手法：“东风”成了善解人意的知己，“我”要进山，东风马上吹散阴霾，为进山创造了条件，使“我”心想事成；岭上的云像顶绵帽，枝头的太阳像只铜钲，大自然的面目居然有些幽默；野桃含笑，柳条摇曳，草木也是那样欢快自得；田头春耕正忙，山村人家飘出芹笋的香味，人间犹如桃源。
扬州慢
一、名句赏析
“念桥边红药，年年知为谁生？”
【赏析】　意思是：桥边的芍药花虽然盛开，却无人欣赏，花又是为谁而生的呢？芍药一到春天就开始生长，往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它，词人因而发出这样的感叹，进一步表达了他感时伤怀的情感。
二、中心主旨
扬州在隋唐、北宋是著名的繁华之地，但在南宋初期两次遭到金兵洗劫，变成一座空城。词的上片先述所见，以“尽荠麦青青”勾画扬州全景，更以“废池乔木”点缀，渲染出一幅萧条冷清的画面；后述所闻，渲染空城中的凄凉氛围。下片写感想，先设想杜牧重到扬州，用“须惊”和“难赋”逐层说明扬州已被破坏到令人难以置信的程度；又借“桥边红药”间接地表现劫后扬州人民的凄苦生活。
作者正是以此表达出自己的感时伤怀之情，表现出作者为祖国山河残破、人民不幸而极其沉痛的心情。
三、写作特色
1．词风“骚雅”“清空”。
作者终身布衣，对国事的关怀，是用比兴寄托的手法写入词中，委婉蕴藉。前人说他的词“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。“骚雅”便有格调，“清空”就有神韵。
2．情景交融。
作者通过对“荠麦”“废池”“清角”“空城”等景物的描写来表达自己的伤感之情。景中有情，情景交融。
3．虚实结合。
作者先写想象中扬州昔日的繁华盛况，又写到今日扬州的破败、萧条，通过对比，表达出作者抚今追昔的伤感。
长相思
一、名句赏析
“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”
【赏析】　意思是：一路跋山涉水，向山海关那边行进，夜深了，驻扎的营帐连成一片，远望过去，一片灯火通明。这一片一方面说明了出巡之艰苦，另一方面又说明了出巡的宏大阵势。
二、中心主旨
这首词写于康熙二十一年(1682)，作者随康熙出巡山海关外，于途中所作。主要通过描述出巡时的所见、所闻、所感，表达出一种对故乡的怀念之情。
上片写军旅生活，凸现行军的艰苦和塞外军营的壮观。
下片写思乡之情，以风雪之声聒碎乡梦为契机，巧妙地托出塞外军营和故乡的比较，从而揭示出思乡的主题。
上下片的起首句均用“一”字，不但对仗工整，使文字呈连续不绝之势，词风也更加缠绵。
三、写作特色
1．情景交融。
词的上片以“山一程，水一程”的叠用，来说明身离故乡之远。下片以“风一更，雪一更”气候上的转变来抒发作者此时的孤寂情怀。风雪打断了他的思乡之梦，懊丧之余，他更加怀念故园的宁静祥和，作者于清丽哀婉之中又不乏对边塞之雄奇风情的描述，这两者结合在一起，升华了羁旅怀乡的主题。
2．风格独特，独具特色。
本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放、婉约于一体，融合成中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。

第6课　春江花月夜
这首诗通过对春江花月夜的描绘，讴歌了人间纯洁的爱情，并对人生哲理和宇宙奥秘进行了思考与探索，体现了对生命的热爱以及珍惜自己的青春年华的主题思想。
张若虚：真隐士，隐于心
张若虚出生于初唐的扬州。江南的钟灵毓秀、人杰地灵给予了他深厚的文学养分，使他很快成长为一位知书达礼、腹有诗书的青年才俊。
唐朝是唯才是举的开明朝代，腰缠万贯的大富翁未必受人尊敬，写得一手好诗的大才子却能潇洒走天下，处处被人善待。张若虚立志要成为这样的才子。渐渐地，江南的吴依软语满足不了他想去看世界的心，他希望结识更多有才华的人，同时也是为了完成父亲希望他出仕的心愿。
之后，他去了长安。诗情才华俱佳的他用一首《代答闺梦还》为自己博得了长安人的好感，成了众人争相结交的对象。人们无法想到，这个貌不惊人的书生竟能写出这样不事雕琢却美出锋芒的诗句。
唐中宗神龙年间，他因文辞俊秀驰名于京都，与贺知章等并称“吴中四士”。随后，他又被任命为兖州兵曹。
至此，他的人生翻开了华丽的新篇章。他开始有名气、有权威、有地位，还见到了欣赏他才华的皇上，富贵自不必待言……但同时也有了奉承，有了逢场作戏的浮躁，还有了被压制的烦扰，他开始不安。他害怕自己也变成那样的人，这不安让他恐惧，让他开始想念江南，想念他巴掌大的小酒壶，还想念与他同样热爱文学的好朋友下一个重阳日一同去看菊花的约定……
于是，他坚定了终生归隐的心，从此，真正放下。
与王维、孟浩然的终南捷径相反，张若虚最终做到了真正的归隐，真正的不求闻达，完全活在自己的精神世界，不被世俗所牵绊。而作为伟大的哲学诗人，他的精神世界是自足的，完全陶醉于向着宇宙、向着未知发问，倾听着诗行间那迷人的回响。
在漫长的诗史中，他不能不说是寂寞的。尽管他曾以“文辞俊秀”而名闻当时，但从同代诗人中，竟寻不到一首与他唱和的诗作。这一罕见的情形，印证着他彻底的孤独，而正是这种孤独，让他不仅以自己的“孤篇”盖全唐，他本人也已成为一种象征。
张若虚的诗歌却仅仅流传下来两篇，唯一的一个解释就是：张若虚是真正的隐士。他连比较高尚的“要求就求万古名”这样的想法都放弃了，更不用说去用诗来换酒、换金印了。他充分体会着作为一个诗人的无穷乐趣，而其自身也必然离世俗的世界愈来愈远。,
勤　奋
1．笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
赏读：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
2．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
赏读：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
3．少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
赏读：少年时期辛苦学习，将为一生的事业打下基础，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好年华。
知识卡片
1．作家作品
张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。中宗神龙(705—707)年间，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
2．背景简介
《春江花月夜》是乐府旧题，属《清商曲辞》中的《吴声歌曲》。其曲调，或说创自陈后主叔宝，或说创自隋炀帝杨广。据杜佑《通典》记载，武则天长安年间，该曲调尚在流传。郭茂倩《乐府诗集》卷四十七，录有《春江花月夜》数首，其中，杨广两首、诸葛颖一首、张子容两首。张子容两首的写作年月在张若虚此诗之前。杨广等五首诗的内容，大都是敷衍题目而描写景色，或稍涉脂粉；形式则或为五言四句，或为五言六句，体制短小，格局拘束。张若虚作此诗，虽说也是沿循了前人写旧题乐府诗往往敷衍题目的常例，但其内容有所开拓，篇制大为扩展，格调与境界更是远在同题诸作之上。
预习作业
1．字音识记
①扁舟(　　)　　②滟滟(　　)　　③衣砧(　　)
④霰(　　) ⑤纤尘(　　) ⑥碣石(　　)
⑦青枫浦(　　) ⑧汀(　　)
答案　①piān　②yàn　③zhēn　④xiàn　⑤xiān　⑥jié
⑦pǔ　⑧tīnɡ
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
答案　①宛转　委婉　②纤尘　歼灭　③皎白　姣美　④江浦　蒲草　⑤徘徊　悱恻　⑥碣石　拜谒
3．词语解释
①江流宛转绕芳甸：__________________________________________________________
②皎皎空中孤月轮：__________________________________________________________
③可怜楼上月徘徊：__________________________________________________________
④愿逐月华流照君：________________________________________________________
⑤汀上白沙看不见：__________________________________________________________
⑥落月摇情满江树：__________________________________________________________
答案　①开满花草的郊野　②月光明亮的样子　③可爱
④追随月光　⑤沙滩　⑥摇荡情思
4．名句默写
①《春江花月夜》中，形容月光照耀着江面，随波闪动的阔大景观的两句诗是：________________，________________！
②《春江花月夜》中，诗人仰望明月，遐思冥想，对宇宙生成、人类本源进行探索的两句诗是：________________？________________？
③《春江花月夜》中，与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”有异曲同工之妙的两句诗是：________________，________________。
④《春江花月夜》中，合写离人怨妇，总领下文的两句诗是：________________？________________？
⑤《春江花月夜》中，表现游子梦中神游故乡无着无落的离情的两句诗是：________________，________________。
⑥《春江花月夜》中，能体现“月华摇晃，树影婆娑，人心起伏，月摇，树摇，人心亦在摇”意境的两句诗是：________________，________________。
答案　①滟滟随波千万里　何处春江无月明　②江畔何人初见月　江月何年初照人　③人生代代无穷已　江月年年望相似　④谁家今夜扁舟子　何处相思明月楼
⑤昨夜闲潭梦落花　可怜春半不还家　⑥不知乘月几人归　落月摇情满江树
一、《春江花月夜》，题目共五个字，代表五种事物。你认为作者重点写的是哪一个字？为什么？
答：________________________________________________________________________
提示　《春江花月夜》，题目共五个字，代表五种事物。全诗便紧扣这五个字来写，但又有重点，这就是“月”。春、江、花、夜，都是在月光下展现出来的。全诗以月升起，以月落结。开篇八句点题，将春、江、花、月、夜逐字吐出；最后八句收题，将春、江、花、月、夜逐字抹倒收回。中间由景生情，转情换意，蝉联而下，若断若续，缠绵悱恻，章法灵活而不紊乱。诗情围绕着明月的初升、高悬、西斜、下落的过程而展开。
在月光下的江流、芳甸、花林、飞霜、沙汀、白云、青枫、扁舟、高楼、玉户、闲潭、落花、海雾、江树以及长夜不眠的思妇和漂泊天涯的游子间的相思之情等，交织构成了一幅充满诗情画意的春江月夜图。而在这种神话般迷离优美的艺术气氛中，诗人对大自然美好景物的赞美，对人生、宇宙哲理的探索以及对人间纯真爱情的歌颂都自然地融合在一起。情景交融，收到十分完美的艺术效果。
“月”之意象
古人对“月”情有独钟。因为古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。所以无论是浪漫主义的还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月抒情。面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
①表现美好的、纯洁无瑕的感情。李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。
②抒发思乡怀远之情。人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别：“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故乡。如“何处相思明月楼”“可怜楼上月徘徊”“江潭落月复西斜”等句，有代表性的还有李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
③对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。曹丕的“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。唐诗中有张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然的“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂。“月”作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和朦胧迷离的艺术氛围。
④展示广阔情怀。古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口，妇孺能诵。
二、赏析“人生代代无穷已，江月年年望相似”一句。
答：________________________________________________________________________
提示　与刘希夷的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”如出一辙，张若虚感叹江月长明而人生短促，个人的生命是短暂易逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是源于对人生的追求与热爱。这里“代”的叠用、“年”的叠用，有一种音节美、韵律美，断而复续，飞丝相接，给人一种清峻雄奇之感。
三、请你结合诗句谈一下《春江花月夜》意境美。
答：________________________________________________________________________
提示　全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，诗情随着月轮的升落而起伏曲折。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷体现出春江花月夜清幽的意境美。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”短短几句诗中，诗人把人类与大自然进行对比，寓深刻的哲理于其中，反映出前人对自然、人生的探求。大自然是永恒的，而人生易变，人不过是宇宙间的一个匆匆过客。
“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”路迢迢，情无限，何时距离缩成零？唯有缭乱不宁的别绪离情，伴随着残月余辉散落在江边的树林里。此时此景此情，有谁不为之动容？有谁不为之深思？有谁不为之遐想？
分析“意境”
解读：是指诗人的主观感情和客观事物相互融合而形成的一种艺术境界，是一种情景交融而又虚实相生的艺术境界，是作者的创作与读者的想象共同创造的结果。诗人常通过一系列相关意象的组合，构成具有特定意义的意境。鉴赏意境就要从作者所描绘的风物、景象入手，把握作者贯穿其中的思想感情。
指津：一般提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？
变式提问：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。
答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗；二要运用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第12题。
一、阅读延伸
张若虚的月亮
乍暖还寒时候。
这样的夜里，我竟然久久思念着张若虚和他的那枚月亮。
那是唐朝的一枚月亮，高高悬挂在有江水有落花的夜里，俯瞰潮涨潮落，迎送人来人往。不喜不悲，不忧不惧。
盛唐的喧嚣、热闹、繁华和气度，都在这枚月亮的沉静中如碎羽般卸落。天地澄明，一片开阔，一片清朗。
张若虚迎着他的月亮走来。在夜里，在江边。
他选择了夜。这样的夜里，人才最真实，心才最宁静；这样的夜里，才可以褪去身上层层的华衣，褪去心上层层的俗尘；这样的夜里，才可以和自己轻轻说话，才可以对自己的灵魂低语。
他的灵魂一定是洁白的，就像他的那枚月亮。所以他可以摒弃一切的虚妄和世俗，用心去描绘他理想的世界。
那个世界里有的是纯粹而美丽的自然。
月光，潮水，花草遍生的芳甸，沙滩，天空，原野，莹洁如雪的花林，飞霜，白云，闲潭，落花，湛湛江畔的青枫，扁舟，高楼，镜台，玉帘，砧石，可寄相思的鱼雁……
你只需闭上眼睛，你只需放自己在这样的夜里，让心灵自由飞去，然后沉静，然后沉醉，然后灵泉洗过般轻盈自在。这，就是张若虚给你的天地。
你自可以随意去想象它的美丽，但你又无论如何也想不出它的美丽。
你不是张若虚，我们都不是。
春光流远，逝者如斯，花落，月缺。我们怅然着生命的短促，我来了，我在了，我走了，我没了。谁可以在自己之上俯视生命的光华？谁可以跳出自己的圆？谁可以想着你不过是另一个我，而我只是另一个他？
张若虚。
“人生代代无穷已，江月年年望相似。”
不知道第一个人什么时候来，不知道最后一个人什么时候离开。就如月亮，没有最初，没有最终，只是不离不弃，照着江边的人。一个，再一个；一年，再一年；一代，再一代。
张若虚就像他的月亮。
看着江潮，看着人世，也看着人间的爱情。
明月楼上，妆镜台边，是谁相思无眠？是谁长夜徘徊？而那月光，竟是要陪着还是要惹更深的愁情？卷了不去，拂了还来，恼它还是谢它？谢它还是恼它？
扁舟子，青枫浦。梦里花落，春半了，归期却无尽头。山高水长，竭石潇湘，不能乘月归家。此情，何以堪？
一种相思，两处闲愁。愿逐月华流照君。照他的她，照她的他……
张若虚，此刻羁旅天涯吗，或者客居他乡？或者，他只是借了月亮的眼睛看人间的离情？
我们无法知道。
我们无法回到千年前去寻觅他的踪迹，纵使寻到，我们又如何能够接近他明洁如月的心？
他当然也不会让我们寻到。
所以，我们遍寻史料，也难以看到更多关于他的文字。所以，我们翻烂全唐诗，也再不能找到他的第三首。
他留给这个世界的，只是那个月亮一样的背影和千年传唱的绝篇。
二、写作迁移
【角度】　请模仿《春江花月夜》描写月亮的相关技巧，写一个描写月亮的片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
月　光
橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，领悟到人的情感波动与月光波动的相通相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经过了月光的孕育？作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌？不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中？
第7课　夜归鹿门歌
这首诗虽歌咏归隐的恬淡闲适，但对尘世的热闹仍不能忘情，抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
至情至性孟浩然
孟浩然是一个在古代读书人中非常具有代表性的人物：一心希望仕进，然而始终难偿所愿，最终以布衣终老。我们看中国的历史，许多有所表现的人物都有过一官半职，或是曾经在科场上获得过功名。然而从情理上看，这些人都只能是少数，历史上更多的人，其命运都与孟浩然相同。
从孟浩然的诗作看，他毫无疑问是希望在政治上有一番作为的。在唐代，中了进士并不意味着马上可以做官(尚需通过吏部的一个考试后方能获得官职)，但进士这个荣誉，却有着非同寻常的分量。白居易27岁时中了进士，在同一批中举的人里年纪最小。当时流行的做法是，新科进士要到大慈恩寺里的大雁塔题名，白居易这样记录此事：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”骄傲之意，溢于言外。
白居易可以说得上是幸运儿了，孟浩然显然缺了这些运气。他有志用世，却一直得不到命运的垂青。在他的诗集里，像“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”，“不才明主弃，多病故人疏”，“欲济无舟楫，端居耻圣明”这些句子，就是蹭蹬生涯里低落心情之表现。
《新唐书》记录了这样一个故事：孟浩然来京城之后，与张九龄、王维等人交好，王维私底下邀请孟浩然到宫禁内的翰林院做客，不料唐玄宗突然来访，孟浩然惊慌之下，匿藏到床下。王维不敢隐瞒，如实告诉玄宗。玄宗说：“我一早就听过他的名字了，何须藏起来？”于是孟浩然出来拜见玄宗。玄宗请他读自己的诗，当听到“不才明主弃，多病故人疏”这两句时，玄宗不高兴了：“你并没有求仕，我也没有弃你，你为何污蔑我？”于是将孟浩然“放还”，不予取用。
在这个可疑的故事里，却隐藏着一个事实，那就是孟浩然性情率真，不会谄媚他人。当他面对能够决定自己命运的唐玄宗时，还会念出“不才明主弃”这种不讨人喜欢的诗句，如此举动，与他平时那些至情至性的表现是一致的：晚年时，孟浩然背部生疮，在即将痊愈的时候，恰逢老友王昌龄来访，他不顾有病在身，纵情与友宴饮，导致毒疮复发而去世。
司马迁在《史记·佞幸列传》里感慨：“谚曰：‘力田不如逢年，善仕不如偶合。’固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。”的确，在仕宦这条路上，有太多的人斫丧了自己的天性。像孟浩然这般至情至性之人，没能进入仕途，未尝不是一件幸事。,
勤　奋
1．人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武
赏读：学习时不要在精深浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
2．虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
——《礼记·学记》
赏读：虽然有美味佳肴，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。
3．将相本无种，男儿当自强。
——汪洙《神童诗》
赏读：王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
知识卡片
1．作家作品
孟浩然(689—740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，满座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。开元二十三年(735)，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招至幕府。不久，仍返故居。开元二十八年(740)，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然生逢盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身，曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
作品有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
2．背景简介
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越，数年后返乡，决心追随先贤庞德公的行迹，特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
预习作业
1．字音识记
①岩扉(　　)　　②栖隐(　　)　　③寂寥(　　)
④迢递(　　) ⑤轩冕(　　) ⑥耆旧(　　)
⑦鳊(　　) ⑧槎头(　　)
答案　①fēi　②qī　③liáo　④tiáo　⑤miǎn　⑥qí　⑦biān　⑧chá
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
答案　①渔梁　高粱　②喧闹　寒暄　③径直　胫骨　④寂寥　绸缪　⑤作揖　编辑　⑥厚薄　账簿
3．词语解释
①山寺钟鸣昼已昏：__________________________________________________________
②惟有幽人自来去：_________________________________________________________
③醉月频中圣：______________________________________________________________
④岩扉松径长寂寥：_________________________________________________________
⑤风流天下闻：_____________________________________________________________
⑥即今耆旧无新语：__________________________________________________________
答案　①天已黄昏　②隐居者，诗人自指　③古时嗜酒的人，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。中圣即喝醉酒的意思　④石门　⑤潇洒清雅　⑥老年人
4．名句默写
①《夜归鹿门歌》中，在山寺僻静与渡口喧闹的对比描写中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀的句子是：________________，________________。
②《夜归鹿门歌》中，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣的句子是：________________，________________。
③《夜归鹿门歌》中，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴，表现了隐逸生活的妙趣和真谛的句子是：________________，________________。
④《夜归鹿门歌》中，写鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，表现出隐逸的情趣和意境的句子是：________________，________________。
答案　①山寺钟鸣昼已昏　渔梁渡头争渡喧　②人随沙岸向江村　余亦乘舟归鹿门　③岩扉松径长寂寥　惟有幽人自来去　④鹿门月照开烟树　忽到庞公栖隐处
一、此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，说说它们是如何构成和谐统一的诗境的。
答：________________________________________________________________________
提示　江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活回到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。
二、“惟有幽人自来去”体现了诗人怎样的心境？闻一多说“诗如其人”，谈谈你对“诗如其人”的理解。
答：________________________________________________________________________
提示　这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融合在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。
闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在《夜归鹿门歌》这首诗中，后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也是宁静、清幽的，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如其人”。
三、结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
答：________________________________________________________________________
提示　①前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句众人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
古典诗词之对比手法
解读：在古典诗歌中，对比是一种常见的表现手法，是指把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起相互比较，以达到强烈的表达效果，或使对立的事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。
指津：对比手法的种类大致有以下几种：(1)动与静的对比。动静的结合是写景的主要手法，在诗中把景物的动静有机地结合起来描写以形成对比，相互映衬，构成一种情境。如李白在《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”中，后两句两岸相对的青山和驶来的一片孤帆形成动静对比，一静一动，动静相间，相映成趣。(2)虚与实的对比。在古典诗歌中，虚与实是相对出现的，一般而言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。(3)今昔盛衰的对比。诗歌内容的今与昔的对比，常常表现在一些以古讽今的诗歌中，通过昔盛今衰的对比，以形成强烈的表达效果，达到讽劝的作用。如刘禹锡《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”全诗以台城(位居六朝故都金陵)这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。(4)哀与乐的对比。在古典诗歌中，感情上的哀与乐的同时使用，往往形成对比，产生强烈的表达效果。如李约的《观祈雨》“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”，含蓄地抒发了农民盼雨心忧如焚之情，前两句写农民祈雨的场面，后两句写朱门歌舞的情景。前者忧，后者乐，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人心的力量。语言含蓄，极具讽刺性。对比作为一种常用的表现手法，在古典诗歌的表达中占有重要的位置，所以准确把握这一手法，对我们鉴赏诗歌是有帮助的。
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一、阅读延伸
从《夜归鹿门歌》看孟浩然的隐逸
孟浩然的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情。从其名作《夜归鹿门歌》一诗可窥探孟浩然在隐逸时期的复杂心态。
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”悠然的钟声和尘杂的人声带给诗人山寺的超然和僻静世俗的杂乱和喧嚣的两种极致感触，这正是诗人远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”世人返家，我去鹿门，两样心情，殊途异志。“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”朦胧的月色从天空中散落下来，铺展在地上，亦洒在了诗人的心头上，静静地、悄悄地，没有一丝嘈杂的声音，我独自漫步在这如烟的美景中，享受着月光的洗礼，聆听着大自然的声音。淡淡的月光从天空流转而下，好像薄纱，又如薄雾，似轻烟，轻轻地笼罩在树林上，孟浩然陶醉在如诗如画的美景中，不知不觉来到了庞公归隐的地方。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有诗人孤独一人寂寞地生活着。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
其时，孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处隐居。
中国古代知识分子与归隐生活可谓有着不解之缘。文人得意时仕，失意时隐，自古而然。受中国儒家思想浸染浓厚的古代知识分子们讲究的是大中小三隐，所谓大隐隐于朝，在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧、钩心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活；中隐隐于市，隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静；小隐隐于野，看破人生，过着真正山野生活。
“士”者任官为“仕”，岂有原本就不求上进之“士”呢？归隐是古代知识分子失意之时的生存方式，以此获得精神解脱。归隐只是一种生存方式，而不是一种理想追求。虽然孟浩然和姜蘷、林逋一样终身不仕，但是他是想做官而没有途经，40岁之前隐居于距鹿门山不远的汉水之南，开元十六年，如长安应举，却不幸落榜，随后，南下吴越，开元二十五年入张九龄荆州幕，三年后不达而卒。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这首诗把希望通过张说援引而一登仕途的心情表现出来，而最后一句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”也就说明了自己希望像姜子牙遇到周文王一样，而自己生活中却没有一个像周文王这样的人，只有羡慕的份了，在《夏日南亭怀辛大》中“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”也反映出了他自己内心的孤独与苦闷，因此孟浩然虽然终身没有做官，却一心想有所作为，积极入世。《夜归鹿门歌》中“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”。诗人远去鹿门尚关心世人，难道不是对尘世的关注吗？最后一句“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”。这幽人究竟是谁？庞公的精灵，还是诗人自己？是感慨清幽还是另有他感？
隐逸的核心，就是逍遥林泉，走访名山大川，走进自然，感受自由气息，远离政治事务，陶冶心情，旷达任性，摆脱世间万事万物的困扰和束缚，使自己的身心得到最大程度的自由。而孟浩然的隐逸，没有局限于小、中、大之隐。这种隐逸客观上说可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望……
二、写作迁移
【角度】　“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”朦胧的山树隐约，淡淡的月光映照，诗人陶醉了，仿佛在不知不觉中就到了庞德公的隐居地。此情此景，诗人恍然彻悟。
请以“风景”为话题，写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
熟悉之处觅风景
茫茫人海如烟，悠悠岁月如风。红尘中，曾有多少人为了远处的风景而疲于奔波。殊不知，风景就在你我身边。
拨开感情的云雾，打开思想的枷锁，用明净清澈的眼去透视世界，用纯洁平静的心去感悟人生，你就会发现：你我身边不乏风景，不乏美丽，缺少的仅仅是一双能够发现美的眼睛。
莫道“草色遥看近却无”，用心感受，用心发现，其实有时候最美的风景往往是最容易被你我忽视的细节。受伤时的一句抚慰，悲哀时的一声鼓励，成功时的一点喝彩，失败时的一个目光。这点点滴滴，足以汇聚成心灵的海洋，让一颗或冰冷或热诚的心自由游弋，在无边的碧蓝中洗去铅华和躁动，恢复生命原有的温度和色彩。
第8课　梦游天姥吟留别
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，向当时的黑暗现实提出了挑战。这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是对自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
旅游达人李白
大部分古人，一辈子连自己的家乡都走不出去，只有很少一部分人能稍微走得远一点，至于能有机会遍游全国的人，凤毛麟角。而李白一生，从25岁出蜀开始，足迹遍布大半个中国，去过的地方比许多现代人都多。我看到过一个统计数字：李白先后去过206个州县、80多座名山，能去的中国之地他差不多转了一个遍。这种人不去给快递或者物流做代言，真是可惜了。
而李白没什么具体工作，也没什么明确目的，他四处游历，两句诗就表达清楚了：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”唐代的文人旅游风气很兴盛，他们四处干谒投献，结交官员，刷声望值。没有什么KPI考核任务——悠游闲逛，没有日程，这才是旅游的心境。杜甫说“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”，说明盛唐之时，社会治安尚好，也不用担心安全。
于是李白便玩得很疯，哪怕是他从长安黯然离开后的低谷时期，也没闲着。别人郁闷，都是结个草庐或者僵卧孤村，就地郁闷，李白倒好，特地跑到东鲁去郁闷，还顺手写出了“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的句子，给自己打气。写完以后，李白笔一扔，又跑吴越玩去了。所以《梦游天姥吟留别》还有另外一个题目，叫做《别东鲁诸公》。
李白之所以写出那么多汪洋恣肆的想象力杰作，不仅是因为旅行能涨经验值，也因为旅行提供了足够多的空闲时间。
唐代交通要么靠腿，要么靠牲口或船，大部分时间都是花在赶路上。那时候没随身听，也没手机电子书，那么长的时间，一个人干坐着实在太无聊了。那么打发时间最好最方便的方式，就是开脑洞。
不要小看这些空闲，很多杰作都是在这样的状态下诞生。以李白的才华，再加上这么多空闲脑洞时间，能碰撞出何等杰作的作品，不问可知。他的几首开脑洞的名作，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“云山海上出，人物镜中来”，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等等，皆是旅途中触景生情，随手演出瑰丽大气。
这随走随爆脑的风格，伴随了李白终生。
厚　德
1．曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”——《礼记·檀弓上》
赏读：曾子说：“君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。”
2．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
赏读：君子就算有卓越的才能、超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
3．见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子·修身》
赏读：见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。
知识卡片
1．作家作品
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦境内)，约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。天宝元年秋，唐玄宗下诏征李白入京。李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心做一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。天宝三年春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。
天宝十四年(755)安史之乱爆发，李白避乱东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”(《与贾少公书》)，以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被流放夜郎(今贵州铜梓一带)。至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年(761)，又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年(762)，李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
2．背景简介
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。天宝元年(742年)，玄宗召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。
预习作业
1．字音识记
①渌水(　　)　　②澹澹(　　)　　③魂悸(　　)
④石扉(　　) ⑤訇然(　　) ⑥天姥(　　)
⑦剡溪(　　) ⑧木屐(　　)
答案　①lù　②dàn　③jì　④fēi　⑤hōnɡ　⑥mǔ
⑦shàn　⑧jī
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
答案　①倚靠　绮丽　②青冥　瞑目　③战栗　稻粟　④澹泊　赡养　⑤鸾鸟　痉挛　⑥矜持　吟唱
3．词语解释
①烟涛微茫信难求：__________________________________________________________
②云霞明灭或可睹：_________________________________________________________
③渌水荡漾清猿啼：__________________________________________________________
④迷花倚石忽已暝：_________________________________________________________
⑤栗深林兮惊层巅：__________________________________________________________
⑥水澹澹兮生烟：___________________________________________________________
答案　①确实　②有时　③清澈；凄清　④天黑，夜晚　⑤使……战栗；使……震惊　⑥波浪起伏
4．名句默写
①浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________________”和“________________”令人叹为观止。
②李白在《梦游天姥吟留别》中“________________，________________”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
③李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：________________，________________。
④苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：________________，________________。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“________________，________________”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
⑤李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：________________，________________。
⑥《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格(或主旨)的句子是：________________，________________。
答案　①霓为衣兮风为马　虎鼓瑟兮鸾回车　②半壁见海日　空中闻天鸡　③谢公宿处今尚在　渌水荡漾清猿啼　④世间行乐亦如此　古来万事东流水　且放白鹿青崖间　须行即骑访名山　⑤我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月　⑥安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜
5．文白对照
一、填写下表，理清课文结构层次。
结构层次
描绘文句
概括
修辞手法
梦由
①
神秘高峻
夸张、陪衬、描写
梦游
月夜
渌水荡漾清猿啼
剡溪清幽
白描
白昼
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
山中壮美
②
傍晚
③
洞外恐怖
绘形绘色，绘声夸张
夜晚
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
洞中仙乐
④
梦醒
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
魂惊
梦后抒情
⑤
蔑视权贵，傲岸不屈
提示　①越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城　②想象、夸张　③洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台　④夸张、拟人、描写　⑤安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
二、这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，那李白为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
答：________________________________________________________________________
提示　梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
三、请赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句。
答：________________________________________________________________________
提示　点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。唐朝比之其他朝代是开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个御用文人。封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
四、诗句“古来万事东流水”，是不是流露出作者消极的思想？
答：________________________________________________________________________
提示　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
评价诗歌的思想内容及作者的观点态度
解读：所谓评价诗歌的思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其思想感情，分析其社会意义及其深层内涵；所谓评价作者的观点态度就是作者对诗歌中的景物、人物、事件等的态度进行评价，也包括对作者在诗中所表现的观点的进步性和局限性进行评价。
指津：把握古诗中作者的思想感情，一般来说，可以采取以下方法：(1)了解背景，调用储备。把握古诗的思想感情应该“知人论世”。必须了解作品的时代背景。在此基础上，全面了解诗人的个人经历、思想发展、个性气质等情况，了解其写作某一首诗时的生活状况、思想情绪和创作意图。还要有必要的知识储备，对诗中所涉及的历史事件、历史人物、历史典故能有大致的了解，这样一来，对诗中作者思想感情的把握才可能更为准确。(2)细读诗题，参悟内容。诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要线索，比如送别诗的题目往往有“赠、别、送”等字眼，怀古诗则多用“感、怀、忆”等字眼，这些字眼直接点明了诗歌的题材、思想内容。送别诗写景物是为了渲染离情别绪，怀古诗写景物是为了形成对比，表达昔盛今衰之情。(3)整体体味，挖掘主旨。在了解了背景、细读了诗题后，我们必须逐句阅读文本，理解诗歌具体写了什么、诗人是怎样写的，这样去实现整体体味。体味的同时需要找出核心句，核心句可能是直露的，也可能是含蓄的，它往往是诗歌思想感情之所在。(4)把握基调，细评价值。每首诗都有一个基调，基调是分析的基础，分析是对整体体味(艺术感受)的深化和发展，是评价的基础。只有把握准基调，分析才能妥帖；只有分析妥帖了，才能对诗歌中的思想内容做出比较公允的评价。古诗的基调主要有以下几种：喜悦、欢快、恬淡、闲适、烦闷、愤怒、忧愁、惆怅、寂寞、孤独、感伤等。
应用：请你根据本处的提示，解答[自测自评]中的第14题。
一、阅读延伸
《梦游天姥吟留别》梦的解析
李白的《梦游天姥吟留别》。在这个文本中，诗人以“梦”这种特殊的幻想形式随性叙写所见、所闻、所思，虚幻而真实，堪称文学性记叙文写作的样板。
一、真实的想象：作者自我意识的现实观照
梦境很多情况下是现实的反映。当梦被引入文学作品时，它就必然经过作者理性思维的加工和过滤，因此文学作品中的梦境必然具有作者强烈的思想倾向性，直接或间接透露出作者的自我意识。
《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，是诗人自我意识的直观呈现。自我意识是人类对自我及人类与客观世界关系的认识，常常被分为三个方面：一是对自己及其状态的认识；二是对自己肢体活动状态的认识；三是对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。在李白的《梦游天姥吟留别》这首诗中，自我意识主要是指第三个层次的内容，表现为诗人对自己以及自己与周围世界关系的清晰、明确的理解和自觉的态度。
早在开元十五年(727)，时年二十七岁的李白立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。但直到四十二岁时才被征召入京，异常兴奋的他“仰天大笑出门去”，并发出“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。但是到了长安，只做了小官。整天无所事事，甚感仕途高升无望。在翰林院同事的谗言之下，在长安仅住了一年多的李白被唐玄宗赐金放还，他的由布衣而卿相的理想完全破灭。
历史来了个惊人的轮回，只不过再次回归山水的李白遭受了心灵的重创，他对山水的迷恋达到了痴迷的程度。谪仙李白“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，静悟山中“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的清幽意境。得知谪仙驾临，住在“金银台”里的“云之君兮纷纷而来下”，迎接场面盛大：“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”。在梦境中，诗人用想象的方式寄情山水，愉悦身心，更重要的是获得了在人间难以获得的被赏识和欢迎，这不正是谪仙意欲大有作为而不得的自我意识的真实呈现吗？
二、奇妙的构思：乌托邦的建构与幻灭
《梦游天姥吟留别》的思路清晰，主要由入梦缘由、入梦仙游和梦醒抒怀三部分组成，但构思奇妙，每一部分都与梦息息相关，每一部分都蕴含着诗人的真实欲求。
在入梦缘由部分，诗人先荡开一笔写“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，实则为梦游天姥山做衬托，同时暗含了诗人寻仙的意向。瀛洲难求，天姥可睹，而且气势恢宏、壮阔。进入梦境，诗人似乎进入一个光怪陆离、堪称乌托邦的神奇世界，这里声、色、光、影俱全。月光皎洁，镜湖如镜，映射在飞赴天姥山的诗人身上，似乎人飞行在平静的湖面。到达剡溪，渌水荡漾，不时传来凄清的猿啼声。还未见仙，就有清幽的仙境，引得诗人早早地“脚著谢公屐，身登青云梯”。一路上，奇花异石欣赏不尽，不知不觉已到傍晚时分。忽然，又传来“熊咆龙吟”般的泉水声，颤栗着层层峰巅，久久回荡在深幽的山林里。走着走着，一山之内竟然气候不齐，云层变黑就要下雨，水波动荡烟雾升起；电光闪闪，雷声轰鸣。诗人终于来到洞天仙府，石门訇然中开，住在日月照耀的“金银台”里的众位仙人盛装相迎谪仙。这样的境界是诗人在现实世界里没有观照过的，但是他一直有着这样强烈的诉求。在这个梦游世界里，诗人用他的豪情和文学才华建构起其意象中的乌托邦。
面对这种壮观、盛大的场面，诗人何曾在人世间经历过？他忽然惊起，回归现实。梦中的仙境全无，只有冰凉的枕席相伴：乌托邦幻灭。梦中的美好感受与现实生活中被赐金返还的凄凉遭遇，与诗人悬壶济世的理性需求形成鲜明而强烈的对比。惋惜之余，诗人不由生发“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感慨。清醒但已饱受心灵摧残的李白，直接将戕害他美梦的罪魁祸首列为愤恨的对象，他强烈地发出与权贵们决绝的誓言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他明确了今后的人生方向，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，只有在名山的神游中才能与乌托邦再次遭遇，诗人内心的痛楚可见一斑。
二、写作迁移
【角度】　封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里呼喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。李白这样说了，也这样做了。在中国历史上还有许许多多像李白这样的豪壮志士。
请你谈谈对“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这句话的理解。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
做人要有气节和操守
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这两句诗字面意思不难理解，即：我怎能低头弯腰侍奉权贵？那会使我的心情压抑，分外痛苦，不得舒畅！这表明诗人不得志于当时，遂有出世之想。同时也体现了诗人不为权贵摧眉折腰，并对那些飞扬跋扈、气焰熏天的封建权贵的极大的蔑视，鲜明地表现出诗人的反抗精神。他告诉人们做人要有抱负，不随尘世沉浮，不做墙头的无根之草，随风而倒。
第9～10课　登岳阳楼　菩萨蛮(其二)
《登岳阳楼》这首诗写诗人登楼时所见所感。诗人通过对洞庭湖浩瀚汪洋、雄伟壮阔的景象的描绘，触景生情，把个人的悲苦、国家的忧患和自然界宏伟绮丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的伟大情怀。意境宏大，情调悲壮，是写岳阳楼的千古名篇。
《菩萨蛮》这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人漂泊难归的愁苦之感。
不朽的杜甫
读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，真是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你悲苦地度过了自己的一生，却用不朽的诗篇延续着自己的生命。在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷不平，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永葆青春活力。
为　学
1．敏而好学，不耻下问。——《论语》
赏读：向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦虚、好学，不自以为是。
2．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
赏读：学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。

知识卡片
1．作家作品
韦庄(836—910)，唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年(880)四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年(882)始离长安赴洛阳。中和三年(883)春，四十八岁作《秦妇吟》。不久避战乱去江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以施展其治国平天下之抱负。乾宁元年(894)五十九岁登进士第，授校书郎。乾宁四年(897)，时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年(901)六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。七十五岁卒于成都花林坊。
作品：诗方面今传《浣花集》十卷。
2．背景简介
《登岳阳楼》
这首五言律诗写于诗人逝世前，即唐代宗大历三年(768)。大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍漂泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。
《菩萨蛮》
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是他避乱江南时期所作(一说早年浪游江南时所作)。
预习作业
1．字音识记
①坼(　　)　　　②邠州(　　)　　③鲲鹏(　　)
④垆边(　　) ⑤皓腕(　　) ⑥辋川(　　)
⑦铜钲(　　) ⑧聒碎(　　)
答案　①chè　②bīn　③kūn　④lú　⑤hào　⑥wǎnɡ　⑦zhēnɡ　⑧ɡuō
2．辨形组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
⑦ ⑧ ⑨
答案　①干坼　折断　②戎马　戍守　③轩逸　旗杆　④鳌头　鱼鳖　⑤迥异　扃牗　⑥儒学　孺子
⑦深谙　窨井　⑧聒碎　恬淡　⑨雨霁　荠菜
3．词语解释
①吴楚东南坼：______________________________________________________________
②乾坤日夜浮：______________________________________________________________
③老病有孤舟：_____________________________________________________________
④亲朋无一字：______________________________________________________________
⑤皓腕凝霜雪：______________________________________________________________
⑥游人只合江南老：_________________________________________________________
⑦漠漠水田飞白鹭：__________________________________________________________
⑧危樯独夜舟：______________________________________________________________
⑨聒碎乡心梦不成：__________________________________________________________
答案　①分裂，引申为划分　②此处指日月　③在　④音讯全无，字指书售　⑤洁白的手腕　⑥应当　⑦广漠无际　⑧高高的桅杆　⑨声音嘈杂，指风雪声
4．名句默写
①杜甫的《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的诗句是________________，________________。
②杜甫的《登岳阳楼》描写洞庭的浩瀚无边的诗句是________________，____________ ____。
③杜甫的《登岳阳楼》描写政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是______________，______________。
④《菩萨蛮》(其二)一词中描写了垆边肌肤洁白娇嫩的美女和双臂洁白如雪的美女的句子是：________________，________________。
⑤《菩萨蛮》(其二)中，既写出了江南水乡景色美，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在的句子是：________________，________________。
⑥《菩萨蛮》(其二)中，巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态的句子是：________________，________________。
答案　①昔闻洞庭水　今上岳阳楼　②吴楚东南坼　乾坤日夜浮　③亲朋无一字　老病有孤舟　④垆边人似月　皓腕凝霜雪　⑤春水碧于天　画船听雨眠　⑥未老莫还乡　还乡须断肠
一、《登岳阳楼》首联中“昔闻”“今上”表达了诗人怎样的心情？
答：________________________________________________________________________
提示　早闻洞庭盛名，早有渴望尽兴一游的夙愿，然而无奈战乱频繁，身世漂荡，到了暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
二、试分析颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”所表达的思想感情。
答：________________________________________________________________________
提示　诗人面对汪洋浩淼的洞庭湖，回想起自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，得不到精神的慰藉和物质方面的帮助的可怜际遇。眼前既“老”且“病”，郁居木船，飘流湖湘，真是身世危亡，苦不堪言。其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。诗人抒发了一种忧己伤世无限悲苦之情。
三、简要概括《菩萨蛮》从哪些方面写出了“江南好”？
答：________________________________________________________________________
提示　起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。

一、阅读延伸
读《登岳阳楼》有感
一千三百多年前，一位风烛残年的老人，摇摇晃晃地走下了一叶小舟，步履蹒跚地踏上一层层破旧的台阶，年迈多病的他，终于登上了年少时曾盼望登上的岳阳楼顶，驻足观望。而此时，内心却早已激起了一番波澜。
他曾是一个裘马轻狂的少年，才情万丈、落拓不羁。然而现在，他却是一个不知什么是安定与和平，却比任何人都无比渴望得到它们的老人。他挺直了身板却发现不再有当年的那般潇洒，极目远眺才想起早已老眼昏花，右耳无声的孤独，仿佛也在宣告他行将就木的未来。可是，他不在乎。
洞庭湖浩瀚无边、波涛滚滚，似乎随时都能将他栖身的那一叶孤舟打翻。湖水汹涌澎湃，在阳光的照耀下反射出灿烂的金黄。烟波浩渺的湖面，好似托起了漫天星辰，让苍天大地在碧波荡漾中沉沉浮浮，吞吐日月山河。
这又何尝不是自己呢？孤身一人流浪天涯，漂泊于一孤舟中起起伏伏，仕途艰辛报国无门，官场沉浮终使一颗赤胆忠心被岁月蒙上灰尘，虽然始终心系祖国命运，却没有办法再献上自己的微薄之力。
想想那些曾和自己一同把酒言欢的玩伴，想想那些曾同自己一起忧国忧民的知己，想想那些曾给过自己无限温暖的亲人，如今都已形同陌路。自己也许终将在那艘小船里度过余生，这是一种多么凄凉的寂寞！
垂头叹息时，又想起北方万里关山硝烟四起，依然是无尽的金戈铁马、兵戎相见，百姓们仍处在水深火热中、仍在饱尝战乱之苦。想到此处，杜甫终于老泪纵横，他缓缓地靠在栏杆上，涕泗滂沱，呜咽无声……
嗟叹红颜泪、英雄殁，几番轮回，万千沉默，一世孤火，星光零落，人世苦多。到哪里再寻那一袭白衣飘扬，一抹素颜神伤。
有些人只能缅怀，有些事只能回忆，生命中已成过往的岁月谁都无能为力。命运不管你是粉身碎骨还是万劫不复，总之注定了，就要去承受。
牵住繁华哀伤，眉宇间命中注定，梦魇无常。你逆光而来，恍若天开。那眼泪隐忍了百年，却望不尽支离破碎的大好河山。背负万丈尘寰，只为一瞬擦肩。千百次的渴求，却换不来天下寒士俱欢颜！
这世上，还有谁可以盖过倾尽天下的萧索，却换不得拂袖云巅的孤傲！
夕阳残辉，沁出了血色般的沉重。四海无人，天空撕裂，水天相交处，亦真亦幻，错综迷乱。旋转的光影，揉碎了黄昏，揉碎了回忆。
此生烟火看不够，来世又不曾记得。乱火烽烟舍不去，彼岸花开寻不见。
世界已漆黑一片，无光无痕，只留下没有尽头的绝望。而他，依然尽力发出微弱的光芒，坚持守护着被黑暗吞噬的夜晚。
岳阳楼因为有了杜甫而更加声名远播，我们则因为有了杜甫而多了一份情怀。有一块名为岁月的橡皮擦，它拂去了时光里的悲伤和痛苦，却为我们留下了世间的大爱与感动。
二、写作迁移
【角度】　我们从杜甫的诗篇中，可以清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，历经饥寒困危，备尝忧患。个人的命运同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫，常常从自身的遭遇联想到更多的人、更普遍的社会问题。
请你选取一个角度，谈谈你对杜甫的认识。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
杜甫的泪
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人因为感伤国事，面对繁花难以抑制而涕泪横流，怨恨离别，听见鸟鸣反倍加惊心的沉痛，这是心系国家安危的泪。
“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”石壕村老妇悲切的哭诉声声入耳，敲打着诗人的心，这是心系天下民生的泪。
“歌罢仰天叹，四座泪纵横。”面对父老的盛情，诗人作歌答谢，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。这是感叹自己人生的泪。
“何时倚虚幌，双照泪痕干。”妻子独自望月，望月愈久忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶呢？这是思念亲人的泪。
“戎马关山北，凭轩涕泗流。”站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭轩倚窗，胸怀家国，不禁涕泪交流。这是漂泊流浪仍心系国家的爱国泪。

狱中杂记
一、中心主旨
封建监狱是封建社会地主阶级专政的国家机器的一个组成部分，是镇压人民、维护封建专制政权血腥统治的工具。它的真实面貌，历来为封建统治阶级以“仁政”的外衣和虚伪的道德说教所掩盖着。本文通过对清代刑部狱中骇人听闻事件的记述和阴森恐怖景象的描写，使人们清楚地看到封建时代的监狱是个惨无人道、暗无天日的人间地狱，封建官吏及其爪牙是杀人恶棍的保护者，是敲诈百姓骨髓吮吸人民膏血的吸血鬼，是草菅人命的刽子手，封建法律是封建官吏敲诈勒索贪赃行贿的遮羞布，封建监狱是封建官吏营私舞弊的场所，从而有助于人们认清封建专制政治的黑暗和封建法律的伪善，激起人们对封建制度的憎恶。
二、写作特色
1．朴实、严肃的笔法。
作者方苞因《南山集》案被牵连入狱，几乎送命。所以他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。作者的貌似客观冷静的叙述，实质上是经历过大痛苦、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的无泪，悲痛之后的木然。这种客观的冷静，给读者的又一印象是作者对这样的罪恶的所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引起读者心灵的震撼。
2．准确精练的用词。
例如，写刽子手向判死刑的囚徒勒索时的三种情况时，刽子手对受极刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性，但又仅是貌似轻描淡写的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相要挟的令人发指的丑恶行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓，毫无人性的地步。
三、文白对照

陶庵梦忆序
一、中心主旨
本文是作者张岱为其《陶庵梦忆》一书所作的序言。文中描写了自己在国破家亡后的生活状况和精神面貌。他把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。如此看来，写作本文、追忆往昔难道不更像是一种无奈的梦呓吗？
二、写作特色
1．应用文与散文的有机融合。
由于本文是一篇“自序”，故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照，他以抒情为线索，巧妙地嵌入记叙与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，给人以神思荡漾的奇趣。此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了要心驰神往，再三吟哦。
2．对比手法。
本文在对比方面最具特色。尤其第二段中，用排比句，作十四种对比，往日奢华的生活，历历如在眼前。末段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士的故事作比，指出自己与他们一样，俱为“痴人”。这些对比，正是建立在作者个人生活的前后对比之上，“梦”的命名，意味深长。而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。
三、文白对照
第20课　六国论
这篇文章论证六国灭亡的原因在于贿赂秦国，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借题发挥，以古讽今，批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。
行者苏洵与学者苏洵
我们今天读苏洵的文章，特别是他的论说性散文，如身凌绝顶，有一种俯瞰古今的壮阔之美；如驰目旷野，有一种丰俭适度的自然之美；如观山川布列，有一种刚柔相济的谐和之美；如俯仰宇宙之间，有一种对立统一的平衡之美。这与苏洵从小就亲近大自然，眷恋大自然，阅读大自然不无关系。毫无疑问，正是得益于少年的山川壮游，苏洵才开阔了视野，陶冶了性情，磨砺了意志，烹炼了思想，才锻造出了一支能够摹山范水排山走浪的如椽之笔。毫无疑问，正是得益于少年的山川壮游，广涉各地的风土民情，才有可能激发出苏洵对世界对生活的美好想象，在其文章中才有了对治国安邦的严肃思考和设想。正因为绝望于功名，才有了豹变似的大转身；正因为有了“行者”经历所开拓的宏大视野、所激发出的巨大生命能量，才成就了他的一代鸿儒的美名。
因此，苏洵的“行者”生涯，不仅不是光阴浪掷、韶华虚度，而且是一种不可替代的生命体验，是他成才路上必不可少的一种铺垫，是他终成为一代名家巨儒不可或缺的器识蓄养和精神储备。
知　友
1．疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书》
赏读：风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来、生命力强的；天气冷了，才看到哪种花是最后凋谢的。这是比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
2．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记》
赏读：好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
3．记人之善，忘人之过。
——晋·陈寿
赏读：应该记住别人好的方面，忘掉别人的过错，这样才能广交朋友。
知识卡片
1．作家作品
苏洵(1009—1066)，字明允，四川眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐年间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《权书》《衡论》等二十二篇，士大夫争传诵之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。历迁陈州项目城令。与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。书成而卒。苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。他认为，要治理好国家，必须“审势”“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
2．背景简介
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文针砭时弊的意义及其写作上的特点。
战国时期，在秦国强大的军事和外交攻势下，六国纷纷割地求和，韩国最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
北宋建国以后，实行中央集权制度，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹；向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
预习作业
1．字音识记
①弥繁(　　)　　②草芥(　　)　　③赂秦(　　)
④殆尽(　　) ⑤厥(　　) ⑥与嬴(　　)
⑦洎(　　) ⑧暴霜露(　　)
答案　①mí　②jiè　③lù　④dài　⑤jué　⑥yǔ　⑦jì
⑧pù
2．通假字
①诸侯之地有限，暴秦之欲无厌：_______________________________________________
②当与秦相较，或未易量：_____________________________________________________
③为国者无使为积威之所劫哉：_______________________________________________
④暴霜露：__________________________________________________________________
答案　①“厌”通“餍”，满足　②“当”通“倘”，如果
③“无”通“毋”，不要　④“暴”通“曝”，冒着、暴露
3．古今异义
①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
古义：____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②思厥先祖父
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③可谓智力孤危
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：它实际上　今义：副词，表示所说的是实际情况承上文，多含转折意　②古义：祖辈、父辈　今义：父亲的父亲　③古义：智谋和力量　今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等
4．文言句式
①有如此之势，而为秦人积威之所劫(　　　　)
②赵尝五战于秦(　　　　)
③六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(　　　　)
④洎牧以谗诛(　　　　)
⑤思厥先祖父，暴霜露(　　　　)
答案　①被动句　②状语后置句　③判断句　④被动句
⑤省略句
5．一词多义
(一)实词
(1)非
①六国破灭，非兵不利(　　　　)
②实迷途其未远，觉今是而昨非(　　　　)
③非有仲尼、墨翟之贤(　　　　)
④谪戍之众，非抗于九国之师也(　　　　)
答案　①不是　②错误，不对　③没　④不
(2)视
①子孙视之不甚惜，举以予人(　　　　)
②视五人之死，轻重固何如哉(　　　　)
③视而不见，听而不闻(　　　　)
答案　①对待　②比较　③看
(3)得
①此言得之(　　　　)
②因得观所谓石钟者(　　　　)
③得双石于潭上(　　　　)
④古人之观于天地……往往有得(　　　　)
⑤吾得兄事之(　　　　)
答案　①适宜、得当　②能够　③得到　④收获　⑤必须，应该
(二)虚词
(1)已
①庭中始为篱，已为墙(　　　　)
②死而湮没不足道者，亦已众矣(　　　　)
③学不可以已(　　　　)
④舟已行矣，而剑不行(　　　　)
⑤且壮士不死即已，死即举大名耳(　　　　)
答案　①不久　②很，太　③停止　④已经　⑤罢了
(2)以
①不赂者以赂者丧(　　　　)
②举以予人，如弃草芥(　　　　)
③洎牧以谗诛(　　　　)
④以事秦之心，礼天下之奇才(　　　　)
⑤而犹有可以不赂而胜之之势(　　　　)
⑥余与四人拥火以入(　　　　)
⑦夫夷以近，则游者众(　　　　)
⑧至于幽暗昏惑而无物以相之(　　　　)
⑨余以乾隆三十九年(　　　　)
答案　①因为　②来　③因为　④用　⑤凭借　⑥相当于“而”，表修饰　⑦相当于“而”，表并列　⑧来(表目的)
⑨在
6．词类活用
①日削月割：________________________________________________________________
②以地事秦：________________________________________________________________
③义不赂秦：________________________________________________________________
④不能独完：________________________________________________________________
⑤李牧连却之：______________________________________________________________
答案　①名词用作状语，一天天，一月月　②名词用作动词，侍奉　③名词用作动词，坚持正义　④形容词用作动词，保全　⑤使动用法，使……退却；击退
7．文白对照
始速祸焉：等到燕太子丹用(派)荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。史载荆轲刺秦王未成，秦王大怒，
结构图示
重点突破
一、本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？
答：________________________________________________________________________
提示　本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也”。第二个分论点是“不赂者以赂者丧”。作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目，明确了论题，而且便于后文驰骋文墨，自由论证，在结构上具有提挈下文，统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点的，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。
二、课文第2、3段分别论证了两个分论点，是怎样论证的？与中心论点的论证有什么关系？
答：________________________________________________________________________
提示　课文第2段论证了第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。作者主要是用举事例和引用古人的话的方法，针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。先摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实，从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患，固不在战”的论断。否定了与论题相反的论点，既照应了开头，又为下文的进一步论证作好了准备。接下来，从“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”几句，虽是想象之辞，但形象地说明了诸侯之地得来不易，然而他们却“视之不甚惜”，为苟安一时，便轻易地拱手与人，这样，非但不能保全自己，反而加深了敌人的侵吞欲壑，遗患无穷。接着，作者运用推理得出结论：由于“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁”，诸侯就越地少国弱，而“侵之愈急”，暴秦就越地多国强，因而得出结论为“故不战而强弱胜负已判矣”。最后又引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，作比喻论证，贴切恰当，既补充了上文的论证，又含有收束之意，而且使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
这一段，是从正面直接论证了第一个分论点，从而抓住中心论点“六国破灭”“弊在赂秦”的实质进行论证。所以，只要作者有力地、令人信服地论证了第一个分论点，就从根本上论证了中心论点。
课文第3段论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证。第一层论齐国，虽“未尝赂秦”，但它亲近秦国而不联合五国，所以，五国一旦破灭，它就必然要被无厌的暴秦所歼灭。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡；同样，由于赵国李牧被诛，用武不终，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”没有援助，所以是在不得已的情况下“战败而亡”的。作者层层推进地从齐、燕、赵三国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，否定了“六国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第2、3段对两个分论点的论证，照应了开头。
三、将第4段末句改为“为国者无使为积威之所劫，可有慎哉”，并删去第5段，这样做好不好？
答：________________________________________________________________________
提示　六国灭亡原因各不相同，而以地赂秦者不过三国，作者巧妙地提出“不赂者以赂者丧”这一论断，这样就把灭亡的原因集中到“弊在赂秦”这一中心论点上来了。至于为什么要“赂秦”，作者则直到最后才说出了最要紧的一句：“为秦人积威之所劫。”这叫做“立片言以居要，乃一篇之警策”。(注意：苏辙同题文章中最紧要的一句是“不知天下之势”)作者这样来论述问题有极强的针对性，因为北宋正是为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币。如果删去“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”，就看不出这一点了，这是违背作者的意图的。
其次，从布局上看，本文是从论史逐步转向论策的。因此从第3段开始，先肯定燕、赵的“远略”，接着又批评了他们的错策。循此继进，作者又为六国设想出总体的战略：第一步，不赂秦，不附于秦，不派刺客，不杀良将；第二步，“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向”。这样的设想是为下文“不赂而胜之”一语做铺垫的。这个总体的战略设想也是针对北宋朝廷说的。如果删去第5段话，上面这些话就变成无的放矢了。
这种写法就叫做“借古讽今”。
一、阅读延伸
苏洵《六国论》之管窥
苏洵与其二子苏轼、苏辙各有一篇论“六国”的文章，虽然都是论史类的论说文，但实属两种类型，苏轼的《六国论》就六国久存而秦速亡这一历史现象作分析，其中突出强调的是“士”的作用。在苏轼看来，六国之所以久存乃是由于“诸侯卿相皆争养士”。因此，只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人，天下仍可少安而不速亡了。苏轼这一意见显然是浅薄的。而苏辙的《六国论》则就山东六国“不免于灭亡”的史实，指出它们的相继覆亡乃是由于不能团结御敌，咎由自取。这种见解虽有一定道理，但仍显得表面化。苏氏兄弟探索六国覆亡的原因时都是就史论史，不直接牵涉现实政治。然而，苏洵写《六国论》，论六国是宾，是手段，论现实政治才是主，是目的。作者以高屋建瓴之势，雄浑酣畅的笔触，大力铺陈六国歼灭的情景，指明六国之亡，关键在于“赂秦”，一针见血地揭开了赂秦者心灵的秘密：“为秦人积威之所劫。”从而语重心长地向当权者提出：“为国者勿使为积威之所劫”的箴言。这一切中肯綮之笔，亮出了苏洵写作《六国论》的要旨。在他看来，宋王朝所奉行的“斥地与敌，守内虚外”的国策，必将导致国家的败亡。他看到了买静求安势必加深内患，因为贿多势必导致赋敛加重，摧残百姓，就难保天下之“久安而无变”，因此，他明快地提出：“天下之计不如勿赂。”《六国论》从总结六国破灭的经验教训入手，提出对敌斗争应该注意的问题，以借古喻今、借题发挥的手法，发表自己对当时政治的见解，借以批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线，最后明确提出“为国者勿使为积威之所劫”这一至理名言，充分体现出苏洵的远见卓识。
《六国论》在一定意义上说是一篇反思性很强的论文。反思性散文的基本条件和基本特征是：一、必须以总结借鉴历史经验教训为目的和主要内容，既有反思的客体对象，又有反思的主体特征；二、具有较大的历史距离感，前者是根本和主要条件。据此审察苏洵的《六国论》，我们可以看出它是具有这样审美特征的。苏洵文中的论述是为了呼唤改变现状，进行深层思索，总结深刻教训，防止悲剧重演。值得注意的是，文章虽然以对历史的回顾总结为主要内容，但他在现实与理想的反差的激发下进行思辨，又是以现实为潜在基础和出发点的。它是由于现实中问题得不到合理的解决，才希冀从历史的启示中汲取经验，提供模式，寄托殷望，即是将历史和前人的镜子当作解决现实问题的参照系。因此对于苏洵的《六国论》来说，它背后隐藏的深层意识则是当代意识。这样《六国论》的反思性就把历史、现实和理想的因素三位一体，熔为一炉了，从而建构为一座历史的回音壁。
苏洵的散文得力于纵横家的议论风发、文字老辣。《六国论》集中体现了他那精于布局、富于雄辩的长处。文章一上来就开门见山，点破“六国破灭”的致命伤是“弊在赂秦”，起笔精警，为全篇张目。接着就“赂秦而力亏，破灭之道也”分做两层申说开去。一是用平实的叙述权衡得失，让读者从简单计算中看到“赂秦”无异于自杀自灭。二是用形象的描绘，极写六国之君的祖、父创业维艰，而其子孙却“举以予人，如弃草芥”。然后再就所谓“不赂者以赂者丧”展开论述。这里作者对“附秦”之齐作了严肃的批判，而对燕赵之亡则惋惜之情溢于言表。最后从古代历史引渡到现实政治，以古代社会治乱、国家兴衰的历史经验教训作为处理当代国家重大问题的借鉴，于是主题的深刻意蕴得到了充分的展现。从全文的布局来看，也收结得沉着有力。前人评论苏洵的文章“博辨宏伟”，或者说他的文章奔腾上下、纵横出入的气势有如江河决口，《六国论》充分体现了他的特色和成就。他见识深远，眼光犀利，议论精深透彻，行文干练老辣，既讲究回荡，而收煞又意味含蓄不尽，这不能不说是苏洵艺术功力深厚的表现。
二、写作迁移
【角度】　“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”
这是苏洵的拳拳爱国之心。作为一个普通的国民，不忘国家兴亡之道，真正体现了“国家兴亡，匹夫有责”的箴言。
请以此为感悟，写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
位卑未敢忘忧国
“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”这是苏洵告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。从中可以看出作者对国家的忧患意识，正是“位卑未敢忘忧国”的真实体现。
“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”这是南宋著名爱国诗人陆游的名句。从字里行间不难看出陆游对祖国的一片赤诚之心，而这也正是我们无论何时何地都必须保持的一种信念——爱国主义精神。
第21课　伶官传序
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
一代文宗欧阳修
假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你——欧阳修的时代。真想跨越千年的时光与你对饮，尽管我只是一个无名小卒，但你不会介意，因为你有宽广的胸怀。
品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，位高权重。按常理，你一定妒贤嫉能，阻止有才之人越居你之上。但你不，你勇于推荐提拔有才之人，你推荐提拔王安石，他成为宰相，官居你上，他成为中国十一世纪最伟大的改革家；你奖掖“三苏”，让他们的芳名远播，成为“唐宋八大家”，你的大度让人不得不佩服。
品读你，品出你让人钦佩的豁达。你政治上不得意时，被贬为滁州太守。但“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，好一般豁达。你曾号“六一居士”。人问，何为“六一居士”，你说：“家有藏书一万卷，有三世金文著释一千卷，一棋盘，一琴，桌上常备一壶酒。”人问此“五一”也，你却爽朗一声说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。”
品读你，品出你让人感动的勤奋。你从小在沙地练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，仕途顺利，但从未放弃勤奋的信念。
知　事
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
赏读：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．君子上交不谄，下交不渎。——《周易·系辞下传》
赏读：君子和上级交往时不献媚讨好，和下级交往时不骄横误事。这是引人向上的启示。
3．耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋毒 鸩中矣。——《菜根谭》
赏读：正如古人所说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生不可能事事顺心，人生就是不断化解矛盾的过程。“没有问题才是最大的问题。”这句话永远是真理。
知识卡片
1．作家作品
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。北宋吉水(今江西吉水人)，自称庐陵(今永丰县沙溪)人。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修参与纂写《新唐书》《五代史》，代表作品《醉翁亭记》《秋声赋》等。
2．背景简介
由于本文是借古讽今之作，应从“五代”和“北宋”两个角度把握。
五代，指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时代。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，被伶官所惑，伶官得以重权在握。当叛乱四起时，拥有兵权的伶官史彦琼拒不发兵，庄宗亲征败北，众叛亲离，伶官郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。
100多年后，欧阳修就此事发表感慨，告诫北宋统治阶级要以史为鉴。这是由于北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都靠纳币输绢以求苟安。

预习作业
1．字音识记
①仇雠(　　)　　②伶官(　　)　　③仓皇(　　)
④勖(　　) ⑤遗恨(　　) ⑥沾襟(　　)
⑦俳优(　　)
答案　①chóu　②línɡ　③huánɡ　④xù　⑤yí　⑥jīn　⑦pái
2．古今异义
①不知所归，至于誓天断发
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②虽曰天命，岂非人事哉
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③则遣从事以一少牢告庙
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④原庄宗之所以得天下
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑤还矢先王，而告以成功
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：相当于“以至于”　今义：表示达到某种程度　②古义：主要指政治上的得失　今义：a.人情事理；b.人员的升调任免事宜　③古义：官名，这里泛指一般属官　今义：a.做；投身到(事业中去)；b.按某种办法处理　④古义：代词“所”与介词“以”组成“所”字结构，其义为“……的原因”　今义：常用作表示因果关系的连词
⑤古义：成就功业、政绩或事业　今义：a.获得预期的结果跟“失败”相对，b.指事情的结果令人满意
3．文言句式
①梁，吾仇也；燕王，吾所立(　　　　)
②庄宗受而藏之于庙(　　　　)
③而智勇多困于所溺(　　　　)
④方其系燕父子以组(　　　　)
⑤夫祸患常积于忽微(　　　　)
答案　①判断句　②状语后置句　③被动句　④状语后置句　⑤状语后置句
4．一词多义
(一)实词
(1)盛
①盛衰之理，虽曰天命(　　　　)
②请其矢，盛以锦囊(　　　　)
③其意气之盛，可谓壮哉(　　　　)
④方其盛也，举天下之豪杰(　　　　)
答案　①兴盛　②装　③旺盛　④强盛
(2)困
①及其衰也，数十伶人困之(　　　　)
②智勇多困于所溺(　　　　)
答案　①围困　②困扰
(3)告
①以三矢赐庄宗而告之曰(　　　　)
②遣从事以一少牢告庙(　　　　)
③还矢先王，而告以成功(　　　　)
答案　①告诉　②祭告　③禀告
(4)微
①祸患常积于忽微(　　　　)
②微指左公处，则席地倚墙而坐(　　　　)
③从数骑出，微行入古寺(　　　　)
④微斯人，吾谁与归(　　　　)
答案　①微小的事　②悄悄地　③为隐藏身份而改装　④如果没有
(二)虚词
其
①尔其无忘乃父之志(　　　　)
②泣下沾襟，何其衰也(　　　　)
③其意气之盛，可谓壮哉(　　　　)
④其皆出于此乎？(　　　　)
答案　①副词，一定　②语气词，表程度，多么　③代词，他　④大概，表揣测语气
5．词类活用
①负而前驱：_______________________________________________________________
②而告以成功：______________________________________________________________
③忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：_______________________________________________
④乱者四应：________________________________________________________________
⑤而智勇多困于所溺：________________________________________________________
⑥仓皇东出：________________________________________________________________
⑦一夫夜呼：________________________________________________________________
答案　①名词用作状语，在前面　②动词用作名词，成功的消息　③使动用法，使……兴；使……亡　④形容词用作动词，作乱　⑤形容词用作名词，有勇有谋的人　⑥名词用作状语，向东　⑦名词用作状语，在夜里
6．文白对照

结构图示
重点突破
一、文章如何通过正反论证突出中心论点的？
答：________________________________________________________________________
提示　文章在叙事中融入作者的议论，表达了作者的观点。引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论，从中归结出道理，告诫北宋统治者汲取历史教训，这是史论文章的目的和特点。先写晋王临终遗嘱，庄宗恪守父命，出兵报仇，终于凯旋，有“系燕父子以组，函梁君臣之首”的“壮举”。证明“成则由人”的道理。次写庄宗报仇雪恨后，以为大功告成，不思强盛，宠信伶官，由盛而衰，最后落得仓皇出逃，士卒离散，君臣相顾，不知所归的“惨状”，证明了“败亦由人”的道理。文章用对比手法和情感强烈的句式，写出盛衰、成败两个方面，最终得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，印证了开头的论点，加强了文章的说理性，在最后一段进一步推论，仍用“方其……及其”的对比句式，推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，扩展了论点，照应了题意，加强了文章的思想性。
二、《伶官传序》一文运用了哪些论证方法？
答：________________________________________________________________________
提示　文章运用了举例论证、引用论证和正反对比论证的方法，说服力极强。作者以庄宗成功时“意气之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时的惨象对比，鲜明而强烈，突出了庄宗历史悲剧的根由所在，显示出成败由人的道理，令人信服，发人深省。引用《尚书》上的名言“满招损，谦得益”对中心论点进行印证。
一、阅读延伸
《伶官传序》“三矢”探究
《伶官传序》选自欧阳修《五代史·伶官传》，是一篇史论，即以后唐庄宗李存勖得天下和失天下的史事论证“盛衰之事，虽曰天命，岂非人事哉”的观点。
此文在记叙庄宗得天下的境况时，提及其父李克用在临死前赐予他“三矢”。“三矢”，顾名思义，就是三支箭，那么其父为何要给庄宗三支箭呢？
其实，“三矢”即三桩遗愿。李克用临死之际，赐“三矢”的同时，告知：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。”短短六句，交代了晋国面临的形势：李克用虽施恩于燕国、契丹，但二者均背弃晋国，投靠了晋国的仇敌梁国，三国结为同盟国。未能灭掉“三国”，这对于李克用而言，无疑是三大憾事，正是“此三者，吾遗恨也”。所以“三矢”代表着李克用的三桩遗愿，也代表着李存勖要替父完成的三件大事。第一支箭代表着讨伐燕王刘仁恭，占领幽州；第二支箭代表着讨伐契丹，解决北方边境的威胁；第三支箭代表着讨伐仇敌梁王朱全忠。
可为何是“矢”，而不是其他的武器呢？首先，中国古代武器种类繁多，箭虽适合远程射杀，但不一定就能射中目标人物，更不一定会一箭致命，而且箭也不是最锋利的，并且相较于其他的暗器，箭也不利于隐藏。其次，据史书记载，李克用死于重病，与“矢”无关，不可能是因为死于箭，而要求其子用箭替他报仇雪恨。此外，燕王刘仁恭因被其子刘守光囚禁，最终被李存勖带领的晋军生擒；契丹首领耶律阿保机，最终因病去世；而梁王朱全忠，被冯廷谔用刀杀死。这些人的死均不是被箭所伤所杀，那么李克用为何要赐“矢”呢？许慎《说文解字》有言：“弓弩矢也。从入，象镝栝羽之形。”也就是理解“矢”意，需联系弓箭的形状和构造：弓箭一头是锋利的箭头，一头是燕尾状的羽毛，目的是使箭在前进中不至于偏离方向，所以“矢”是定向的，坚定不改变的，而古人认为誓言也是不能改变的，所以“矢”即“誓”，成语“矢志不渝”就保留了此意。因而李克用才会在临终之际，赐“三矢”，并以不容许拒绝的命令语气，谆谆嘱咐其子：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”可见，李克用赐“矢”的目的，就在于让庄宗发誓立志，一定要替他完成三桩遗愿。
而接受父命的庄宗李存勖藏“三矢”于祖庙，将其与祖宗灵位置于同室。同时，李存勖出兵时必将其取出，“负而前驱”。而从祖庙取出“三矢”并非任意而为，必须有一系列的庄重严肃的仪式：祭告祖庙，请出“三矢”，锦囊包装，负而前驱，凯旋收藏。李存勖对待“三矢”的态度，足见他对“三矢”珍视和恭谨的程度。李存勖背负的“三矢”，也没有用来杀敌，凯旋之际，再次藏于祖庙。李存勖眼中的“三矢”，不再是客观的三支箭，也不再是简单的冷兵器，而成为了一种象征，象征着李存勖对其父的承诺，更象征着李存勖精神的信仰。所以背负“三矢”出征，李存勖身负使命，备受激励，充满着斗志和勇气，出入战场时，身先士卒，冲锋陷阵，最终替父完成三桩遗愿，建立了强盛的后唐王朝。
总之，李克用赐“三矢”的目的，在于让李存勖发誓立志，一定要替其完成三桩遗愿。而李存勖不辱父命，视“三矢”为承诺和精神信仰，激励自己，完成父命，建立了后唐。
二、写作迁移
【角度】　后唐庄宗李存勖二十四岁继晋王位，历经十余年鏖战，终于执杀刘仁恭父子，迫使朱梁魏州来归，于公元923年称帝魏州。然而，这个得来颇不容易的天下，不到四年工夫，竟又在庄宗的手里丧失。
“得之难而失之易”，不能不引起我们的慨叹并进而追本溯源了。请思考这个历史史实，写一个议论性片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
生于忧患，死于安乐
后唐庄宗的一盛一衰，不正体现了“生于忧患，死于安乐”的道理吗？
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
第22课　祭十二郎文
《祭十二郎文》将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹。
读韩愈
当我手抚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
自　勉
1．乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。——《礼记·乐记》
赏读：音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。(人们听到肃穆、高雅的音乐后)耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗，天下太平的目的。
2．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》
赏读：桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句以绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮、力求进取的精神。
3．为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
赏读：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以达到目的地，也就是说事在人为。
知识卡片
1．作家作品
韩愈(768—824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职，因而又称“韩吏部”。他是唐代古文运动的倡导者，死后谥“文”，故又称“韩文公”。
他的《师说》《进学解》《祭十二郎文》等优秀散文丰富了他的文学理论。他的诗歌雄健、壮丽，摆脱了大历以后平庸的诗风，然而有些诗作险怪、生僻和晦涩，且不够流畅。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人茅坤的《唐宋八大家文钞》将其列为唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。他的散文气势奔放，雄健浑厚。
2．背景简介
韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
预习作业
1．字音识记
①殁(　　)　②孥(　　)　③嗣(　　)　④薨(　　)
⑤飨(　　) ⑥殒(　　) ⑦怙(　　) ⑧窆(　　)
答案　①mò　②nú　③sì　④hōnɡ　⑤xiǎnɡ　⑥yǔn　⑦hù　⑧biǎn
2．古今异义
①将成家而致汝
古义：_____________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
②吾与汝俱少年
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③志气日益微
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④死而有知，其几何离
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑤又可冀其成立邪
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：安家　今义：结婚　②古义：古代指青年男子，与“老年”相对　今义：人十岁左右到十五六岁的阶段
③古义：精神　今义：求上进的决心和勇气；要求做成某件事的气概　④古义：多少(日子)　今义：几何学　⑤古义：成长立业　今义：(组织、机构等)筹备成功，开始存在
3．通假字
①使建中远具时羞之奠：_____________________________________________________
②零丁孤苦，未尝一日相离也：_________________________________________________
③吾上有三兄，皆不幸早世：___________________________________________________
④终葬汝于先人之兆：______________________________________________________
⑤敛不凭其棺，窆不临其穴：__________________________________________________
⑥彼苍者天，曷其有极：_______________________________________________________
⑦自今已往，吾其无意于人世矣：_______________________________________________
答案　①“羞”通“馐”，美味食物　②“零丁”通“伶仃”，孤独的样子　③“世”通“逝”，死　④“兆”通“垗(zhào)”，墓地　⑤“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺　⑥“曷”通“何”，什么　⑦“已”通“以”，表示时间的界限
4．一词多义
(一)实词
(1)终
①既无伯叔，终鲜兄弟(　　　　)
②无以终余年(　　　　)
③如不能守以终丧(　　　　)
④言有穷而情不可终(　　　　)
⑤终葬汝于先人之兆(　　　　)
⑥终当久与相处(　　　　)
答案　①又　②结束、度完　③终了、完毕　④终了、完结　⑤最后(一定)　⑥终于、终归
(2)诚
①乃能衔哀致诚(　　　　)
②诚知其如此(　　　　)
③所谓天者诚难测(　　　　)
答案　①诚意　②果真，如果　③确实，实在
(3)省
①不省所怙(　　　　)
②汝来省吾(　　　　)
答案　①知道　②探望
(4)长
①吾少孤，及长(　　　　)
②孰谓少者殁而长者存(　　　　)
③长吾女与汝女(　　　　)
答案　①长大，动词　②年长，形容词　③养育，动词
(5)知
①而寿者不可知矣(　　　　)
②死而有知(　　　　)
③盖东野之使者不知问家人以月日(　　　　)
答案　①预知　②知觉　③知道
(6)信
①其信然邪？其梦邪？(　　　　)
②愿陛下亲之信之(　　　　)
③此四君者，皆明智而忠信(　　　　)
④低眉信手续续弹，说尽心中无限事(　　　　)
⑤烟涛微茫信难求(　　　　)
答案　①真实，确实　②相信　③信用　④随意，随便　⑤实在，的确
(二)虚词
(1)以
①未始以为忧也(　　　　)
②其竟以此而殒其生乎(　　　　)
③东野云，汝殁以六月二日(　　　　)
④使者妄称以应之耳(　　　　)
答案　①把　②因为　③在　④来
(2)之
①使建中远具时羞之奠(　　　　)
②亦未知其言之悲也(　　　　)
③佯狂不知所之者(　　　　)
④为之，则难者亦易矣(　　　　)
⑤告汝十二郎之灵(　　　　)
答案　①助词，连接定语和中心语　②主谓之间　③到
④代词，事情　⑤的
5．词类活用
①图久远者，莫如西归：______________________________________________________
②吾兄之盛德而夭其嗣乎：__________________________________________________
③汝之纯明宜业其家者：______________________________________________________
④将成家而致汝：____________________________________________________________
⑤强者夭而病者全乎：________________________________________________________
⑥其竟以此而殒其生乎：______________________________________________________
答案　①名词用作状语，向西　②动词使动，使……夭折
③名词用作动词，继承……的事业　④动词使动，使……来　⑤形容词用作动词，保全　⑥使动，使……丧亡
6．文白对照


结构图示
重点突破
一、写十二郎之死为什么还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
答：________________________________________________________________________
提示　这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，形成行文的曲折。第4段写自己未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突显了作者因十二郎之死而生的极度悲伤之情。
二、十二郎已死，为什么作者还要反反复复地推究死因、推测死期(第8、9段)？反复诵读，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
答：________________________________________________________________________
提示　推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出作者对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，四个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断地使用语气词，恰如古人所评，“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”。既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。
三、这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美地结合在一起的？
答：________________________________________________________________________
提示　总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情；作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动，如课文第5段。
一、阅读延伸
读《祭十二郎文》有感
读《出师表》让我感的是谋事在人、成事在天的无奈，实为诸葛亮为君尽忠的无奈誓言。《陈情表》中的李密进退两难、狼狈不堪之境，实让人同情。《陈情表》实为为亲尽孝的真实谎言。这两篇文章没有给我太多感动，也许有人会说“你是不忠不孝”，不过还好，韩愈的《祭十二郎文》让我成了一个“友”人。这篇文章没有前两篇文章里或告诫、命令，或乞求、小心伺候的语气，而是神情恍惚、语无伦次、自言自语的絮叨，没有那么多对仗、排比、夸张、比喻等修辞，没有华丽的铺陈、曼妙的转身、巧妙的点睛、有力的收束，只有朴素的语言，用它讲述老百姓的故事，老百姓的悲戚忧惧。
韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。读完此文，我有许多感触。首先，叔侄间的骨肉亲情让我感动。作者很小就失去了父亲，依靠哥哥嫂嫂抚养长大，幼小的韩愈与老成在孤苦伶仃中相依为命、情同手足，“未尝一日相离也”，彼此成了对方生命中最重要的一部分。顺风顺水中的亲情固然让人艳羡，但大风大浪中的相依更让我们动容。在注重门庭家道的古代，作为“两世一身，形单影只”的他们，更明白双方对于彼此的意义所在。正因为如此，才有了后文“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的悔恨，这种血浓于水的骨肉亲情怎能不令人动容？
其次，听闻侄子突然病死的噩耗后，作者那种神情恍惚之态着实让我心痛。韩愈本以为他和侄子都还年轻，指望着将来生活稳定后，再接他来同住，多么美好的心愿。但世事无常，没想到韩老成会突然病死。闻此噩耗，作者压根不相信这一消息的真实性。因为不可能长者、衰者存全而少者、强者夭殁？那种意外、震惊之情不言而喻。作者连用三个“乎”字，让我们强烈地感受到了这种质疑的语气。由于惊疑、悲痛而神志恍惚，他感觉像是做梦一般，待稍稍冷静一些后，仍然觉得老成之死的消息是误传，“非其真耶”。这种感情其实我们都能理解，至亲至爱的人毫无征兆地离去了，这是谁都无法接受的。然而，作者最不愿意看到的结果却得到了现实最无情的印证。天意难料，理不可推，韩愈这种强烈的不愿意相信、不能相信又不得不相信的情感表露无遗，此种恍惚之态让人心痛不已。
再者，文中宦海人生的感慨也让人嘘唏。韩愈十九岁来到京城谋生，二十五岁后在朝廷和地方任职，本想在汴州辅佐董丞相后，可以和侄子一家人团聚了。可是，第二年董丞相死了，他只能离开汴州。贞元十五年(799)秋，韩愈“佐戎徐州”，可是贞元十六年五月，他又被迫离开徐州，四处飘荡“以求斗斛之禄”。政治上的起起落落、仕途上的坎坎坷坷，使他身心俱疲，这种宦海人生的深沉感慨让人嘘唏不已。
“言有穷而情不可终”，文章结束了，但作者彻骨钻心的悲痛却永无尽期，留给我的触动绵绵延续。我相信四处漂泊的韩愈时刻都在心底向侄子许下“团圆”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有事业稳定、不再漂泊的那一天，可以尽享天伦之乐。但“天者诚难测”、“寿者不可知”，大家都忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法预料的“风云”，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。老成走了，带着团聚的梦走了，留给韩愈的是永无偿还的心情。
有一些人，有一些事，当他在我们身边的时候，我们无法体会他们的重要性。当我们能体会的时候，他们可能已经走远。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。所以，让我们珍惜身边的人、身边的事。“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”不求尽如人意，但求无悔于心。
二、写作迁移
【角度一】　认真阅读《祭十二郎文》，体会其中真挚的情感，写一篇读后感。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
感情真挚，催人泪下
读完这篇祭文，我们最突出的一个感觉，就是全篇自始至终，贯注着一个“情”字。“言有穷而情不可终”，作者在此文结尾的这句话，表明它是因情而写，所写皆情，整篇祭文都是作者用感情所写成的。
《古文观止》的编选者说道：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”这话是很有见地的。确实，读这篇祭文，我们不但可以看到作者眼泪纵横的模样，还可听到作者痛哭的声音。正因为如此，千百年来，不知有多少读者被它所打动。宋代大作家苏轼曾说，“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友”，可见它感人之深。
【角度二】　文贵有情，缺乏感情的文章就会像一杯白开水，没味道；文贵情真，表达真情实感才是好文章。《祭十二郎文》就是表达真情的范文。
请选择一个抒情对象，表达你的真情实感。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
父亲，我听见，我听见你在念叨着，感受到你在矛盾着：像送走俩儿子那样送走女儿呢，还是……我也太犹豫，我爱这里，我感恩门里的一切。这里有我明月下嬉戏的童年，有夏夜中奶奶讲故事的甜美回忆；我也爱村庄的风俗，爱在那七夕的夜晚躲在葡萄架下期待牛郎织女的相会，爱在正月里穿着红棉袄跟着唱戏的跑东家串西家……哥哥，我那门外的哥哥，这些，你们那有吗？
父亲，我真的想留下，因为那儿是我的村庄，那儿有你等女儿回家的身影。可是我又不敢，因为门里显得冷落和凄清，少有门外的繁华和精彩……父亲啊，你把满腹的心事挂在枝头，烟袋的浓味飘满回家的路。你那如稻草人般痴心的等待，如向日葵般高昂的头颅，恪守着最初的诺言。而我，门里、门外，如何选择？
第23课　文与可画筼筜谷偃竹记
文章主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛。不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
东坡居士
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
持　节
1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
赏读：军队里面的主帅可以没有，可以被夺去，然而男子汉的志向是不能被夺走的。这句话勉励人们要居贱志伟，虽然身为匹夫，志向却不能泯灭。
2．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
赏读：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢。比喻只有在艰难的环境中经过严酷考验，才能识别一个人的品质。
3．火不热贞玉，蝇不点清冰。——白居易《反鲍明远白头吟》
赏读：火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污，比喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦的考验。
知识卡片
1．作家作品
苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州眉山(今四川眉山)人，祖籍栾城。1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“网织文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。出狱以后，被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使。1084年(宋神宗元丰七年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。1091年(元祐六年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。1093年(元祐八年)高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。1097年，苏轼又被再贬至更远的儋州(昌化军，今海南)。1101年(元符三年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日(建中靖国元年七月二十八日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县)，享年六十四岁，御赐谥号文忠(公)。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
2．背景简介
文与可(1018—1079)，北宋仁宗时期的一位著名的画家，姓文，名同，字与可，四川省梓州永泰(今四川盐亭东)人。他与苏轼是中表兄弟，曾任洋州(今陕西洋县)知州，“湖州竹派”开创者，于赴湖州任所途中，卒于陈州宛丘驿。苏轼于徐州闻讯，二月五日为文祭之。三月，苏轼继任湖州知州。是年七月七日，苏轼在湖州晾晒书画，见文同遗画《筼筜谷偃竹》图，乃作《文与可画筼筜谷偃竹记》悼之。是文即以此画为线索，叙述作者和文同的深挚友谊。
预习作业
1．字音识记
①蜩腹(　　)　　②斫轮(　　)　　③鹘落(　　)
④缣素(　　) ⑤筼筜(　　) ⑥蛇蚹(　　)
⑦箨龙(　　) ⑧畴昔(　　)
答案　①tiáo　②zhuó　③hú　④jiān　⑤yún dānɡ　⑥fù　⑦tuò　⑧chóu
2．古今异义
①初不自贵重
古义：______________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
②吾将以为袜
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：看重　今义：价值高；值得重视　②古义：把……当作　今义：认为
3．通假字
①与可没于陈州：____________________________________________________________
②少纵则逝矣：______________________________________________________________
③而节叶具焉：______________________________________________________________
答案　①“没”通“殁”，死亡　②“少”通“稍”，稍微
③“具”通“俱”，俱全
4．文言句式
①轮扁，斫轮者也。(　　　　)
②士大夫传之，以为口实。(　　　　)
③四方之人，持缣素而请者。(　　　　)
④故画竹，必先得成竹于胸中。(　　　　)
答案　①判断句　②省略句　③定语后置句　④状语后置句
5．一词多义
(一)实词
(1)熟
①执笔熟视(　　　　)
②而操之不熟者(　　　　)
答案　①仔细　②熟练
(2)语
①近语士大夫(　　　　)
②有车过腹痛之语(　　　　)
答案　①告诉　②说法
(3)过
①不学之过也(　　　　)
②有车过腹痛之语(　　　　)
答案　①过错　②经过
(二)虚词
(1)然
①自视了然(　　　　)
②予不能然也(　　　　)
③然二百五十匹绢(　　　　)
答案　①……的样子　②这样　③然而
(2)以
①以追其所见(　　　　)
②因以所画《筼筜谷偃竹》遗予(　　　　)
③与可以书遗予曰(　　　　)
④吾将以为袜(　　　　)
答案　①来，从而　②把，表对象　③把　④把……当作
(3)焉
①而节叶具焉(　　　　)
②而临事忽焉丧之(　　　　)
③吾将买田而归老焉(　　　　)
④犹且从师而问焉(　　　　)
⑤割鸡焉用牛刀(　　　　)
⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉(　　　　)
答案　①助词　②无义　③兼词　④代词，相当于“之”，他，他们　⑤疑问代词，哪里，怎么　⑥句末语气词，了，啊，呢
6．词类活用
①竹之始生，一寸之萌耳：_____________________________________________________
②吾将买田而归老焉：_______________________________________________________
③余因而实之：______________________________________________________________
④自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者：______________________________________________
⑤初不自贵重：______________________________________________________________
答案　①动词用作名词，芽　②形容词用作动词，养老　③形容词用作动词，证实　④名词用作状语，蜩腹蛇蚹，像蝉破壳腹部有节、蛇腹部长鳞一样；剑拔，像剑拔出鞘一样　⑤意动用法，以……为贵重，觉得……贵重
7．文白对照
川。贱如蓬：(竹子到处都是)贱如蓬草。箨龙：笋子。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中：《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，……此其人皆与千户侯等。”用《史记》的话来比喻洋州多竹。全句是作者诙谐的话，说文同是清贫而贪吃的太守，洋州又
《祀故太尉桥玄文》，文中说：“又承从容约誓之言：‘殂逝(死
去)之后，路有经由(经过)，不以斗酒只鸡相沃酹(用酒沃地
结构图示
3．文章主旨——抒发怀念亡友的沉痛之情
重点突破
一、文中记叙了文与可的哪些事情？说明了文与可是怎样的一个人？
答：________________________________________________________________________
提示　记叙了文与可的三件事情：①把求画者之缣素扔在地上并说拿去做袜；②写两人以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑，并忆《筼筜谷偃竹图》之由来；③追述文与可在洋州时被苏轼的《筼筜谷》诗引得喷饭满案。说明了他的高尚风雅，请苏轼代画，说明了他是一个憨然坦率的人，赠诗从侧面说明了他为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。
二、本篇阐述了几种文艺创作理论？
答：________________________________________________________________________
提示　作为文艺随笔，本文主要体现了苏轼胸有成竹和心手相应两方面的创作思想。以画竹理论为开篇，文与可有画竹“成竹在胸”“心手相应”的理论，阐明了一条极深刻的艺术创作经验。
“胸有成竹”说，即胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的艺术造型。“得心应手”说，即必须把艺术表现方法变成熟练的技能技巧，方能创造出真正的艺术形象。
“执笔熟视，乃见其所欲画者”，所欲画者并非指实物，而是映现于胸中的鲜活形象。这里所说的“视”是凝神细想的意思；这里所说的“见”是指在脑海中映现的意思。
“心识其所以然”，是指胸中明白怎样才能这样的道理；“不能然”，是指实践上还做不到这样。这两者不统一，就是心和手不能相应。
三、这篇文章的结构，有人说极为闲散；也有人说文章有明确的线索和主旨。请谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
提示　①贯穿文章始终的是文与可这个人物。由开始的文与可画画，到中间回忆作者与文与可之间的一些趣事，最后写到文与可病逝、作者睹物思人的悲伤情怀。所以文章有明确的线索和主旨。
②贯穿文章始终的是偃竹。文章开始写到画竹的技法，中间写到偃竹记的来历，最后写到作者在文与可病逝之后看到偃竹图，想起文与可，不由产生感伤悲痛的情怀。整篇文章就是围绕竹子在组织材料，由竹子引起了作者的感伤情怀。线索是竹子。
③贯穿文章始终的是感情，即作者对文与可的怀念之情。正是由于这种怀念之情，作者在文与可病逝之后睹物思人，由此想到自己与文与可的一些趣事。生前的事情越有趣，逝后越发感伤，再往前想到文与可画竹的技法，这是对文与可的肯定，也是对文与可的钦佩，更多的是对文与可这种襟怀的感悟。
一、阅读延伸
《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析
《文与可画筼筜谷偃竹记》是苏轼的一篇散文佳作。全篇信笔挥洒，而意脉流畅贯通。全文只三个自然段，第一段写作者从文与可学画墨竹所得所悟，第二段写作者与文与可“畴昔戏笑之言”，第三段写作者曝晒书画时见文与可所赠《筼筜谷偃竹》画而“哭失声”。苏轼信手拈来“画”“笑”“哭”，把三件看似不相干的事巧妙地融合在一起，浑然天成，不露雕琢之痕，有着很强的情感逻辑。
“画”“笑”“哭”三字中，“画”“笑”当归结于“哭”。“哭”是情感的落脚点，而“画”“笑”则为“哭”或作铺垫或作反衬，使“哭”来得真切自然。试想，文与可把自己毕生所悟画墨竹的心法技法倾囊相授于苏轼，此等无私行为天下能有几人做到？古代文人相轻、相倾之事比比皆是，这样看来文苏二人之间的感情之深可以想见。而第二段中作者记叙了与文与可之间的书信往来，其中皆是戏笑之言。苏轼的书信，有时使文与可陷于窘态，使“与可无以答”，进而说“吾言妄矣”，“苏子辩矣”；有时又使文与可“失笑喷饭满案”。可见苏轼是可使友“窘”，使友“笑”的朋友。若非彼此感情至深，性情相投，是断不会如此的。
有了一二两段的铺垫、衬托，第三段中，作者在曝晒书画时，看到那感情至深、结为莫逆的挚友亲人(文与可系苏轼从表弟)所赠之画时，睹物思人，友人昔日的音容笑貌如在耳畔、目前，而如今斯人已逝，物在人非，因而不由得悲从中来，痛哭失声。这样一来，这“哭”就来得再自然真切不过了，让人丝毫没有矫情之感。由此看来，苏轼真不愧为文坛圣手，信手拈来“画”“笑”“哭”，看似散漫，实则文意贯通，逻辑清晰。
一个人能把自己穷毕生精力所悟倾囊相授，一个人能与之戏笑而不会得罪，一个人能使你睹物思之而痛哭失声。这样的人即使是骨肉至亲，有时也难觅得！可见，文中所叙之事，看似平淡，实则绚烂。同时，文中的语言也是如此。苏轼由学画墨竹心法技法扩而广之，说：“夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”这种因事生理的手法也使得文章的语言由平淡而绚烂，使文章的思想得到了升华。再如文中第二段中引用《筼筜谷》一诗中的句子：“料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”，既令与可“失笑喷饭满案”，又对与可为官的清廉做了颂扬，可谓有一石二鸟之效。第三段中，作者说：“予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。”这看似平淡的语言，却饱含作者对文与可的多么深厚的感情啊！其中“哭失声”，极具表现力，自古以来，都说“男儿有泪不轻弹”，而使苏轼这位饱经沧桑磨难的刚强男儿“失声”而“哭”，这“哭”中包含着多少真挚的情感，多少难忘的往事啊！
除此之外，本文还有妙处。在一篇只有几百字的短文中，作者重在记事，意在抒情。而在不经意中，却也为我们勾勒出了文与可的可爱形象。文与可悟墨竹画的心法技法，自成一派，可谓内秀。文与可与苏轼书信往来，当苏轼以调侃的口吻向文与可索要二百五十匹绢时，与可则显露窘态，“无以答”，就只好抵赖说“吾言妄矣”，“苏子辩矣”；而当他与妻游于谷中，发函得苏轼《筼筜谷》诗时，竟“失笑喷饭满案”。仅此寥寥数语，苏子就为我们勾勒出了一个童心未泯、自然率真的人物形象。苏轼的文学功底，由此可见一斑。
苏轼的这篇《文与可画筼筜谷偃竹记》是极具特点的散文力作。从行文上看，文章“初无定质”，“行于所当行，止于所当止，文理自然，姿态横生”(苏轼《答谢民师书》)。从取材上看，“东坡最善于没要紧的题说没要紧的话，未曾有的题说未曾有的话”(刘熙载《艺概》)。可谓信手拈来“画”“笑”“哭”，看似散漫皆成文。正如明代王舜如所说：“文至东坡真是不须作文，只随便记录便是文。”(《苏长公小品》)从风格上看，本文质性自然，语言平淡朴实，但平静的叙述中却潜泳着感情的洪流，可谓绚烂之极也。
二、写作迁移
【角度一】　以“胸有成竹”这个成语为基点进行延伸思考，写一个感悟类片段。
要求：①解释成语本身。②阐释成语的思想内涵。③运用事例论证。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
胸有成竹
北宋画家文同总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晁补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
“胸有成竹”的典故启示我们：凡事做好准备，打好基础，做好蓄势，做好铺垫，做足积累，做好计划，那无论干什么都能手到擒来，轻松取胜。一切成败的关键都在事前的准备。
达·芬奇为《最后的晚餐》准备了3年，歌德为《浮士德》准备了64年，李时珍为《本草纲目》几乎准备了一生。没有人能随随便便成功，成功都是充分准备后的必然结果。
【角度二】　本文主要叙述了苏轼与文与可两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛，我们从中可以体会到他们之间的深厚友情。
请以“友谊”为话题，写一段文字。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】　人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！

游沙湖
一、中心主旨
苏轼结识了一位医术高明、聪明绝顶的聋大夫。他们通过以手代口、以眼当耳的特殊交流方式，形成了真正无声的默契。本文明快地记叙了他们日常交往的事迹，以及同游清泉寺的经历，情趣盎然，表现了一种从容自信、旷达乐观的人生情怀。
二、写作特色
从艺术上看，作者以极其朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情，并且有层次地表现了感情的发展变化——由寓庄于谐，发展到开朗、积极、乐观，由萧疏简淡的叙述到朗声高唱，思想感情的抒发越来越浓烈，读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。
文章的另一特点是用笔经济，全文只有172字。写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到歌词中表现。歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理，浑然无痕地融合起来。在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎是信手拈来，漫笔写成，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。
第三个特点是作者善于用深邃的眼光观察自然景物，并赋予丰富的想象，把思想性和哲理性高度地融合在一起，产生了强烈的艺术效果。这种高度的艺术技巧，也是值得我们学习借鉴的。
三、文白对照
苦斋记
一、中心主旨
本文是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。作者围绕苦斋的“苦”字，借景抒情，缘景说理，极其通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，给人以启迪。
二、写作特色
1．角度新颖，引人入胜。
写一般名山胜水的游记，有雄奇瑰丽之观可以描绘，如“巴陵胜状”之“朝晖夕阴，气象万千”(范仲淹《岳阳楼记》)，泰山奇观之“苍山负雪，明烛天南”(姚鼐《登泰山记》)，皆足以使人心驰神往。而这里所写的“苦斋”，非有林壑之美，台榭之观，往古之胜迹，可以引人入胜，供人凭吊；目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯串全文的脉络，化景为趣，化趣为理，使人从中领略出无穷的佳趣与妙谛。作者在这里运用了朴素的辩证法思想，来看待艰苦的环境、坎坷的人生，这便是“化趣为理”。
本来是极其寻常的景色，一经作者点染，便成奇观，这是“化景为趣”的艺术手段。
2．叙议有度，情理毕现。
“记”这种文学样式，往往由两个大的部件构成。前一个部件，或记人，或记事，或记游，以叙事写景为主；后一个部件，或发感慨，或说道理，以抒情议论为主。没有前一部分的事和景，则后一部分的情和理便无所附丽；没有后一部分的情和理，则前一部分的事和景便没有概括成理论，没有概括出主题。所以两者是有机的结合，是统一的整体。《苦斋记》就很好地做到了这一点。
三、文白对照
第24课　种树郭橐驼传
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，照样使民不聊生，表现了作者要求改革的强烈愿望。
唐代文儒柳宗元
在星光灿烂、百花争艳的唐代诗坛上，柳宗元的诗只留下140余首，是存诗较少的一个。但他以自己独特的生活经历和思想感受，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为当时一个流派的杰出代表。其五古，思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。
“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。”(《新唐书·柳宗元传》)政治途穷，而后文采始得焕发。柳宗元的好文章大都出在受贬之后。柳宗元以真挚的性情，感之于大自然的奇瑰媚丽，发为旷朗心声。他对前贤宏文也不迂执一家，而主张“左氏、国语、庄周、屈原之辞稍采取之”。被人们推崇备至、千古传诵的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。而其不少寓言故事，如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成几乎尽人皆知的古代寓言精品。
柳宗元的文论别出心裁，颇具卓见，他提出“文道合一”“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘。此外，还强调先“立行”再“立言”。
柳宗元在学术上的突出贡献，首先表现在对历史理论有突破性的见解。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。
在唐代儒、佛、道三教合流已是大势所趋，但还未找到正确的途径。对此，柳宗元明确提出了“统合儒释”的主张，反对韩愈盲目排佛、反佛的观点，不能“忿其外而遗其中，是知石而不知蕴玉也”，认为儒、佛二教“皆有以佐世”，对佛教不应该一概排斥，但也不是全盘接受，而是选择吸收其有用的思想精华，用来丰富儒家学说。
柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。往往从折中调和的立场来解说儒、法、释、道等各家的学说，这是他的思想高于其他思想家之处，代表了儒学和中国文化前进的主流。,
忧　国
1．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
赏读：在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前、享受在后的精神。表达了作者忧国忧民，关心国家大事的高尚情操。
2．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
赏读：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
3．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》
赏读：虽然地位卑微，但仍不忘关心国家。表现了陆游矢志不渝的爱国激情。
知识卡片
1．作家作品
柳宗元(773—819)，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”祖籍河东(今山西省永济市运城、芮城一带)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。唐代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西省西安市)。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。骈文有近百篇。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。有《柳河东集》《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
2．背景简介
本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，加紧对下层人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
预习作业
1．字音识记
①橐驼(　　)　　②窥伺(　　)　　③孳(　　)
④莳(　　) ⑤勖(　　) ⑥缫(　　)
⑦鸡豚(　　) ⑧饔(　　)
答案　①tuó　②sì　③zī　④shì　⑤xù　⑥sāo　⑦tún
⑧yōnɡ
2．通假字
①早缫而绪：_______________________________________________________________
②橐驼非能使木寿且孳也：___________________________________________________
③既然已：_______________________________________________________________
答案　①“而”通“尔”，你们　②“孳”通“滋”，繁殖、滋长
③“已”通“矣”，了
3．古今异义
①故乡人号之“驼”
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②不抑耗其实而已
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③若不过焉则不及
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④吾小人辍飧饔以劳吏者
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：两个词，所以乡里的人　今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人　②古义：它的果实　今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)
③古义：不是过多　今义：连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句加以限制或修正，跟“只是”相同　④古义：小民　今义：指人格卑鄙的人
4．文言句式
①又何以蕃吾生而安吾性耶(　　　　)
②传其事以为官戒也(　　　　)
③吾又何能为哉(　　　　)
④故不我若也(　　　　)
答案　①宾语前置　②省略句　③宾语前置　④宾语前置
5．一词多义
(一)实词
(1)实
①早实以蕃(　　　　)
②不抑耗其实而已(　　　　)
③其实害之(　　　　)
答案　①果实，名词用作动词，结果　②果实　③实际
(2)若
①其置也若弃(　　　　)
②若不过焉则不及(　　　　)
③故不我若也(　　　　)
答案　①像　②如果　③如，及，比得上
(3)故
①其土欲故(　　　　)
②故不我若也(　　　　)
答案　①旧，指原来培育树苗的土　②所以
(二)虚词
(1)而
①鸣鼓而聚之(　　　　)
②字而幼孩(　　　　)
③旦视而暮抚(　　　　)
④而木之性日以离矣(　　　　)
⑤早织而缕(　　　　)
答案　①表承接，一说表目的，可不译　②通“尔”，你们的　③表并列，又　④表顺接，可译“于是”　⑤通“尔”，你们
(2)以
①早实以蕃(　　　　)
②能顺木之天以致其性焉尔(　　　　)
③爪其肤以验其生枯(　　　　)
④以子之道(　　　　)
答案　①而且　②而　③表目的，来　④把
6．词类活用
①名我固当：________________________________________________________________
②驼业种树：________________________________________________________________
③且硕茂，早实以蕃：_________________________________________________________
④非有能硕茂之也：_________________________________________________________
⑤非有能早而蕃之也：_______________________________________________________
⑥甚者，爪其肤以验其生枯：___________________________________________________
⑦鸣鼓而聚之：_____________________________________________________________
答案　①名词用作动词，起名　②名词的意动用法，以……为业　③名词用作动词，结果　④形容词的使动用法，使……高大茂盛　⑤形容词的使动用法，使……结实早；使……结实多　⑥名词用作动词，用指甲划破
⑦动词的使动用法，使……聚集
7．文白对照


结构图示
重点突破
一、本文题名为“传”，而兼有寓言性质。从一个种树人口中阐述治国养民的严肃主张，显得婉约而多讽。请结合文章试作分析。
答：________________________________________________________________________
提示　本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
二、郭橐驼是一个富有传奇色彩的人物，请结合文章分析郭橐驼的形象特点。
答：________________________________________________________________________
提示　郭橐驼本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里。称他为“驼”，是指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。最为难得的是橐驼竟放弃自己原来的名字，也这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，也就增强了阅读的兴趣。欢迎橐驼的人，一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。接着，面对“别有用心”的问者，橐驼仍如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
综上所述，郭橐驼是一个身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人的人。
三、作者写作本文的用意何在？
答：________________________________________________________________________
提示　“传其事以为官戒”。实际上表明了作者作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
一、阅读延伸
从《种树郭橐驼传》看柳宗元对古代散文的继承
《种树郭橐驼传》是柳宗元在长安任职时期写下的著名散文，细读之，便可发现，柳宗元在写法上是深得古代散文之妙的。
首先，在文体形式上。《种树郭橐驼传》的开篇，介绍了主人公的姓名、身体特征、籍贯、职业和特有技能。从这点看，它承传了历史散文尤其是司马迁人物传记的写法。
另外，本文虽然名为“传”，但实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。作者在结尾说“传其事以为官戒”，很明显，文章是以寓言的方式来劝诫为官者如何治民的。而寓言散文真正被重视并臻于成熟，正是从柳宗元开始的，它标志着我国古代寓言文学的形成，柳宗元的寓言散文丰富了古代散文的种类，为后代作家开辟了一个广阔的文学天地。
《庄子》的寓言却大多“皆空语无事实”(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其“作人姓名使相与语，寄辞于其人”。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。可见，柳宗元在这点上师法了庄子。
再次，在人物塑造方面。郭橐驼因得过佝偻病，身体变形，脊背突起，像个骆驼，于是人们给他起了个外号“橐驼”即骆驼。对这个不雅的号，他欣然接受，竟放弃了他原来的名字，也这样自称起来。这很像《庄子·应帝王》中的伏羲氏：“泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛”(他睡卧时宽缓安适，他觉醒时悠游自得；他听任有的人把自己看作马，听任有的人把自己看作牛)。他对别人如何称呼自己，都表现得很大度，极豁达。
郭橐驼虽然形体丑陋，但却名闻乡里，这是因为他有高超的种树本领，他种的树成活率高，结果早且多。这种形体怪异和身怀绝技的人，庄子的寓言中很多。《庄子·达生》中的承蜩丈人也是个驼背，他有独特的粘蝉技艺，他拿竹竿粘蝉，就像拾取一样轻而易举。《庄子·德充符》中提到了断脚的王骀、申徒嘉、叔山无趾，丑陋的哀骀它，跛脚、伛背、豁嘴却说服了灵公的人，颈瘤大如瓮盎却让齐桓公信服的人等，他们都是身体畸形或残障但有特异技能的人。
还有，在寓含的道理方面。郭橐驼所讲的种树方法：“顺木之天以致其性”“其莳也若子，其置也若弃”，暗合老庄的“顺乎自然”“无为而治”的思想。在文章末尾，柳宗元以“种树”喻“治民”“养民”，强调“治民”“养民”要顺乎自然，通过自然规律发挥作用，而不是增加繁杂的政令骚扰百姓。这很符合《老子》所说的“ 人法地，地法天，天法道，道法自然”“民之难治，以其上之有为，是以难治”的道理。道家认为，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展。如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败，因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世，也只有如此，才能达到预期的目的。
柳宗元汲取了古代散文的精髓，采百家之长，酿自家新蜜，极大地拓展了其散文的形式和内涵，使其散文成为文学宝库中的一粒粒明珠，在历史的长河中，光彩夺目，熠熠生辉。
二、写作迁移
【角度】　请从“顺木之天以致其性”这个角度谈一下你对当今子女教育的见解。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】　《种树郭橐驼传》揭示了“顺木之天以致其性”的深刻主题。由此及彼，我们不禁联想到了如何科学地培养教育孩子的问题。
“望子成龙，望女成凤”是为人父母者的共同心愿，在这种迫切愿望的驱动下，可苦煞了天下父母，却又有不少家庭因不得要领，对子女的教育正走向误区。过度宠爱、动辄体罚、心灵施暴、智育第一、强行塑造、不注重家庭环境等，这当中，很多问题带来的直接危害，就是严重地违背了孩子生理、心理发展的自然规律，损其天性，影响了孩子的正常成长，最终步入了“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”的误区，适得其反。
第25课　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
率真孔子
张期鹏
我读孔子，感受到的是他的率真。
在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2 500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。
我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2 500多年前的某一天。曾点在老师的鼓励下轻声说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声的感叹和赞许：“吾与点也！”
“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一闭口就是“仁”“礼”“忠恕”“孝悌”之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？
这是一个多么可爱、多么率真的孔子！
明　志
1．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说的。一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向。
2．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长。
3．少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？——唐·李贺
赏读：少年人应当有凌云壮志，要做志气远大、本领高强的人，不能因为一时挫折而一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。
知识卡片
1．作家作品
孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。孔子的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。
2．背景简介
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
预习作业
1．字音识记
①曾皙(　　)　　②哂之(　　)　　③喟然(　　)
④舞雩(　　) ⑤铿尔(　　) ⑥莫春(　　)
⑦饥馑(　　) ⑧俟君子(　　)
答案　①xī　②shěn　③kuì　④yú　⑤kēnɡ　⑥mù　⑦jǐn　⑧sì
2．通假字
①鼓瑟希，铿尔：____________________________________________________________
②莫春者，春服既成：_________________________________________________________
③唯求则非邦也与：_________________________________________________________
答案　①“希”通“稀”，稀疏　②“莫”通“暮”，暮春，阴历三月　③“与”通“欤”，语气词
3．古今异义
①加之以师旅
古义：____________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
②且知方也
古义：____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③如五六十
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④异乎三子者之撰
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：泛指军队　今义：军队编制单位之一　②古义：是非准则　今义：方向、对方等　③古义：或者　今义：如果，像，适合，如同等　④古义：才能，指为政的才能　今义：写作
4．文言句式
①加之以师旅，因之以饥馑(　　　　)
②不吾知也(　　　　)
③则何以哉(　　　　)
④异乎三子者之撰(　　　　)
答案　①状语后置　②宾语前置　③宾语前置　④状语后置
5．一词多义
(一)实词
(1)尔
①以吾一日长乎尔(　　　　)
②子路率尔而对曰(　　　　)
答案　①你、你们，代词　②助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”
(2)言
①亦各言其志也已矣(　　　　)
②夫三子者之言何如(　　　　)
答案　①说、谈，动词　②话，名词
(3)如
①如或知尔(　　　　)
②方六七十，如五六十(　　　　)
③如其礼乐(　　　　)
答案　①假如　②或者　③至于
(二)虚词
(1)以
①以吾一日长乎尔(　　　　)
②毋吾以也(　　　　)
③则何以哉(　　　　)
④加之以师旅(　　　　)
⑤以俟君子(　　　　)
答案　①因为，介词　②认为，动词　③用、做，动词　④用、拿，介词　⑤而，连词
(2)而
①子路率尔而对曰(　　　　)
②舍瑟而作(　　　　)
③非诸侯而何(　　　　)
答案　①连词，表修饰　②连词，表顺接　③连词，表并列
6．词类活用
①如会同，端章甫：__________________________________________________________
②风乎舞雩：_______________________________________________________________
③赤也为之小，孰能为之大：__________________________________________________
④三子者出，曾皙后：________________________________________________________
答案　①名词用作动词，穿着礼服、戴着礼帽　②名词用作动词，吹风、乘凉　③形容词用作名词，小事，指做小相；大事，指治国为政　④方位名词用作动词，落在后面
7．文白对照
后，相当于“然”。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到……上。师旅，指侵略的军队。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。这里泛指荒年。为之：治理这个国家。之，代词，指千乘之国。比(bì)及：等到。比、及，在这里都是到的意思。有
句末语气助词。宗庙之事：(诸侯)祭祀祖先的事。如：或者。会同：会，诸侯会见。同，诸侯共同朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽的名称。这里都是名词用作动词。小相：诸侯祭祀或会
弹奏。瑟：古乐器，25弦。希：通“稀”，稀疏。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。铿尔：铿的一声。指停瑟声。
春服：指夹衣或单衫。既：已经。成：定。冠(ɡuàn)者：成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，表示已经成年。童子：少年，不到20岁的人。浴乎沂(yí)：在沂水里洗洗澡。沂，水名，在现在山东曲阜南。风：名词用作动词，吹风、乘凉。
政治。与：通“欤”，吗。安见：怎见得。何：什么。为：做。小：形容词作名词，小事，指做小相。之：代词，指诸侯。

结构图示
众弟子言志　　　　　　　　　　　　　　孔子点评
　
重点突破
一、简析孔子对三人述志的态度。
答：________________________________________________________________________
提示　对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出孔子认为他轻小国，对他的回答大体满意。对公西华：认为他低估了自己，他完全可以担任更重要的工作。
二、孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论，你怎么看？
答：________________________________________________________________________
提示　有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了。这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。
三、请根据文章分析这四个学生的性格特点。
答：________________________________________________________________________
提示　本篇短文在人物对话中，人物性格轮廓明确：子路直率粗犷。老师提问后，子路不假思索，脱口而出。“千乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！
冉有温和谨慎。冉有很谨慎，甚至有点战战兢兢。他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”。
公西华谦虚恭谨。“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”这样的回答可能是孔子愿意听到的，也可以用来启发子路，这就是孔子的一种高明的教育手段——让学生互相教育。
曾皙从容淡泊。当孔子和其他三人对话的时候，他正在弹瑟。孔子点了他的名。他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来。这属于肢体语言，虽然无声，却无声胜有声。这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也反映了他淡泊宁静的心态。
一、阅读延伸
从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中
领会孔子之“礼”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”《侍坐》一文就集中体现了这个“礼”字，具体表现在如下四个方面。
其一，生拥师坐，星拱月轮。文章开篇且着一“侍”字，突现了尊师重教的道德风尚！
其二，长幼有别，次序分明。当时子路54岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华只18岁。
其三，贬骄褒谦，是非鲜明。全文以“志”为线索构建而成，即问志，言志，评志，传志。文章重点记录了四个学生言志的过程。子路以老大自居，当仁不让，率尔抢答：“千乘之国，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”他开口大言不惭，神态不可一世，不仅治理国度之大，而且还设想天灾人祸接踵而至，他都能泰然处之，使国富民强，且识礼知书！听他这豪言壮语，俨然是经天纬地之才，安邦定国之士！次之回答的是冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”冉有是谨口慎言，不仅无天灾人祸降至，且治理的国度小，其才能只能使小国富强，至于提高国民素质，他却无能为力。其实，他的回答暗藏玄机，是以小胜大，以弱胜强，以退为进。接着回答的是公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”表面上，他不言为官治国，只愿为一小相，委实谦谦之士，其实他胸有城府，高明之处在于化明为暗，寄伟于微，变有为无！最后回答的是曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他的愿望只是同趣相娱。表面上看，他是胸无大志，但求逍遥，究其实，他是舍因取果，化有为无。只要我们凝神静思：“太平盛世的美景从何而至？”理所当然需要一位济世之才，力扭乾坤，气转寰宇，处帷幄而成竹在胸，上场合而游刃有余。其发展规律则事因志成，景依志出，笑在丛中，乃在“山花烂漫时”！好一个曾皙，大智若愚，鸿志若无！
由上分析可知，四人言志的顺序是由狂至谦，后重先浮，褒贬是非，不言而喻。因为摆在人们眼前有一个显而易见的事实：器满不容物，既已塞实，则呆板胶固，君不见，刚愎自用的马谡，钉在历史的耻辱柱！反之，器虚物随入，腾挪自如。君不见，从善如流的勾践，卧薪尝胆，反败为胜，英名传世。这正是孔子“吾与点也”的原因所在。
其四，自称其名，他称其字，文明礼貌，落实于语。
一篇小小的短文，却能多角度体现“礼”字，滴水映日晖，片言道心府，“侍坐”本小事，身教真言传！
二、写作迁移
【角度】　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的弟子畅谈自己的理想与志向。
请以“理想”或“立志”为话题写一段文字。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
人不可无志
曾经，有个黑人女孩受尽白人的冷眼与嘲笑。她不能在白人的餐馆里用餐；买衣服时甚至被白人拒绝试穿；在学校里，没有一个白人孩子愿意与她玩耍，没有一个白人老师瞧得起她，更说不上会关心她。她幼小脆弱的心灵一直承受着巨大沉重的歧视，她的孤独，她的痛苦根本是我们无法想象的。于是，在母亲的鼓励下，一个想要得到平等对待的想法在她心中萌芽，这将是她为之奋斗一生的目标。终于，她以顽强的意志、刻苦的奋斗，登上了白人世界里“一人之下，万人之上”的宝座，她不但得到了平等，还赢得了白人的尊重，她是谁？她的名字叫赖斯，白人心中的偶像！如果当初，她没有定下那个伟大的理想，可能到今天，她仍然是黑人贫民窟里不知名的一员。
第26课　春夜宴从弟桃花园序
本文抒写了作者与堂弟们春夜宴饮于桃花盛开的园林，赋诗咏怀，畅叙天伦之乐的情趣。看似思想境界不高，实际上并无消极思想，而是表现了热爱自然、热爱人生的思想感情。
洒脱的李白
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“唯见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；流放夜郎，他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现出自己的价值吗？
改　过
1．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏徵列传》
赏读：用铜作镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。
2．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
赏读：听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。
3．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
赏读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事。
知识卡片
背景简介
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。
这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
预习作业
1．字音识记
①秉烛(　　)　　　　　　②逆旅(　　)
③琼筵(　　)　　　　　　④羽觞(　　)
答案　①bǐnɡ　②lǚ　③qiónɡ yán　④shānɡ
2．通假字
序天伦之乐事：_____________________________________________________________
答案　“序”通“叙”，叙说
3．古今异义
①大块假我以文章
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②群季俊秀
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①大块：古义，大自然　今义，大的块头　文章：古义，错杂的色彩、花纹，此处指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等　今义，篇幅不很长的单篇作品　②古义：弟弟　今义：季节
4．文言句式
①夫天地者万物之逆旅也(　　　　)
②况阳春召我以烟景(　　　　)
③会桃花之芳园(　　　　)
答案　①判断句　②状语后置　③省略句
5．解释词语
①万物之逆旅也(　　　　)
②百代之过客也(　　　　)
③古人秉烛夜游(　　　　)
④况阳春召我以烟景(　　　　)
⑤大块假我以文章(　　　　)
⑥序天伦之乐事(　　　　)
⑦开琼筵以坐花(　　　　)
⑧飞羽觞而醉月(　　　　)
答案　①客舍，旅馆　②过往的客人　③执，拿着　④风景　⑤借，这里是提供、赐予的意思　⑥通“叙”，叙说　⑦美好的筵席　⑧酒器，形如雀鸟
6．词类活用
①不有佳咏，何伸雅怀：_______________________________________________________
②幽赏未已：________________________________________________________________
答案　①动词用作名词，诗歌　②形容词用作名词，幽雅的景致
7．文白对照

结构图示
重点突破
一、本文抒写了作者与堂弟们春夜宴饮、畅叙天伦之乐的情趣。你是怎么理解本文的思想感情的？
答：________________________________________________________________________
提示　文章开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界当然不高，在李白却有其社会原因。况且，开头部分，不过是为了引出下文；而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字以下，写景如画，充满着春天的生机；叙事如见，洋溢着健康的欢乐。意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能于获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。
二、李白的这篇散文小品，多用典故。请分析本文的典故和思想性的联系。
答：________________________________________________________________________
提示　这些典故是和这篇文章的思想性紧密联系的。开头以庄子的“浮生若梦”引出夜宴，是有其社会原因的。当时的作者怀有“安黎元”“济苍生”的壮志，却到处碰壁，无法实现，只好“举杯销愁愁更愁”，所以要及时行乐，热爱人生。中间部分“群季俊秀，皆为惠连”可见夜宴的人物是一些高雅的文人。最后用晋代石崇的金谷园，宴饮不能赋诗而罚酒的典故，展现作者与堂弟们赋诗咏怀，畅叙天伦之乐的情趣，展现作者开朗乐观的性格。这些典故对作品是有利无弊的。
三、将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同。
答：________________________________________________________________________
提示　《兰亭集序》和《春夜宴从弟桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，两文也有很多的不同。王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。李白的《春夜宴从弟桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂的，必然“终期于尽”，所以发出了“岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣！王羲之的《兰亭集序》低沉清幽，李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同。
一、阅读延伸
浅析《春夜宴从弟桃花园序》的三种人生情怀
《春夜宴从弟桃花园序》是李白于开元21年所作的一篇小序，仅仅120多字，却较全面地记叙了游赏的缘由、游赏过程、自然的景物、同游人的情况和思想情绪，一气呵成，意绪贯通。其文字的凝练、结构的紧凑和艺术手法的高妙，令人叹为观止。我在讲解中抓住李白阐释的三种人生情怀，来引导学生深刻理解文章内涵。
一、叹人生苦短中警醒
全文以议论开头：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”作者认为，天地是万物暂时寄身的旅舍，光阴是制造历史的来去匆匆的过客。世间的万物不会永远存在，光阴总在快速地流逝。人活在世上就像梦幻一样漂浮无定，总共能得到多少欢乐呢？人生短暂，世事如梦，当及时行乐，方不枉此生。及时行乐的思想今天看来是消极的，但在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。诗人在行文上的巧妙之处，表现在他不去说明自己为什么要“夜”宴，只说明“古人秉烛夜游”的原因，而自己春日“夜”宴桃花园的原因，已和盘端出。更可贵的是，他跳出了魏晋以来士人普遍具有的人生悲情、人生无常、岁月短暂的哀痛基调，豁达地看到了生命的意义，喊出了震撼千古的人生壮歌。懂得了时光的流逝，懂得了生存的意义，也就懂得了存在的价值。“古人秉烛夜游，良有以也”这一精辟论述如醍醐灌顶，震醒了多少愚昧的脑壳与悲戚的生命，发人深思。
二、赏自然美景中陶醉
“况阳春招我以烟景，大块假我以文章”一句乃万口传诵的名句。着一“况”字承上启下，是说不仅时光的易逝、人生的短暂促使他要夜晚来宴集，况且还有春天的美景在召唤他，大自然提供的繁复、斑斓的形态和色彩在吸引他。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，多么惹人喜爱！“春”前着一“阳”字，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他自然景物分外迷人。“景”前着一“烟”字，使弥漫于空气中的袅袅青烟顿生情趣。如果说“浮生若梦，为欢几何”应该“夜”宴，那么在“阳春”用他的“烟景”召唤我，“大块(天地)”把他的绚烂“文章”献给我的春季的“夜”里，他已被美景完全陶醉了，美好韶华，岂容辜负！所以他才趁着春夜，在桃花盛开的园林中，与兄弟们团聚，尽享天伦之乐。至此，起初那种“浮生若梦，为欢几何”的迷惘与感伤已荡然无存了！与自然相比，生命短暂，作者把生命置身其中，鲜明地表达自己的人生感悟，从自然宇宙的永恒角度去看待生命的意义，摆脱世俗思维的纷扰，投身大自然的怀抱，抛开人生无常的痛楚，珍惜生命的精彩，享受人生的美好时光。这不仅是对桃花园美景的陶醉，更是一种对生命情怀的体验和感动，也是对生命的礼赞。
三、叙天伦乐事中放怀
“会桃李之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这是全文的核心，正是要写尽开头“为欢几何”中的“欢”。诗人与从弟们分别很久了，难得享天伦之乐，而今相聚于流芳溢彩的桃园之中，阳春既招我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是人间幸事。“群季俊秀，皆为惠连”是说从弟们都像谢惠连一样聪明、多才，人物如此俊秀，谈吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟诵诗篇，这是“乐事”之一！“幽赏未已，高谈转清”是指在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情适宜地高谈阔论。“赏”的是“阳春烟景”“大块文章”和“桃李芳园”，“赏”的对象是那么优美，故“赏”是“幽赏”；“谈”的是“天伦之乐事”，也包括“赏”的对象，“谈”的内容是那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，大家畅所欲言、辨事明理，这是“乐事”之二！“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”写大家高兴地观赏盛开的桃花，在月下不停地传杯递盏，大有他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”之豪情逸兴，这是“乐事”之三！“不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之四！在他们的筵席上，没有轻歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月、吟诗论文、说理谈玄。
李白是屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，一生粪土王侯、蔑视权贵。尽管他精神上有时经受着苦闷的重压，但由于性格豪迈，其诗作雄奇奔放，淋漓酣畅，矫变莫测，又豪不矫饰，真诚坦露，从未放弃对进步理想的追求。这篇小序虽真实流露了人生如梦、及时行乐的感叹，可是“叹”而“不伤”，表现出珍惜时光、热爱自然的情怀和举杯痛饮、吟诗论文的快乐，自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，而又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。
二、写作迁移
【角度】　“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”这句是说把人生看作一个短暂的旅途，我们所要做的就是诗意地生活，从容逍遥地对待人生的诱惑和牵绊。
请以“笑对人生”为题写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
笑对人生
巴尔扎克说过：“苦难对于天才是块垫脚石，对于能干的人是财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要做生活的强者，将挫折作为对自己的激励，每天都保持乐观。总之，笑对人生，这样就终能获得成功。
爱情失意，与亲人决裂，又被重疾折磨得两耳失聪的贝多芬在即将被无边的黑暗吞噬年轻生命时骤然叩响了命运大门，大声呐喊：“我要扼住命运的咽喉。”人生危难面前，贝多芬选择了坦然。20岁忽然残疾了双腿的史铁生，在看穿了死亡是一件无需着急的事之后，又重新燃起生命的希望，用写作将自己从死亡的召唤中挣脱出来，升华了自己的生命。面对人生苦难，史铁生选择了坚强。危难锻造了我们坚韧的本性，洗尽了我们颓废的色彩，铸就了我们直面人生的刚毅品质。
第27课　项脊轩志
本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在、三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。
坚强、耿直的归有光
归有光出生时，家境已经衰败，八岁时丧母。艰难的处境，衰败的家境，母爱的缺失，并没有无情地击垮一颗稚嫩的心，相反，归有光立志高远，发奋苦读。破旧、狭小、昏暗的项脊轩也没有拘囿住那一颗成长的心，他“稍为修葺”，稍加改造，项脊轩便焕然一新，“室始洞然”，又“杂植兰桂竹木于庭”，项脊轩因此清静、优美。就是在这里，归有光植下理想的种子，放飞了梦想。所以，他陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活，陶醉于“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶，陶醉于“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景。如同陶渊明一样喜欢菊花，因而尽享“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然；如同苏轼一样喜欢竹子，因而才有“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的旷达，如同陆游一样热爱梅花，所以才吟唱出“驿外断桥边，寂寞开无主”“零落成泥碾作尘，只有香如故”的千古佳句。充盈而丰富的精神世界，得益于杂植之物，自然更得益于归有光的理想之帆。总之，高雅的志趣、远大的追求、坚定的人格已经铸就。所以说，归有光美化了项脊轩，项脊轩也历练了归有光。,
贵　和
1．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
2．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
赏读：人要养成宽容的美德，能够宽谅他人无心之过，让人有改过向上的机会，这才是君子之行。这句话告诉了我们做人的基本道理。
3．君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
赏读：有道德的君子讲的是团结协作，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。
知识卡片
1．作家作品
归有光(1506—1571)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，江苏昆山人，也称震川先生，是明代故家人。出生在一个累世不第的寒儒家庭，早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年(1540)中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年(1565)，他60岁始成进士，授湖州长兴县(今浙江长兴县)知县。他重视教化，治政廉明。每逢处理诉讼事宜，务明事实真相。当时长兴县内盗贼极多，官府乱抓一批无辜者，他用计擒获盗首，使狱中蒙冤受屈者30多人获释。因得罪豪门与上司，调任顺德(河北邢台)通判，专门管辖马政。由大学士高拱、赵贞吉推荐，于隆庆四年(1570)为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕，修《世宗实录》，卒于南京，卒年六十六岁。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为“嘉靖三大家”。由于归有光在散文创作方面的造诣极深，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。
作品著有《震川集》《三吴水利录》等。
2．背景简介
项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房屋。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间的感情。
此文是归有光抒情散文的代表作。
预习作业
1．字音识记
①栏楯(　　)　　②修葺(　　)　　③扃牖(　　)
④象笏(　　) ⑤先妣(　　) ⑥渗漉(　　)
⑦异爨(　　) ⑧呱呱(　　)
答案　①shǔn　②qì　③jiōnɡ yǒu　④hù　⑤bǐ
⑥shèn lù　⑦cuàn　⑧ɡū
2．古今异义
①室仅方丈，可容一人居
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②往往而是
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③已为墙，凡再变矣
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④后五年，吾妻来归
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：一丈见方　今义：寺院住持　②古义：到处　今义：时常，经常　③古义：两次　今义：又一次
④古义：女子出嫁　今义：回来
3．通假字
①以当南日：________________________________________________________________
②而母立于兹：______________________________________________________________
③以手阖门：________________________________________________________________
答案　①“当”通“挡”　②“而”通“尔”，你　③“阖”通“合”，关闭
4．文言句式
①令人长号不自禁。(　　　　)
②此吾祖太常公宣德间执此以朝。(　　　　)
③杂植兰桂竹木于庭。(　　　　)
答案　①宾语前置　②判断句　③状语后置句
5．一词多义
(一)实词
(1)归
①吾妻来归(　　　　)
②吾妻归宁(　　　　)
答案　①女子出嫁，动词　②归，返回，动词。归宁，出嫁的女儿回娘家探望
(2)每
①每移案，顾视无可置者(　　　　)
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(　　　　)
③每字有二十余印(　　　　)
答案　①每逢　②常常　③每个
(3)过
①日过午已昏(　　　　)
②大母过余曰(　　　　)
③从轩前过(　　　　)
答案　①偏过，动词　②看，动词　③经过，动词
(二)虚词
(1)为
①始为篱，已为墙(　　　　)
②轩东故尝为厨(　　　　)
③庭中通南北为一(　　　　)
④吾从板外相为应答(　　　　)
答案　①是　②作，动词　③成为，动词　④对，介词
(2)之
①儿之成，则可待乎(　　　　)
②顷之，持一象笏至(　　　　)
③先妣抚之甚厚(　　　　)
④吾妻死之年所手植也(　　　　)
⑤他日汝当用之(　　　　)
答案　①主谓之间，取消句子独立性　②音节助词
③代词，她　④结构助词，的　⑤代词，它
(3)以
①以当南日(　　　　)
②以手阖门(　　　　)
③能以足音辨人(　　　　)
④执此以朝(　　　　)
答案　①用来，连词　②用，介词　③凭借、根据，介词　④去，连词
6．词类活用
(1)名词用作动词
①客逾庖而宴：_____________________________________________________________
②执此以朝：________________________________________________________________
③吾家读书久不效：__________________________________________________________
④垣墙周庭：________________________________________________________________
⑤雨泽下注：________________________________________________________________
答案　①吃饭　②上朝　③得到效果　④砌上垣墙　⑤下雨
(2)名词用作状语
①雨泽下注　使不上漏：_____________________________________________________
②又北向：________________________________________________________________
③东犬西吠：________________________________________________________________
④前辟四窗：________________________________________________________________
⑤吾妻死之年所手植也：______________________________________________________
答案　①下，朝下；上，从上面　②朝北，指方向　③朝西，行为方向　④在前方，行为方向　⑤亲自，亲手
(3)形容词用作名词
多可喜，亦多可悲：___________________________________________________________
答案　许多事
7．文白对照
漏下。雨泽：雨水。下注：往下流。下，名词作状语，往下。注，流。案：书桌。顾视：环视。者：助词，与动词“置”构成名词性
这里显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。冥然
兀坐：静静地独自端坐着。万籁(lài)：各种声音。籁，孔穴中

结构图示
重点突破
一、第二段中作者是如何用“悲”贯穿来叙写项脊轩的变迁以及回忆母亲和祖母的往事的？
答：________________________________________________________________________
提示　先回忆“诸父异爨”引起庭院的变化，反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的“悲”情；通过老妪忆母，再现了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然泪下(“余泣”)；忆及幼年读书时，祖母来轩中看自己，那真挚感人的情景，那谆谆的嘱咐，那沉甸甸的期望，更让自己忍不住要大哭一场。
这一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一场”，无不紧扣“亦多可悲”来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。
二、本文在选材上有什么特点？
答：________________________________________________________________________
提示　作者善于从生活中捕捉平淡的琐事，用典型的细节和场面，寥寥数笔，给人以深刻的印象，使人在情感上易于与之共鸣。在文章中作者借项脊轩来写事，这些琐事、琐谈虽是一鳞半爪，但它们是人生活之树上采撷的最有光彩的枝叶，是生命长流中最动人的浪花，是作者用心灵感受过的且感受最深的、历久不忘的，所以这些我们平常熟视但只有感觉而不怎么认识的事，一经作者真切再现，便具有很强的艺术魅力，便能以“小”“琐”事令读者产生巨大的震撼。例如写对母亲的怀念一事，作者早年丧母，对母亲的慈爱不可能有太深的记忆，于是由老妪说出，极为自然。作者没有让老妪说出有关母亲的什么动人的大事，只写“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’”可谓平淡之极，但对于一个幼年丧母的人来说，是多么的亲切，多么的温暖，又多么的让人怀念！所以，“语未毕，余泣，妪亦泣”，读者读之“亦泣”，正如王锡爵所说的“无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外”。
三、本文的线索是什么？
答：________________________________________________________________________
提示　本文有两条线索，一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。第一小节先写项脊轩的小、老、破、漏和昏暗，既而写经过修葺后的项脊轩的优美、宁静和恬适，表现的是作者对项脊轩的喜爱之情和高尚的志趣、恬淡的心境。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上启下的作用，引起了对家庭生活琐事的回忆，而这些事又都与项脊轩有关，都表现了作者的悲哀之情：一是写了大家庭的分崩离析和破落，表现作者对家庭衰败的哀痛；二是写了母亲对子女的无微不至的关怀，表现了作者对母亲的怀念；三是写了祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情；四是写了亡妻生前在轩中的生活片段和轩以后的变化，表达了作者对妻子的真挚情意。作者正是这样把经过选择的零散的材料集中到一定的空间中来，尽管这些材料看来互不关联，可它们都发生在项脊轩，作者用这一小屋的历史把物境、人事、所见、所闻、所感等等，有序地贯穿起来，用自己的思想感情把它们统摄起来，使这些本来互不关联的东西产生内部联系，在“形”“神”上都得到和谐的统一。
一、阅读延伸
《项脊轩志》的个性化特征探微
文学的个性来自创新，凝聚着作家个人化生命气息，表现作家对生命的独特体验。有无个性成为名作与庸作的界碑和分水岭。明代作家归有光广为传诵的《项脊轩志》便是一篇独具个性的作品。
一、以家庭琐事入文，叙述深婉动人
文章写了与轩有关的四件事。一是“诸父分爨”，反映封建大家庭的衰落之悲；二是“母问儿寒”，反映作者幼年失怙的身世之悲；三是“祖母望孙”，表现作者痛感光阴流逝，希望难成的愧怍之悲；四是“妻子学书”，表现物在人亡的爱情之悲。四件事一脉相承，互相关联，都围绕着“家庭琐事”展开。亲情隔膜固然令人遗憾，亲情的真挚深厚则尤令人眷恋难忘。项脊轩牵系着一个家族几代人的悲欢离合，寄托着作者思念、梦想和追求。用写轩之法写对亲人的热爱和怀念，写彻骨的、悲凉琐碎的家常，所取得的效果出人意料的凄恻和伤感。王锡爵评价这篇文章说“无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言表”，确是一语中的。
二、以乐景写哀情，手法别具一格
《项脊轩志》的景物描写非常出色，使人过目难忘。百年老屋，久历风雨，虽破败不堪，但“余稍为修葺”，“室始洞然”，又“杂植兰桂竹木于庭”，“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”。经修葺的项脊轩焕然一新，室内窗明几净，室外幽雅安静。一年四季，但见幽兰吐蕊，丹桂飘香，翠竹亭亭，佳木葱茏。每当月望之日，明月在天，桂影斑驳，微风过处，月华似水，如诗如画，美不胜收。在这样佳美的环境中读书学习，怎能不使人感到心旷神怡？然而，“予居于此，多可喜，亦多可悲”，此乃全篇文眼。古人言“立篇言以居要，乃一篇之警策”。为什么而喜？为什么而悲？作者所喜无非是这里环境清幽宜人，可见喜的内容十分有限；而作者所悲的原因则较为深广，内容包罗万象。所以一喜一悲的感情并不对称。读者只要认真体味就会明白：作者写美景其实是为了抒情，手法却与众不同。这是“以乐景写哀情”的手法。把这种手法运用得如此纯熟恰当殊非易事。作者运用这种手法大约出于三个方面的考虑。一是因为全篇所写是家庭悲剧，为了使读者不至于压抑，作者通过生动传神的景物描写，能给作品增加一些雅适。二是因为作者此时虽然偃蹇落拓，但始终保持着“穷且益坚，不坠青云之志”的文人情怀。项脊轩优雅宜人的景物环境恰好体现出了作者这种含蓄深沉的隐秘思想。三是因为项脊轩承载着三代亲人的深情厚意：祖母的期望情，慈母的关爱情，妻子的恩爱情。项脊轩周围有高洁的兰，坚韧的竹，馨香的桂，象征了亲人的美德，睹物思人，愈觉真情可贵。可见，作者采用反衬手法抒情言志，既显深意，又别具一格。
三、出人意料处结尾，抒情含蓄蕴藉
文章开头交代项脊轩的外貌，引出人事，中间写慈母爱、祖孙情，结尾之处，表达夫妻之情，既出人意料，又令人痛惜扼腕。“其后六年，吾妻死，室坏不修。其后三年，余久病无聊，乃使人复葺阁子，其致稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所植也，今已亭亭如盖矣”，一字一句总关情。妻子的英年早逝几乎摧垮了作者的身心，大病一场之后，百无聊赖之中，为了纪念先后逝去的多位亲人，使人重新修缮项脊轩。但接二连三的打击，特别是青年丧妻的悲痛长时间萦绕心头，久久不能消弭。作者似乎再也不愿睹物思人，因此项脊轩长期闲置，无人居住，可是一些记忆永不磨灭，与生命同在，直到天荒地老。难怪汪曾祺评价这个结尾“平淡之中包含几许惨恻，悠然不尽，是中国古文里的一个著名结尾”。
二、写作迁移
【角度】　学习本文借“老屋”写亲情的写作技巧，想想母亲对自己的关爱，请以“感受母爱”为题写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
感受母爱
夜深了，街道上没有一点声音。只有皎洁的月亮，将它一丝的月光照射进来，映照在墙上。
“咔嚓”，门开了。我赶紧闭上眼睛，心想：“这么晚了，是谁呢？”没想到走进来的是妈妈。妈妈用她那长满了茧的手触摸着我的额头。啊！妈妈的手不再平滑，不再柔嫩。
妈妈的目光一直望着我，我已经不记得妈妈有多久没有那样的望着我。妈妈这几年以来，天天都是干家务。因此，性格变得暴躁。我记得，妈妈大多数都是在骂我，只有我得到了奖状或分数提高了，妈妈才对我有表扬，有充满希望的目光。此夜，妈妈的目光让我感到多么的温暖，多么的有安全感。
妈妈的目光是那样的深邃，眼神里带着一丝劳累，一丝的温暖，一丝的爱意。窗外的月亮，是多么的安静，多么的明亮，月亮和它的孩子们正注视着妈妈对我的爱抚。妈妈的眼睛是那样美丽动人，那样慈祥，使我感觉到温暖。

方山子传
一、中心主旨
本文为方山子立传，抓住方山子异于常人的特点，写他少年的意气风发和晚年的闲适安贫，突出了方山子特立独行的个性，同时流露出对自己怀才不遇的感慨。
二、写作特色
1．奇特的构思。
苏轼此文之“奇”，首先表现在构思上，没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、籍贯、家世、生平等等，而是“随物赋形”，极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见出方山子的不同寻常和卓立无匹。起而如神龙见首不见尾，继而如春蚕吐丝，终而如秋蝉脱壳。
2．奇妙的语言。
作者用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故而有言简意赅的艺术效果。如“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”，一个“适”字正刻画出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情。当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟没有一点同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不但活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵着许多人生沧桑与感慨！如第四段极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉？”一个反问句，真是惜墨如金，又字字千钧！
三、文白对照
大铁椎传
一、中心主旨
本文属于传记文，作者在纪实的同时也增加了一些艺术的想象和虚构，塑造出了一个丰满的侠客、大力士的英雄形象，透露了对社会现实的不满和人才不为世所用的感慨。
二、写作特色
1．表现方法灵活，正面描写与侧面烘托相结合，多角度刻画人物。
第4段道别时，一句“不足用”写出了大铁椎杀敌前的内心感受和抱负，而“故自负”的将军在他面前无可辩驳，自惭形秽，以“强留之”来掩饰自己窘态的表现，侧面烘托了大铁椎的可敬。
文章最后一段着重描写大铁椎的神勇和绝技，旷野杀贼一段，描写细致，绘声绘色，因此为全文重心。“鸡鸣月落，星光照旷野”二句，是紧急叙述中的舒缓之笔，既点明了杀贼、鏖战的时间，又使行文有些轻松和曲折，增加了文意的空间美。杀贼时，“贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人”。而大铁椎挥动铁椎，使对方“应声落马”“人马仆地”。旁观的宋将军，屏息不敢出气，“股栗欲堕”，形象地烘托了大铁椎的勇猛。最后，客大呼“吾去矣”，“尘滚滚东向驰去”。这段描写绘声绘色，笔墨特别集中，痛快淋漓地刻画了大铁椎的勇武形象，使人如见其人，如闻其声，印象尤为深刻。
2．纯用记叙手法，形象鲜明。
这篇文章洋洋洒洒，纯为记叙。不加任何评论，只是通过别人的叙述和人物的言行来显示人物形象的特点和意义，因而形象生动，文意含蓄，发人思考。写大铁椎的外貌和性格：“貌甚寝”，“与人罕言语”。写大铁椎来去无踪：“夜半，客曰：‘吾去矣！’言讫不见。”写大铁椎的豪侠：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。”最后又写大铁椎旷野杀贼的神勇绝技。真是形象鲜明，虎虎有生气。
三、文白对照
　　
第16课　过小孤山大孤山
本文通过对小孤山、大孤山一带景色的描写，抒发了作者热爱祖国壮丽河山的思想感情，同时也流露出了志在抗击金人、收复中原的情思。
“放翁”陆游
“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”上苍对每个人都是公平的，年少气盛的陆游，心中那一腔悲愤激昂，如山洪般爆发，他要雪国耻，救民生，整社稷……然而，这一番大志，却因奸臣当道，终究还是幻影。
同僚对他不冷不热，称他“不拘礼法，恃酒颓放”。他也不在意，反而自号“放翁”，他就是要放得开，放得起，放得下。放手一搏，重兴高祖之业。为此，他还吟啸一诗：“飞霜掠面寒压指，一寸丹心惟报国。”
历史是在不断地谱写、不断地重演的。当一个王朝气数将尽，任凭臣子怎样悲愤，都不会有扭转乾坤的可能。不久后，他就被谪贬，而就在这样的形势下，他仍没有放弃自己的丹心。就在一个风雨交加的夜晚，仍拖着病体，挥毫写下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。一片赤诚，天地可鉴。就连在临终之时，也不忘山河破碎，他的遗作，更是让人不觉潸然。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
厚　德
1．穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
赏读：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。整句反映了儒家的理想主义。
2．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
赏读：骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。
3．丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
赏读：一生沉浸在绘画艺术中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上的浮云一般淡薄。
知识卡片
背景简介
宋孝宗乾道中，朝中抗战势力抬头，因“鼓唱是非”之罪一度被罢官的陆游复被起用。乾道五年(1169)十二月，陆游“得报差通判夔州”(《入蜀记》卷一)。因染病，迟至第二年夏初始离开故乡山阴(今浙江绍兴)赴任夔州(今四川奉节)。“道路半年行不到，江山万里看无穷”(《水亭有怀》)，此次赴任所，历时一百三十多天，行程五千余里，写下六万余字日记。陆游以日记形式记录沿途所见所闻、所思所感，结集为《入蜀记》。关于此段行程及交游情形，于北山《陆游年谱》概述如下：“闰五月十八日离山阴赴夔州通判任。六月二十五日，在镇江神庙中遇义军战士王秀，记其感叹之言……二十八日与范成大遇于金山，时成大奉使赴金。行至当涂，以诗吊李白，途中曾函候曾逢。舟抵江州，游庐山。至武昌，遇诗人章甫，别后有诗寄之。在荆州，赋诗吊屈原。经巴东，登秋风亭拜寇准像。入瞿唐，登白帝庙。十月二十七日到夔州。知府事为济南王伯庠。凡旅途经见，均排日记录，成《入蜀记》六卷。”
预习作业
1．字音识记
①烽火矶(　　)　　②烽燧(　　)　　③潦缩(　　)
④巉然(　　) ⑤西麓(　　) ⑥抟(　　)
⑦赪(　　) ⑧葭苇(　　)
答案　①jī　②suì　③lǎo　④chán　⑤lù　⑥tuán　⑦chēnɡ　⑧jiā
2．古今异义
①与江山相发挥
古义：___________________________________________________________________
今义：____________________________________________________________________
②舟人指点岸如赪
古义：____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③其间一日阻风不行
古义：____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：辉映　今义：把内在的性质或能力表现出来；把道理或意思充分表达出来　②古义：以手指或其他物点示　今义：指出来使人知道；点明　③古义：没有前行　今义：不可以，不被允许或者没有能力
3．一词多义
(1)然
①杰然特起(　　　　)
②然峭拔秀丽皆不可与小孤比(　　　　)
③实不然也(　　　　)
答案　①……的样子　②但是　③这样
(2)以
①今以钟磬置水中(　　　　)
②复以小艇游庙中(　　　　)
③若稍饰以楼观亭榭(　　　　)
④夫夷以近，则游者众(　　　　)
⑤不以物喜，不以己悲(　　　　)
答案　①把　②用　③用　④而且　⑤因为
(3)之
①信造化之尤物也(　　　　)
②自数十里外望之(　　　　)
③徙倚久之而归(　　　　)
④何功之有哉(　　　　)
⑤之二虫又何知(　　　　)
答案　①的　②它　③语音助词，无义　④宾语前置的标志，无义　⑤这
(4)而
①突兀而已(　　　　)
②徙倚久之而归(　　　　)
③岸土赤而壁立(　　　　)
④青，取之于蓝，而青于蓝(　　　　)
⑤而母立于兹(　　　　)
答案　①而已：罢了　②表顺承　③表并列　④表转折
⑤你、你的
4．词类活用
①晚泊沙夹：________________________________________________________________
②岸土赤而壁立：____________________________________________________________
③掠江东南去：______________________________________________________________
④上干云霄：________________________________________________________________
⑤微雨，复以小艇游庙中：_____________________________________________________
答案　①在晚上，名词作状语　②像墙壁一样，名词作状语　③向东南方，名词作状语　④向上，名词作状语　⑤下雨，名词作动词
5．文白对照
结构图示
抒发作者对
大自然的热
爱之情以及
作者不与投
降派同流合
污的思想感情
重点突破
一、文章是怎样表现小孤山峭拔秀丽这一特点的？
答：________________________________________________________________________
提示　运用对比手法。将金山、焦山、落星山这些天下名山与小孤山对比，突出小孤山峭拔秀丽这一特点；又用它山与小孤山对比，突出小孤山的巉然孤起这一特点。
二、本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的？
答：________________________________________________________________________
提示　由于景点太多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散，给人一种凌乱之感。作者注意了景点间的联系。①各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一。②是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅长江山水图。③在写景的过程中，作者善于通过改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的长江山水图展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望；有抛江过其下的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。写小孤山亦有“自数十里外望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬夏晴雨”不同季节的变化，对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。
三、作者是怎样融情入景，显露自己的心境的？
答：________________________________________________________________________
提示　①写孤石。“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者为什么偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。②泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。“徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。③写“俊鹘抟水禽”。作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的理想抱负及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋抗金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。④江水清浊分明，“合处如引绳，不相乱”。作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。
一、阅读延伸
我读《过小孤山大孤山》
陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。有理想、有抱负的官员被贬在古代好像是常态。陆游的故乡山阴是块美地，素有“山阴道上，目不暇接”之誉，而夔州在当时是个蛮荒之地，诗人杜甫在此呆过两年，写了些清苦的好诗。陆游好像并不以此为逆，一路行来，途中以日记记行，遂成日记体游记《入蜀记》，本文选了其中两则，读之全无沮丧之情，反而感觉乐在山水之间，其可怪也欤？不怪。山阴再美，但熟悉的地方没有风景，夔州再险，却有未知新世界的诱惑。
文章开篇就写烽火矶，写列置的烽燧，可惜这极具暗示性的字眼并没有让我马上想起硝烟弥漫的战场，想起陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，而是想起周幽王为博褒姒一笑的“烽火戏诸侯”的故事，在历史上反面教材总比正面教材更能让人记忆犹新。
古人写景笔力深厚，在于简省传神，殊为不易。写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石“杰然特起”，“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写彭浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名也”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔抓住景物特征，使之如在目前。古人写景好像拍风景片，把镜头从远推近，从宏观到特写，为我们展现一幅完整的山水图。
小孤山自然景观峭拔秀丽，可惜人文景观荒残，没有楼观亭榭，古人建楼目的在乎“欲穷千里目”。设亭的目的似乎更有深意：正如杜牧在山行中突然发现了红叶而停下去看整座山的脚步，用“霜叶红于二月花”定格了一个瞬间的永恒；就像苏轼问“与谁同坐？明月清风我”。在赶路的时候，真的需要停一停。停下来看山，你才会相看两不厌，才会看出这山也许是个女神。苏轼诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”，真是写得有情趣和韵味。“小孤”和“小姑”，“彭浪”和“彭郎”就地取材，虚实结合，谐音谑趣，笔意空灵。而陆游居然去考证小孤庙中是否有彭郎像，彭郎庙中是否有小姑，自然是失望而归，着实可爱，但又少了点浪漫，也差点女人缘，错，错，错。林黛玉就不欣赏放翁的诗，认为不可多读。今人舒婷在过巫山神女峰时并不像我那样去看这山峰到底像不像一个美女，而是站在船尾劝她：“与其在悬崖苦等千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”高明！
余以为陆游才情不如苏轼，但愿学焉，苏子咏西湖：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”陆游也写微雨中的小孤山，在烟雨空濛中徘徊不忍离去，不为观景，更多的是排解一种心情。如同今人唱的：“小雨来的正是时候！”
陆游四日半的游历，所见之景点多，杂记之，必然失之分散。写记游文章看似平常，写好实则不易。把所见之景一一细述，必然失之杂乱。文章如何做到丰富而不杂乱，简约而不寒伧，陆游此文可备参考。游历中所见之景，所遇之人甚多，如何不孤立地写，除抓住景物的特征之外，我想最重要的是文章要有文气，此气荡漾于字里行间，让读者能感受到作者的人格、个性、才情。陆游被梁任公赞为：“亘古男儿一放翁。”沧海横流处处彰显英雄本色。正如文中所记长江西路江水浑浊，要以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。这不能不令人想起成语“泾渭分明”，陆游是不肯合污的，甚至感觉他有愿为“杏仁”的情怀。
二、写作迁移
【角度】　对比是写作中的一种常用的手法。它通常将不同事物或同一事物的不同的两面列举出来，加以对照，突出矛盾双方最本质的特征，使形象更加鲜明，起到相反相成的艺术效果。
借鉴《过小孤山大孤山》的对比手法，写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】　地上的落叶，有的已经枯萎了；有的是刚落下的，还隐隐透着一丝绿意；还有的是几天前就已经落下的，被虫蛀了好几个洞。
这时，我抬起头，映入我眼帘的，是一片火红的枫树林。那枫叶，红得那样光亮，红得那样热烈。我走进枫树林，捡起一片枫叶，细细观察。这片枫叶好像一个美丽的红五星，又像是一只张开的小手掌。叶脉在叶间肆意伸展，仿佛自己是这里最漂亮的，可却又悄悄地为枫叶添上了一丝美丽。我又瞧了瞧枫叶，这片枫叶的颜色可真漂亮，它是大红色的，红得那么鲜艳，那么动人心魄。
第17课　庖丁解牛
这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题便迎刃而解。
品味庄子
走近你，没有熟悉的词能修饰你睿智的笔触。眼冷心热的你在凡尘中穿梭，梦里不停地构筑着赤子的社会。在这样一个文化屈从政治的环境里，你是独树一帜的庄子，永远在世人不可亵渎的境界中做着一个个美丽的梦。
你不求名利，不求富贵，面对朝堂之邀你仍可以兀自悠闲垂钓。纵使你明白，隐居是对清洁的放逐，你也只能居于山野。你对世俗的嘲弄也只是你无奈的伪装吧？
远离庙堂，走近江湖。你脱离了尘世的是是非非，构建着只属于自己的精神江湖。
如果说儒家是封建制度的产物，是有千万追逐名利的儒生顶起来的，那么你，庄子，是纯粹的，你的人格魅力在博大的中华文化中屹立不倒。
你如同迷宫般的思想吸引着我，指引着我，也影响着我。品味你，无论站在怎样的高度，都弥补不了云泥般的差距。
庄子，一轮孤月下守望的一株孤独的树，那是一种难以企及的妩媚。
明　理
1．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
赏读：不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚。意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。
2．知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
赏读：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
3．公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。——《荀子·君道》
赏读：公道畅通，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。

知识卡片
1．作家作品
庄子(约前369—前286)，战国时哲学家，名周(一说子沐)。汉族，宋国蒙(今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)人。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙。庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。庄子与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然其文采更胜老子。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。
代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
2．背景简介
庄子，战国时人，那是一个动荡但缤纷的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落消亡，新兴的出租土地的地主阶级勃勃向上，士人学子们为了推行自己的学术见解，孜孜不倦地游走四方，这是中国历史大变动的时代，也是罕见的在思想上百家争鸣的时代。这就是《养生主》大的时代背景。作为诸子中的一员，传统上，庄子被视为没落的奴隶主阶级的代表，不甘于无声息地消亡，但不想也无能跟上时代，只能是无为无不为，在夹缝中求生存。
预习作业
1．字音识记
①庖丁(　　)　　②踦(　　)　　③砉然(　　)
④然(　　) ⑤大窾(　　) ⑥肯綮(　　)
⑦大(　　) ⑧硎(　　) ⑨怵然(　　)
⑩然(　　)
答案　①páo　②yǐ　③huā　④huō　⑤kuǎn　⑥qìnɡ　⑦ɡū　⑧xínɡ　⑨chù　⑩huò
2．古今异义
①依乎天理
古义：_____________________________________________________________________
今义：___________________________________________________________________
②因其固然
古义：_____________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
③虽然，每至于族
古义：______________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
④虽然，每至于族
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑤所见无非牛者
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：(牛的)生理上的天然结构　今义：天然的道理　②古义：指(牛体)本来(的结构)　今义：一般指表示承认某个事实，引起下文转折　③古义：即使这样　今义：表示转折　④古义：到了　今义：表示达到某种程度或表示另提一事　⑤古义：没有不是　今义：副词，只，不外乎
3．通假字
①砉然向然：________________________________________________________________
②善哉！技盖至此乎：_________________________________________________________
③善刀而藏之：_____________________________________________________________
答案　①“向”通“响”　②“盖”通“盍”，何，怎样　③“善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思
4．一词多义
(一)虚词
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(　　　　)
②吾见其难为(　　　　)
③视为止，行为迟(　　　　)
④如今人方为刀俎，我为鱼肉(　　　　)
⑤吾属今为之虏矣(　　　　)
⑥何故怀瑾握瑜而自令见放为(　　　　)
答案　①替、给　②做　③因为、由于　④是　⑤被　⑥句末语气词，表示疑问或反诘，呢
(2)乃
①乃中《经首》之会(　　　　)
②断其喉，尽其肉，乃去(　　　　)
③问今是何世，乃不知有汉(　　　　)
④嬴乃夷门抱关者也(　　　　)
⑤家祭无忘告乃翁(　　　　)
答案　①副词，又　②才　③竟然　④是　⑤你的
(3)所
①肩之所倚(　　　　)
②某所，而母立于兹(　　　　)
③嬴闻如姬父为人所杀(　　　　)
④师者，所以传道受业解惑也(　　　　)
⑤此先汉所以兴隆也(　　　　)
答案　①助词　②处所、地方　③表被动　④用来……的
⑤……的原因
(4)乎
①技盖至此乎？(　　　　)
②进乎技矣(　　　　)
③依乎天理(　　　　)
④而况大乎！(　　　　)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣(　　　　)
答案　①疑问语气词，呢　②相当于“于”，引出对象　③相当于“于”，引出对象　④表感叹语气，呢　⑤用于形容词词尾，助词
(二)实词
(1)道
①臣之所好者道也(　　　　)
②师者，所以传道受业解惑也(　　　　)
③废先王之道，焚百家之言(　　　　)
④人道是，三国周郎赤壁(　　　　)
⑤怀其璧，从径道亡(　　　　)
⑥从骊山下，道芷阳间行(　　　　)
答案　①天道自然的规律　②道理　③思想，学说　④说，谈论　⑤路，道路　⑥取道
(2)解
①庖丁为文惠君解牛(　　　　)
②其为惑也，终不解矣(　　　　)
③师者，所以传道受业解惑也(　　　　)
④天下土崩瓦解(　　　　)
⑤今有一言，可以解燕国之患(　　　　)
答案　①剖开　②理解，懂得　③解答，解释　④分裂，涣散　⑤解救，消除
(3)族
①族庖月更刀，折也(　　　　)
②每至于族，吾见其难为(　　　　)
③士大夫之族(　　　　)
④族秦者秦也，非天下也(　　　　)
答案　①众　②(筋骨)交错聚结的地方　③类　④族灭
5．词类活用
①足之所履：________________________________________________________________
②良庖岁更刀，族庖月更刀：__________________________________________________
③以无厚入有间：___________________________________________________________
答案　①名词作动词，踩　②名词作状语，每年，每月　③形容词作名词，厚度
6．文白对照
动词前，和动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“……的地方”。踦(yǐ)：支撑，接触。砉(huā)：
空。因：依照。技：应是“枝”字，指支脉。经：经脉。肯：骨
间的肉。綮(qìnɡ)：结合处。肯綮：筋骨结合的地方。“未
结构图示
发疑——解疑——达于道
庖丁解牛——释疑
重点突破
一、庖丁解牛的场面，在庄子的笔下，竟然成为一次奇妙的音乐舞蹈艺术表演。请想一想，仅仅是技艺娴熟的表现吗？
答：________________________________________________________________________
提示　这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。联系全文来看，庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“游刃有余”。庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。
二、庖丁解牛技术高超的原因是什么？我们可以从中得到怎样的启示？
答：________________________________________________________________________
提示　庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知：其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是把探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标；其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律(“目解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”)，又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)；其三，谨慎小心，尊重规律，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。
庖丁解牛技艺的高超，并非天生而来，而是长期反复实践的结果。它说明：凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律，做起事来才能得心应手，运用自如。即使认识并把握了其客观规律，也不可马虎大意，掉以轻心，只有“怵然为戒”，谨慎从事，才能把事情做好。
三、文惠君说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种养生之道有什么联系？
答：________________________________________________________________________
提示　虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家借此来宣扬其人生哲学。今人则可从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。
一、阅读延伸
别样的心历路程：《庖丁解牛》解读
庄子是一个与孟子一样的善于讲故事的人，无论是人物，还是事件，他们都能够讲得活灵活现，如在眼前。而且，他们的高明之处，不仅仅是讲故事，更是用故事来表现他们的观点、信念与思想。《庖丁解牛》一文也是如此。
《庖丁解牛》讲述的是一个关于技艺之道的故事，最让人称道的是庖丁解牛的“三重境界”。从最开始的“所见无非牛者”，到“未尝见全牛也”，再到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。而从庖丁对文惠君“技盖至此乎”的回答“臣之所好者道也，进乎技矣”来看，庖丁解牛的故事已远远超乎“技”，而走向更高的层次——“道”了，它不单单是“技艺之道”，也不仅仅是“养生之道”。何以见得？可以从文章的第一段里得到解答：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，顺其自然之理以为常法，就可以保护身体，可以保全生命，可以养护亲人，可以尽享天年。因此，庄子的确是在说一个养生之道的故事及话题，但更为重要的，是隐藏在养生之道背后的含义：不有意为之，不造作，去私意，保持本心自体表现的状态(牟宗三语)。不刻意为善，也不刻意为恶，顺其自然——这才是道家“无”与“忘”的智慧。
因此，庖丁解牛，不仅仅是技艺之道，也不仅仅是养生之道，更是以技喻道、“技”“道”统一的典型，是庄子“无”、“忘”及“逍遥游”思想的体现与寄托。
由以上的分析来看，庄子为庖丁解牛的三重境界——第一境界“所见无非牛者”；第二境界“未尝见全牛也”；第三境界“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”“依乎天理”“因其固然”——都赋予了深刻的涵义。
当你对某事某物念兹在兹，时时不忘，苦苦追求之时，在一定程度上，你却被囚禁了，混沌不堪，失去了展翅高飞的自由，此时的你就如同“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的当局者迷一般。摸爬滚打之后，你渐渐学会适当地逃离其中，站在较为客观的位置上看待那一段经历，此时，也许它会带给你成长的可能与机遇；而当你终于能够将其放下，它不再完全占有你的身心，你忘记了它的存在，达到了“无”的境界之时，你才有时间和精力高屋建瓴地看待这整个的过程，并且做到心知肚明，因为你终于看到了你的本心，看到了整个事件都处在天衣无缝地自然而然地存在中，无需挂碍，无需牵系，你只要将你的心，将你的努力顺应自然而为，必定能够获得质的成长与飞跃，达到无限的逍遥与自由。而这，不正是暗合了王国维先生的“成大事业者的三重境界”吗？当然，此两个“三重境界”并不能完全相合，然而不得不说，在思想力方面，庄子与王国维都是同样的伟大与深刻。
经过三境界后的庖丁，技艺可谓是达到了炉火纯青、游刃有余的地步，用他自己的话说就 “游刃必有余地矣”了，然而，他后来又说“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，前后看似相互矛盾，其实不然。
按照一般观念来讲，当我们的技艺娴熟到炉火纯青之时，做起事情来就能够驾轻就熟，俗语“艺高人胆大”说的就是如此。可是，技艺超群的庖丁不但不胆大，而且非常地谨小慎微，正所谓“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。其实，这是与将“道”与“技”合二为一的庄子的思想分不开的。庄子讲究的是人要静而虚，这也是他所谓的“虚静说”，虚静是悟道的必经路径，《道德经》中也有“致虚极，守静笃”的说法，只有人内心的静谧安宁，才能够悟道，从而达到逍遥游的最高境界。而技艺高超的庖丁如果得意于自身的盖世技巧，那么，他的心将不会再保持静笃而变得躁动不安，一旦走入浮躁，悟道将不再可能。因此，在遇到牛体中复杂的结构时，他始终能够保持心静如一，谨慎行动，这不但不与他之前的游刃有余相矛盾，恰恰是走向最高精神境界所必须。这一点，从庖丁解牛之后的安详神态也可以得知，尽管庖丁“踌躇满志”，然而他立即做的却是“善刀而藏之”，回复宁静虚和的心境。
《庖丁解牛》，不仅仅是一个关于技艺之道或者养生之道的故事，更是一篇关于人生智慧、人类精神以及人生哲学的经典之作，还是一场庄子书写自身生命追求的心路历程。
二、写作迁移
【角度一】　《庖丁解牛》告诉我们：做任何事情，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，问题便迎刃而解。
要想游刃有余，必须厚积而薄发，请你以“厚积薄发与游刃有余”为题写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
厚积薄发与游刃有余
我们不应该因为今日取得一点小小的成就，就在那儿沾沾自喜；也不能因为今天没有得到认同，就放弃自己内心的追求。只要我们坚持下去，一字一字地往下写，日积月累，我们离成功的彼岸就会越来越近。厚积才能薄发，以前老师不是常说，“机遇总是垂青于有准备的人”吗？我告诉自己，不要被眼前的小成就裹住了前进的步伐，更不要因为一点挫折失去了拼搏的勇气。相反，有些人急于求成，急功近利，因此常常失败。成功没有捷径，厚积薄发，方能游刃有余，才能走向成功。
【角度二】　“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”意思是说顺着牛体的肌理结构，击入筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。
由此我们想到：人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
请以“规律”为话题写一个文章片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
遵循自然规律
庖丁在解牛时，总是按照牛身上的自然纹理，击打筋骨间的空隙，把刀引向骨节间的窍穴，只一用力，牛便解了。他抓住了办事中的精髓所在，既省力又高效。这说明按照事物本来的规律办事，抓住事物的本质，不仅能把事情办得又快又好，而且也会把付出的成本降到最低。
遵循自然的规律，它会给科学引领正确的方向，当门捷列夫用扑克牌排成最早的元素周期表时，在场的科学家鲜有认同。但当门捷列夫预测的元素一一被发现且性质相近时，门捷列夫对人们的惊奇却微微一笑：“这不过是自然的规律。”是啊，门捷列夫不过是发现了简单的自然规律，可正是遵循着这些自然规律，人们才发现了一个又一个未知的元素。
第18课　项羽之死
本文通过写项羽在与刘邦决战失利的最后阶段的言行，表现了他的英勇顽强的斗志、拔山盖世的气概和个人英雄主义的性格，透露了他无颜见江东父老的羞愧自耻心理，对他在幸存与尊严之间选择后者的举动，表现出深深的赞叹和惋惜之情。
一代史圣司马迁
他是个史官，而历史是公正的，他无法不说出事实，无法违背作为一个史官的神圣使命。于是，他挺身而出，说出了别人都不敢说出的事实，说出了将让他一生蒙受耻辱的事实，也说出了一个让他成为伟大史圣的事实！
他，受了腐刑，原本他可以选择死亡，选择解脱。腐刑，对于当时有自尊的读书人来说是比死亡还要难受的耻辱，而他却选择了它，不是怕死，而是为了对父亲的许诺，为了《史记》。他的生命已不属于他自己，而是属于历史！
于是乎，官场中少了一个热忱的青年，却正有一个奇迹在被创造！
从此，他，冷峻地注视着历史，超脱在风云变幻之外，默默地躲在现实的阴影中，他只为了一个目标活着——完成《史记》，他的全部生命与激情都凝聚在了笔上，他没日没夜地写作，任凭历史的狂涛怒吼如何翻滚，都不能震撼他那重如泰山的铁笔！他的力量来自“真实”，那是任何君主都要感到害怕的。现在，该轮到历史来审判一切了！
他所以要在屈辱中活下去，哪怕沉浮在臭粪中也不放弃生命，是因为他的使命还没有完成，他不能不为后世留下一点有价值的东西。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”历史，正是由于有了司马迁这样的人才被一代代传承下去，帝王时代总被更替，而司马迁作为一个洞穿历史的巨人却成了一座千古不倒的丰碑永远矗立在历史的大舞台上，比泰山更永垂不朽！
修　身
1．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
赏读：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
2．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
赏读：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。
3．养心莫善于寡欲。
——《孟子·尽心下》
赏读：饱食伤胃，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。
知识卡片
1．作家作品
司马迁(公元前145—约公元前87)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3 000多年的历史。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对后世的影响极为巨大。司马迁一生只写了《史记》。其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳迁居长安，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年(公元前99年)，他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，直言触怒了汉武帝，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发愤图强，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。约公元前87年，司马迁逝世，终年58岁。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。
司马迁最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。
2．背景简介
项羽，中国秦末反秦领袖，秦亡后自封西楚霸王。下相(今江苏宿迁西南)人，名籍，字羽。秦二世元年(前209年)九月，在吴中举兵反秦。在巨鹿之战中，“破釜沉舟”，大破秦军，坑杀秦降卒二十万人。进入关中后，与刘邦明争暗斗，鸿门宴上双方暂时和解，项羽西屠咸阳，秦民大失所望。不久，田荣、陈余、彭越等相继举兵反楚，刘邦也进逼西楚，于是爆发了历时四年的楚汉战争。本文记叙的是项羽一生的最后阶段。项羽死后，汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城。
预习作业
1．字音识记
①垓下(　　)　　②名骓(　　)　　③阕(　　)
④麾下(　　) ⑤绐(　　) ⑥刈旗(　　)
⑦披靡(　　) ⑧王翳(　　)
答案　①Gāi　②zhuī　③què　④huī　⑤dài　⑥yì　⑦mǐ　⑧yì
2．通假字
①骑皆伏曰：“如大王言。”：_________________________________________________
②乌江亭长船待：_________________________________________________________
答案　①“伏”通“服”，心服　②“”通“舣”，使船靠岸
3．古今异义
①期山东为三处
古义：_____________________________________________________________________
今义：____________________________________________________________________
②江东虽小，地方千里
古义：___________________________________________________________________
今义：____________________________________________________________________
③项王乃悲歌慷慨
古义：_____________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
答案　①古义：山的东面　今义：山东省　②古义：土地方圆　今义：某一区域；空间的一部分；部位　③古义：神情激昂　今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝啬
4．一词多义
(一)实词
(1)属
①骑能属者百余人耳(　　　　)
②忠之属也，可以一战(　　　　)
③不者，若属皆且为所虏(　　　　)
④名属教坊第一部(　　　　)
⑤衡少善属文，游于三辅(　　　　)
⑥属予作文以记之(　　　　)
答案　①随从　②类　③等，辈　④隶属　⑤连缀，撰写
⑥通“嘱”，嘱托
(2)卒
①然今卒困于此(　　　　)
②信臣精卒陈利兵而谁何(　　　　)
③初，鲁肃闻刘表卒(　　　　)
④庶刘侥幸，保卒余年(　　　　)
⑤卒相与欢，为刎颈之交(　　　　)
⑥五万兵难卒合(　　　　)
答案　①最终，终于　②士兵　③死亡　④结束，成全　⑤终于　⑥通“猝”，仓促
(3)期
①期山东为三处(　　　　)
②以五年为期，必复之全之(　　　　)
③况修短随化，终期于尽(　　　　)
④期年之后，虽欲言，无可进者(　　　　)
⑤失期，法皆斩(　　　　)
答案　①约　②一定的期限　③及，到　④jī，一周年　⑤日期，期限
(二)虚词
(1)则
①项王则夜起，饮帐中(　　　　)
②位卑则足羞，官盛则近谀(　　　　)
③于其身也，则耻师焉，惑矣(　　　　)
④向吾不为斯役，则久已病矣(　　　　)
⑤此则岳阳楼之大观也(　　　　)
答案　①乃，于是　②就　③却　④那么　⑤是，就是
(2)于
①于是项王乃悲歌慷慨(　　　　)
②然今卒困于此(　　　　)
③籍独不愧于心乎？(　　　　)
④冰，水为之，而寒于水(　　　　)
⑤或脱身以逃，不能容于远近(　　　　)
答案　①复音虚词“于是”　②在　③在　④比　⑤被
(3)且
①且籍与江东子弟八千人渡江而西(　　　　)
②不出，火且尽(　　　　)
③臣死且不避，卮酒安足辞(　　　　)
④北山愚公者，年且九十(　　　　)
⑤卿但暂还家，吾今且报府(　　　　)
答案　①况且　②将要　③尚且　④将近　⑤暂且
5．词类活用
①项王军壁垓下：___________________________________________________________
②项王乃复引兵而东：________________________________________________________
③直夜溃围南出：____________________________________________________________
④众数十万人，亦足王也：____________________________________________________
⑤纵江东父兄怜而王我：_____________________________________________________
⑥夜闻汉军四面皆楚歌：______________________________________________________
⑦项王则夜起：___________________________________________________________
⑧此天之亡我：______________________________________________________________
答案　①设营驻守，名词用作动词　②向东去，名词用作动词　③向南，名词用作状语　④称王，名词用作动词　⑤使……做大王，使动用法　⑥唱楚歌，名词用作动词　⑦在夜里，名词作状语　⑧使……灭亡，动词的使动用法
6．文言句式
①此天之亡我，非战之罪也(　　　　)
②所当者破，所击者服，未尝败北(　　　　)
③籍独不愧于心乎(　　　　)
④骑能属者百余人耳(　　　　)
⑤然今卒困于此(　　　　)
答案　①判断句　②被动句，省略句　③介词结构后置句　④定语后置　⑤被动句
7．文白对照
结构图示
重点突破
一、人物的塑造不仅在于对历史材料的取舍，也在于巧妙的构思。请对选文进行分析。
答：________________________________________________________________________
提示　本篇巧于构思，善于将复杂的事件安排得井然有序，丝毫没有杂乱之感。作者在激烈的军事冲突中，突然插入情意缠绵的悲歌别姬一段，使情节发展急徐有致，节奏疏密相间成趣。对突围、快战诸场面，描摹得异常精彩。各战事皆有高潮迭起，各情节之间连接紧密，过渡自然，整篇结构浑成，气势磅礴。同时再辅以对人物富有性格特征的言语、行动的生动描写，不同性格人物互相映衬等艺术手法，使所塑造的人物活灵活现，几乎达到呼之欲出的程度。
二、请阅读全文，分析项羽的形象。
答：________________________________________________________________________
提示　①在垓下之围中，项羽慷慨悲歌表现了他多情善感的性格特征。项羽是一个勇猛豪爽的大丈夫，在预料到失败命运的时刻，唱出了柔肠百转的《垓下歌》，为项羽这个形象增添了一股柔情。“慷慨悲歌”一段充分表现出项羽多情善感的性格侧面。
②在东城快战中可以看到，项羽是一个勇猛无敌的人，同时也表现了他的自负。在身当绝境的情况下，项羽每战都能给敌军以有效的打击，丝毫没有兵败的萎靡和绝望，确实表现了他的骁勇善战。他充满自信地问属下战果何如，这一问表现了他的自负。
③项羽在乌江边拒渡、赠马、赐头，表现了他知耻重义、视死如归的性格。项羽说：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这番话发自肺腑，表现了项羽知耻重义的性格，赐马给亭长又表现了他心地仁善。项羽进行了最后短兵相接的搏杀之后身受重伤，此时看到背楚投汉的故人吕马童，于是赠头给他，自刎而死，这个情节再次表现了项羽的视死如归。
三、项羽面临败亡时，多次强调“此天之亡我，非战之罪也”，这表现了项羽怎样复杂的心理？
答：________________________________________________________________________
提示　项羽带领的楚军已经面临绝境，项羽也知道自己必死无疑。“此天之亡我，非战之罪也”，表现了项羽对自己的战斗能力充满了自信，可是又无法面对楚军即将彻底覆亡的现实，于是他认为这一切都是天命的安排。
一、阅读延伸
探究项羽之死
司马迁以饱含深情的笔调，浓墨重彩地描绘了项羽身陷四面楚歌、面临生死抉择时的悲壮一幕——自刎而死。面对生的希望，项羽宁愿选择自刎而不肯渡江，笔者认为，大概有以下原因。
一、天命思想的主导，使其失去斗志。项羽在陷入困境将要突围时向手下将士强调：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，……令诸君知天亡我，非战之罪也。”面对亭长的施救，项羽又感叹说：“天之亡我，我何渡为！”中国古人尤其是君王贵族大多有着非常浓厚的天命思想，连项羽的对手刘邦也不例外，刘邦在临终时就说过：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”“天之亡我，我何渡为！”正是这个天命观，主导了项羽思想，使项羽觉得这一切都是上天的安排，个人是斗不过天的，天命难违。于是，他毅然放弃了东渡乌江。
二、羞愧之心的萌生，使其耻于东渡。面对乌江亭长的劝说，项羽说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”说明项羽内心萌生了深重的羞愧感，他觉得对不起江东子弟及其家人，再无颜见江东父老，自己应该与将士们同生共死，绝不可一人过江，苟且偷生。项羽意识到，如果再起兵的话，那将是耻辱，与其屈辱的活着不如就这么悲壮地死去。唐朝诗人胡曾在《乌江》中写道：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声，乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”杜牧在《题乌江亭》中以“包羞忍耻是男儿”的诗句，批评了项羽无法忍受一时的羞耻。
三、忏悔意识的觉醒，使其回归人性。《史记·项羽本纪》记载，楚汉在荥阳交战数年相争不下时，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子也。”说明项羽对荣、辱已经有了自己的看法——造福百姓为荣，祸国扰民为辱。唐朝的曹松在《己亥岁感事》中写过“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，长年旷日持久的战争，使得生灵涂炭，民不聊生。“楚国久相持不决”“丁壮苦军旅，老弱”的景象使他有一种忏悔意识，甚至不惜牺牲个人利益，想要通过和谈，以鸿沟为界换取刘邦的让步。正是认识到长期的征战使人民痛苦不堪，他才希望早日结束战争。可是最终刘邦却违约出了兵，此时项羽认识到自己无法消灭刘邦但又无法和谈，如果继续争战只会使百姓遭殃。项羽想到百姓的疾苦，想到自己的将士，人性中善良的一面开始回归，他才选择自刎以结束持续数年的争霸残杀。
四、众叛亲离的现实，使其万念俱灰。从故交旧部来看，当时项羽的主要谋士亚父范增已死，曾经的得力助手陈平、韩信等人也为刘邦效力。“吾闻购我头千金，邑万户，吾为若德”，项羽曾经的朋友吕马童背叛了他，为了悬赏封侯正在追杀他，曾经的“结义兄弟”刘邦为争夺天下背信弃义，撕毁盟约。北宋政治家、文学家王安石在《乌江亭》中写道：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”认为项羽的这一败已经大势已去，江东子弟即使还在的话，也没有人愿意为他卷土重来了。从爱情方面来看，项羽是一个至情至义的人，《项羽本纪》里提及“有美人常幸从”便可看出项羽和虞姬感情之深，虞姬是项王至亲至爱的女人，虞姬的死让项王既自责又心痛，也无意独生。故交旧部的背叛反戈，对手刘邦的背信弃义，谋臣将士的离心离德，红颜知己的香消玉殒，这些变故使项羽陷入人生的绝望，再无心思东山再起、重振霸业了。
项羽面对生的希望却选择了自刎而死，引发了后人无尽的感慨与思考，对其原因的探讨自然是见仁见智，但笔者认为，主要是由天命思想、羞愧之心、忏悔意识、众叛亲离等四个方面的因素所致。
二、写作迁移
【角度】　项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人的尊严也就丢失了。古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。
请以“尊严”为话题写一个片段。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
做人必须要有尊严
德国文学家席勒曾经说过：“不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。”在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被赞为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，是不能违反的。

第19课　阿房宫赋
本文通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，借古讽今，警告唐统治者勿重蹈秦朝灭亡的覆辙。
心目中的杜牧
杜牧是一个江南风景的描绘高手。众所周知，杜牧一生最为喜爱的便是江南风景，尤其是淮左名都，竹西佳处。因而，杜牧在描写江南胜景时便会不留笔墨大加渲染。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，此所谓描写江南之景的名句。一个“千里”，虽为虚写，却通过夸张的手法，表现出江南到处尽是姹紫嫣红、绿树莺啼的绚丽景色。
当然，杜牧也是一位民风写手。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首《清明》，杜牧便深刻地表现出清明节人们因缅怀先祖而欲借酒浇愁的情景。而“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正表现出民间佛教盛行，人们向佛信佛的风气。杜牧如此关注民风，可见他是一个关心百姓、体察民情的诗人。
另外，杜牧也是一个独具慧眼的历史评论家。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。春风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”杜牧对于赤壁之战的感慨，并非如一般诗人那样羡慕周瑜年少成名、屡建奇功而感叹自己怀才不遇。他有对往事的追忆，却无一丝对周郎的羡慕，而是从春风给予周郎便利的角度，理性地道出了自己的看法：一个英雄要成就某种事业，需要各种条件，否则将一事无成。
当然，不得不提的便是，杜牧的成功与伟大，还在于他是一个爱国忧国的仁人志士。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！”一首《泊秦淮》，道出了杜牧对国运衰弱的无限愁绪，同时也对官僚黑暗、贪淫享乐的批判，杜牧的忧国之情可见一斑。
最后，杜牧还是一个懂得忏悔、反省自我的人。杜牧，虽是早年风流倜傥，徘徊于青楼闺院间，沉迷酒色。但他拥有那些才子文人都难以拥有的觉醒，他不想人生就此而已，他有更远大的抱负与志向。“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。”这首杜枚代表作《遣怀》，正是表达出作者对这段扬州生活的深深忏悔与内疚，真情流露，感人至深，最为清醒的一面。
这才是真正的樊川先生，这才是真正的晚唐杰出诗人。他充满爱，无论对大自然、对祖国还是对老百姓；他充满感情，无论是对自身的经历、对国事的沧桑还是对历史的感慨；他充满文采，无论是对民俗、对风景还是对往事的描写。
为　学
1．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》
赏读：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”；对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
2．贤者小学以明，不贤者废学为昏。
——方孝孺《逊志斋集》
赏读：贤能的人稍微学学就明白，不贤明的人废弃学习变得昏暗。
3．夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。——刘向《说苑》
赏读：耳朵听的，不如亲眼见的；亲眼见的，不如脚踏实地去做一做。提倡人们要亲自调查研究，掌握第一手资料。
知识卡片
1．作家作品
杜牧(803—852)，字牧之，号樊川居士，汉族，唐京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。穆宗长庆二年(822)，杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年(828)，26岁进士及第。同年又考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年(833)，淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年(842)，出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年(848)，得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。
作品著有《樊川文集》。
2．背景简介
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年(825)。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不理朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。后因平卢成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实，就写了这篇赋。此赋表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人而复哀后人也”的结局。本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，警诫唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。但是杜牧的忠告没有使统治者悔改。两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义，唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。
预习作业
1．字音识记
①辇车(　　)　　②媵嫱(　　)　　③鼎铛(　　)
④逦迤(　　) ⑤锱铢(　　) ⑥庾(　　)
⑦梁椽(　　) ⑧珠砾(　　)
答案　①niǎn　②yìnɡ　③chēnɡ　④lǐ yǐ　⑤zī　⑥yǔ　⑦chuán　⑧lì
2．古今异义
①各抱地势，钩心斗角
古义：_____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②一日之内，一宫之间，而气候不齐。
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③燕赵之收藏，韩魏之经营
古义：_____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④齐楚之精英
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑤可怜焦土
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑥覆压三百余里，隔离天日
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致　今义：各用心机，互相排挤　②古义：指天气冷暖　今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。它与气流、纬度、海拔、地形等有关　③古义：金玉珠宝等物
今义：筹划、组织并管理　④古义：指金玉珠宝等物　今义：精华；出类拔萃的人　⑤古义：可惜　今义：值得怜悯　⑥古义：遮断，遮蔽　今义：不让聚在一起，使断绝往来；避免接触
3．一词多义
(一)实词
(1)一
①六王毕，四海一(　　　　)
②楚人一炬，可怜焦土(　　　　)
③黄鹤一去不复返(　　　　)
④而或长烟一空，皓月千里(　　　　)
⑤下饮黄泉，用心一也(　　　　)
⑥合从缔交，相与为一(　　　　)
答案　①统一　②数词　③一旦　④全，都　⑤专一
⑥一体
(2)爱
①秦爱纷奢，人亦念其家(　　　　)
②使秦复爱六国之人(　　　　)
③不爱珍器重宝肥饶之地(　　　　)
④晋陶渊明独爱菊(　　　　)
答案　①喜爱　②爱护　③吝惜　④喜欢
(3)族
①族秦者秦也，非天下也(　　　　)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者(　　　　)
③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣(　　　　)
答案　①灭族　②类　③家族
(二)虚词
(1)焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(　　　　)
②或师焉，或不焉(　　　　)
③且焉置土石(　　　　)
④焉用亡郑以陪邻(　　　　)
⑤积土成山，风雨兴焉(　　　　)
答案　①……的样子　②助词　③哪里　④怎么　⑤兼词，于之
(2)而
①骊山北构而西折(　　　　)
②不敢言而敢怒(　　　　)
③谁得而族灭也(　　　　)
④授之书而习其句读者(　　　　)
⑤学而时习之，不亦说乎(　　　　)
答案　①表承接　②表转折　③表顺承　④表并列
⑤表递进
4．文言句式
①灭六国者六国也，非秦也(　　　　)
②戍卒叫，函谷举(　　　　)
③有不见者，三十六年(　　　　)
④使负栋之柱，多于南亩之农夫(　　　　)
答案　①判断句　②被动句　③省略句　④介词结构后置
5．词类活用
①六王毕，四海一：__________________________________________________________
②骊山北构而西折：__________________________________________________________
③辇来于秦：________________________________________________________________
④朝歌夜弦：________________________________________________________________
⑤后人哀之而不鉴之：________________________________________________________
⑥族秦者秦也：_____________________________________________________________
答案　①数词作动词，统一　②名词作状语，向北、向西
③名词作状语，乘辇车　④名词作动词，吟唱、弹奏
⑤意动用法，以……为鉴　⑥名词作动词，灭族
6．文白对照


结构图示

重点突破
一、文章前两段对阿房宫进行了铺陈夸饰的描写，请分析是从哪些方面进行描写的，有何作用。
答：________________________________________________________________________
提示　前两段分别写了宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大雄伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六国”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，写珍宝。写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；写珍宝，所铺陈夸饰的，要突出秦皇奢靡的罪恶到了什么程度。
这两段属于“体物”部分，是后面议论的基础。它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡的中心思想的揭示预做铺垫，给读者以充分具体形象的感受。
二、第三段承上启下，连接上两段的铺叙和下一段的议论，请分析这一段的句法和表现手法有什么特点。
答：________________________________________________________________________
提示　第三段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张、排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。
三、《阿房宫赋》，是为了用秦王朝灭亡的历史教训讽喻朝政。为什么还说“楚人一炬，可怜焦土”？
答：________________________________________________________________________
提示　现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无限感慨充溢于字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大兴宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万千。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹。前事不忘，后事之师，不料今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人担忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
一、阅读延伸
重读《阿房宫赋》
我对废墟一向有着独特的情绪，小亚细亚特洛伊古城和意大利的庞贝古城，以及亚洲的吴哥窟和越南顺化的古皇城，都令人有一种独特的苍凉之感。废墟是历史重量的见证。
而在中国，我见过的废墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圆明园等地，这些地方或者成了一抔黄土，或者只剩荒漠蔓草。遥想它曾有过的繁华，风华落尽，每个废墟都是一首哀歌。对废墟的感触，古今中外写得很好的，当是唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里所发的议论。杜牧那个时代，阿房宫早已成了焦土废墟，他只是想象阿房宫的奢华迷离，该赋虽然只有短短500多字，但却金句连绵，字字珠玑，最后以高广的历史哲学感想作结：
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
杜牧由阿房宫这个废墟曾有过的奢华，谈到政治以人为本的本质，正因为秦代缺少了这种人性，只追求繁华，当这种繁华没有人心作为支柱，它当然不能持久。因此，对于这个废墟，人们在哀伤的同时，是要以废墟为鉴。由杜牧的《阿房宫赋》我就想到17世纪的英国诗人德莱顿这样的诗句：
那个人，上帝已替他设计好了废墟。
他会一步步走向命运，最先是他的心开始败坏摧毁。
另外则是18世纪英国诗人格雷也写道：
废墟已抓住了你，暴虐的君王！
你旗帜的散漫混乱已经在前面等待。
因此废墟既是一种事实，但也是一种警告式的意象。任何时代的统治者都应该警惕到，世界多变化，今天的荣华，如果没有小心呵护，可能就会变成明天的废墟。而要呵护繁荣，一定要有一切为民的基本态度，才可能国运昌隆，上下同心，而最忌讳的则是好大喜功，穷极奢靡，通常这都是泰极否来的主因。
而在人类史上，古代由于王权浩荡，几乎重要的时代都会出现“建筑物主义”价值。统治者为了证明他的能力，都喜欢在他的任上大兴土木，动员民工，致力于文献或建筑物的工程。所谓“文献式建筑”主要是指神权时代和以君为神的皇权时代，动员大量工匠所建的浩大神庙、陵寝、宫殿和园囿，在上古和中古时代，每个古老的文明都盛行这种劳民伤财的建筑。这种建筑的公共性不大，它不像驰道、港口、运河及城墙，这种文献式建筑就像历史中的一篇华丽文章。华丽的代价是国穷民弱，注定了废墟的下场。
因此看着人类的许多废墟，它除了令人引发思古的幽情外，更令人对古人的专制奢侈引以为鉴。这些废墟是一个个令人伤感的活见证。它好像是在默默地叮嘱世人，不要像它一样，走到废墟的苍凉之路。
二、写作迁移
【角度】　灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
这是作者面对历史发出的慨叹，这也是作者对当朝统治者的讽谏。历史就是一面镜子。
请以此为感悟，写一段文字。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
以史为鉴，面向未来
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿。”我们应该一起来揭露侵略者的罪恶，叩问冷漠者的良知，敲醒愚昧者的心灵，绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。学习历史的意义主要在于丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生等方面。