将进酒
教学目标
知识与能力
指导学生基本掌握诵读本诗的要领，培养学生声情并茂、准确传达情感的诵读能力，从而体味李白诗歌的浪漫主义风格，理解人物形象。
过程与方法
指导学生诵读并鼓励学生大胆倾吐，发表对李白痛饮狂歌的见解，加深学生对诗歌主旨的理解。
情感态度和价值观
走进李白的激情、浪漫和放达，感受全诗恢弘的气势，激发学生与文本、文人和文化的亲近之情。
教学重点难点
教学重点
从诵读品味入手，体会诗歌复杂的情感和豪迈奔放的浪漫主义风格，理解是人形象。
教学难点
诵读方法的指导和鉴赏诗歌能力的培养。
教法学法
教法：1、以诵读带动体悟；2、启发与讨论为主；
3、品读与探究结合；4多媒体辅助教学。
学法：诵读诗歌体悟感情，知人论世探究意蕴，个性解读寻求共鸣。
教学时数：一课时
教学步骤
情境导入
掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，诗中有酒，酒中有诗。（PPT展示有酒的诗句，学生齐读）：1、对酒当歌，人生几何。2、何以解忧，唯有杜康。3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。说到酒与名人，当首推唐代的天才诗人李白了。他一生与酒结下了不解之缘，写下了许多咏酒的诗篇。今天就让我们走进李白，走进他的的一首劝酒歌——《将进酒》，一起去欣赏“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采。（投影、板书：将进酒 李白）
初读感知
优美的诗歌就像一坛陈年老酒，需要细细品尝，今天，老师将和大家一起通过诵读和鉴赏，共同感受这首诗的独特韵味。
1、下面，请同学们放开声音，自由地把全诗朗读一遍。（杂读）在阅读过程中看看有哪些字音和词义还把握不准，一会儿我们共同交流。（PPT展示朗读要求：读准字音，读通文意。）
2、问题交流环节：学生提问，师生交流。
3、字音和词义我们读准了，疏通了，齐读课文，再次感受这篇文章的魅力（齐读）。
师引导：读得很好，不错！但是这还只是停留在读上，诗歌啊，不仅要会读，还要会朗诵！来，谁来尝试一下？同学们可以毛遂自荐，也可以由大家推荐。其他同学做好点评的准备，点评时可以从读音、感情等方面来考虑。（单读）
PPT展示要求：1、朗读六字诀：轻 重 缓 急 高 低。
2、读准字音，读出感情（旁若无人）。
（学生读，鼓掌，点评，学生完成）
如果你来读，有没有与他不同的处理方法，找几个句子读一下。学生尝试朗读（单读）。
诵读指导：PPT出示图片，感受形象朗读。
如：1、“君不见黄河之水天上来”句，要读出略带伤悲的磅礴的气势。
（情感：激动——悲壮）图片
2、“人生得意须尽欢”句，要读出自信中的那种狂的味道。
（情感：悲壮——欢快）图片
3、“钟鼓馔玉不足贵”句，主旨句，要读出心中愤愤不平之气。
（情感：欢快——愤恨）
4、“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，反客为主，读出醉酒的味道。
（情感：愤恨——狂放不羁）图片
小结：1、情感脉络梳理：悲——欢——愤——狂
2、朗读节奏图片展示，学生根据图片提示再次齐读全诗，读出气势。
精读涵咏
通过刚才的朗读和交流，我觉得同学们已经读出一点李白醉酒的味道了，也基本体会到李白内心丰富情感的变化。下面就让我们深入文本，精读涵咏，看看通过诵读《将进酒》，你读到了一位怎样的李白？
师指导：大家可以参考这样的句式来表达你的见解：我读到了一位 的李白。
请找出具体诗句进行分析、概括。
分析时，尽量从三个方面着手：内容、手法、情感。（PPT）
请同学们以前后桌为单位分组讨论，一会儿我们共同交流。
学生分组讨论，师巡视了解讨论情况。
师出示赏析范例：
诗句：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
赏析：再大的烦恼暂且抛在一边，暂且饮酒作乐，诗句充满着自信和期许，也体现了李白豁达的人生态度和悠然的生活方式。
感悟：不管是怀才不遇还是境况艰难，我们都应该抛开这一切，尽情享受我们的生活，和朋友一起酣畅尽饮，这才是我们应该拥有的生活。
学生讨论后，交流。学生可能的发言：
1、豪放（五花马、千金裘）、自信、自负的李白。（“天生我材必有用”句）注意：必有用说明现在还没有用。还要注意自负和自信的区别：自负是一个人对自己很高傲的表现，自信表明对自己一个精确的认识。李白诗作中有没有类似的诗句？学生答：《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
2、怀才不遇，愤懑的李白。（“陈王昔时宴平乐”句）陈王即曹植，在与哥哥争夺王位的斗争中勾心斗角，遭到排挤，他在自己的领地上大肆作乐，借酒浇愁。用典故自比，一方面说自己有曹植这样的能力和才能，一方面是说自己现在得不到重用。朝廷不重用他，造成了他怀才不遇的愤懑。他又说“斗酒十千”，他想用这种方法证明自己在朝野之外也过得很快活，但是心中还是充满了不平之气。学生试读这一句，读出愤懑之气。
3、脆弱的李白。（“钟鼓馔玉不足贵”句）李白有一种脆弱的感觉，长醉不愿醒，觉得这个世事他不适合，想逃避这个社会，“不愿醒”有一种很脆弱的感觉。师问：最终逃避了吗？这个要看他最后到底有没有去逃避，才能有一个更准确的评价。（有人说：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”是李白最后的人生追求，你怎么看？开放思维）
4、旷达豁达的李白。（“烹羊宰牛且为乐”句）体现了李白豁达的人生态度和悠然的生活方式。你感觉李白的这种态度消极吗？学生答，不消极，应该是释然。释然就是不管自己一些身外之物的其他的纷争，而是跟着自己的追求，享受自己。师问：“享受自己”不是消极吗？回答参考：我想，有些人可能认为有些隐士回归山林是一种消极，但是他们追求的是一种人生境界，一种豁达的人生境界。现在很多人，被工作，被学习，被生活所困扰，我们需要暂且放开其他的纷争，稍微地休息一下，放纵一下自己。“烹羊宰牛且为乐”句，暂且饮酒作乐，把眼前的烦恼抛开一边，毕竟我对未来还是自信的，毕竟我对自己是有期许的，为什么不为这样的未来具备欢饮呢？眼前不妨放开酒量喝，不喝上三百杯决不罢休。
四、悟读探究
关于《将进酒》中的李白，刚才同学们找出了很多词语来描述他。此时的李白真可谓千般滋味，萦绕心头，借着酒兴，他终于发出最后的一番豪言壮语：即便千金散尽，也可以用名贵宝物来换取美酒，让大家一醉方休，“同销万古愁”！李白饮酒，狂放的要消除万古愁，竟然称自己的“愁”是“万古愁”，那他到底愁得是什么呢？学生讨论后明确。
明确诗人的愁源：内心矛盾痛苦的李白（PPT）
且为乐——万古愁 2、必有用——不愿醒
3、必有用——不足贵 4、不足贵——不愿醒
小结：怀才不遇，可以说是封建时代多数人才的共同命运，历史上我们知道的还有哪些人呢？学生答：屈原、辛弃疾、贾谊、王勃、陆游．．．．．．师：这样看来，李白的愁并不是一己之愁，而是古往今来每一个怀才不遇的仁人志士共同的心结，这的确是“万古愁”啊。我们来看看李白写作此诗时的背景是怎样的？（插入PPT，背景介绍）
师讲解：李白作此诗时51岁，被“赐金放还”已达八年之久，他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留时光所作的一种自然且高贵的人生姿态。因此，我们读《将进酒》不仅读到了一位苦闷愤激、寂寞愁苦的李白，更读到了一位乐观自信、积极用世的李白。欢乐与忧伤同在、希望与失望并存、鄙视富贵与猎取功名对峙，所以我们可以借用李清照的一句诗来形容李白此时的心情，学生齐答：“这次第，怎一个愁字了得!”
再次听录音经典朗诵，请同学们在听的时候进一步体会诗人复杂的思想感情。
五、课堂总结
李白愁苦中带着豪放，豪放中带着愤激，如此的李白，似乎也注定了他的一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒，但无论如何高兴，怎样彷徨，多么失意，他始终没有放下“济苍生，安社稷”的抱负，这就是我们的李白。他喝酒喝得痛快，做人做得更坦荡，借酒挥洒才情，抒发愤懑，展现自信乐观，凭着一身傲骨化哀伤为洒脱，化忧愤为豪放！下面，请同学们全体起立，尝试背诵全诗，再次去体味“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采！
布置作业：
PPT投放作业：1、收集有关写“酒”的古诗词。
2、完成学案配套练习。
3、背诵全诗。
李凭箜篌引
教学目的：
??? 1、赏析诗歌内容和艺术特色，掌握本诗写作特点，提高诗歌鉴赏能力。
??? 2、有感情地朗读课文，感受作者所描绘的音乐的强大魅力。
教学重点难点：
??? 1、赏析诗歌内容和艺术特色，掌握本诗写作特点。
??? 2、体会作者对声音的艺术描写，感受作者的思想感情。
教学过程：
一、导入
诗的唐朝也是音乐的唐朝，诗与音乐在这个伟大的时代完美地结合在了一起。其中有三桩姻缘一直为人们津津乐道，它们就是被清人方扶南称为“摹写声音的至文”的三首诗：白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》、韩愈的《听颖师弹琴》。这节课我们就一起来学习一下中唐诗人李贺的这篇浪漫主义珍品《李凭箜篌引》。
二、作者及创作背景
李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳），是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷， 一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。
《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。
李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。
三、整体感知
朗读思考：全篇可分为几部分，每部分的大意如何概括？
全诗可分为三部分 ：
1（1—4句）：先声夺人，李凭出场
2（5、6句）：正面描写乐声，各具特色。
3（7—14句）：描写音响效果，侧面烘托技艺高超。
四、分层鉴赏诵读
(一)赏析第一节：（1—4句）先声夺人，李凭出场。
思考：1.开篇“吴丝蜀桐”写出了箜篌构造的精良，其意义仅在于此吗？
明确：起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语，除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），富含韵味。“张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。
2．“空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁”这两句是怎样写乐声的？
明确：这两句从侧面写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
⒊ “李凭中国弹箜篌”：诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？
明确：先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
(二)赏析第二节（5、6句）：正面描写乐声，各具特色。
1、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
问：这四句是乐曲发展的第二个段落。这两句正面描写乐声，分别运用什么方法？表现了乐声的什么特色?
明确：前句以声写声，后句以形写声。有密有疏，有悲有欢。达到了形神兼备的艺术效果。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”——诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了通感的艺术手法,这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。
(三)赏析第三节（7—14句）：描写音响效果，侧面烘托技艺高超。
1、第四联“紫皇”一语双关，兼指当时的皇帝和天帝。联系上下文，在诗的结构中起什么作用？
明确：这是一种巧妙的过渡手法。承上启下。把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
2、第五联中哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来？
明确：“逗” ，强调音乐的震撼力。 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，这两句诗的情境承接“紫皇”，在天界展开。清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。
“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。曲终人寂，诗意本该完结，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。
3、六联中诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼龙有何妙处？
（妙处=手法+作用）
明确：诗人运用反衬的手法，使音乐形象更加丰满。
“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”——演奏结束了，诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
五．总结
这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
六．背诵《李凭箜篌引》
苏幕遮
【原文】周邦彦《苏幕遮》
燎沉香，消溽暑。 鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨， 水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何曰去？ 家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【教学目标】：
知识和技能：因声求气，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗词的意境美；
吟咏诗韵，体会诗词的语言美 。
. 过程和方法：通过朗读、讨论、合作探究等方法,进一步掌握吟诵诗词的方法
情感态度与价值观：理解词人浓郁深切的思乡之情。
【教学重点】：诵读指导，品味语言，体会意境。
【教学难点】：提高鉴赏诗歌的能力。
【教学方法】：①诵读讨论法 ②提问点拨法 ③自主合作探究法
【课时安排】：1课时
【教学过程】：
一、导入：（先请大家一齐回忆学过的有关荷的诗文，师总结）
自古以来，“荷”就是文人骚客钟爱的景物，周敦颐的《爱莲说》“出污泥而不染，濯清涟而不妖”写尽荷花高洁品格。朱自清带着淡淡的忧愁看到：曲曲折折的荷塘上面田田的叶子。像亭亭的舞女的裙。那零星地点缀着的白花，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。柳永《望海潮》“三秋桂子，十里荷花”把杭州特色广而告之。还有，杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头”，更是让人流连忘返啊。今天我们学习另一篇咏荷名作------《苏幕遮》。
二、诵读感知，初步赏析
1、学生自读词文，揣摩词人感情变化。
2、指定两名学生演读，学生互评、教师评点。
3、教师范读，学生点评。
4、学生自读中反复揣摩。
（你认为每句中哪些字词最富表现力，该重读，为什么这样处理？）
请几名学生分析怎样朗读。
教师：有感情朗读要注意语调，停顿、节奏。
学生1：“燎沉香，消溽暑”情绪烦闷，声音低沉，语速稍慢；
学生2：“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”转为欢快，声音清脆，节奏加快，情绪饱满；
学生3：“叶上初阳”三句，此人已经置身室外，视野开阔，境界清远，
诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉。
学生4：“故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅”
四句要放慢语速，以喃喃自语的感觉诵读出来。
学生5：“五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦人芙蓉浦”三句写词人梦回故乡，
要充满深情，格调轻柔，突出如梦如幻的感觉。
6、有感情齐读。
教师总结：有感情朗读要注意读音，停顿、节奏。这首词上阕写景，整体格调活泼，诵读时要有一种欢快之感，同时又要读出词人情绪的变化。下阕抒发怀乡之情，格调轻柔，如梦似幻。
情绪变化：烦闷----欢快-----欣喜----深情
语调变化：低沉-----轻快-----悠长---轻柔
节奏快慢：稍慢-----加快----连贯----放慢
音调高低：低-----------中-------低
7、这首诗的上下片内容分别是什么？
上片写景，下片抒情
三、合作探究，品味诗词语言魅力。
问题1：词的上片写景，上片的景中有哪些意象？
沉香 鸟雀 初阳 风荷 水面
问题2：找出你最喜欢最欣赏的一句，并谈谈喜欢的理由。六人一小组，组内讨论，代表陈述讨论结果。（以下讨论话题的次序在课堂生成）
“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”
“呼”“窥”字的作用。
学生6：鸟雀叽叽喳喳的鸣叫，非常欢快，好像在互相转告天气转晴的消息。“呼”字非常有神采，表现出小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。
学生7：词人循声望去，看到鸟儿们一大早就已经在屋檐下探头探脑、互相交谈了。“窥”字把鸟儿们东张西望的神态表现得活灵活现。
b、“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。
（1）这几句描写了荷塘怎样的美景？请有散文化语言加以描述
学生8：在这个雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗，晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干。放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立着。
（2）师：王国维说：“水面清圆，一一风荷举，真能得荷之神理者。” 你能说说它妙在何处吗？
学生9：这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，清圆的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘。
学生10：这两句词炼字功夫了得。
清圆：写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新；一一：写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间，高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖；
风：把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动，妩媚、娇羞的姿态不动声色的勾勒出来了；举：把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。有一种非常阳刚的健康向上的美；
“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨，极富动态美。
c、“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”。
学生11： 芙蓉浦补足上片对荷的描写，小楫轻舟，芙蓉浦，给人无穷的美好的联想和想象空间。梦字，点出对家乡的思念之情。
问题3：词的下片抒情，你认为哪些字体现了作者对家乡的思念之情？（先讨论，后交流）
学生12： 遥：距离家乡那么远，怎能不想家呢？
久：作者离开家太久了，所以乡愁很浓。
旅：旅居、客居之意
问题4、作者想起了故乡的谁？这种表达思念的方式有什么特别的？（师追问）“五月渔郎相忆否”是从哪个角度写的？这样写有什么表达效果？
生13：不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是换位思考，拓展了词的时空，使读者有更大的思考空间。表达词人对故乡的深深思念之情。
师补充：白居易《邯郸冬至夜思家》“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐,还应说着远行人”分析这首诗的反写手法.作者宦游在外, “每逢佳节倍思亲”,但是作者却不直说自己冬至日形单影只地思念家中的亲人,而是通过设想家中亲人深夜难眠念叨自己这个“远行人”来表达自己思家的复杂细腻情感。
（设计意图：让学生进一步了解“曲笔”的写作手法。）
问题5：全词表现了作者怎样的情感？（设计意图：让学生归纳词的主旨）
羁旅之苦，思乡之愁
问题6：这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，情与景之间有什么关系？联系两片之间感情纽带的是哪个意象？（练习二）（设计意图：分析写作思路和表达技巧）
见景生情，“风荷”是引起词人思乡的纽带，而思乡的梦中又是“芙蓉浦”和“风荷”，情中有景。构思精当，浑然天成。
齐诵全词。
四、课堂小结
周邦彦的这首词以咏雨后荷花为中心，引入故乡归梦，表达思念故乡和故乡亲朋的情怀。语言清新自然，感情真挚婉约。
五、拓展提高
请从语言运用的角度,结合“因声求气”的方法来鉴赏这首词.鉴赏文字不少于200字。
长相思
[唐]白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
赏析提示:
这首词写的是一位女子倚楼思念亲人的情形。在明亮的月光下，年轻的女子，凝望脚下着悠悠的流水，遥望着远处绵绵的群山，孤独无助的身影，充满了哀愁憔悴面容。思女的形象朦胧而又仿佛很清晰。
词的上阙连用了三个“流”字，写出了水的蜿蜒曲折，悠远绵长，也酿造了一种低徊缠绵的情韵。“吴山点点愁” 为本阙点睛之笔。“汴水流，似水流，流到瓜洲古渡头”如果没有后边“吴山点点愁”，则没有任何意义。而有了“吴山点点愁”，那悠悠的流水仿佛也就蕴含了绵绵的思念与哀愁。下阙连用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长与强烈。“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，”“归”了吗？“休”了吗？没有，只是一个空想，想来想去，最终还是“月明人倚楼”。诗人运用浅显流畅的语言，和谐舒缓的音律，以“恨”写“爱”，巧妙而又明了地勾画出了思女形象，表现出了思女复杂的感情。特别是那悠悠的流水和交接的月光，更烘托出了无限哀怨忧伤的情怀，极大地增强了作品的艺术感染力，显示出这首小词言简意深、词义蕴藉的特点
六、课外作业
背诵这首词；
完成《导与练》同步作业中范仲淹《苏幕遮》赏析题。
【板书设计】
苏 幕 遮
周邦彦
触景 生情
燎香图 烦闷
鸟雀呼晴图 欢快
雨后风荷 欣喜
梦人芙蓉浦 思乡
【教学反思】
这次很荣幸能参加青年教师高效课堂大奖赛决赛，这次比赛流程分为五分钟说课和二十分钟空堂上课。在课堂上我遵循学习规律，从学生实际出发，教学过程突出学生的学习主体地位。让学生运用“因声求气，吟咏诗韵”的鉴赏方法鉴赏周邦彦的《苏幕遮》，从而进一步提高学生的古典诗词鉴赏能力。
由于对这种比赛方式不太适应，加上评委老师都是专家，我的压力挺大的，所以在备课时很有点紧张，上课时也没有完全放开，上课时教学思路不太清晰，教态也没有平时上课自然，甚是遗憾。不足之处总结如下：
没有制作课件和运用影音设备创造课堂氛围，导致朗读环节教学效果不够理想。我这是一堂传统的品读课，主要围绕教学重难点设计教学步骤和作业布置，课堂上以学生为主体，师生平等，本来是想上一堂朴实的语文品读课，充分发挥学生自主合作探究的主动性，由于没有学生的参与，加上我自己的紧张，结果教学效果不是很理想。
在品读诗歌语言环节，我参考其他教案设置了几个问题引导学生加深对本首词内容和情感的鉴赏，现在看来那几个问题的难度不大，没有质量，以后还是要自己深挖教材内涵，设计好每个程序。
我对自己的诗词鉴赏能力一直不太满意，教学基本功还有待提高。此后一定努力提升文学素养。争取上好每一课。
虞美人
一、教学目标：
本课为人教版选修第三单元自主赏析课文，是“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”李煜（南唐后主）的作品。文章以采用了白描手法写情，抒发的是作为一位亡国之君的故国之思、亡国之恨，情感真挚，艺术感染力很强，因而形成了独特的艺术风格。为此，特设定以下教学目标：
1、抓关键词语，理清思路，熟读成诵。
2、理解本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。
教学重点：如何分析诗词的意象及意境，从而把握诗人的感情。
教学难点：“抽象的感情形象化”的艺术特色和跌宕起伏的笔法。
二、预习导学
（一）知识梳理
1.作者及背景
李煜{937—978}，字重光，史称南唐后主。他工书，善画，洞晓音律，具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小楼里，被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词，声闻于外，宋太祖闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”的确，作为一个“好声色，不恤国事”的亡国之君没什么好说的，可是作为一代词人，他给后代留下了许多惊天地，泣鬼神的血泪文字，千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的一篇。
2.关于“词”的知识复习
“词”又称“诗余”、“曲子词”、“长短句”是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不一的诗体。
词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”，词一般分为两段，一段就是一个乐段，叫“片”或“阕”。分两片的词最为常见。
词按字数的多少分为小令、中调和长调。58字以内为小令，59~90字为中调，91字以上则为长调。
三、问题引领，知识探究
1、“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢？
明确：李煜亡国后，过着囚徒般的生活，所以对生活感到绝望，从而对花谢花开、月圆月缺感到厌烦，希望这一切都结束。
板书补充：一切景语皆情语
眼前景（实写）——心中情（虚写）
2、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么？
锦衣玉食、后宫佳丽、国君的尊荣富贵的生活
精神上的欢乐、尊严、自由及生存的安全感。
3、前六句运用了什么手法来写？体现了作者怎样的感情？
明确：宇宙之永恒不变
“何时了”——“又东风”——“应犹在”。对比手法。人生之短暂无常
“往事知多少”——“不堪回首”——“朱颜改”写出了词人作为一位亡国之君面对物是人非，复国之梦难圆的无限怅恨之情。
4.品味欣赏名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，思考词句用了什么方法来写愁？抒发了词人的怎样的感情？
明确：愁思恰如春水汪洋恣肆，一泻千里，以水喻愁（比喻），用比喻将感情具体化；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。作为一位亡国之君，李煜过着屈辱的生活，人生的愁思，故国灭亡之恨，让他心潮起伏，忧思难平。这种有如滔滔江水，一泻千里，绵绵无尽。
四、目标检测
1.给下列汉字注音
虞（ yù ）美人 何时了（ liǎo ） 玉砌（ qì）
2.解释下列诗句中加点词语
了：了结，完结。 砌：台阶。 雕阑玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
应犹：一作“依然”。
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
君：作者自称。
能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
五、分层配餐
A组题
除了《虞美人》之外，还有那些关于李煜的诗词？
《相见欢?无言独上西楼》
《浪淘沙?窗外雨潺潺》
《子夜歌?人生愁恨何能免》
B组题
词中两次出现“月”这一意象，在中国古典诗词中，“月”这个意象有什么特殊固定的涵义吗？启发学生思考，联系他们所学过的诗歌进行分析讨论。由“月”而“柳”、“长亭”。
月：怀念亲人，怀念故乡之意。
举头望明月，低头思故乡。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此时。
但愿人长久，千里共婵娟。
秦时明月汉时关。
柳：同“留”，依依惜别之情。
昔我往矣，杨柳依依。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
长亭：送别之意。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
何处是归程，长亭更短亭。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
C组题
发挥想象，试译《虞美人》，尽量把悲愤凄楚的感情表现出来。
译文：
春花开落秋月圆缺年年岁岁，
往往复复到何时才算完呢？
人生短暂，转眼多少往事成空。
小楼昨夜又东风，
不忍回首啊，月下故国在我手中毁灭，
宫中亭台楼阁也许还在吧，
只是流连于那的人容貌已改，
人生就意味着无尽的悲愁，
若问你的愁苦有多少，
我知道，恰如一江春水不分昼夜，
阁 夜
课题
《阁夜》
班级
授课（完成）时间
一课时
教师（学生）
教
学
目
标
知识与技能
把握中国古典诗歌的声律特点，学习有情感地诵读作品。
过程与方法
1.欣赏并领会本诗的艺术特点。
2.诵读品味本诗的意境。
情感态度
与价值观
了解杜甫忧国忧民的博大情怀，培养学生的爱国情感。
重点
难点
了解杜甫忧国忧民的博大情怀，培养学生的爱国情感
教学方法
诵读法、探究法
学生自
学反馈
教学过程
新知导学
备注
一、导入
同学们，我们在前两个单元共学习杜甫的三首诗，分别是《蜀相》、《登岳阳楼》和《旅夜书怀》，对杜甫的平生经历与思想情感有了更多更全面的了解。《蜀相》一诗通过歌颂诸葛亮的才智和功业，惋惜他的壮志未酬，表现诗人的痛苦心情；《登岳阳楼》一诗，作者面对浩淼的洞庭湖抒发的是忧时伤世的感情；《旅夜书怀》通过对大江夜景的描绘，抒写自己年老多病和不得意的感慨。（背诵这三首诗）
今天我们将继续学习《中国古代诗歌散文欣赏》中杜甫的第四首诗——《阁夜》。
二、作者作品简介
1、诗人回顾
杜甫，字子美，他授检校工部员外郎，故称“杜工部”，又授左拾遗（谏官），故又称“杜拾遗”。他的诗反映唐安史之乱前后的社会现实，故有“诗史”之称。他的诗表达悲天悯人情怀，济世安民思想，以及其高尚人格和完美技巧，故又有“诗圣”之称，并被推崇为现实主义诗派的代表。他与李白并称为“李杜”，著有《杜工部集》。
2、写作背景
“阁夜”，即西阁之夜。这首七言律诗是杜甫于大历元年（766）冬寓居夔州（765－767）西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。当时，安史之乱刚刚平息，整个社会还很动荡，蜀中发生了军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，导致蜀中大乱。加之杜甫好友李白、严武、高适等人相继亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。
合作探究
备注
一读
1、押韵
???????岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵?。
???????五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
???????野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
???????卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
????押ao韵????偶句押韵
2、节拍
????? 岁暮/阴阳/催／短景，天涯/霜雪/霁／寒宵。
????? 五更/鼓角/声／悲壮，三峡/星河/影／动摇。
??????野哭/千家/闻／战伐，夷歌/数处/起／渔樵。
????? 卧龙/跃马/终／黄土，人事/音书/漫／寂寥。
??? 节拍?2---2—1--3????????????2---2—1--3
3、感情
?? 第一联描绘冬景，有萧瑟之感，应读的平缓
???第二联写夜中所闻悲壮之声，朗读时也应引亢高歌
?? 第三联写夜哭、夷歌之凄惨，朗读时应转悲抑
???第四联思及先贤功业，以自己的寂寥作结，自应以悲慨之音读之，使人“苍然有无穷之思”。
二品
1、（1）首联“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”，作者的心境如何？
作者描绘了一幅寒冷孤寂的图景：时令到了寒冬，白昼越来越短，诗人浪迹天涯，在这霜雪初歇的寒宵，倍感凄凉悲怆。
（2）“催”字，很有表现力，请简要赏析。
“催”字是催促之意，运用拟人修辞。催字不但形象地说明夜长昼短，更写出时光流逝之速，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。从而传达出韶光易逝、人生短暂之意。
2、颔联：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动”这一联写了几种感觉?表达了诗人什么样的感情？象征着诗人怎样的人生经历和社会时局？
听觉、视觉。上句借听觉写出了兵草未息、战局紧张的悲壮气氛，音调铿锵；下句借视觉写出了山川美景的秀丽，?音调转柔。一份爱我神州、痛我神州的悲壮情怀萦绕诗人的心头。
风雨飘摇的人生、纷乱、动荡不安的社会时局
3、颈联：“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”这一联你读懂了什么？上下句运用了什么表现手法？
颈联真实刻画了夔州的景象，荒野中多少人家的恸哭声中，传来战争的讯息；惟有渔人、樵夫唱起的夷歌，还透着一点生命的声息。
写“野哭”而多至“千家”，这是战乱造成的，何至“千家”皆哭？反映了人民的深重灾难；“夷歌”仅有“数处”。上下句形成对比，让人不免唏嘘。
4、尾联“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”作者联想此地两位历史人物的用意何在？
用典：①卧龙：指诸葛亮。《蜀书?诸葛传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’ ”②跃马：指公孙述。王莽篡汉时，他自立为蜀王。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是贤愚同尽之意。?
这些成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土，化为历史的尘埃，今日你争我战的各路人马也终将淡出历史舞台，表达了诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀。
三结
1、《阁夜》的写作特点： ①善用典故：“星河影动” “卧龙跃马” ②活用对比：以“野哭”的萧杀死气，对比“夷歌”的田野生气；以“诸葛亮”对“公孙述”，一贤一愚，两相对举。 ③对仗工切：四联均对仗。
④通过声音来写战争：
颔联和颈联通过鼓角声、野哭声、渔樵的歌声来渲染战争的气息，手法含蓄，情感的张力和浓度都很大，更加痛切的表现出战争带来的灾难。
2、体味情感：
阁?夜
岁暮阴阳催短景，——时光飞逝人生短促的感慨
天涯霜雪霁寒宵。 ——客居天涯的凄寒 五更鼓角声悲壮，
三峡星河影动摇。 对百姓因战争而劳顿的痛惜之情 野哭千家闻战伐，
夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，——?对宇宙永恒、人生无常的悲哀
人事音书漫寂寥。——老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈
3、《阁夜》的主旨：
写诗人在夔州西阁中独对长夜之所见，所闻和所感，表达诗人忧国伤时的情怀。
当堂检测
备注
背诵并默写《阁夜》
拓展提升
备注
江畔独步寻花（其六）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
创作背景：761年（唐肃宗上元二年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。
春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了这一组七首绝句。
教（学）后反思
夜归鹿门歌
教学目标：
1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的。
2、品味诗歌,并背诵全诗，结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。
3、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
教学重点：结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。
教学难点：感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
教学过程：
一、作者简介
孟浩然（689—740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称为唐代山水田园诗歌代表，虽远不如王维的诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。天宝四载（745）宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传。
二、解释题意
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸岘山南园的家中；40岁到长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，又在汉江东岸，与岘山隔江相望的鹿门山辟一住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
三、诵读欣赏
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。
诵读提示：这是一首七言古诗，语调流畅，语言质朴，诵读时要注意读出流转自如的韵律感。
四、背景介绍
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰"夜归鹿门，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
五、整体感知诗歌内容
1、学生朗读,背诵诗歌.
2、看注解,理解字面上的意思
3、讨论:诗歌的主要内容是什么
六、诗歌内容赏析
开头两句，（译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。）写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起进人洒脱的胸怀。
第三、四句，（译文：行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。）前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
第五、六句，（译文：鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。）写上鹿门山的山路上，月光照着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体。不知不觉地到了目的地，原来这就是庞德公的隐居之处。这两句表现出隐逸的情趣和意境。鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
第七、八句，（译文：岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。）写隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。
诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
七、探讨研究：
回答下列问题，体会此诗的意境美。
（1）此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。
（2）“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。
明确：
（1）江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。
（2）这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。
闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在《夜归鹿门歌》这首诗中，后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如其人”。
八、比较阅读：
将此诗与王维的《归篙山作》诗对读，说说这两首诗的诗境有何异同。
明确：《归篙山作》是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。
《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。
不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”（《麓堂诗话》）这个比较同样适合于这两首诗。
九、背诵全诗
十、课堂小结
这首诗的题材是写“夜归鹿门”,读来颇象一则随笔素描的山水小记，但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿.诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路.诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。
春江花月夜
【教学目标】
1、赏析本诗的景、情、理，提高鉴赏诗歌的能力。 2、提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。 3、培养学生在诵读中感受诗歌的能力。
教学重点：展开联想和想象，进入诗歌意境。
教学难点：景、情、理如何有机地融合的。
【知识梳理】
解题： 《春江花月夜》为乐府诗。（清商曲辞、吴声歌。）作者吸取了南朝民歌的内容形式，以和谐的歌调，点染出祖国锦绣的江山。探索宇宙的神奇奥妙。描述了动人心弦的春江花月夜之景，抒写了游子思妇离恨闺怨之情。格调宛转优美，抒情幽怨缠绵。打破了六朝以来宫体诗的空洞庸俗，提高了言之有物、并开拓了诗歌的高远意境和格律。使诗歌的内容和形式达到了完美统一。为写景、叙事、抒情融合一体的诗歌，铺垫了基础。对诗歌的继承和发展，影响极为深远。被闻一多先生誉为"诗中的诗，顶峰上的顶峰"（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，"孤篇横绝，竟成大家"。
作者简介：
张若虚（约660—约720），唐代诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
创作背景：
《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。具体的创作背景已不可考。
链常识
汉族民歌音乐。乐府是古代时的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汉武帝设立的音乐机构．用来训练乐工．制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体校《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作,称为乐府双壁。
课文讲解：
教学步骤：
（一）创设情境，导入新课：
当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。请同学们回顾一下我们以前学过的与月亮有关的诗句。
（学生自由回答。）
在这么短的时间内，同学们就说出了这么多写月亮的诗句，并且这些诗句中的月亮各有独特的含义，寄托着诗人不同的情感。我们一起归纳总结以下这么多的月亮大体有哪几种含义。
1、征夫游子思乡之情。例如：王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。
2、女子相思怀远之情。例如：李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
3、离愁别绪之情。例如：柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。
4、怀古伤今之情。例如：刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。
5、感叹宇宙永恒人生短暂。例如：李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”。
师：皎洁的月亮在众多诗人的笔下散发着夺目的光芒，寄托着别样的情感。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，更有位诗人因为这轮明月而成就了一篇千古佳作，这首诗被成为“孤篇横绝全唐”“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，它便是我们今天要学习的《春江花月夜》，而那位诗人便是张若虚。下面，我们就一起来领略一下诗人笔下的月下美景。
（二）音频朗读：
要求学生在欣赏时，展开想象，把语言文字还原成既符合原作的描绘又带有学生自己审美情趣的画面。
层次结构：
关于这首诗的层次划分，近人歧见纷纭。我们以为，此诗应分成三个部分：
1.开头八句为第一部分，依题目摹写春、江、花、月、夜的幽美景色，侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美妙境界。江潮浩瀚，与大海相连。明月就涌生于这无垠的大海之上，万里的春江，无不在明月朗照之下！江流绕着芳草蔓生的原野；那映照在月色之中的花林，好象铺上雪珠一样。月色如霜，所以霜飞也就无从察觉；洲上的白沙与月色融合，也看不分明了。
译文：月亮出来了!从潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。随着千万里春潮荡漾，千万
里春江涨满月光。江水弯过芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。空中流洒着月色如霜，滩上白沙消失在霜里。
景：春江花月夜之景 幽美深远
2.接下八句为第二部分，由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。
诗人身处江天一色，毫无纤尘的纯净之境，不禁对空中这轮孤月发出奇想：究竟是谁最先在江畔看见这明月呢？江月又在什么时候开始照着人呢？人生代代绵延无已，但江月却年复一年没有变化。她可是在等待什么人吗？但月下只有滔滔不绝的江水。
译文：江水碧澄澄，长天也碧澄澄，只剩下皎皎的圆月一轮。江畔什幺人最初见到江上月？江月又从哪年起默默照着人？人生一代代没有穷尽，江月一年年始终如一。不知江月等待什幺人，只见长江送走东流水。
理：宇宙人生哲理 短暂——永恒
3.余下二十句为第三部分，由感叹人生多愁进而抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。具体而言，这一部分又分为两层：
（1）从“白云一片去悠悠”到“鱼龙潜跃水成文”为一层,写思妇怀人。
这里写思妇想念游子的情形十分别致，月光无处不在，玉户帘上是月，捣衣砧上是月。那一轮可爱的明月总是照在她的妆镜台上，似乎想要安慰她，但是思妇见月，更增加了悲苦。她想把捣衣砧上的月光拂去，又想把帘子卷起来，以便把上面的月光卷去，可是这恼人的月光「卷不去」，「拂还来」。那无边的月光，笼罩着一切，鸿雁不停地长飞，仍然飞不出无边的月光去，水底鱼龙泛起阵阵波纹，思妇只好托月华来遥寄相思了。
译文：一片白云飞去不回头，留给青枫浦一片离愁。谁家的游子今夜漂泊江船上？相思的人儿在哪座明月楼头？惹人的月影在楼上徘徊，该照见她那梳妆的镜台；透进窗帘，卷也卷不去，泻满捣衣砧，掸了还来。苦苦眺望，却听不着你的声息，愿化为月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不传你的音讯，鱼跃江心，空皱出满江的波纹。
（2）从“昨夜闲潭梦落花”到“落月摇情满江树”为一层,写游子想家 。
最后这几句写落月，落花闲潭，春光将老，隐含思妇青春将逝。在这春江花月夜，不知有几许游人能乘月而归。此时明月西下，游子思妇的一腔离情伴随月影洒在江边的树上。
译文：昨夜梦中，花落进悠悠江水，春要归去了，你却还不回家。花已经落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海雾，碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。到底有几个人能踏着月色归来？落月摇荡着——愁人的情思满江的树。
情：游子思妇相思之情 凄清婉转诗人把游子思妇的离愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景衬托离别之苦；又以江月与人生对比，显示人生的短暂，而在短暂的人生里，那离愁就越发显得浓郁。这首诗固然带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，以及对宇宙，人生的探索,境界是相当开阔的。
结构上，此诗既以月亮从升起到坠落的过程作为全诗起止的外在线索，同时又以月亮为景物描写的主体和引发感喟、抒写情思的依托，表里兼顾，情景交融，使全诗显得浑然一体。
（四）总结
1、内容述评：
这是一首抒情诗。诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜。诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆怅中还交织着岁月生命的依恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写来柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。
从表层看，明月长圆而人情不圆，显示了景物与人情的乖背；明月长在而人生不再，则展示了宇宙与人生的矛盾。但从深层看，“借明月寄相思”又显示了人心与自然的和谐，而“人生代代无穷已”与“江月年年只相似”，则展示了生命与宇宙的同一。作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠（kē）臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命。这既体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识，也体现了中国古代哲学“天人一体同仁”的传统精神。因而，闻一多先生称赞此诗展现了“夐（xiòng）绝的宇宙意识，一个更深沉而寥寂的境界”。
2、小组合作探讨这首诗的“明月”、“江水”、“落花”三个意象的寓意。
（1）纵向联想，即联想诗人所处的社会背景，诗人的生平遭遇及其性格特征，知人论世，鉴赏古诗。
（2）横向联想，既有此句联想到彼句，其间关系可相类也可相反，在此比较中鉴赏是的艺术氛围，体会其诗所写之景、所抒之情、所叙之事及所言之志。
（3）研究材料
明月：今人不见古时月，今月曾经照古人。（唐·李白）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐·王昌龄）
明月何时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。（宋·苏轼）
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（唐·刘禹锡）
海上生明月，天涯共此时。人情怨遥夜，竟夕起相思。（唐·张九龄《望月远怀》）
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。（唐·李白《静夜思》）
江水：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》）
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。（李之仪的《卜算子》）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇?赤壁怀古》）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（杨慎的《临江仙》）
千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。（南宋·辛弃疾《南乡子》）
离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行》）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
落花：欲向相思处，花开花落时。（唐?薛涛《春望词》四首之一）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋?晏殊《浣溪纱》）
落花人独立，微雨燕双飞。（宋?晏几道《临江仙》）
春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍？（清?《红楼梦》）
流水落花春去也。（李煜《浪淘沙》）
3、教师评价总结。
（1）明月：
面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。当然，月还是的愁绪、情爱的代表意象意象。
（2）江水：
长江东流，玉带盘桓，沿岸风光如画，引出多少名篇佳句流传千古。江水不仅是个空间概念，更喻指历史的长河，是个时间概念。任你是秦皇汉武、唐宗宋祖或一代枭雄，无一例外终将湮灭于历史的滚滚长河之中。 任你活着的时候生命怎样灿烂辉煌，也一样逃不过自然的规律、归结于尘土流水。表现出那种人生空漠之感，更显深沉悠远。
（3）落花：
综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。以落花为媒介，用优美流畅的语言表表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。《春江花月夜》中，作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断：昨夜闲潭梦落花。月夜春江，清景无限，她所等待的人迟迟没有归来。美丽的花瓣无声无息飘谢在寂静深潭，梦中的刹那，折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌。
总之，这是一首抒情诗。诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇却天各一方的惋惜。诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆怅中还交织着岁生命的依恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写来柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。
梦游天姥吟留别
【教学目标】
1、置身诗境，感受李白豪放飘逸的语言风格。
2、赏析语言，品味李白诗歌的浪漫主义特色。
3、联系背景，把握李白诗歌丰富深刻的内涵。
【重点难点】
品味李白诗歌的浪漫主义特色。
【教学过程】
一、激活记忆，导入新课
激活记忆，导入新课——我们以前学过李白的哪些诗歌？有何印象？试着背一背。有什么感觉？
我们以前学过李白的哪些诗歌？有何印象？试着背一背。有什么感觉？
——《行路难》，《宣州谢眺楼饯别校叔书云》，《蜀道难》。
韩愈称“李杜文章在，光焰万丈长。”李白诗歌是继承屈原之后我国积极浪漫主义的新高峰，起着继往开来的作用。下面我们一起来品味李白在诗歌中表现出来的浪漫主义风格。
李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，强烈的浪漫主义是李白诗歌最突出风格， “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”则是杜甫对李白诗歌风格及艺术魅力的高度评价。
二、初读全诗，整体感知
1、整体朗读，教师点评朗读效果，校正字音。
2、整体感知：读了这首诗歌，你认为这首诗写了什么？
浪漫是什么？就是她哭时，你给她的温柔的肩膀，手足无措的递过去的手帕！
浪漫是什么？就是她跟你说她想要星星时，你平静而温柔的告诉她“我就是你的太阳”！
三、走近李白，品味浪漫
1、如何品味一种创作风格？什么是浪漫主义风格？
我们“品味”的“浪漫”，首先它应是一种创作方法。有最简单的话来概括，浪漫主义创作就是用非现实的手段来表现现实。正如本诗的题目：梦游天姥（非现实的手段——浪漫的游历方式）吟（表现）留别（现实）
所以，品味浪漫就是赏析其非现实的手段：夸张、想象（梦境）。思考浪漫就是思考浪漫与现实的关系。即以非现实的手段来表现现实的世界。一种创作风格的形成跟作者的思想、性格有关，所以要知人论世；一种创作风格的表现跟创作手法有关，所以要赏析技巧。（介绍浪漫主义风格特点：夸张与想象）
2、知人论世——走近李白
介绍本诗写作背景（见预习材料）及李白性格：不羁的个性与不屈的灵魂
3、走进文本——品味浪漫
（1）解题
（2）再读课文，理清思路。
思考：梦游是从哪里开始，又至何处结束？全诗的线索是什么？请找出诗歌中过渡性的语句。
由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
全诗脉络：
入梦缘由（梦前） 心驰神往
游梦历程（梦中） 迷离恍忽
惊梦长叹（梦后） 惆怅感怀
线索：梦（浪漫的线索）
（3）品读赏析，从表达中品味浪漫主义技巧。教师引领同学走进文本。（注意把握：浪漫主义风格在本诗主要体现在大胆地夸张和雄奇的想象。）
教师预设：梦中的景象如何？你觉得诗歌在哪些方面体现了浪漫的特色和风格？
（一）梦前的浪漫（起）
——为什么要梦游？
谈点1：为何从“瀛洲”谈起？又为何谈到五岳、赤城和天台？
瀛洲是传说中的三座仙山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）之一，虚无缥缈。这是以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。采用了衬托、夸张、对比的写作手法——谈到五岳、赤城和天台，是以这些山来衬托天姥山的高大、雄峻、巍峨，进一步地勾起了诗人神游天姥山的强烈愿望。先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比，极力表现了时隐时现的天姥山高大神秘的特点，为梦游做好准备。(神秘的色彩和浪漫的手法) 类似的句子还有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”（夸张、比喻
（二）梦中的浪漫（承）——梦到了什么？
怎么去的？
看到了什么？
听到了什么？
感觉如何？
谈点2：诗人是怎样到达天姥山的呢？“飞”表现了什么追求？ “照”和“送”写出什么？采用了什么手法？
“一夜飞度镜湖月”。“飞”字表现了诗人追求自由自在，也夸张地表现出了诗人游天姥山的急切心情，体现了他豪放飘逸的风格。明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。这里采用了拟人手法。（浪漫的情怀）
谈点3：在梦境中见到了哪些景物？（引导学生分析意象所营造的意境）
浪漫的游客 浪漫的景色 浪漫的仙人
仙人出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。很好地体现了浪漫主义风格。
谈点4：诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？作者的梦境象征什么？
梦境实际上是对诗人现实生活境况的一种投影，用神仙世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在神仙世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。通过鲜明的对比，曲折地表现了他对现实社会的不满和憎恶，以及对自由、光明和个性解放的渴望与追求。诗人的梦实际上是他的政治梦即他的政治理想——做宰相（希望“济苍生，安社稷”），但残酷的现实不能给他这一段平台，所以他只好寄托梦幻。（理想的浪漫）
梦中仙境象征作者追求的理想境界。
四、把握内涵，思考浪漫
（一）梦醒的浪漫（转）——梦醒之后感觉如何？
（二）性格的浪漫（合）——感情凝聚点
失望痛苦——但又不沉溺于此
表达了诗人不取悦于世而又不苟合于世的一腔怨愤，以及对权贵的蔑视和抗争。
（浪漫的性格）
谈点5：从诗歌的浪漫主义中可看出诗人怎样的性格？他最终的人生选择是什么？
性格：热爱自由，向往自然，豪放豁达，自然率真，傲岸不羁（浪漫的性格）
人生选择：访名山，游四方
1、教师引导学生小结本诗浪漫主义特色：
浪漫的诗歌
浪漫的手法（夸张、想象、对比、衬托、比拟、象征，文风洒脱、豪放飘逸）
浪漫的情怀
浪漫的理想(政治梦——由布衣而卿相）
浪漫的性格
浪漫的诗人
浪漫的选择（仗剑远游、访名山)
2、结合本诗归纳李白诗歌的浪漫主义特点（学生通过本诗谈对浪漫主义创作方法的认识，教师点评小结）
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。其特征如下：
（1）追求理想世界。常常借助梦境、仙界来表达对现实的不满。
（2）丰富奇特的想象。诗人抛开现实时空的牵制，任意驰骋想象。侧重于描写大自然的奇景和以想象出现的人物，带有浓厚的虚构和想象色彩。广泛采用拟人、象征等手法，又借助想象或神话传说，运用夸张和神话，构成浪漫主义雄奇的艺术境界。特别是想象奇谲而变幻莫测， 如：“白发三千丈，缘愁似个长”“君不见黄河之水天下来” “不敢高声语，恐惊天上人。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”等。
（3）浓厚的主观色彩。李白诗歌个性鲜明，感情强烈，具有浓厚的主观色彩和非凡的艺术形象 。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 诗人豪放不羁的性格跃然纸上。
（4）语言豪放飘逸。诗的语言格调奔放，以七言为主，间用四、五、六、九言，句法错落有致，用韵变化多端，这正是李白狂放的个性和豪放飘逸诗风的完美结合，不愧是千古名篇。
五、教师小结
1、小结：李白的一生是浪漫的一生。他不但活得浪漫，他的死也充满了浪漫色彩。据传说，他是从采石矶的捉月台为捉到月亮跳入长江而死的。我们宁愿相信这美丽的传说。他乘着酒兴，要把发光的生命交于浩荡辽阔的长江，站在这捉月台上，以诗人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了皎皎的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。
2、回味：全班齐读诗歌的最后几句神来之笔。
六、布置作业
小组合作探究：李白的理想为什么实现不了？（教师灵活处理）
登岳阳楼
教学目标
1、背诵本诗。
2、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
3、通过学习了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究中国古典诗歌的不同风格。
4、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。
教学重点：
通过学习本诗了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
教学难点：
“坼”“浮”字妙处的理解。
课时计划 ：1课时
教学内容与步骤：
一、复习导入
让学生齐背《登高》，问：这首诗选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了作者怎样的感情？
明确：
意象：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、归鸟、落木、长江
意境：沉郁悲凉（萧瑟凄凉），雄浑开阔。
情感：长年漂泊，老病孤愁，时世艰难，忧国伤时。
今天我们运用“置身诗境，缘景明情”的方法来学习他的另一首诗——《登岳阳楼》，看看这首诗又选用了哪些意象，营造了怎样的意境，抒发了作者什么情感。
二、诵读、整体感知（学生个人朗读，集体齐读，试背）
朗读的节奏及重音处理：
昔闻/洞庭水,今上/岳阳楼。吴楚/东南坼,乾坤/日夜浮。
亲朋/无一字,老病/有孤舟。戎马/关山北,凭轩/涕泗流。
三、赏析指导
（一）知人论世
唐代宗大历三年（768）之后，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感慨。
（二）初知意象
这首诗用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？
洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟
吴楚、乾坤日夜——开阔宏大
孤舟——孤单漂泊
（三）置身诗境
过渡：有的诗歌意象常见，且通篇基调一致，这样的意象所构成的意境和表达的情感相对容易把握，可是杜甫的《登岳阳楼》，用到的是比较少见的意象，而且这些意象之间，具有较大的跳跃性，尤其是从开阔博大的“吴楚、乾坤日夜”一下子跳到狭小的“孤舟”。怎么理解呢？这就要求我们在欣赏诗歌的过程中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。这就是置身诗境的方法。
让我们借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？
参考：早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗栏杆上的我不禁涕泪交流。
四、探究学习，缘景明情
小组合作探究（一）
1、首联运用了什么手法?写出了作者怎样的情感?
明确：今昔对照，从而扩大了时、空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛。抒发了沉郁之感。
2、颔联描写了怎样的意境?
明确：是洞庭的浩瀚无边。先写湖东与南吴楚两地地势如裂，后写日月星辰浮动在湖水上，意境壮阔。气势极大。“浮”深入观察。把握客观实际，逼真反映现实。
3、颈联抒发了作者怎样的情感？
明确：写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
4、尾联写出什么社会现实？抒发了作者怎样的情感？
明确：写眼望国家动荡不安，自己报国无门伤时忧世的哀伤。?
小组合作探究（二）
描写诗中最有意蕴的诗句，100字左右，先组内交流，后选优交流。?
参考示例：吴楚东南坼，乾坤日夜浮?
只见吴越两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分矗于东南两边。苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去。大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着——好一幅雄浑壮阔的吴楚洞庭图！（置身诗境，缘景明情）?
问：是单纯写景吗？与曹操诗句对比。
小组合作探究（三）
让学生从内容、意境、情感上总结全诗。
展示：
1、内容：通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。
2、意境：沉雄悲壮、博大深远??
3、情感：身世之悲、家国之忧
小结：从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂，反映出诗人对时局地忧虑和关心。?
儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”此时的杜甫呢？他是“穷也胸怀天下，胸怀百姓”啊，他这种忧国忧民的情怀，我们还从他的哪些诗句感受到了呢？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）
“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”（杜甫《登楼》）
带着感情齐声背诵《登岳阳楼》。
五、课堂小结：（学生）
诗歌鉴赏中最重要的莫过于通过对意象的把握、发挥想象，体会和品味诗歌特有的意境美，从而准确把握诗歌所表达的情感。这一堂课，我们进一步熟悉了赏析诗歌的重要方法——置身诗境，缘景明情。只要同学们在学习中国古典诗歌时，重视反复诵读，置身诗境，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，体会诗歌所再现的意境，并抓住最富有表现力的词语来进行赏析，我相信，同学们一定能陶醉在中国古典诗歌所带给我们的审美享受之中。
六、布置作业：运用置身诗境、缘景明情的方法自学并背诵默写杜甫的《阁夜》《旅夜书怀》。
七、板书设计：?
????内容：??岳阳楼与洞庭水，眼前景（博大）
?????????包吴楚与越关山，今昔事（深远）
????意境：??沉雄悲壮、博大深远
????情感：??身世之悲、家国之忧
菩萨蛮（其二）
【教学目标】
1．简单介绍温庭筠，让学生能基本说出“花间词”和“温韦”的诗词风格。
2．通过分析，让学生能感受并说出词中的人物形象（慵懒的女子形象），并进一步体会
人物内心的孤寂无聊。
3．介绍诗词中运用的表现手法，能让学生基本把握词中的白描和反衬手法，并能结合具体诗句作一定的鉴赏。
【教学重难点】
1．通过分析，让学生能感受并说出词中的人物形象（慵懒的女子形象），并进一步体会人物内心的孤寂无聊。
2．介绍诗词中运用的表现手法，能让学生基本把握词中的白描和反衬手法，并能结合具体诗句作一定的鉴赏。
【教学过程】
一、关于“词”
词是唐代兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗。词起源于民间，中唐后较多文人从事创作，晚唐五代趋于繁荣，极盛于宋代。
“词”的别称：诗余、曲子词、乐府、长短句等。
分类：小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）
词有“词牌”。一段称为一“阕”。
词：调有定格，句有定数，字有定声。
二、唐五代词
1.花间词
所谓花间词派，因后蜀赵崇祚所选编的词集《花间集》得名。花间词是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。共18人。这些作者中温庭筠、皇甫松为晚唐人，其余多数为五代西蜀文人包括流寓、游宦者。温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表花间词派的两种风格。“温韦”并称。
2.南唐词
南唐词是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。
宋词在风格上分豪放派和婉约派两种：豪放派代表人物是苏轼和辛弃疾，词风雄浑开阔奔放；婉约派的代表人物是李清照和柳永，词风缠绵细腻,多写儿女风情,具有一种柔婉之美。内容比较狭窄。
三、知人论世：
温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金荃集》，存词70余首。
四、品读全词
1.诵读诗歌，至少三遍。
2.了解词的大意
绘有山形图画的屏风折折叠叠/在阳光照耀下金光闪闪/鬓边发丝飘过/洁白的香腮似雪/懒得起来/画一画蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意迟迟
照一照新插的花朵/对了前镜/又对后镜/红花与容颜/交相辉映/刚穿上的绫罗裙襦/绣着一双双的金鹧鸪
3.整体把握
这首词中塑造了一个什么样的人物形象？描写了什么样的生活情景？
描写美丽而又寂寞的贵族女子晨起梳妆的生活情景。
五、诗歌鉴赏
上阕
1.“小山重叠金明灭。”写什么？
“小山”是屏风。一般的屏风，都是六扇相连，故云“小山重叠”。“金明灭”是写早晨的阳光。由室内装饰小屏山写起，叙述画屏上金碧山水忽明忽暗，暗示时间为旭日东升。女子慵懒，不想早起，闺中寂寞。
2.“鬓云欲度香腮雪”写出什么姿态？
初起床，头发零乱未整要遮掩脸庞。把鬓发拟人化“欲度”就是“欲掩”，赋予乌溜溜的鬓发以一亲芳泽的意念。赋予静态以动态美。
3.“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”展示女子什么心态？
懒洋洋起床，慢悠悠画眉梳妆。展示怨妇的愁绪和不得不妆扮的爱美心理，其中一个
“弄”字，更彰显了一份刻意美化自己容颜的心理。
鉴赏“懒”“弄”“迟”三个字的妙处。
“懒”写出了女子迷惘若失的情态。
“弄”写出女子反复摆弄欣赏，极度要美，又无限幽怨的情态。
“迟”对应“懒”，渲染了女子无情无绪的神态。
下阕
1.“照花前后镜，花面交相映。”写什么？
美人手持小圆镜，面向大圆镜，顾盼着头发上的簪花，足见其美化自己容颜的细心和耐心。容颜美丽动人。
2.“新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。”仅仅是写女子穿衣吗？
这只是孤芳自赏，容颜如花，但穿衣时看到绣在衣服上双对的金鹧鸪时，脸上多了哀愁。这是托物寄情，意在言外的写作手法。
3.“照花前后镜，花面交相映”“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。运用了什么手法，表达了女子什么思想？
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独。
结尾两句，说她穿上短袄，看着一双双用金线绣成的鹧鸪出神。鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？独处深闺，满怀惆怅，而入眼的是成对的鹧鸪，写出了女子的追求，愿双双对对，愿做鸳鸯不羡仙的理想。
六、总结
艺术风格：绮丽香艳、婉约柔媚。这首词客观地描写女子起床后的一系列动作，似乎不动一点感情，不作任何旁白，但是细细体味，词人匠心独运地选取了一些能表现主题的镜头，含蓄地表达中心。此手法为白描手法。
本词通篇写闺怨。写一位美人晨起化妆的情态，用白描手法。因为闺怨而慵懒，迟起、梳洗、画眉、簪花、照镜、穿衣。
首写少妇所居富丽华贵的环境，绣屏掩映，阳光明灭。次写初起身时鬓发散乱容态。“懒起”二句，叙写起身下床后画眉、梳妆的动态。/“照花”二句，承上启下，写出梳洗已毕，对镜簪花，镜中人面交相辉映，愈增容色艳丽。最后两句点出少妇更换新绣罗衣，发现衣上绣的双双鹧鸪鸟，引发孤独之感。
七、问题探讨
试推想这首词背后可能的隐含着的主旨（或写作动机是否有所寄托）
提示：称诗言志，知人论世——屡试不第，坎坷终生。
流露出词人怀才不遇之感。
这慵懒美丽的女子,正是作者内在被压制着甚至不免懈怠了的美好追求。要爱惜自己的美好品质,不能因一时挫折就堕落、放弃，这正是士大夫读书人品格上的操守:穷则独善其身。这或是温自我之写照和志气的砥砺。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教材分析：
《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，是《论语》中篇幅相对较长的一篇，文章主要由人物对话组成，间有简练而传神的人物神态举止的刻画。文章结构严谨，思路清晰，由“问志”一“言志”一“评志”三部分组成，生动形象地描述了四弟子侍坐与夫子共同言志的故事。主要表达了儒家的治国理想。
教学目标（学习目标）：
1、再现课文情境，感受侍坐情趣；
2、探究孔子“哂由”“与点”的原因，分析四弟子的性格特征；
教学重点、难点及其解决策略：
培养学生自主探究能力，分析“述志”与“评志”所体现的个性心理特征及四弟子所述之“志”的内在关联是本文的重点和难点。
针对子路的“以勇强国”，冉有的“以粮富国”，公西华的“以礼治国”，曾皙的“教化治国”这四者之间的内在联系，教师可采用互文阅读的原则，适当引进一些名家对此文的解读，指导学生与文本进行对话，加深学生对这一文本思想内涵的准确把握。
教学思路（设计思路）：
教学方法：朗读法、情境教学法、学生自主探究法、师生讨论法等。
教学过程：
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。在教学过程中综合运用诵读法、情景教学法、学生自主学习法、讨论法等教学方法。
教学过程设计
教学步骤 教师活动 学生活动 设计意图
（一）新课导入
古代有很多文人墨客都谈到了志向之于人的生存、人的发展的重要作用，大家能否说上一两句？明确：“三军可夺帅，匹夫不可夺其直”“古之成大事者，亦必有坚忍不拔之志”“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”。
师生问答。 由“立志”这一话题引出“侍坐”的课题内容。
（二）指名朗读
要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气。
其余学生 对照注释默读课文。因本文为自主赏析课文，所以可通过本环节检查学生课前预习的情况。
（三）学生分角色上台表演
分别让学生用古文与现代文再现孔子与弟子侍坐的情境。
古文版、现代版“侍坐”情境再现，增加学生探究本文的情趣。
（四）学生自主探究
让学生在观看表演的同时，思考四弟所言之志是什么？
字面上如何理解？
从各人的言语的字里行间中你琢磨出他们的怎样的个性心理和气质？
讨论、探究本课人物形象的性格特点。
让学生走进文本，与文本中的人物的心灵亲密接触，引导学生进行人物形象探究的深度阅读。
（五）板书设计
子路：坦诚、直率、自负——哂之
冉有：谦虚谨慎
公西华：谦恭委婉、娴于辞令
曾皙：从容洒脱、逍遥自在——与之
孔子：温文尔雅、含蓄深沉
春夜宴从弟桃花园序
【教学目标】
知识与能力：
1、了解“序”的文体知识，积累文言文知识，理解文意；
2、反复诵读，力争能背诵全文；
3、探究文章主题。
过程与方法：
反复诵读，自主学习与合作探究相结合，课内研读与课外拓展相结合。
情感态度与价值观：
理解李白热爱生活、热爱生命的本真思想，学习其积极乐观的生活态度，树立正确的人生观。
【教学重点】反复朗读成诵
【教学难点】理解李白热爱生活、热爱生命的本真思想。
【教学方法】诵读法、探究法
【教学过程】
一、故事（文人与酒）导入
我们今天就一起来走近李白，学习《春夜宴从弟桃花园序》。
二、基本介绍
1、知人论诗
此序约于唐玄宗开元二十一年（公元733年）前后作于安陆。开元十五年（公元727年），二十七岁的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆。在这里，他同故宰相许圉师的孙女成婚，生育了一双儿女。十年期间，他以安陆为中心，西入长安，东游吴越，南泛洞庭，北抵太原，写下了一百余首脍炙人口的作品。
李白的《春夜宴从弟桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但当时身处开元盛世，正是唐朝国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。李白对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望，骨子里充满的是盛唐士人们的绝对自信和无比自豪。
2、关于题目：
时间、地点、人物、事件、文体
3、关于文体：
序是一种文体。
①书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。
②赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。
③宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》。
三、初步阅读 整体感知
（一）我来读（美读。感悟）
1、请同学们读课文，注意读准字音，读出节奏。
为个别字正音，点评。
（二）我来学：
下面就请同学们参照注释，利用所发资料，同桌合作，不明确的地方做上记号，跟同学讨论解决，如果还有疑问，我们就共同探讨。（分组讨论——质疑释疑——提问解答）
四、解读与探究
(一)我来学
文章字词释疑先暂告一段落，下面我们来具体欣赏诗文。
看题目就知道文章的基本内容：一个春天的夜晚我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。
那这时我就有一个疑问了：李白好饮酒，朋友自然多，宴饮的机会肯定也多，为什么唯独对此次“夜宴”如此动情？
1、那文章中从哪句话开始，具体描绘宴饮场景的？（会桃花之芳园，序天伦之乐事）。那这句话之前的文字在交代什么呢？我们一起来读读、品品。
（1）夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？——人生短暂，要及时行乐。
（2）古人秉烛夜游，良有以也。——古人有先例。
（3）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。——春景的召唤，对自然的热爱。
夜宴原因：? 人生短暂，须及时行乐
秉烛夜游，古人有先例
春景召唤，热爱大自然
小结：
李白从天理、古人、美景的角度分别述说了夜宴的理由。是啊，天地永恒，生命短暂；古人秉烛，今人夜游；阳春召唤，烟景招引。自然如此多情，李白岂能无义？于是，绝佳的时间，绝妙的地点，绝色的环境，一群俊秀绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。
2、这将会是怎样的一场宴饮，同学们看文中哪一个字最能概括这场宴会的气氛？（用何字最贴切？）
一起思考：文中哪个字可以概括出的这场宴会的气氛？
“乐”
板书：
宴会盛况：
桃花芳园，共叙天伦之乐
群秀咏歌，高谈幽赏之乐
坐花醉月，狂欢宴饮之乐
抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
小结：
这真是良辰美景，赏心乐事。纯属一场文人墨客的集会，是一次高雅的精神盛宴!
3、再次品读齐读
（二）迁移探究
1.我来悟
历史上，有不少文人写过类似的“宴游”文章，我们学过王羲之的《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》。我们回顾一下，尝试比较：李白此文在情感上，与《兰亭集序》、《滕王阁序》之间最大的不同体现在哪？
《兰亭集序》开篇“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。”
末段“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹 。
《滕王阁序》前文是“胜友如云”“高朋满座”“遥襟俯畅，逸兴遄飞 ”。
中间是“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数 ”。
后文是“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟” 。
明确：古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，形成了一种套路。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。
2．我来悟
过渡：这场夜宴其实就是李白一次个性与人生的诠释，美景催生宴饮，酒兴引发诗情，这才是李白喜欢的诗酒人生。德国哲学家海德格尔曾说“人的本质是诗意的生活”，而李白饮酒作乐并非是麻痹自己，而是用来抒发情怀，赞美自然，讴歌生命，追求人生的诗意生活。而我们作为后人，从这篇文章中又得到怎样的启示呢？请同学们畅所欲言。
“及时”是对抗岁月无情的法宝，正是因为浮生若梦，所以我们需要保持强烈的“及时意识”。“及时”恰恰就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度。
“行乐”是对抗人生痛苦的良药，行乐并非有罪，关键在于“行什么乐”，如果你的快乐是高雅而健康的，及时行乐，难道不正是我们短暂人生应该作出的正确选择吗？“行乐”倡导就是热爱自然、享受生活的一种积极人生。
小结：在浩瀚的宇宙与无穷的光阴里，个人的生命是如此的渺小。既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的也就是不断的拓展生命的宽度，所以屈原选择上下求索、曹操选择建功立业、陶渊明归隐田园、李白及时行乐，从本质上讲，都是充实生命的一种方式。既然我们不能为生命增加时间，那就为时间赋予生命吧！就让我们带着李白给予我们的启示，过诗意的人生。
五、课后作业
1、熟读并背诵课文。
2、摘录李白的与“酒”有关的诗文，阅读相关书籍，继续探究李白的诗酒人生，并以此为主题，写一篇300字左右的读后感或研究性小论文。
《月下独酌其四》《将进酒》《把酒问月》《金陵酒肆留别》
附板书设计：
春夜宴从弟桃花园序
李 白
时间 事件 人物 地点 文体
夜宴原因：? 人生短暂，须及时行乐
秉烛夜游，古人有先例
春景召唤，热爱大自然
宴会盛况： 桃花芳园，共叙天伦之乐
群秀咏歌，高谈幽赏之乐
坐花醉月，狂欢宴饮之乐
抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
种树郭橐驼传
【教学目标】
知识目标： 1．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。 2．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。 能力目标： 1.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。 2.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
教学重点： 1.学习文章对比和映衬的写法。 2.分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的
【知识梳理】
教学方法：本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。
教学过程：
一、导语设计
古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、解题 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、具体研习课文 1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？ 明确：作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
2．郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 明确：郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 明确：其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。
4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ 明确：“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
5．郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 明确：文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6．简析文中的对比和映衬手法。 明确：本文运用了对比和映衬的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。 五、探究阅读 结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。 说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动輙体罚。 六、课文总结 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 七、布置作业 思考并讨论：本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示？
项脊轩志
【教学目标】
1、通过学习，了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值。
2、引导学生体会作品通过琐事表达内心深沉情感的技巧。
3、在教授知识的同时，注重德育教育，有意识培养学生从细微的举 动中品味人情美的能力。
【重点难点】
重点：1、体悟作者在淡淡的叙述中所蕴含的浓浓深情。
2、深刻领会作品通过琐事表达内心深沉情感的技巧。
难点：通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情氛围。
【教学过程】
一、导入
“大爱无言”，那么大悲大痛呢，该如何表达？是有言，无言，还是难言？归有光在《项脊轩志》中说“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”今天，就让我们走进作者的内心。
二、整体感知
1、请同学们集体朗读全文，注意带着你认为最恰当的情感来读。
2、“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，请同学们找一找，文中直接见出“悲”的句子有哪些？
提示：①语毕，余泣，妪亦泣。
②瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
三、研习探讨
作者心中到底有着怎样的伤痛？
（一）揣摩“语毕，余泣，妪亦泣。”
1、此处因谁而泣？
明确：归母。
2、作者在此 处没有直接写母亲的音容笑貌、具体言行，而是通过老妪的回忆来写母亲，这可以见出什么？
提示：关于母亲，作者能记取的印象并不多，推测幼年丧母。
3、母亲是怎样的人？
提示：注意细节。
明确：归母慈爱、细心，为儿女 的每一声哭泣所牵动。
4、作者为何要突出一个看似大众化的细节？这样的母爱有与众不同之处吗？
提示：
①评论要知人论世，要将人物放到当时的 背景中去理解。在以往的封建大家庭中，子女的生活琐事一般由专门的保姆或奶妈照顾 ，母亲是不怎么过问的。
②对婴幼儿来说，这是母爱最直接最充分的体现 。
5、归纳：伤痛之——缺失母爱
（二）揣摩“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”
1、祖母对归有光如何？这一段文字中写了祖母的三次言语 ，试分析每一次饱含的感情。
提示：①吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？——貌似责备，实则内心欣慰、关怀疼爱
②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——期待、③此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！——信任、激励
2、此处伤痛只是对祖母 的怀念吗？为何祖母有如此大的期望？
提示：抓细节，比较归家的今昔。
①象笏。（象笏虽是归祖母娘家所有，但依据封建社会婚姻讲究门当户对这一原则，可推知归家祖上风光一时。）
②诸父异爨，内外多小门墙，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙。（家族呈现出无序和败落。）
③百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。 （简陋）
明确：家族败落，重振家声
3、归有光实现了祖母的期 望了吗 ？在科举上有所成就吗？
提示：史书记载，作者“九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书”。14岁应童子试，20岁考了第一名，同年参加乡试未中。直至嘉靖十九年，35岁考取举人，60岁才中进士，授县令职。
4、归纳：伤痛之——家族败落、有负厚望
（三）除此之外，还有可悲之事吗？
1、请同学们仔细体会最后两段，试着分析。
2、什么时候痛失爱妻的？
明确：婚后六年，人生的一大亮色转瞬即逝。
提示：中国人讲求“百年好合”“白头偕老”，六年之于一生，短暂得如同一瞬，可见其悲。
3、夫妻感情如何？何以见得？
提示：
①时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
②吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
4、联系我们所掌握的知识，审视二人的夫妻之情。
提示:
①封建 社会中夫妻二人在家庭中的地位如何？关系怎样？
②联系旧学，如《祝福》中鲁四老爷与四太太，《雷雨》中周朴园与繁漪。
5、归纳 ：伤痛之——痛失爱妻
四、拓展深化：
1、再次朗读课文，学生自由诵读或者主动范读。
注意：在情感的把握上和前次做比较。
2、学完此文，你的最大感受是什么？
提示：以情动人，从细节入手，用简洁的语言，表现内心汹涌的情感。
3、后人评价：“无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外。”
五、全文小结：
项脊轩，一个不起眼的小 阁子，却关联着家庭盛衰，凝聚着三代人的亲 情。轩的空间有限，情的延伸无限。淡淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。这就是《项脊轩志》被历代评论家推崇的重要原因。
庖丁解牛
【教学目标】
1、积累常见文言字词，掌握文言句式。
2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。
3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
【教学重难点】
1、疏通课文大意，归纳文言要点。
2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。
【课时安排】
两课时
【教学方法】
小组谈论法
【教学过程】
一、导入
? 先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。
二、进入文本、体会文本的魅力
1、文本预习检测：
归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（见投影）
2、生自读文章画出自己的疑难问题一起讨论解决（课前准备）
3、欣赏“解牛之美”
（1）划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？
明确：视觉：动作：手触?肩倚?足履?膝踦（舞蹈化）
听觉：响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）
（2）作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《经首》的节奏？
明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。
三、理解主题
第二部分(2--4自然段):庖丁自叙解牛技术高超的原因，点出寓意。
??2自然段，借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。
??“臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)庖丁的观点。
??他好的是“道”是指解牛规律，运用前后对照的方法，生动地描述了自己掌握解牛之“道”的过程。
请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。
（1）学生小组讨论、交流，发言。（请1-2人发言。）
（小组讨论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长组织讨论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言——发言人由小组成员轮流担任。）
（2）学生发言之后，教师根据学生编写的故事简短总结。
（幻灯片显示：
标题：一代名“庖”的成长历程
要求：尽可能多的使用原文中的材料。
教师总结思路：
始解牛时：所见无非牛者——月更刀
???????苦练中……
???????三年之后：目无全牛——岁更刀
???????苦练中……
???????方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）
3、透过故事，探讨人生。（25分钟）
? （设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）
一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？现在小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。
（1）学生小组交流、讨论，发言。（18分钟）
（2）教师小结：人处身错综复杂的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种矛盾冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）
（幻灯片显示：庖丁论人生）
（教师从以下方面把握：
臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律
臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议
以无厚入有间——以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人）
（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应该留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）
（设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。）
（幻灯片显示：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”???????????????
《庄子?养生主》
??庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。）
从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。
从而我们也可以看到，一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。
四、拓展：你能在《庖丁解牛》中找出王国维在《人间词话》中的“人生三境界”吗？
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
王国维境界一：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
《庖丁解牛》A：“臣之所好者，道也”——不畏艰难，志存高远?
王国维境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《庖丁解牛》B：解牛之初到方今之时——历经磨砺，九死未悔??
王国维境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《庖丁解牛》C：“以神遇而不以目视”——千锤百炼，游刃有余，终成大器??
五、课堂小结
我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。
?——于丹《庄子心得》
过小孤山大孤山
【教学目标】?
1、学习游记写景的方法。?
2、区分散文与诗歌形象美的不同。? ? 3、掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。? 【教学重点】? ? 1、掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。 ?2、学习游记写景的方法。 【教学难点】 ? 1、学习游记写景的方法。? ? 2、区分散文与诗歌形象美的不同 【教学时授】 三课时 【教学过程】
第一课时
导入
初步导入
我们小学时学过陆游的《示儿》，现请一位同学背诵这首诗。陆游生活在民族矛盾尖锐、国势危迫的南宋，他怀着“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。最终这位85岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，吟着“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句，离开人世。今天我们学习这位爱国诗人的两篇日记。?
2、激情导入
倘若这个世界有原先，倘若能够推开岁月尘封的门，就让我们穿越清、明、元，一路走到南宋。或许我们会和着凄婉的宋词，悄悄地走进月华如水的沈园，吟哦着《钗头凤》，去感受一段在江南的烟雨里忧伤了千年的爱恋。或许我们会听着悲慨的《书愤》《示儿》毅然踏上铁马冰河的战场，去找寻作者“报国欲死无战场”的深深伤痛。或许我们还会顺着如练的澄江，去探访山苍苍，水茫茫，静立水中央的小孤山、大孤山…… 二、作者简介 ??陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子，家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益匪浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。? ??绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后几年，他才赐进士出身。因为陆游主张抗金，恢复中原，所以他屡遭朝廷投降派的排挤、打击，仕途不是很顺利。 ??他一生创作了大量作品。今存诗9300余首，题材广泛，内容丰富。还有一百三十首词和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风豪迈奔放。后期多为田园诗，诗风清丽平淡。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神；他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情；而他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠；所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。? ??陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。有《渭南文集》《剑南诗稿》《南唐书》《老学庵笔记》等传世。 三、写作背景 ??陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。至1169年，起用为夔州（今四川奉节）通判， 由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中 作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜。《过小孤山大孤山》是作者 路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。? 四、解题 ? 1、小孤山： 位于安徽宿松县复兴镇境内，与江西省彭泽县城隔江相望。山高约一百米，方圆一里，被誉为“长江绝岛”，素有“海门天柱”、“海门第一关”之称。相传大禹治水在 此刻石记功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。由于山形像一位云髻高绾的美女，人们又将此山称为小姑山。小孤山山体独特，无处不景，无景不奇，“东看一支笔，西望太师椅，南观似悬钟，北看啸天龙”。千百年来，以其秀、奇、险、独而著称。主要胜景有：“龙耳洞”“先月楼”“弥陀阁”“天妃殿”“半边塔”“界潮祠”“梳妆亭”“御诗碑”等。? 关于小姑山和彭浪矶名称的由来，还有另一种比较浪漫的说法：民间传说中一位纯 情美丽的少女，她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小 孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“澎浪矶”， 亦名“彭郎矶”。???????? 2、大孤山：在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。? 五、自由诵读。 1、结合注释，扫除字音、字义障碍，初步理解文意。? 2、教师讲解第一自然段重要词句。 3、本段质疑、释疑。 A、本段写何处之景？作者给我们介绍烽火矶戍守情况有何作用？ ??答：烽火矶；丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度。 B、勾画出本段写景的句子，突出了烽火矶怎样的特点？ ??答：高峻、怪奇等特点。 C、本段写景采用怎样的顺序？ ? 答： 先写远视所见，只不过觉得烽火矶“突兀”罢了，除此之外别无佳处。再写近观，近观之景则异彩纷呈。 D、这种远近对比的写法有何作用？ 答：不仅使人的认识一步步真正认识到烽火矶的佳妙之处，而且能收到曲径通幽的艺术表达效果。 4、巩固该段词句。
第二课时
一、复习第一课时所学知识点。 二、讲解第二自然段词句。 三、质疑、释疑。 ?1、交代小孤山上有戍兵把守，说明了什么？ ?答：小孤山也是江防要地。 ?2、勾画本段景色描写的语句，说说本段作者给我们描绘了哪一水段之景？描写的重点对象是什么？突出了各自什么特点？ ??答：烽火矶至沙夹一段所见。 ????小孤山和澎浪矶。 ????小孤山峭拔秀丽，澎浪矶浪大等特点。 ? 3、文章是怎样表现小孤山峭拔秀丽这一特点？ ??答：运用对比手法。将金山、焦山、落星山这些天下名山与小孤山对比，突出小孤山峭拔秀丽这一特点；又用它山与小孤山对比，突出小孤山的巉然孤起这一特点；用山上有楼观亭榭的金山与小孤山庙宇的荒凉、残破对比，衬托了小孤山的小孤山庙宇的荒凉、残破，更是为了说明小孤山若是以“楼观亭榭”稍加装饰，则会“高出金山上矣”。 4、写小孤山峭拔秀丽这一特点，采用的是什么写景顺序？ ??答：由远及近。 四、串讲第三自然段词句。 五、质疑、释疑。 ? 1、引用李白的诗句是为了说明什么？ ? 答：彭蠡口江面的宽阔，四望无际。 ? 2、该段写景是写哪一路段的景致？重点落在哪里？ ? 答：彭蠡口到湓浦口的沿途所见。重点写大孤山的景色。 ? 3、那么大孤山的景色突出的特点是什么？ ? 答：望之如浮水面，江水清浊分明。 4、作者是怎样表现大孤山这一特点? ? 答：先用西梁山类比，使人通过西梁山能想象到大孤山的形状，然后与小孤山相对比，从而突出各自的特色。
第三课时
【探究赏析】
1、本文作为一篇游记，主要内容有哪些？其主旨是什么？? 【板书内容】主要内容： ①记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。 ②写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，由远及近。 ③记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。 ④结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。? 主旨：本文通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。? 2、本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的？? 由于景点太多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散，给人一种凌乱之感。作者注意了景点间的联系。 ①各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一。
②是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅的长江山水图。
③在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的长江山水图展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望；有抛江过其下的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。写小孤山亦有“自数十里望之”的远望；“愈近愈秀”的近观；“冬晴夏雨”不同季节的变化；特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。? 3、作者是怎样融情入景，显露自己的心境。? A、写孤石。? ?“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。? B、泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。? “徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的 复杂心绪。? C、写“俊鹘抟水禽”。? 这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。? D、江水清浊分明，“合处如引绳，不要乱”。? 作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。? 4、作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样写有什么作用？?
丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一 物似乎都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互 映发，更为引人入胜。 5、对比阅读：苏轼《李思训画<长江绝岛图>》区分散文与诗歌形象美的不同。 【诗】 ?? 山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。? 客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。? 峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 【释义】 山色苍翠，烟水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。有客舟从何处而来？桨声流水间船歌抑扬。沙岸平整，轻风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。两山如发髻高耸，正对江水之镜，二美梳弄新妆。舟中商贾，切莫轻狂，小姑前年，已嫁彭郎。? 【对比】 [清]吴乔：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”? 诗歌展现的形象和具体事物间的距离比较大，多有跳跃和省略，能让我们想象飞得更高。散文交待具体，描写细致真实，给人具体逼真的感受，能让人身临其境。
【译文】
八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓覆盖缠绕在它的上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。
经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人因此说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭都隐没了。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今?天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。
四、自由诵读
诵读要求：
【附】苏轼原诗
李思训画长江绝岛图
苏轼
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。
客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。
峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。
苏诗只简洁地写山色水阔、山势险峻、江水波涛汹涌，江阔山小。轻盈点染，凌空飘飏，给人一种空朦迷离的感觉，启发我们展开想像的翅膀。
陆文则脚踏实地，从不同角度、多个侧面，作了细致真实的描写，使我们产生一种身临其境的感觉。
阿房宫赋
教学目标：
1、了解体会作者对秦亡的原因的看法，以及文章的写作目的。 2、了解唐代文赋的特点及与骈体文的区别。 3、理解常见文言词语的含义和用法体会本文骈散
4、结合的特点，背诵全文。 教学重点：词语用法与作者观点。 教学难点：骈散结合的特点。 教学方法：赏读法。 课时安排：2课时。 第一课时 教学要点：
理解时代背景，了解作者，知道“赋”的大体特点。赏读第一、二自然段。 教学过程: 一、导入新课 孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。 二、解题 1、作者 杜牧（803-852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。 2、背景 阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。 3、赋 “赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。 三、指导自读课文1、2两段。 1、诵读指导。 明确：要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。 2、关于重点词语和疑难语句的点拨。 ①重点词语。 明确：“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。 “钩心斗角”——课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。 “矗不知其几千万落”——“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。 “妃嫔媵嫱”——“嫔”（pín）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yíng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来足成四音节词语。 “辇来于秦”——“辇（niǎn）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。 “尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。 ②疑难语句。 明确：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”——这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容？联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。这很有道理，但联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见《辞海》）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。 “绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。 由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。 四、研习第一段 1、补充解释。 ①六王毕，四海一??? 一：数词作动词，统一。 ②骊山北构而西折??? 而：表顺接的连词。北、西：名词作状语。走：达。 ③各抱地势??? 抱：适合，随着。 ④盘盘焉??? 焉：……的样子。 ⑤矗不知其几千万落?? 落：量词，座，所。 ⑥复道行空??? 行空：横跨半空。 ⑦不知西东??? 西东：互文见义，指各个方向。 ⑧歌台暖响??? 响：声响，指歌声和乐声。 ⑨而气候不齐??? 而：然而。气候：天气（风雨晴雪），指情况。齐：相同。 2、本段主要写什么？分几层来写？ 明确：本段主要写阿房宫的雄伟壮观，可分三层。 ①第一层（“六王毕”四句）写秦统一的气概，阿房宫的规模和建造它的辛苦。 ②第二层（从“覆压三百余里”到“不知西东”）从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。其中“覆压三百余里，隔离天日”两句，勾勒出阿房宫占地广阔，凌云蔽日的雄伟气势，给人一个总体的印象：广、高。自“骊山北构而西折，直走咸阳”到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。 ③第三层（从“歌台暖响”到段末）用夸张的手法描写了歌舞之盛，衬托出阿房宫的宏大宽广。
五、分析第二段 1、补充解释。 ①辞楼下殿?? 辞：离开。下：走下，名词作动词。 ②辇来于秦?? 辇：名词作状语，坐着辇车。 ③朝歌夜弦?? 朝、夜：名词作状语，在早上、在夜晚。弦：名词作动词，弹弦，奏乐。 ④为秦宫人?? 为：成为。 ⑤绿云扰扰，梳晓鬟也??? 绿云：黑发。 ⑥雷霆乍惊??? 乍：突然。 ⑦杳不知其所之也??? 之：动词，往，到。 ⑧燕赵之收藏，韩魏之经营??? 收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠。 ⑨齐楚之精英?? 精英：出类拔萃的人。 ⑩金块珠砾??? 块、砾：名词作动词，当土块、当石子。 2、第2段主要写什么？内容可分为几层？ 明确：第2段写阿房宫的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段内容可分三层。 ①第一层（从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”）接上文，点出那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。 ②第二层（从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”）通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。 ③第三层（从“燕赵之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。由写人的被欺压转而写物的被践踏。 六、课堂小结 这节课，我们领略了杜牧的华美的语言，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。 第二课时
教学要点：
赏读第三、四段，欣赏文章结构，把握整体思路；比较阅读。
教学过程： 一、导入新课 名篇《阿房宫赋》历来受到人们的高评。“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”（元·祝尧《古赋辨体》），“古来之赋，此为第一”。文章不仅有严谨的结构，而且还有绚丽华美的语言。这优美的语言既有堆红叠翠的亭台楼阁，又有百姓的叹息，宫女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的呐喊。这节课，让我们继续欣赏这优美的语言吧！ 二、指导自读课文3、4两段 这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。 关于词语、文句的考查和点拨： “锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”——这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出《尚书》中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出《孟子》，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。 “一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。 “秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”顾念。按“念”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。 “南亩”——即“田亩”。语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。 “架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。 “管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。 “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”——“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”《文言常用实词表》列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。4个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。 二、赏读第三段 1、补充注释。 ①一人之心，千万人之心也 心：心意，意愿。 ②秦爱纷奢??? 纷：多，繁华。 ③人亦念其家??? 念：顾念。 ④奈何取之尽锱铢??? 奈何：怎么，为什么。 ⑤多于南亩之农夫??? 于：比。南亩：田间。 ⑥多于周身之帛缕??? 周：全。帛缕：借代衣物。 ⑦戍卒叫，函谷举??? 举：被攻占。 2、分析第3段的内容和层次。 明确：本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意。共分三层。 ①“用之如泥少”以上为第一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。 ②从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。 ③最后四句是第三层，写了三件史实：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人一炬”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。 四、赏读第四段 1、补充注释。 ①族秦者秦也，非天下也?? 族：名词作动词，族灭。 ②使六国各爱其人，则足以拒秦??? 使：如果。爱：爱护。 ③则递三世可至万世而为君??? 递：传递。为：做。 ④谁得而族灭也??? 得：能够。 ⑤秦人不暇自哀??? 哀：哀叹。 ⑥后人哀之而不鉴之??? 鉴：意动用法，以为鉴。 2、分析内容。 ①“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情？“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理？ 明确：“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。 ②“嗟夫”后用假设语气要说明什么？ 明确：“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。 ③“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句中的四个“后人”，各指什么？这句话有什么深意？ 明确：第一、二、四个“后人”指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，第个“后人”指唐以后的统治者。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。 ④作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？请一句话概括本段段意。 明确：原因都是不爱其民。段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
五、欣赏文章的结构 1、根据内容，文章可分为几大部分？它们之间是怎样有机地联系在一起的？它们之间什么关系？（结合“赋”的特点） 明确：文章可分为两大部分，第一部分（1、2段）是叙事，第二部分（3、4段）是议论。“赋”的特点在于“体物言志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志工的基础，写志是铺事的目的。 2、文章的第3、4能否对调？为什么？ 明确：两段之间不对对调。第3段感慨是由第1、2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。 3、这篇文章的结构具有什么特点？ 明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈，并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果，那么当时统治者如不以秦为鉴，又会有什么结果呢？环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”。 六、比较阅读 简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上与本文的异同。 明确：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点 七、课堂小结 读一篇好文章，总是唇齿留香，《阿房宫赋》就这种文质兼美的好文章。好文不厌百回读，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，我们才能提高自己的语言运用能力。 八、作业布置
1、背诵全文
2、完成课后练习
项羽之死
【教学目标】
??1、体会《项羽之死》课文中多角度描写人物性格的方法。
??2、学会从辩证地角度客观公正地评价历史人物。
【教学过程】
一、导语
古人读书很讲究，曾有这样的说法：“花前赏《红楼》，月下品《聊斋》，风中诵楚辞，雨中吟唐诗；《汉书》伴茶，《史记》下酒。”可见，《史记》是必须就酒来读的。
郑板桥曾言：“《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围为最，反复诵观，可欣可泣。”
项羽未曾称帝，却位归本纪，用他短暂的生命照耀了乱世的星空，垓下之围记述了西楚霸王人生最后的历程，今天，就让我们一同在司马迁的文字中走近项羽的悲情结局。
(板书课题)
二、品读课文，把握形象?
（一）检查预习，概括文章的主要情节
垓下之围 东城快战 乌江自刎
（二）研读探讨人物形象
垓下之围（把握人物的悲情形象）
1、分角色朗读
2、从朗读效果导入人物分析
（项羽人生的最后一幕，是从垓下拉开的，在这里有我们熟知的四面楚歌，更有动人情肠的霸王别姬。刚才朗读的同学读的如何，为什么？）
①面楚歌之时，项羽惊而起，起而饮，饮而歌，歌而泣。写出了项羽被围垓下，兵困粮绝。
楚歌四起，英雄末路失意、伤感“地厚天高，托身无所”。连续用了五个动词，文气连贯，一气呵成。尤其“泣”字，值得深味。
②这一“泣”字，怎么理解？（最怜儿女最英雄）?????????
项羽征战多年，用他自己的话“身经七十余战，所当者破，所击者服”，他从来没有流过泪，符合他硬汉的性格，但离别虞姬时，真动了情， “项王泣数行”，感染周围的人也都哭了，“左右皆泣，莫能仰视”尊敬 怜悯）。
（对比巨鹿之战后诸侯“莫敢仰视”的畏惧，让人感慨万千）
教师总结：霸王别姬中司马迁为我们塑造了情者项羽，这里西楚霸王项羽和虞姬为我们上演了人世间最令人悲痛的一幕，那就是生离死别，悲歌唱和之中演绎着英雄与美人的最后一次道别，最后一次歌舞，那酒中分明有霸王的眼泪，那战火中纷飞中有乌骓马的悲鸣！
东城快战（揣摩人物语言动作）
1、快速浏览，讨论
2、东城快战中的项羽：
勇武
①文中的军事力量对比，开始“麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出”，“灌婴以五千骑追之”。“项王渡淮，骑能属者百余人耳”，“至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。”
（对比描写，以数字说话，兵力反差极大，这里以反差对比，透视深陷绝境的项羽，落差越大，瀑布越壮观，反差越大，故事越动人。）
②何为快战 如何快战 快战如何
（快战中的三次行动，项羽许诺要突围、斩将、刈旗，这三者在古时交战中都是难以做到的事情。从中你读到了什么？司马迁从不同的角度正面表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生。但在此处，司马迁在写的时候还是有所保留，有一个细节——刈旗，项羽做到了么？文中并没有交代，难道是司马迁漏掉了么？旗是什么的象征？一个军队灵魂的象征，旗在，军队气势在，旗倒，军队气势衰。当时何等形势？项羽再勇武，又怎么能轻易做到？???
（这一细节中要看出司马迁要为我呈现的一个神勇而真实的项羽。）
自负
在第二段中项羽对其二十八骑的对话独白占据段落一半，谁能为我们读出来，这其中暗含辉煌的过去，失败的今天。
(反复强调：“此天之亡我，非战之罪也”。从中可见项羽的性格：自负。暗示项羽不醒悟，没有真正认识到自己失败的原因。从中也看出司马迁态度全面，中肯并带批评之意。)
失民心
田父，“迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。” （说明项羽单纯自负，失民心。坑杀秦兵20万，火烧阿房宫，所过无不残灭）
教师解读：
《史记》创作于汉王朝鼎盛时期，但司马迁并不受封建统治者“成王败寇”观点所局限，来大写项羽。垓下之围剩下二十八骑，汉骑追者数千人，“自度不得脱”的项羽，表现的极为静定，“愿为诸君快战”，要做三件事“溃围、斩将、刈旗”。溃围，就是冲出重围，可以逃命，倒是可以理解，而斩将、刈旗中，一个人可以把杀出重围看做不重要，但要把斩掉对方将领，拔了对方的旗子看作很重要，这是一种英雄的功勋，我们能看出项羽要的不是自己的逃命，而是精神上摧垮敌人，这实际上是一种英雄式的抉择，彰显的是一种英雄的勇武精神，这正是司马迁以快战正面描写英雄，赋予项羽静定、勇武的内涵。
乌江自刎（分析人物心理变化）
1、师生共读
2、渡还是不渡？（应该渡 不能渡 爱渡不渡）
（1）杜牧 《题乌江亭》
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,?卷土重来未可知。
（2）李清照 ??《夏日绝句·咏项羽》???
????????? 生当作人杰，死亦为鬼雄!
至今思项羽，不肯过江东。
（3）王安石 ?《乌江亭》???????
百战疲劳壮士哀，?中原一败势难回。
江东子弟今虽在，?肯为君王卷土来？
3、项羽的选择
① 能不能渡乌江？
“乌江亭长舣船待”“今独臣有船，汉军至，无以渡”。
② 想不想渡乌江？
于是项王乃欲东渡乌江。 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！
（这里能看出亭长的话使项羽心中产生深深的“无颜见江东父兄”的羞愧之意，当然更是项羽绝不在人格上屈辱自己，所以又决定不渡乌江。从中可见项羽的性格：知耻近乎勇。“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也”）
在本段对话中，像这样以关键字透视项羽内心的地方还有，你找到了么？引出“笑”字。人们常说“好汉不哭，英雄难笑”，而司马迁却在“一泣一笑”中写英雄项羽，那么作为一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄项羽，又为何在此一笑？
（在《项羽本纪》中项羽大多时候是大怒，很少笑。这人生最后一笑，活现出项羽当时的神态，高傲、自负。为了尊严， 我不回去。下定决心拒渡乌江，坚守自己的尊严、人格、血性。当然，也有无可奈何，天要亡我之意；也是歉意的笑。）
重义
谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”
（赠马这一细节，乌骓是项羽勇武的符号，精神的象征，对乌骓英雄式的赞美，情感上的保护，更见项羽之性格，更显其悲壮。）
视死如归 以德报怨
顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之（细节处见精彩，再现人物的心理，场景真实人物鲜活），指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（从一开始，太史公都是从悲剧角度写项羽，整个《项羽本纪》无时无刻不笼罩着浓郁的悲剧氛围。英雄不可一世，英雄顶天立地，英雄叱咤风云，英雄又瞬间走向死亡。）
随着乌江渡口的那一道长剑血光，项羽的悲剧命运划上了一个令人遗撼的句号。
三 如何评价项羽?
(一)赢家之言
夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
——刘邦论项羽
“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕(xū)，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印?(wán)敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”
——韩信论项羽
（二）史家之言：
在《项羽本纪》中，对项羽这个人物，司马迁又是怎样评价的呢？
〔投影〕《史记》中项羽本纪的最后一段文字（找同学读）
太史公曰:吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
阅读这段文字，引导学生归纳出司马迁的观点。
（司马迁认为项羽是个悲剧英雄。一方面，“政由羽出，号为霸王”，“近古以来，未尝有也”，另一方面，又由于“自矜攻伐”，不觉悟，不自责，而导致乌江自刎的悲剧。既有对项羽生平业绩的概括，又有对其失败的评价；既有赞叹，又有惋惜、批评。）
（三）大家之言
一个非常可用之人，却错据用人之人的位置上。
——王立群
(四)一家之言
教师解读：
有一种英雄，就是挫折、苦难乃至于死亡都不能剥夺他的骄傲和从容。项羽在能够用他的武功、战绩，证明他的生命一定可以逃脱的时候，这个时候他很潇洒的处理自己的生命，这是人格的不屈与悲壮，一个人的生命是不可以被别人取走，但可以自己处置，这就是项羽，这就是司马迁笔下的悲剧英雄。（“硬汉性格”的海明威:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。）
当年，巴顿将军率领第三军团所向披靡，可战争结束后，他却只能和两条爱犬打发时间。有人说巴顿生来就是为了打仗的，没有战争，他的生命也就失去了意义，上帝就立刻召回他的战神。巴顿死于1945年12月。巴顿遗言死后依然要站立在自己的士兵之前，现在他依然检阅着自己的部队和辉煌。巴顿是英雄——成功了，却失去了意义；成功了，却黯黯拉下了帷幕——即便活着。看来，项羽真的是幸运的。项羽这一刎，是他人生的精华，人性的精华，是绝世壮烈的英雄主义的精华。项羽用自己的死让自己波澜壮阔的一生在高潮中谢幕，完美的谢幕。
(五)那么你心中的项羽又是什么样的？
教师结语：对项羽而言，没有失败,只有战死。从这意义上说，项羽不死，项羽魅力永远！相信每个人心中，都有一个鲜活的项羽。希望大家课下拿起手中的笔，写出一个你心中的项羽。
【板书设计】
垓下之围 泣 儿女情长 悲怆
东城快战 叱 勇猛自负 豪迈
乌江自刎 笑 知耻重义 壮烈
成功的英雄 失败的领袖
【教学反思】
