第17课《女娲造人》学案（北京课改版七年级下）（扫描板）

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第五单元
17.女娲造人
主干知识←提前预习勤于归纳
:藏
1.给下列加点的字注音
女娲(
开辟(
阿戋()傈僳(
佤族(
景颛()相仿()和泥()
2.根据拼音写汉字。
绵ya
繁yan
后y
y族di族
寞
m样su6性
3.解释句中加点的词语。
(1)那声音整齐划一,是我们最熟悉的声音:“妈妈!”
整齐划
(2)在中华民族各支系的传说中,都把各民族说成是兄弟姐妹,都是女娲的后裔。
后裔
(3)早在我们远古的传说中就是一母同胞,都是女娲妈妈的子孙,都是手足兄弟。
手足:
4.文学常识填空。
删《女娲造人》作者
,小说家、剧作家,作品有剧本
等
5.给你周围的人讲讲女娲造人的故事吧!
点击思维←温故知新查漏补缺
1.注意“和”是多音字,共有五种不同的读法,此处应读作什么
2.注意“繁衍”不要误写为“繁延”,“索性”不要写成了“所性”。
3.要结合词语所在文中的具体语境推测揣摩,不能只看字面意思,如“手足”,这里比喻弟兄。
4.苏叔阳又名余平夫,生于1938年,河北保定人。1960年中国人民大学党史系毕业,曾在中医研究
院工作,现为北京电影制片厂编剧。他创作的话剧《丹心谱》,获庆祝中华人民共和国成立三十周
年献礼演出创作一等奖。《左邻右舍》获全国话剧、戏曲、歌剧优秀剧本奖。近年来的代表作有电
影《夕照街》,长篇小说《故土》
5.学习本文,应该在初读课文的基础上从整体上把握文章所表现的主要内容。
名师导举
理清结构:
的。作者以大胆新奇的想像,在原有故事的基确上进行富有
女娲造人「用泥造人:捏人一泥点
人性化的演绎与扩充,进一步就女娲造人的目的,如何造人
女娲造人
(创造生命)男女相配:繁衍子孙
怎样造更多的人,怎样让人类繁衍生息,儆了丰富的想像
中华民族「兄弟民族是女娲后裔
之后作者并没有停留在女娲造人神话本身,而是通过概括兄
(手足兄弟)56个民族是“一母同胞
弟民族的创世传说,归结出中华56个兄弟民族是“一母同
购”的结论,这是这篇文章激具特色的地方,体现出本文作
2语言特色:
者民族团结的情结。文中在对女蜗造人的方法、手段的描写
本文语言清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感,而且:上体现出地作为“神的威力,而在细节的处理上,作者又
文笔优美,适合学生的认知水平,密切联系学生的经验世界氵魷予媳人的理、感,神性与人性在女娲身上得到了高度
和想像世界,能很好的激发起学生的学习兴趣。
的统一。她充满生命活力与母性,有着母亲的喜与忧,从女
娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质,这种崇高的母爱正
3把握量点
是我们人类生生不息的源泉。文章清新、质朴,处处洋溢着
本文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编氵天真的新鲜感与人类诞生的喜悦感。