21.诗词五首课件 (共76张PPT)

课件76张PPT。21 诗词五首又见炊烟诗意人生 诗，融入了天地万物的灵性，构建了人类的精神家园，传承了人类的文明，记载着人类的喜怒哀乐。归园田居陶渊明 代表作品散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》最为出名。作者简介：陶渊明（约365-427）
东晋著名诗人
我国第一位田园诗人
又名潜，字元亮
自称“五柳先生”
世称“靖节先生”
“不为五斗米折腰” 义熙元年（公元405年）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威、以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。五斗米的故事写作背景： 陶渊明不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。这首诗写作于隐居后第二年， 《归园田居》共写了五首，这是其中的第三首。读准语音、停顿。
种豆／南山／下，草盛／豆苗／稀。
晨兴／理／荒秽，带月／荷锄／归。
道狭／草木／长，夕露／沾／我衣。
衣沾／不／足惜，但使／愿／无违。 归园田居
(东晋) 陶渊明注：荒秽（huì） 荷（hè）锄
道狭（xiá） 草木长（zhǎnɡ）盛：茂盛。
稀：稀疏。
兴：起来。
理：清理，清除。
荒秽：田中杂草。
带月：顶着月亮。
道狭：道窄。
沾：沾湿。
足：值得。
惜：惋惜。
但使：只要让。
愿无违:不违背自己的意愿。字词释意：归园田居
陶渊明
种豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
道狭草木长，
夕露沾我衣。
衣沾不足惜，
但使愿无违。我在南山下种豆，地里杂草茂盛豆苗稀少。早晨起来到田里清除野草，晚上伴着月色扛着锄头回家。道路狭窄，草木丛生。傍晚的露水打湿了我的衣裳。衣裳被打湿并不值得可惜，只要不违背自己的愿望就行了。请你说说诗句的意思种豆南山下，草盛豆苗稀。思考：“草盛豆苗稀”一句表明了什么？ 这是本诗的第一层，交代了劳动的地点，以及劳动的收获。表明作者不善于种田。诗歌鉴赏晨兴理荒秽，带月荷锄归。 前1句体现了农家生活的艰辛，“带月荷锄归”一句，展现了一幅美丽的“月下归耕图”。优美的月色描写表现出作者不以为苦， 反而享受这劳作的乐趣。诗歌鉴赏道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。末句点明主旨。“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望？诗歌鉴赏 愿：按照自己的意愿生活，不与污浊的现实同流合污的志向。文章主旨： 《归园田居》这首诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。望洞庭湖赠张丞相孟浩然作者简介孟浩然（689～740），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。世称“孟襄阳”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。
孟浩然生逢盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。作者简介 李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。
《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年（733），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首干谒诗。（“干谒”的意思是：对人有所求而请见。）
写作背景涵虚：指水映天空。
济：渡过。
端居：闲居不仕。
耻：有愧于。
坐观：旁观。
徒有：空有、白白地有。
注释孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，望洞庭湖赠张丞相端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
赏 析首联：八月湖水平，涵虚混太清。
八月的洞庭湖，秋水上涨，和岸上几乎平接。 （天光映入湖面）湖水彷彿涵融著整个天空，水天相接，混合成整个浑、然一气的天空。
赏析： 用宽广的平面衬托湖的浩瀚
[近看]远远望去，水天一色，洞庭湖与天空相接，混而为一，是水？是天？已经分不清了。
开头两句，将洞庭湖描写得极为雄浑，汪洋浩淼，那润泽万物，容纳百川的磅礴气势令人惊叹，使人视野极为开阔。
颔联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。水气蒸腾，弥漫整个云梦大泽。波涛汹涌，几乎要撼动了这座岳阳城。
赏析：这两句是实写洞庭湖，“云梦泽”是古代的一
个大泽，“气蒸”写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。
“波撼”衬托湖的澎湃动荡，力量巨大。这两句写出
了洞庭湖的广大与活力。而摇撼动荡的湖水极富气势
，澎湃动荡，波涛汹涌，撼天动地，震撼着岳阳城，使这座湖滨城市瑟缩在自己的脚下，是何等的豪迈！? [动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合]?
颈联：欲济无舟楫，端居耻圣明。面对浩浩的湖水，想渡过湖去却沒有船只。在这个「圣明」的太平盛世，自己居然闲居無事，想想深觉可耻。
面对洞庭湖，想要渡过去却没有舟楫表示自己想要出来做事，却苦于无人推荐。
赏析：[《书.说命上》中有“若济巨川，用汝作舟楫”?表明自己推重对方]在太平圣世时，闲着不做事，有愧于圣上，对不起这个时代。[表明虽然归隐田园，但是并非初衷，而是苦于没有机会，无人援引，对于出仕作官自己还是心所向往的。同时也有在盛世自己才华横溢却怀才不遇的牢骚]?
尾联：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 徒然看著那湖畔垂钓的人们，空自倾羡他们得鱼获，只有聊表欣慕之情！
赏析：表达自己空有羡鱼的感情，只能坐观“垂钓者”[当朝做官的人，这里指张丞相。]这两句话，诗人巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而织网”《淮南子·说林训》的典故，另翻新意；而且垂钓”与“湖水”照应。称颂对方不留痕迹，有求于人，希望自己得到执政者的赏识，却不卑不亢，不失身份。? 　　
如何理解最后四句的诗意?? 明确：最后四句由前面的写景转入抒情，含蓄委婉，不落俗套，于写景中表达感情， 明明求人引荐，却无一句求荐的话，恰倒好处表达出自己的感慨与渴望。 ?
　　“欲济无舟楫”，是作者面对广袤的湖水而触发之想。其实这是对自己现状的一个比喻：我自己还是在野之身，要被录用进入士大大之列却没人接引，这正如要渡过湖去却无舟船一样。为了不失自己的身份，推说自己闲居不仕是有愧于当今的圣明天子的。
最后两句揭出了自己目前的感受：旁观别人垂钓，空有一番期望得到鱼的心情。言下之意是：我也很希望做一个垂钓者，希望张九龄能给我解决渔具，以实现获鱼的心愿。最后两句隐喻想做官而没有门径。?
中心思想 这是一首借观洞庭湖而脱意的干谒诗。诗中描写洞庭湖的浩荡气势，寄托着希望张丞相援引的心情，表现出作者积极用世的思想。
全诗意境开阔，情景交融，形象生动。这首干谒诗称颂对方有分寸，表白自己很得体，不露干谒痕迹，不卑不亢，所以显得含蓄有味。1．描写洞庭湖的名句是２．形成对偶的两组句子是３．“欲济无舟楫”的本义是（续上）比喻的是气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。　　　 欲济无舟楫，端居耻圣明。想渡湖水而没有船只
想做官而无人引荐当堂检测４．翻译“端居耻圣明”：５．怎样理解“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”？ 这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。 “坐观垂钓者，徒有羡鱼情 。”这句字面意思是:坐看钓鱼的人,(可怜自己无所依仗),只能白白羡慕那些垂钓者了。寄托作者想入世却苦于无法入世,英雄报国无门的无奈。
也可指想要干某事,却因条件不允许,只能眼睁睁看着别人做,自己在一旁羡慕不已。终南别业王 维 王维（701年－761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名,非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。
本文选自《王右丞集笺注》。 写作背景 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。 文体介绍 本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。” 终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。 感悟诗中所蕴含的感情诗句赏析中岁颇好道，晚家南山陲。 中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。 兴来每独往，胜事空自知。 兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。 行到水穷处，坐看云起时。 随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。 偶然值林叟，谈笑无还期。 偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。突出了“偶然”二字。
其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。 渔家傲李清照有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
李清照 （1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今山东济南）人。以词著名，在中国文学史上享有崇高声誉. 李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。 渔家傲
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。解释：
星河：银河。帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。谩：徒，空。鹏：古代神话传说中的大鸟。蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：传说中海上的三座仙山。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”
描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。“闻天语，殷勤问我归何处。”
她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？
李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。 “仿佛梦魂归帝所”
“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？ “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”
意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？
上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。
下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看： “九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”
她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。
“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。 这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。 李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！乌江 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。题八咏楼 李清照 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。 水通南国三千里，气压江城十四州。春残 李清照 春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。 梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。长相思【清】纳兰性德长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。常见的词牌名如：浣溪沙、水调歌头、鹧鸪天、临江仙、念奴娇、菩萨蛮、西江月、满江红、点绛唇、清平乐。
? 1.知诗人，解诗题。纳兰性德（1655—1685）原名成德，字容若 ，满州人，清代词人，文学成就 以词为最，现存词三百四十二首。时人誉“清代第一词人”。纳兰性德的词作中最负盛名的便是悼亡之作，
他的《蝶恋花》和苏轼的《江城子》贺铸的《鹧鸪天》
并成为三大悼亡词，享誉文坛。
与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。
这首《长相思》是纳兰性德随康熙皇帝到东北祭祖时路上写的。当时皇帝出行还要野营，仍保持满族传统。一个身居京城贵族之家的青年对这种天寒地冻风雪交加的野营生活，既不习惯，又觉新鲜，词中写出了他的真切感受，并表达了从军出征的人对故乡的思念。
《长相思》则是清代的纳兰性德征旅途中而作的，他遇到了风雪，辗转难眠。
写作背景长相思
纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 2.抓字眼，明诗意。①程：道程，路程。②榆关：即山海关，古名榆关，明代改今名。
③那畔：即山海关的另一边，指身处关外。④帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。⑤更：gēng，旧时一夜分五更，每更大约两小时。⑥聒：guō，嘈杂搅人。⑦故园：谓京师。⑧此声：指风雪交加的声音。
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷都点起了灯。上阕风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。夜里，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，故乡是没有这种狂风朔雪的声音的。下阕粗读课文 整体感知你的脑海里留下了什么印象和感觉?(一)梳理内容1.身:作者的“身”,身体的“身”,身躯的“身”, 作者的身在哪里?身在何方？ 1.山海关
2.山海关那边
3.山上
4.船上
5.营帐里
6.前往山海关的路上身在征途2.心:纳兰性德的心在哪儿? 心系故园联想拓展在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？ 乡村乐居图 词人用镜头的方式向我们展现种种景物并蕴含了
层层感情：

—— 不舍
—— 孤独
—— 失眠
—— 思乡
山、水、榆关
千帐灯

风、雪
故园
山、水、风、雪均为实写，不着一字修饰。山水象征着征途羁旅之苦，风雪象征着怀乡思归之情。
“一程”又“一程”展示跋山涉水旅途的漫长，同时渐行渐远意味着离家乡
也越来越远。空间的转换突出了行程中的动感。
一更”又“一更”重叠复沓，见出风雪肆虐。长夜不绝，关外风雪来势猛烈。时间的流动，展现出长夜漫漫无休无止的绵长感。时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。 同学们想象一下，下面的诗句说明了怎样的情景？
山一程，水一程

风一更，雪一更远离故乡，行军途中翻山越岭，
跋山涉水，行军十分艰难。一会刮风，一会下雪，天气非常恶劣。思考 1.“千帐灯”说明了什么？
帐篷之多，说明将士之多。声势浩大。清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去似繁星落地，璀璨异常。2.你从“故园无此声”体会到什么？
故乡温暖、宁静，是没有寒风溯雪之声的。表达了作者对故乡的思念之情。夜的静谧更显出了风雪的声音之聒耳，睡梦被无情地打断，思乡之情油然而生，睡意全无。听着帐外的风声雪声，感受着袭来的阵阵寒意，更加怀念故园的温暖、宁静和祥和。

——看到了翻山越岭的画面。 ——看到了风雪交加的画面。
——看到了刀光剑影的画面。
——看到了辗转反侧的画面。 ——看到了眺望家乡的画面。 长相思读完你看到了那些画面? 孤独
思念
期盼
破碎
煎熬
痛苦
伤感长相思读到这里你读到了作者一颗怎样的心？这首词表达了词人怎样的情感？这首词通过描绘军旅之艰苦，环境之恶劣，表达了词人对家乡的深切思念。板 书山 水 身 灯
(视觉 空间)
风 雪 心 故园
(听觉 时间)思乡（亲）缘由：
外在:中秋望月，重阳登高，除夕孤灯，暮春残秋，日暮鸟归，子规夜啼，杨柳青青,花开花落（感时触景）。
内在: 战乱频仍，久戍不归，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）古代思乡怀人诗词一般表达客处异乡的孤寂、惆怅、落寞、凄清，厌倦战争，思念家乡，怀念亲友，渴望过安宁的平静生活。纳兰性德，
一个才华横溢却命运坎坷的词人，
其悼念亡妻之词情真语挚，凄婉动人，
广为世人传唱。
曲折的人生经历，直接影响纳兰性德
的性格，也让他的悼亡词拥有独特的
韵味,每一首都是他血与泪的诗话。
我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，
真正喜欢的不是那人、书、画、诗本身，
而是从中看到的我们自己，
人是一种自恋的动物，
总在别人身上寻找着适合自己的镜子，
而容若就是这样一面镜子，一面适合很多
人的镜子。