第六单元 三、尚贤 学案

三、尚贤
释文题
“尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。
明主旨
本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，还从实践上加以指导，仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。
1．词语理解
(1)通假字
①今上举义不辟贫贱　　通“________”，____________
②四鄙之萌人闻之 通“________”，____________
③谨上为凿一门 通“________”，____________
④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中
通“________”，____________
⑤莫不敬惧而施 通“________”，____________
⑥美章而恶不生 通“________”，____________
⑦尚欲祖述尧舜禹汤之道 通“________”，____________
(2)一词多义
①薄
②尚
③举
④逮
⑤下
⑥国
⑦上
(3)古今异义
①今者王公大人为政于国家者
古义：________________________________________________________________________
今义：敬辞，称长辈(多用于书信)；成人(对“小孩儿”而言)。
②国中之众
古义：________________________________________________________________________
今义：国家。
③故士者，所以为辅相承嗣也
古义：________________________________________________________________________
今义：a.连词，表示因果关系。b.实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
(4)虚词归纳
①其
②则
2．词类活用
(1)不能以尚贤事能为政也：______________________________________________
(2)将在于众贤而已：____________________________________________________
(3)必将富之贵之：______________________________________________________
(4)此固国家之珍而社稷之佐也：__________________________________________
(5)不义不亲：__________________________________________________________
(6)不义不近：__________________________________________________________
(7)今上举义不辟贫贱：__________________________________________________
(8)今上举义不辟疏：____________________________________________________
(9)今上举义不辟远：____________________________________________________
3．特殊句式
(1)是其故何也？
(2)况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！
(3)此固国家之珍而社稷之佐也。
(4)始我所恃者富贵也。
(5)此若言之谓也。
(6)故古者尧举舜于服泽之阳。
(7)禹举益于阴方之中。
(8)汤举伊尹于庖厨之中。
(9)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中。
答：________________________________________________________________________
4．语句翻译
(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
译文：________________________________________________________________________
(2)譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。
译文：________________________________________________________________________
(3)始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。
译文：________________________________________________________________________
(4)高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。
译文：________________________________________________________________________
文本名句
1．是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。
2．不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
3．故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
4．爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
文外名句
1．利人乎即为，不利人乎即止。
2．治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。
3．俭节则昌，淫佚则亡。
4．吏不治则乱，农事缓则贫。
(《墨子·尚贤上》)
1．文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？
答：________________________________________________________________________
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2．墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？
答：________________________________________________________________________
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3．在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？
答：________________________________________________________________________
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墨子“尚贤”的思想有何进步意义？结合当时的社会现实，说说你的理解。
答：________________________________________________________________________
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不拘一格降人才
①古书上讲有一郭翁善于种树，选择肥沃土壤种下幼苗，任其自由吸收深层水分，他只间或去一次树林，而长出的树却比受到精心呵护的邻居家的好。(1)可见种树不在于无微不至的呵护，而是讲求一定规律的。其实培养人才也是如此，尊重规律，方能不拘一格降人才。
②材料中所言现象就包含了培养人才的规律和方法。为人才提供宽松的环境，才能有足够的发展空间；培养好奇心，在探索中求创新；不要忘记对人才寄予期望，鼓励可以充盈其斗志，争取更大的成功。(2)
③提供宽松的环境是根本前提。
④战国时期，诸侯割据的局面也为更多学术思想的滋生和发展提供了前提。孟子、韩非子、墨子等都可以无拘束地宣扬自己的思想，感染更多的人学习并发展其外延，于是一个个思想的萌芽渐渐成长、开花，结出一颗颗晶莹的果实。儒家、法家、墨家共同发展，中华文明得以在此时发扬并且光大，中华文明之花璀璨夺目。
⑤提供宽松的环境，思想将不再拘束，文明得以升华。
⑥培养好奇心是根本。
⑦人类的进步来源于对世界的好奇，因好奇得以探索，因探索得以发现，因发现得以利用，因利用得以进步。伟大科学家牛顿因头被坠落的苹果砸到而引发“苹果为什么掉下而不上去”的好奇，经过不懈的求索发现了万有引力定律，这是科学史上一个重大的发现。
⑧假如他当时像他人一样只觉得习以为常并默认，那么万有引力定律也许会推迟很久才问世。如果人人都没有好奇心，那么对于世界的认识只能原地不动，文明何以提上进程？
⑨培养好奇心，将迸发出渴求真理的火花，然后成燎原之势。
⑩给予人才以期望是关键。(3)
?伟大的英国外交官查斯特菲尔德曾写给儿子一百多封信。每封信包含一个主题，如谦逊是人格锦缎上一抹绚丽的色彩、如何与人交流、如何做绅士等等，最后编辑成册公之于世，他对儿子的期望也得以实现，儿子在父亲的教化下成为有德行的绅士，在外交界也做出了一番事业。
?给予人才以期望，为其在奋斗中指引航向，提供动力，目标不再遥远。
?冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”(4)人才的成长不可能一帆风顺，但只要我们给予他们宽松的环境、期望，那么他们的好奇心将编织创新的梦，文明之花必将开遍祖国大地。
思悟亮点
(1)第①段运用“郭翁种树”的事例有何作用？
提示　运用“郭翁种树”的事例，说明种树要注重其规律，引出培养人才也应如此。自然得出中心论点。
(2)第②段在文中有何作用？
提示　本段回扣材料，结合材料阐述论点，为下文展开论述奠定基础。
(3)文中画波浪线的三句话在行文中有什么作用？这种结构有何特点？
提示　这三句话是三个分论点，从“怎样培养人才”入手，从三个角度来论证中心论点。
在形式上形成了并列式结构。
(4)冰心的话与中心有关吗？为什么？
提示　冰心的话本来是说明奋斗的重要性，在这里与“人才的培养”联系起来，说明人才的成长也会遇到各种困难，我们要为之创造良好的环境。

答案精析
语言积累
1．(1)①避　回避　②氓　民　③仅　只　④网　用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具　⑤惕　警惕　⑥彰　明显、显著　⑦倘　如果
(2)①治理不好/迫近/减轻，减少　②崇尚/超过，高出/主管，管理帝王之物　③选用/兴起，发动/举出，提出　④及，达到/比得上/逮捕　⑤臣下/降去、去除，此指罢免　⑥国家/国都　⑦君王/上面
(3)①指在高位者。②国都。③用来……的。
(4)①代词，他/句中语气词，表反问　②连词，就/副词，表判断
2．(1)形容词作名词，有才德的人　(2)形容词的使动用法，使……众多　(3)富：形容词的使动用法，使……富有。贵：形容词的使动用法，使……尊贵　(4)动词作名词，辅助的人、帮手　(5)形容词的使动用法，使……亲密　(6)形容词的使动用法，使……接近
(7)形容词作名词，贫穷低贱的人　(8)形容词作名词，跟君王关系疏远的人　(9)形容词作名词，关系疏远、不在君王身边的人
3．(1)宾语前置句，(2)定语后置句，(3)～(5)判断句，(6)～(9)介宾短语后置句。
4．(1)因此国家才德兼备的士众多，那么国家就治理得好；才德兼备的士少，那么国家就治理不好。
(2)譬如要让这个国家善于射箭驾车的人增多，就一定要使他们富有，使他们尊贵，尊敬他们，称赞他们，这样以后国家善于射箭驾车的人就可以增多了。
(3)当初我们所依靠的是富贵，现在君王选用有道义的人，而不避贫穷低贱的人，那么我不能不行义了。
(4)给他高的爵位，给他多多的俸禄，让他承担职事，给他决断政令的权力。
要点突破
1．墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚、在言谈方面有口才、在治国方面有特长的人才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。
2．在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。
3．墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。
孔子则认为“上智下愚不移”，意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。
延伸探究
在春秋以前，基本上依据宗法血缘的“世卿世禄”制度的规定来进行任官和封赏，所谓“周道亲亲”“立嫡以长不以贤”。 春秋中后期，政治、军事斗争日趋激烈，贤能人才的作用日益突出，各国统治者开始认识到人才的重要性， 如晋文公虽仍“昭旧族，爱亲戚”，但更重视“明贤良”“赏功劳”，以至“左右皆卿才 ”。吴公子季札甚至说：“君子务在择人。” 真正系统地提出“尚贤”思想的是孔子。孔子不仅论述了“尚贤”的重要作用、贤能的标准，而且也提出了识贤的原则和用贤的策略。而孔子的“尚贤”还局限在贵族阶级内部，与一般平民无涉。 墨子在继承孔子“尚贤”思想的基础上，结合当时的社会现实，又发展了这种“尚贤”思想，在选贤、用贤、众贤等方面提出了较为系统的理论观点和具体方案，含有平等选拔人才的民主因素和合理使用人才的思想，这是具有创新意义的，体现了其思想的进步性。