14 应有格物致知精神 课件（共43张PPT）

课件43张PPT。同学们，你们有没有听说过神农氏尝百草的故事？
神农氏跋山涉水，行遍三湘大地，亲自尝试百草，发现了能攻毒祛病的中药。
那么大家又知不知道关于西红柿的故事呢？
其实，西红柿最初因为颜色艳丽，人们怕有毒都不敢吃。后来还是一个叫罗伯特的美国人通过亲身的尝试才证明它无毒可食。
我们看到，不管是神农发现中药，还是罗伯特证实西红柿可食，他们都是通过自己试验的。其实啊，试验的过程就是对事物进行探察的过程。就像我们耳熟能详的一个成语“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒险的勇气之外，是不是还告诉我们要通过对事物的探索来获取对事物的认识呢？这就是
格物致知的精神。
那么在科学的领域到底需不需要这种精神呢？如果要，又怎样才能做到格物致知呢？请大家翻到课本，详细阅读课文《应有格物致知精神》，看看文章是怎样回答老师上面提出来的问题的。请大家在阅读的时候标出段落的序号。 新课导入14 应有格物致知精神丁肇中1.把握文章的思想内容，理清文章的论证思路。(重点)
2.归纳课文的中心论点，学习摆事实、讲道理的论证方法。(重点)
3.感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的科学品质。(难点)学习目标 丁肇中，1936年出生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1976年获得诺贝尔物理学奖，中国科技大学名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会专家，他的研究方向是高能实验粒子物理学。作者简介 本文选自《瞭望》1991年第44期，有改动。受传统教育的影响，我国基础教育过于注重基础知识和基本技能的训练，而忽视对学生创新精神和实践能力的培养，致使学生大多“高分低能”。这已不适应社会、时代发展的需要，鉴于此，著名科学家丁肇中根据现代学术的发展和个人经验，并联系传统的文化背景和我国的现状，向我们提出了忠告：应有格物致知精神。 写作背景丁肇中( ) 瞭望（ ） 缅怀（ ）朱熹( ) 格物致知( ) 诺贝尔（ ）
儒家（ ） 袖手旁观( ) 测量（ ） 埋没（ ） 不知所措（ ）
彷徨( )zhàoxīzhìnuòrúxiùliánɡmòcuòpánɡ huánɡliàomiǎn字词预习检查字音词语解释格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
格物致知：推究事物的原理，获得知识。
不知所措：不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。从探察物体而得到知识。
格：探察、探究。
物：物体、事物。
致：达到、得到。文题解说第一部分（1）第二部分（2～12）第三部分（13） 用中国学生存在的问题和自己的亲身经验，从正反两方面分析了实验精神在科学上的重要性。 强调培养实验精神的意义，并对中国年青一代提出希望。自由地朗读课文，整理出文章脉络。 中国学生应该怎样学习自然科学。　　第一部分（l～2段）：提出问题。
中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
　　第二部分（3～12段）：分析问题。
　　第一层（3～5段）：
分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
　　第二层（6～10段）：
分析实验精神在科学上的重要性。
　　第三层（11～12段）：
分析在这种文化背景下中国学生的现状c以“我”举例。
　　第三部分：解决问题。
强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。整体感知 默读课文，讨论编写阅读提纲。
　　讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。 本文的论点是什么？应有格物致知精神。（课题即是论点）本文的结论是什么？ 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。精读课文，分析问题默读第二部分，思考下列问题：作者是如何展开论述的，运用了哪些论证方法？课文解读第一层（2）第二层（3～5）第三层（6～12）第二部分　　讨论并归纳：
“格物致知”出至《四书?大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”
丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
　　“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 第一层（2）：正面解说 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。〈大学〉里讲的格物致知的目的是什么？
　　讨论并归纳：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
　　讨论并归纳：
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？
讨论并归纳：
不一样。 丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。 第二层（3～5）:反面论证作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明 “格”竹子失败证明了什么？ 王阳明的“格物”实际上是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明实验的过程不是消极的观察而是积极地实践，也证明了中国古代的传统教育没有真正理解格物致知的含义。证明传统的中国教育的目的是不正确。 第三层（6～12）:正反两方面分析从现代观念看，真正的“格物致知”是什么呢？ 科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。怎样进行实验？实验有什么特点？实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
实验不是毫无选择的地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。实验精神在科学上的重要性在哪里？
讨论并归纳：
只有通过实地实验才能得到新的知识。
实验的过程应该是怎样的？
讨论并归纳：
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。第8段举研究竹子的例子证明了什么？
讨论并归纳：
举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
第9段讲的是什么道理？讨论并归纳：
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。一个成功的实验者应该具备怎样的素质？它们之间有何联系？一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。选择正确的目标开展实验坚持完成实验作者列举了什么例子从反面论证实验精神在科学上的重要性？因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？
讨论并归纳：
举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。 读第三部分，思考下列问题：格物致知真正的意义是什么？
为什么说当今社会需要真正的格物致知的精神？
作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？格物致知真正的意义是什么？第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；
第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。为什么说当今社会需要真正的格物致知的精神？ 真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境中也是不可少的。第一，传统的中国教育培养出来的学生缺乏实践能力和创新精神。
第二，科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。再读第三部分，说说作者在结尾表达了什么希望？ 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。 本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。 课堂小结 引论（提出论点）：应有格物致知精神本论（阐明道理）结论（解决问题）：论证“格物致知”的真正意义，提出希望应有格物致知精神解释“格物致知”的含义
举例说明在古代并未重视“格物致知”
现代“格物致知”的重要性培养实验精神
贡献人类社会文章结构 本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，针对传统教育下的中国学生，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神。主旨归纳丁肇中逸事
1972年夏，丁肇中实验小组利用美国布鲁克海文国家实验室的质子加速器寻找质量在1.5×109eV～5.5×109eV之间的长寿命中性粒子。1974年，他们发现了一个质量约为质子质量3倍(能量为3.1×109eV)的长寿命中性粒子。在公开发表这个发现时，丁肇中把这个新粒子取名为J粒子，“J”和汉字“丁”字形相近，寓意是中国人发现的粒子。拓展迁移与此同时，美国人里希特也发现了这种粒子，并取名为ψ粒子。后来人们就把这种粒子称为J/ψ粒子。J/ψ粒子具有奇特的性质，其寿命值比预料值大5000倍。这表明它有新的内部结构，不能用当时已知的3种味夸克来解释，而需要引进第四种夸克即粲夸克来解释。J/ψ粒子的发现大大推动了粒子物理学的发展。一．基础知识积累
1．给下列词语中加点的字注音。
领悟( ) 彷徨( )( ) 袖手旁观( )
2．选出下列词语中有错别字的一项( )
A. 袖手旁观 一帆风顺 B．格物致知 豪无选择
C．推之四海 传之万世 D．寻求真理 学术权威
3．下列句子中，没有错别字的一项是 ( )
A．实验的过程仅仅是消积的观察。
B．解放军总部授与我一枚荣誉奖章。
C．这件事让我不知所措。
D．我很容幸被邀请去清华大学演讲。
4．下列句子中，不是病句的一项是 ( )
A．因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待“学术权威”的指示。
B．在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C．这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。
D．实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。课后强化训练5．解释下列句子中加点词的意思。
(1)应有格物致知精神。
格物致知：
（2)最使找彷徨恐慌的．是当时的惟一的办法——以埋头读书应付一切。
彷徨：
(3)在环境激变的今天。
激变：
(4)新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
清谈：课后强化训练 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。二、课内阅读强化课后强化训练6．从文中看出，什么是真正的格物致知精神?
7．从选文看，作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么?
8．选文主要用的论证方法是 。
9．从选文内容看，作者强调对于格物和致知要有“新的认识和思考”，这主要指什么?
10．令天：格物盈知”的意义是什么?
11.本段论述的是什么问题?
12．“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。
自信不但是 ，而且 。
13．你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神?课后强化训练1．略 2．B3．C 4．D 5. (1)从探察物体而得到知识。 (2)犹疑不决，不知往哪个方向去。 (3)激烈变化。 (4)不切实际的谈论。
6．对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。 7．现在的世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。 8．道理论证 9．培养实验的精神，要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
10.(1)寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。（2）探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。
11.真正的格物致知精神应该是成为中国文化的一部分。
12.自信不但是在学习文化知识中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的关键。
13．培养学生的动手能力，实际操作的能力，让学生在
观察实验的过程中获得知识。再见！强化训练的参考答案