《故乡》操作版
1．背景：鲁迅先生照片。（鲁迅介绍、鲁迅《自题小像》作为背景声音。）［投影1］
导入：鲁迅创作谈［出示材料 投影2］
材料一：我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然是推文艺…… ——鲁迅（《〈呐喊〉》自序）
材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前地称小说为“闲书”。 ——鲁迅（《我为什么做起小说来》）
那么《故乡》的写作为的又是什么呢？引出《故乡》［投影3］
问：《故乡》的主要人物是哪几个？——“我”、闰土、杨二嫂。［投影4］
问：用文中的一个词来概括这三个人的生存状态。——辛苦。
问：引列夫·托尔斯泰话语“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，本文中三个人虽然不幸是一样的，但他们的不幸又有什么不同？
——我：辛苦展转；闰土：辛苦麻木；杨二嫂，辛苦恣睢。
2．闰土的辛苦
①找出文中的语段集中体现闰土的“辛苦”［投影5］
听该部分录音，简单思考［播放录音：闰土剪辑］
a．文章是通过那些描写手段来展现闰土的辛苦的？从文章中找出具体的例子说明。
——神态、语言、外貌……
b．用文中的一个名词概括闰土的整体形象特征——木偶
②在这部分文字中，这个“木偶”是否曾经生动过？
——第59、60节（他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”）
——找出生动的词语：欢喜、凄凉；动着嘴唇、没有作声。
③是什么使闰土变成这样的“木偶”的？从文中找出两处文字来说明。
——71节和74节
非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……
多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了
④朗读三节文字，思考：（四人小组讨论）［投影6］
a．欢喜和凄凉的原因是什么？——欢喜：我对他的态度，看见我的兴奋；凄凉：自己处境的不尽人意，两个人之间身份的差距……
b．动着嘴唇却没能说出来的话有什么？他为什么没说？——迅哥儿……
c．闰土为什么不痛快的诉说自己的苦痛？他怎么这样说话？
在看待孩子的问题上，闰土和“我们”有什么差异？通过这种差异你觉得应该怎样评价闰土的思想观念？
——闰土已经不善言辞——没有机会表达，也没有人愿意听他表达——哑巴吃黄连，往心里苦
——“第六个孩子也会帮忙了”——奇怪，已经有六个孩子在帮忙了，却还是吃不够——多子多福——愚昧（在“我”母亲看来，“多子”是给他带来灾难的原因，而闰土觉得应该给她带来幸福。）
总结：社会的封建等级制度和思想让生活困顿的闰土变成了“麻木”的木偶人。
⑤当年的闰土是否这样？请同学们从形象、语言两个角度来观察一下当年的闰土。
——12节、18节－29节
齐读部分段落：体会、概括闰土当年情况——活泼的孩子。
⑤总结：活泼的孩子 —— 木偶；
人 —— 非人
一个残酷的社会把一个生动活泼的孩子变成了精神“麻木”的木偶人，把人变成了非人。
3．杨二嫂和“我”的辛苦
① 如果说闰土经历了“孩子”到“木偶”的蜕变，那么请你用简单的话概括杨二嫂的变化。——“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规” ［投影7］
“豆腐西施”可见杨二嫂当年怎样？
豆腐西施：白嫩、美丽、柔弱
② ［展示圆规］圆规本身具有怎样的特点？ ——尖、细
③ 作者后来把杨二嫂直接指称为“圆规”，阅读文字（38节－52节），找出杨二嫂身上和圆规相近的特点。（外形的近似、性格的近似 ——尖刻、刻薄）（学生回答时朗读杨二嫂的语言）
④ a．杨二嫂刻薄“我”的话，其真实性如何？——显然是虚构的
“我”的辛苦：回故乡卖家产，从此远别故乡—— 朗读开头部分——辛苦展转
b．杨二嫂的随口胡诌的目的究竟是什么？可见她是一个怎样的人？
——随口胡诌，为了给自己蹭点小便宜制造借口和机会。
——损人利己、自私、刻薄
c．那你愿意成为“圆规”这样的人吗？
那样二嫂甘心成为“圆规”似的人物吗？
——“豆腐西施”中暗含的轻侮、不庄重的成分，说明杨二嫂也生活在一个被人轻视的环境中，她的“圆规”品行可能是自我保护的结果、为生活所迫。
⑤ 总结：豆腐西施——细脚伶仃的圆规
人 —— 非 人
4．深入：［投影8］
①．作者为什么选择这样三个人物？
——三个人物的命运象征了整个社会中所有人的命运。
［展示《我为什么做起小说来》］
所以我的取材，我采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。……中国旧戏上，没有背景，只有主要的几个人，我深信对于我的目的，这方式是适宜的。
——鲁迅（《我为什么做起小说来》）
②．问：在这样的社会，“我”、杨二嫂、闰土有没有自己的希望？［录音，投影9］
明确：闰土的希望寄托在神佛上；杨二嫂的希望寄托在对别人的损害上；“我”寄托在手制的偶像上（追问）（从我们局外人的角度看，这能算是希望吗？）（难道彻底没有希望了吗？作者绝望了吗？）
③哪一部分文字的描写说明作者心目中是有希望的？那幅朦胧的画面象征了什么？为什么其中没有了闰土，如果要你加上合适的人物，在本文中选择谁？为什么？——孩子（宏儿或水生）。［投影10］
④．全体朗读最后一节，结束。［投影11］
课件40张PPT。小说以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和典型的环境描写来反映社会生活。 小 说heyan1980一篇小说必须具备哪三个要素？ 人物、情节、环境是小说的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。 常见的塑造人物形象的方法有哪些？ 肖像、心理、行动、语言描写，以及正面、侧面描写。 小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括： ?开端、发展、高潮、结局，
有的还有序幕、尾声。 环境：A社会环境：主要交代作品的时代背景。B自然环境：用以烘托气氛、表现人物感情等。 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。鲁迅小说创作谈: 我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著(zhāo)，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然是推文艺…… ——鲁迅（《〈呐喊〉自序》） 为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。 ——鲁迅（《我为什么做起小说来》）故 乡1、《故乡》的主要人物是哪几个？
2、用文中的一个词来概括这三个人的生存状态。
3、列夫·托尔斯泰话语“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，本文中三个人虽然不幸是一样的，但他们的不幸又有什么不同？快速阅读课文，思考 - ---------读准下列字音秕谷（ ） 鹁鸪（ ）
颧骨（ ） 折本（ ）
潺潺（ ） 伶仃（ ）
晦( ) 恣睢（ ）
猹( ) 獾( )
踝( )
髀( ) 愕( ) 嗤( )
瑟( ) 黛( ) 惘( )
祀( ) 噤( ) 廿( )bǐbó gūquánshéchánlíng dīngzì suīhuìcháhuānhuáibìèchīsèdàiwǎngsìjìnniàn辛苦闰土“我”杨二嫂麻木恣睢展转1、《故乡》的主要人物是哪几个？
2、用文中的一个词来概括这三个人的生存状态。
3、列夫·托尔斯泰话语“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，本文中三个人虽然不幸是一样的，但他们的不幸又有什么不同？闰土 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……” 非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉…… 多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了 找出文中集中体现闰土
的“辛苦”的语段闰土:a．欢喜和凄凉的原因是什么？
b．动着嘴唇却没能说出来的话有什么？为什么他不说出来？
c．在看待孩子的问题上，闰土和“我们”有什么差异？通过这种差异你觉得应该怎样评价闰土的思想观念？少年闰土中年闰土当年的闰土是否这样？
请同学们从形象、语言、动作角度来观察一下当年的闰土。
——12节——29节紫色的圆脸小毡帽手红活圆实颈套银项圈健康朝气蓬勃很深的皱纹破毡帽极薄的棉衣手像松树皮无银项圈苍老 贫困分析人物形象———闰土肖像对比都是乡间趣事滔滔不绝热情开朗无聊的客套生活的痛苦麻木迟钝语言对比怕羞 和我说话 熟识了 躲 哭 带贝壳 捏钢叉 刺纯真善良动嘴唇 态度恭敬 闲天 瑟缩 手提纸包 默默地吸烟因循守旧动作对比生气勃勃热情开朗勇敢善良苍老贫困因循守旧麻木迟钝小英雄木偶人多子饥荒苛税兵匪官绅 封建礼教封建等级观念 如果说闰土经历了“孩子”到“木偶”的蜕变，那么请你用简单的话概括杨二嫂的变化。阅读文字（34节－52节）。 豆腐西施
细脚伶仃的圆规“豆腐西施”可见杨二嫂当年怎样？
白嫩、美丽、柔弱
圆规本身具有怎样的特点？ 作者后来把杨二嫂直接指称为“圆规”，阅读文字（34节－52节），找出杨二嫂身上和圆规相近的特点。 想一想:她是一个怎样的人？ 尖、细形体相似、性格相似。杨二嫂外貌描写 语言描写动作描写凸颧骨、薄嘴
唇、圆规哈、这模样了，胡子这
么长了！
不认识了么，我还抱过你
忘了？这真是贵人眼高
阿呀呀，你放了道台了尖酸刻薄刁蛮无理拉关系讽刺无中生有慢慢向外走，顺便将我母
亲的一副手套塞在裤腰里贪小便宜（自私尖刻贪婪损人利己）分析人物形象———杨二嫂对比端庄文静豆腐西施泼辣刻薄自私圆规社会挤压、扭曲 可笑、可气、可恨、可怜豆腐西施细脚伶仃的圆规那你愿意成为“圆规”这样的人吗？ 那样二嫂甘心成为“圆规”似的人物吗？“豆腐西施”中暗含的轻侮、不庄重的成分，说明杨二嫂也生活在一个被人轻视的环境中，她的“圆规”品行可能是自我保护的结果、为生活所迫。 杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
作者为什么选择这样三个人物？ 三个人物的命运象征了整个社会中所有人的命运。
闰土：在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。杨二嫂：庸俗的小市民的典型形象。 “我”的人物形象： 作品中的“我”是一个追求新生活，心怀希望的知识分子形象。闰土的巨大变化，与"我"的思想隔阂刺痛了"我"的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
杨二嫂的变化，"我"感到讨厌。
（小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我” 不是作者。是一个线索人物。） 我的感受或看法？萧索的荒村神异的图画现实里的故乡与 记忆中的故乡故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了"我"的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，"我"非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。（心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。） 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。 再次出现海边奇异的图画，这是“我”对新的希望的想象、憧憬。最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？
景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。初步分析主要有以下几个作用 景物描写的作用景物描写辛苦闰土杨二嫂“我”麻木恣睢展转 我的取材，我采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。……中国旧戏上，没有背景，只有主要的几个人，我深信对于我的目的，这方式是适宜的 。
——(鲁迅《我为什 么做起小说来》）辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。这篇小说是鲁迅在1919年12月初，回故乡接母亲时亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说：《故乡》。 、时代背景 在这样的社会，“我”、杨二嫂、闰土有没有自己的希望？ 闰土的希望寄托在神佛上；杨二嫂的希望寄托在对别人的损害上；“我”寄托在手制的偶像上 从我们局外人的角度看，这能算是希望吗？难道彻底没有希望了吗？作者绝望了吗？ 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都怀希望奋斗,就会迎来新生活。 “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”端庄文静的
豆腐西施放纵刻薄自
私的圆规勇敢机智天
真的小英雄苍老麻木守
旧的木偶人情同手足厚障壁美丽的神异
图画萧索的荒村悲哀小说的主题思想：
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
?
小说世界是由一个一个的人物形象、一个一个的情节事件、一个一个的环境景物有机有序地组合而成。小说作家用一个一个的词语、一句一句个性化的语言来描述小说的人物形象。读者将通过读懂这一个一个的词语、理解这一句一句的语言，在自己脑海里再现作家描述的形象。 关于小说——谢 谢!《故乡》教案
长乐中学 冯章杭
教学目标：
1. 了解鲁迅小说的创作特色，掌握阅读小说的方法。
2. 品味理解关键词句，理解小说的主题，培养学生探究性的阅读能力。
3.了解旧中国农民生活的悲惨、农村日趋破产的根源。
教学重点： 分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。
导入：
鲁迅创作谈
材料一：我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然是推文艺…… ——鲁迅（《〈呐喊〉》自序）
材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前地称小说为“闲书”。 ——鲁迅（《我为什么做起小说来》）
那么《故乡》的写作为的又是什么呢？引出《故乡》
问：《故乡》的主要人物是哪几个？——“我”、闰土、杨二嫂。
问：用文中的一个词来概括这三个人的生存状态。——辛苦。
问：引列夫·托尔斯泰话语“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，本文中三个人虽然不幸是一样的，但他们的不幸又有什么不同？
——我：辛苦展转；闰土：辛苦麻木；杨二嫂，辛苦恣睢。
二、课文研读
1．闰土的辛苦
①找出文中的语段集中体现闰土的“辛苦”
听该部分录音，简单思考
a．文章是通过那些描写手段来展现闰土的辛苦的？从文章中找出具体的例子说明。
——神态、语言、外貌……
b．用文中的一个名词概括闰土的整体形象特征——木偶
②在这部分文字中，这个“木偶”是否曾经生动过？
——第59、60节（他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”）
——找出生动的词语：欢喜、凄凉；动着嘴唇、没有作声。
③是什么使闰土变成这样的“木偶”的？从文中找出两处文字来说明。
——71节和74节
非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……
多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了
④朗读三节文字，思考：（四人小组讨论）
a．欢喜和凄凉的原因是什么？——欢喜：我对他的态度，看见我的兴奋；凄凉：自己处境的不尽人意，两个人之间身份的差距……
b．动着嘴唇却没能说出来的话有什么？他为什么没说？——迅哥儿……
c．闰土为什么不痛快的诉说自己的苦痛？他怎么这样说话？
在看待孩子的问题上，闰土和“我们”有什么差异？通过这种差异你觉得应该怎样评价闰土的思想观念？
——闰土已经不善言辞——没有机会表达，也没有人愿意听他表达——哑巴吃黄连，往心里苦
——“第六个孩子也会帮忙了”——奇怪，已经有六个孩子在帮忙了，却还是吃不够——多子多福——愚昧（在“我”母亲看来，“多子”是给他带来灾难的原因，而闰土觉得应该给她带来幸福。）
总结：社会的封建等级制度和思想让生活困顿的闰土变成了“麻木”的木偶人。
⑤当年的闰土是否这样？请同学们从形象、语言两个角度来观察一下当年的闰土。
——12节、18节－29节
齐读部分段落：体会、概括闰土当年情况——活泼的孩子。
⑤总结：活泼的孩子 —— 木偶；
人 —— 非人
一个残酷的社会把一个生动活泼的孩子变成了精神“麻木”的木偶人，把人变成了非人。
2．杨二嫂和“我”的辛苦
① 如果说闰土经历了“孩子”到“木偶”的蜕变，那么请你用简单的话概括杨二嫂的变化。——“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”
“豆腐西施”可见杨二嫂当年怎样？
豆腐西施：白嫩、美丽、柔弱
② 圆规本身具有怎样的特点？ ——尖、细
③ 作者后来把杨二嫂直接指称为“圆规”，阅读文字（38节－52节），找出杨二嫂身上和圆规相近的特点。（外形的近似、性格的近似 ——尖刻、刻薄）（学生回答时朗读杨二嫂的语言）
④ a．杨二嫂刻薄“我”的话，其真实性如何？——显然是虚构的
“我”的辛苦：回故乡卖家产，从此远别故乡—— 朗读开头部分——辛苦展转
b．杨二嫂的随口胡诌的目的究竟是什么？可见她是一个怎样的人？
——随口胡诌，为了给自己蹭点小便宜制造借口和机会。
——损人利己、自私、刻薄
c．那你愿意成为“圆规”这样的人吗？
那样二嫂甘心成为“圆规”似的人物吗？
——“豆腐西施”中暗含的轻侮、不庄重的成分，说明杨二嫂也生活在一个被人轻视的环境中，她的“圆规”品行可能是自我保护的结果、为生活所迫。
⑤ 总结：豆腐西施——细脚伶仃的圆规
人 —— 非 人
三、深入探讨
①．作者为什么选择这样三个人物？
——三个人物的命运象征了整个社会中所有人的命运。
［展示《我为什么做起小说来》］
所以我的取材，我采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。……中国旧戏上，没有背景，只有主要的几个人，我深信对于我的目的，这方式是适宜的。
——鲁迅（《我为什么做起小说来》）
②．问：在这样的社会，“我”、杨二嫂、闰土有没有自己的希望？
明确：闰土的希望寄托在神佛上；杨二嫂的希望寄托在对别人的损害上；“我”寄托在手制的偶像上（追问）（从我们局外人的角度看，这能算是希望吗？）（难道彻底没有希望了吗？作者绝望了吗？）
③哪一部分文字的描写说明作者心目中是有希望的？那幅朦胧的画面象征了什么？为什么其中没有了闰土，如果要你加上合适的人物，在本文中选择谁？为什么？——孩子（宏儿或水生）。
④．小结，全体朗读最后一节，结束。［投影11］
四、作业布置
《读写导航》
