人教版语文必修二《11就任北京大学校长之演说》 课件 (1)

课件45张PPT。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。
如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。 无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……
轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。 修身名句·坚强
1.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡《浪淘沙》
赏读：比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
2.天行健，君子以自强不息。
——《周易》
赏读：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。3.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
——《论语．泰伯》
赏读：读书人不可以不刚强坚毅，因为他们以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？这几句话表现了对道德的自信和对人格理想的执著追求。 中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风。1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。“九一八”事变后主张抗日，拥护国共合作。民国二十一年(1932)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权等共产党员。1940年3月5日在香港病逝。葬于香港仔山巅华人公墓。蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富。他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱，也是近代、现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一，为中华民族的进步和发展奋斗了40余年，为发展中国教育文化事业作出了卓越的贡献。毛泽东曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗，人世楷模”。
著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。2．写作背景
1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是这少数人的意见，接受了北大校长的职位。1917年1月7日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。3．审美视窗
是大师是完人也是一头真虎
大师必须是仁智双修的学人，而且是学人中百不得一的通人。学人难在精深，通人难在渊博。学人守先待后，自我作古即堪称高明，唯通人才能开通一代文化之风气。蔡元培的主要著作有《石头记索隐》、《教授法原理》、《中国伦理学史》、《美育实施的方法》和《华工学校讲义》，算不上著作等身，也算不上学问精深，但他是一位真正的大师。培养人才，引领风气，为国家种下读书、爱国、革命的种子，近百年间，蔡元培的功力和成就无人可及。傅斯年在《我所景仰的蔡元培之风格》一文中赞扬道：“蔡元培实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由、平等、博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”此言不虚。1940年，蔡元培在香港逝世，全国哀挽。蒋梦麟的挽联是“大德垂后世，中国一完人”，吴稚晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人”。这样的推崇，这样的评价，别人是绝对担当不起的，蔡元培则可以受之无愧。
蔡元培具有淡泊宁静的志怀和正直和平的性行，我们称赞他为“大师”和“完人”，仍是瞎子摸象，偏执一端。其实，他何尝不是一位白刃可蹈、虽千万人吾往矣的斗士。他与清廷斗过，与袁世凯斗过，与北洋军阀斗过，与蒋介石斗过，多次名列通缉令，多次收到恐吓信，走在生死边缘何止一两遭。 晚年，他与宋庆龄、杨杏佛发起组织中国民权保障同盟，营救一切爱国的革命的政治犯，竭力为国家、民族保存一二分元气；他料理鲁迅的丧事，刊刻鲁迅的遗集；他主持杨杏佛的葬礼，谴责特务暗杀爱国志士的卑劣行径。这些举动无一不是公开与当局唱反调，没有大无畏的精神能行吗？
朱熹尝言，“是真虎乃有风”。蔡元培无疑是中国教育界的一头真虎，其风范垂之后世，令人景仰，也令人一赞而三叹之。yìsìmǐzǐ lìquèxù肄肆弭弥矫骄驰弛誉 誊嗟磋怡饴3．近义辨析
(1)商榷·商量·商讨　三者都有交换意见的意思。“商榷”即商讨。就解决较大的、较复杂的问题而言，使用频率较低，一般不带宾语。如一般不说“共同商榷国家大事”等。“商量”指交换意见。使用频率较高，可以带宾语。“商讨”指为了解决较大的、较复杂的问题而交换意见；商量讨论。使用频率次于“商量”，可以带宾语。
例句1：中国人民银行原委员余永定强调，在金融领域，“以开放促改革”的想法可以理解，但值得________。
例句2：美国国务卿希拉里·克林顿15日表示，北约成员国正在________如何为利比亚反对派提供资助。
例句3：6月2日，全国纺织工业协会在兰溪召开工作交流会，________全国纺织产业集群公共服务平台建设。商榷商量商讨　　　例句1：中国国家主席胡锦涛同美国总统奥巴马4月1日在伦敦举行首次______，就中美关系、如何应对国际金融危机，及其他共同关心的国际和地区问题交换意见。
例句2：随着“数字化”养老院的推行，一些养老院的老人可通过网络与子女“________”，闲话家常。
　会晤会面4．词语解释
①刮目相见：____________________________________
②时阅数载：____________________________
③长足：_____________________
④提携：_______________________________________
⑤姑不具论：_________________________________
⑥宗旨既乖：______________________________________
⑦切磋：____________________________________比喻另眼看待。时间经过几年。阅，经过。形容进展迅速。比喻在事业上扶植后辈。暂且不作论述。具，陈述。宗旨既然错误。乖，错误。比喻共同学习，互相研究讨论。主旨归纳
本文是蔡元培先生就任北京大学校长之初在学生大会上所作的演讲，主要提出了三点要求：一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱师友。最后提出了今后工作的两个主要方向：一是改良讲义，二是添置书籍。表现了蔡先生鲜明的办学思想和踏实的工作作风，也表现了他对国家、民族和青年学生的崇高的责任感和使命感，展示了一个民主、务实的教育家的高大形象。 提示　①求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也　②砥砺德行　③以矫颓俗　④教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利。同学共处一室，不能开诚布公，道义相勖　⑤以期学有心得，能裨实用　⑥本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。 对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，要倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国，清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。 考点链接
论证结构
解读：议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般的说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分层论证观点，结尾归纳总结。指津：其中本论部分常见的论证结构有以下几种。
①层进式。层进式就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。
②对照式。对照式是在阐述和论证论点时，在本论部分选用论据进行对照比较。它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比较。它的好处是布局上对比鲜明、主次明确，论点突出。对照式的方式大体有正反对比和相关比较两种。
③总分式。总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。这种方法的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。 总分式一般有“总——分——总”“总——分”“分——总”等形式，无论何种形式，首先应在“总” 字上下工夫，要以准确精练的语言，将分述内容的主旨概括出来，使之成为能“张目”的总纲。同时，分说必须与总说在中心主旨上保持一致，应从不同角度、不同侧面来论证中心论点，相互之间不可重复、交叉。当然在实际写作时，根据立论的需要，这三种方式常常结合运用。④并列式。在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。 各个分论点平行列举，各个阐述。并列结构的外部语言标志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等 。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾。
应用：请你根据本处的提示，解答[活页规范训练]中第13题。
考点链接
演　　说
演说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。早在2000多年前，亚里士多德就在《修辞学》里告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。现在演说已成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺的部分。(竞选演说、就职演说等)演说，是表现人们口才最明显的场合。在这种场合，能不能把听众吸引到自己预定的场景中来，能不能把自己的见解、主张表达清楚，能不能鼓动听众接受自己的观点，需要演讲者具有高超的能力，更需要演讲者具有真挚的感情。演讲者为了使演讲获得最好效果，要在思想、道德、品质、学识等方面达到一定的标准和水平。
演说的要求：演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。
首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢 其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。
再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。
演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。 1．文本审美
(1)感人肺腑的情思
在演讲中，作者讲述任何问题时，都倾注了无比的热情。他五年前任职教育部时就对北大作出过贡献，早已情系北大；走马上任之初，即针砭时弊，殷切教导青年学子改变观念、学风，每提一点要求，都真诚表达了自己对现实的看法、对事理的理解和对青年学子的诚挚期望；对青年学子近期应做的三件事，也同样是带着满腔热情来进行解释和开导的。(2)清晰明快的思路
由于演讲的时间限制，听众是一听而过，时间有限，因此演讲只能安排一个中心，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子这一中心而展开的，并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思的。全文结构严谨，思路清晰。
(3)古朴典雅的语言
本文用浅易的文言文写作，带有古朴典雅的特点。这是因为在那个年代，正是新文化运动的前期，是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时许多文章都具有文白混杂的特点。但作者在语言运用方面，别出心裁，独具一格。这篇演讲稿读起来，有文言言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的优点。2．写作迁移
【角度】 1917年蔡元培任校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”方针，并对学校组织和教员队伍实施了若干整顿改革措施，风气为之一变。在时代潮流的推动和蔡元培的倡导下，北京大学遂成为各种学术思想和政治主张最为活跃的场所。
请你谈谈对“思想自由”“兼容并包”这一方针的认识，300字左右。【示例】 “思想自由，兼容并包”的办学方针，在自由的前提下，融汇贯通中西文化，既反对尊孔读经，又反对全盘欧化。蔡元培先生用《礼记·中庸》中万物并行不悖来阐释“思想自由，兼容并包”的办学方针，从积淀的民族文化中发掘其有用的合理内核，进而融合中西文化，“囊括大典，网罗众家”，以期醒悟世人，提高民族素质，腾跃中国教育。
其实，千年之前，春秋战国的战乱年代里也上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而 “思想自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。 【漫漫古典情】
碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒
休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看。　　模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑。碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。
——宋·范成大《鹧鸪天》
此词为别筵而作，当作于淳熙二年正月离桂林赴成都就任之时。
离别的愁绪，从歌舞场面的感触和旅途景况的拟想中可见出，很耐人寻味。与“宾客”分别的怅惘中又揉和了对歌女的柔情，文字精美，音节谐婉，体现了这首词的婉约风格。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
最耐寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。
秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份潇洒，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的，可望而不可即的秋。 单击此处进入 活页规范训练