2017-2018学年下学期高一语文人教版（课堂同步系列一）每日一题2018年4月5日+归纳内容要点概括中心意思
文档属性
| 名称 | 2017-2018学年下学期高一语文人教版（课堂同步系列一）每日一题2018年4月5日+归纳内容要点概括中心意思 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 365.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-04-04 17:23:21 | ||
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文档简介
2018年4月5日 归纳内容要点，概括中心意思
高考频度：★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★★☆
【2017年高考天津卷】例文略，参考4月4日典例部分。
下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。
B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。
C．王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。
D．文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。
阅读下面的文言文，完成问题。
李燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中绍熙元年进士第，授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰：“致远固以毅，而任重贵乎弘也。”燔退，以“弘”名其斋而自儆焉。至岳州，教士以古文六艺，不因时好，且曰：“古之人皆通材，用则文武兼焉。”即武学诸生文振而识高者拔之，辟射圃，令其习射；廪①老将之长于艺者，以率偷惰。改襄阳府教授。复往见熹，熹嘉之，凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服。熹谓人曰：“燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，它日任斯道者必燔也。”及诏访遗逸，九江守以燔荐，召赴都堂审察，辞，再召，再辞。郡守请为白鹿书院堂长，学者云集，讲学之盛，它郡无与比。寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、漕议平之，而各持其说。燔徐曰：“寇非吾民耶？岂必皆恶。然其如是，诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼成之耳。反是而行之，则皆民矣。” 帅、漕曰：“干办议是。谁可行者？”燔请自往，乃驻兵万安，分兵守险，驰辩士谕贼逆顺祸福，寇皆帖服。有旨改官，通判潭州，辞，不许。长沙帅真德秀及右史魏了翁荐之，差权通判隆兴府，江西帅魏大有辟充参议官，皆辞。绍定五年，帝论及当时高士累召不起者，史臣李心传以燔对，且曰：“燔乃朱熹高弟，当今海内一人而已。”九江蔡念成称燔心事有如秋月。燔尝曰：“凡人不必待仕宦有位为职事，方为功业；但随力到处有以及物，即功业矣。”又尝曰：“仕宦至卿相，不可失寒素体。”燔处贫贱患难若平素，不为动，被服布素，虽贵不易。居家讲道，学者宗之。
（节选自《宋史·李燔传》）
【注】①廪：发放口粮。
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．廪老将之长于艺者，以率偷惰 率：带领
B．凡诸生未达者先令访燔 达：通达
C．干办议是，谁可行者 是：正确
D．居家讲道，学者宗之 宗：尊奉
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李燔进士及第后不愿做官，跟从朱熹学习，他的学问、人品深得朱熹赞赏。
B．李燔不受时俗的束缚，向学生传授古文六艺，并特别注重人才的全面发展。
C．江西洞寇作乱，李燔自荐去平息，他派人对贼寇晓以道理，使之服帖归顺。
D．朝廷多次征召，李燔推辞不就，时人都很景仰他，就连皇帝也称他为高士。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼成之耳。
（2）但随力到处有以及物，即功业矣。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
1．A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。A项，率：做表率。
2．D
【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“就连皇帝也称他为高士”理解错误，皇帝并没有直接称他是高士。
3．（1）的确是因为我们贪婪苛刻的官吏激发所致，是想要邀功的将领逼迫而成。
（2）只要在自己力量达到之处能够施恩于他人，就算是功业了。
（3）重视学校教育，向百姓反复申明孝敬父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不用在道路上肩背头顶重物了。
【参考译文】
李燔字敬子，南康建昌人。幼年丧父，依靠舅家长大。绍熙元年考中进士，授官岳州教授，还没有上任时，他前往建阳跟从朱熹学习。朱熹把曾子关于“弘毅”的话告诉他，并且说:“要实现远大目标固然凭借毅力，可是担当重任更可贵的在于胸怀弘大啊。”李燔退下，用“弘”字命名自己的书斋来自我告诫。来到岳州后，他把古文六艺教授给士子们，不追随时尚，并且说:“古代的人都是通材，任用起来文武兼备。”于是，（他）把那些文才突出（有文名）而且见识高超的习武弟子选拔出来，开辟射击场所，让他们学习射击；发放口粮给那些擅长武艺的老将，来给偷闲懒惰的人做表率。改授襄阳府教授。他又去见朱熹，朱熹很欣赏他，凡有尚未通达的弟子，就让他们先去请教李燔，等到他们有所明悟后，就请朱熹来质正，弟子们都对他敬畏又佩服。朱熹对人说: “李燔所交的朋友都对自己有所助益，而他对学问的研习让人感到后生可畏，而且他诚信正直淳朴，处理事情一丝不苟，将来担当弘道之任的一定是李燔。”等到皇帝下诏寻访遗逸之人，九江守推荐了李燔，召他到都堂参加审核，他辞却了，再次召见，他再次辞却。郡守请他做白鹿书院堂长，学者云集，讲学的隆盛，其他郡没有能比得上的。不久添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交相推荐他。赶上洞人叛乱，帅、漕商议如何平定（叛乱），大家各执己见。李燔慢慢地说:“这些为寇之人不是我们的百姓吗?哪里一定都坏呢?然而他们之所以这样做，的确是因为我们贪婪苛刻的官吏
今日收获如何？
总结一下吧！
高考频度：★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★★☆
【2017年高考天津卷】例文略，参考4月4日典例部分。
下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。
B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。
C．王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。
D．文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。
阅读下面的文言文，完成问题。
李燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中绍熙元年进士第，授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰：“致远固以毅，而任重贵乎弘也。”燔退，以“弘”名其斋而自儆焉。至岳州，教士以古文六艺，不因时好，且曰：“古之人皆通材，用则文武兼焉。”即武学诸生文振而识高者拔之，辟射圃，令其习射；廪①老将之长于艺者，以率偷惰。改襄阳府教授。复往见熹，熹嘉之，凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服。熹谓人曰：“燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，它日任斯道者必燔也。”及诏访遗逸，九江守以燔荐，召赴都堂审察，辞，再召，再辞。郡守请为白鹿书院堂长，学者云集，讲学之盛，它郡无与比。寻添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交荐之。会洞寇作乱，帅、漕议平之，而各持其说。燔徐曰：“寇非吾民耶？岂必皆恶。然其如是，诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼成之耳。反是而行之，则皆民矣。” 帅、漕曰：“干办议是。谁可行者？”燔请自往，乃驻兵万安，分兵守险，驰辩士谕贼逆顺祸福，寇皆帖服。有旨改官，通判潭州，辞，不许。长沙帅真德秀及右史魏了翁荐之，差权通判隆兴府，江西帅魏大有辟充参议官，皆辞。绍定五年，帝论及当时高士累召不起者，史臣李心传以燔对，且曰：“燔乃朱熹高弟，当今海内一人而已。”九江蔡念成称燔心事有如秋月。燔尝曰：“凡人不必待仕宦有位为职事，方为功业；但随力到处有以及物，即功业矣。”又尝曰：“仕宦至卿相，不可失寒素体。”燔处贫贱患难若平素，不为动，被服布素，虽贵不易。居家讲道，学者宗之。
（节选自《宋史·李燔传》）
【注】①廪：发放口粮。
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．廪老将之长于艺者，以率偷惰 率：带领
B．凡诸生未达者先令访燔 达：通达
C．干办议是，谁可行者 是：正确
D．居家讲道，学者宗之 宗：尊奉
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李燔进士及第后不愿做官，跟从朱熹学习，他的学问、人品深得朱熹赞赏。
B．李燔不受时俗的束缚，向学生传授古文六艺，并特别注重人才的全面发展。
C．江西洞寇作乱，李燔自荐去平息，他派人对贼寇晓以道理，使之服帖归顺。
D．朝廷多次征召，李燔推辞不就，时人都很景仰他，就连皇帝也称他为高士。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼成之耳。
（2）但随力到处有以及物，即功业矣。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
1．A
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。A项，率：做表率。
2．D
【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“就连皇帝也称他为高士”理解错误，皇帝并没有直接称他是高士。
3．（1）的确是因为我们贪婪苛刻的官吏激发所致，是想要邀功的将领逼迫而成。
（2）只要在自己力量达到之处能够施恩于他人，就算是功业了。
（3）重视学校教育，向百姓反复申明孝敬父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不用在道路上肩背头顶重物了。
【参考译文】
李燔字敬子，南康建昌人。幼年丧父，依靠舅家长大。绍熙元年考中进士，授官岳州教授，还没有上任时，他前往建阳跟从朱熹学习。朱熹把曾子关于“弘毅”的话告诉他，并且说:“要实现远大目标固然凭借毅力，可是担当重任更可贵的在于胸怀弘大啊。”李燔退下，用“弘”字命名自己的书斋来自我告诫。来到岳州后，他把古文六艺教授给士子们，不追随时尚，并且说:“古代的人都是通材，任用起来文武兼备。”于是，（他）把那些文才突出（有文名）而且见识高超的习武弟子选拔出来，开辟射击场所，让他们学习射击；发放口粮给那些擅长武艺的老将，来给偷闲懒惰的人做表率。改授襄阳府教授。他又去见朱熹，朱熹很欣赏他，凡有尚未通达的弟子，就让他们先去请教李燔，等到他们有所明悟后，就请朱熹来质正，弟子们都对他敬畏又佩服。朱熹对人说: “李燔所交的朋友都对自己有所助益，而他对学问的研习让人感到后生可畏，而且他诚信正直淳朴，处理事情一丝不苟，将来担当弘道之任的一定是李燔。”等到皇帝下诏寻访遗逸之人，九江守推荐了李燔，召他到都堂参加审核，他辞却了，再次召见，他再次辞却。郡守请他做白鹿书院堂长，学者云集，讲学的隆盛，其他郡没有能比得上的。不久添差江西运司干办公事，江西帅李珏、漕使王补之交相推荐他。赶上洞人叛乱，帅、漕商议如何平定（叛乱），大家各执己见。李燔慢慢地说:“这些为寇之人不是我们的百姓吗?哪里一定都坏呢?然而他们之所以这样做，的确是因为我们贪婪苛刻的官吏
今日收获如何？
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