2017-2018学年下学期高一语文人教版（课堂同步系列一）2018年4月8日+每周一测

2018年4月8日 每周一测
高考频度：★★★☆☆ ┇ 难易程度：★★★☆☆

1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．雍州（yōng） 瓮牖（yǒu） 赢粮（yíng） 绳枢（shū）
B．絜大（qié） 阿谀（yú） 郯子（tán） 苌弘（cháng）
C．师襄（xiāng） 老聃（dān） 贻之（wèi） 翟景（zhái）
D．陈轸（zhěn） 杜赫（hè） 遗镞（cú） 棘矜（qín）
2．下列各项中，字形全都正确的一组是（ ）
A．囊括 氓隶 恐俱 肥饶
B．崤函 踆巡 藩篱 阡陌
C．漂橹 膏腴 解惑 鞭笞
D．黔首 劲弩 谪戊 耕织
3．对下列句子中加点字的解释，正确的一项是（ ）
A．以致天下之士 致：招纳
B．隳名城，杀豪杰 隳：毁坏
C．其闻道也固先乎吾 闻：听说
D．师道之不复 复：恢复
4．下列加点的词语，不是古今异义词的一项是（ ）
A．山东豪俊遂并起而亡秦族矣
B．南取百越之地，以为桂林、象郡
C．授之书而习其句读者
D．古之学者必有师
5．下列加点的词语，词类活用现象与“秦孝公据崤函之固”中的“固”相同的一项是（ ）
A．履至尊而制六合
B．将数百之众
C．吾从而师之
D．是故圣益圣，愚益愚
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊《过秦论》一文中描写天下人像影子一样跟随陈涉的语句是：
“ ， 。”
（2）韩愈在《师说》中给老师下的定义是：“师者， 。”
（3） ，其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）
阅读下列文言文，完成下列小题。
谏逐客书
李 斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
7．对下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．臣闻吏议逐客，窃以为过矣 过：错
B．快意当前，适观而已矣 适：舒适
C．是以泰山不让土壤，故能成其大 让：推辞，抛弃
D．藉寇兵而赍盗粮 兵：士兵
8．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①士不产于秦，而愿忠者众 ②冰，水为之而寒于水
B．①今乃弃黔首以资敌国 ②今其智乃反不能及
C．①然则是所重者在乎色乐珠玉 ②相与枕藉乎舟中
D．①却宾客以业诸侯 ②醉则更相枕以卧
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章开门见山，先亮出观点，反对“逐客”，然后从历史和现实的角度论证用客籍之士的理由，论说充分深刻，令人信服。
B．第三段作者用重笔浓墨，铺张排比，列举秦王所喜爱的大量生活享用，以非凡的勇气抨击秦王骄奢淫逸，可谓反腐“上无禁区”。
C．作者善用比喻，如用秦王取物的态度比喻说明取士的态度，用“泰山”“河海”比喻说明君王应有的气魄，增强了议论的形象性和说服力。
D．全文在逻辑关系上步步推进，层层深化：时间上由远到近，推移有序；谈逐客的危害，程度由轻到重，步步升级。
10．将下列句子译成现代汉语。
（1）此非所以跨海内、制诸侯之术也。


（2）蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。



1．A
【解析】B项，“絜”读xié。C项，“贻”读yí。D项，“镞”读zú。
2．C
【解析】A项，恐俱—恐惧。B项，踆巡—逡巡。D项，谪戊—谪戍。
3．C
【解析】C项，闻：知道，懂得。
4．C
5．D
【解析】例句为形容词作名词，险要的地势。A项，名词作动词，登上。B项，名词作动词，率领。C项，名词的意动用法，以……为师。D项，形容词作名词，圣人。
6．（1）天下云集响应 赢粮而景从 （2）所以传道受业解惑也 （3）惑而不从师
【解析】注意关键字的写法：赢、景、受、惑。
7．D
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。D项，“藉寇兵而赍盗粮”，“兵”如解释为“士兵”，与语境不合；从语境来看，“藉寇兵而赍盗粮者也”，李斯认为秦国“逐客”就好似借武器给敌寇，送粮食给盗贼，“藉寇兵”与“赍盗粮”结构一致，“兵”与“粮”位置相同，“兵”应也是物品，解释为“武器”。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
8．D
9．B
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。B项，“列举秦王所喜爱的大量生活享用，以非凡的勇气抨击秦王骄奢淫逸，可谓反腐‘上无禁区’”有误；第三段李斯列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国，这是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱相同的态度。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
10．（1）这不是用来占据天下、制服诸侯的方法啊！
（2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能迟到泥土，向下能喝到地下水，是因为心思专一。
【解析】本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“此非……也”，否定判断句，“这不是……”；“所以”，古今异义，用来……的；“跨”，占据；“海内”，天下；“制”，制服；“术”，方法。第二句中，“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，应为“利之爪牙”“强之筋骨”；“爪牙”，古今异义，爪子和牙齿；“上”“下”，方位名词做状语，向上，向下；“黄泉”，古今异义，地下水；“用心”，古今异义，“用”，因为，“心”，心思；“一”，专一。
【参考译文】
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
今日收获如何？
总结一下吧！