第三单元 名著导读《朝花夕拾》课件(共50张PPT)

课件50张PPT。名著导读《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜鲁迅 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代伟大的文学家、思想家、革命家。
小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集 ，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》 《二心集》《而已集》等16部。第一篇白话小说是《狂人日记》。朝花夕拾 “朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”，即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程。? 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还是写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，其中散文包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》于1928年出版。?《朝花夕拾》的主要内容 1．童年的温馨，充满趣味的童心世界
①《从百草园到三味书屋》：“有无限的趣味……”
② 《狗·猫·鼠》（喜欢小动物）
③ 《无常》对民间艺术、地方习俗充满兴趣。
2．童年的压抑与伤害
《五猖会》中“背书”一段（父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。）
3．青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路
①《琐记》学地学、矿物学（金石学）、赫胥黎《天演论》
②《藤野先生》? 到东京学医，后来又弃医从文。从此走上文学道路，毕身以唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。4．怀念亲人师友
①喜欢的人（“无常”、长妈妈……）
②敬重的人（藤野先生、寿镜吾）
③同情的人（范爱农）
5．作为“横眉冷对千夫指”的战士，鲁迅先生从来没有忘记过战斗。
①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺；
② 对中医的偏见：“绍兴几个名医，”借行医诈取病人钱财，痛恨迷信与落后；
③ 《琐记》衍太太：居心险恶的人；
④对黑暗腐朽的现实的还击、痛斥。1.《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章选取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2.《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。作者叙述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》的行为，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚怀念。3.《二十四孝图》——这是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点分析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可悲状况。4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。作者叙述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。5.《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，对现实生活中那些所谓的正人君子予以辛辣的嘲讽，虚幻的无常给予了当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。?6.《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。7.《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。?
8.《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者叙述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。?9.《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。?10.《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。?? 《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。 1.长妈妈 有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。?保姆 2.藤野先生 一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国学子的学业，其朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。?恩师 3.范爱农 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终向这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。朋友 4.父亲 父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安，永远痛苦。从中我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。父亲艺术手法1、?把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。
??2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
3、?长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
?4、?作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。
?5、?作者在散文中常用对比手法。 到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。?
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”?片段再现：《范爱农》 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。?
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。 文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。赏析： 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。片段再现：《父亲的病》 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。? “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”?
我父亲沉思了一会，摇摇头。?
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”?
我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 文中回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了所谓的 “名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，抒发感慨极具讽刺意味。赏析： 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。片段再现：《阿长与〈山海经〉》 “长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”?
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。 但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之岁，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。?
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……” 文章欲扬先抑，介绍了长妈妈的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我所不耐烦”的规矩。比如元旦吃福橘等，以孩子的口吻写出了长妈妈迷信、封建的一面，衬托了下文写长妈妈善良的描写。赏析： 《五猖会》精彩片段?我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。精彩选篇《五 猖 会》赏析（1）《五猖会》主要记述了一件什么事？其主题思想是什么？
描述了儿时父子之间一场微妙的冲突——“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难。
《五猖会》记叙儿时要去看五猖会，父亲却命令“我”背书，写出了孩子在父母毫不顾及自己心理的无奈和厌烦，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。（2）“要到东关看五猖会去了。”在这之前，写了好几段关于赛会的文字，这样写有什么作用？
这几段文字极力渲染了“我”对于赛会的喜爱和向往，与下文写在去看五猖会之前父亲突然要“我”背书形成巨大反差，先扬后抑，有力地突出了主题。（3）文中直接写到父亲的其实没有几句，那么文中是如何突出父亲的形象的？
主要是采用间接描写的方法：通过写众人和“我”的反应，写出父亲在家庭中的权威，突出父亲作为家长的角色。（4）文末说：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”你觉得仅仅因为父亲的阻难吗？
“我”没有他们那么高兴，其中的原因与其说是因为父亲的阻难，还不如说是对五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊斋志异》中的有关记述，借以表述自己的看法，从而揭露封建礼教和封建道德的虚伪。这一点，联系前面写到的“上海的旗袍”等内容，也是一致的。课堂练习1、《朝花夕拾》是一本（ ）
?? A、 散文集B、论文集C、文学评论集D、杂文集
2、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（ ）
?? A、《莽原》B、《申报》C、《奔流》D《晨报副刊》
3、《朝花夕拾》在报上连载时的栏目叫（ ）
?? A、《朝花夕拾》 B、《花边文学》C、《旧事重提》D、《伪自由谈》
4、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（ ）
?? A、12 B、10 C、14 D、8A AAB5、下列文章不属于《朝花夕拾》的是（ ）????A、《风筝》?B、《无常》?C、《父亲的病》?D、藤野先生?
6、 “无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（? ?）????A、形象好看?B、活泼诙谐?C、能勾摄恶人魂魄?D、公正的裁判是在阴间?
?7、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（? ）????A、受到日本同学歧视?B、先生不重视自己????C、要拯救国民的精神?D、学医太难　?
8、寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（ ）
?? A、 本城书塾 B、南京水师学堂 C、东京“清国留学生速成班” D、仙台医专ADCA9、《狗?猫?鼠》写到了作者何种生活经历
（ ）
?? A、 养狗B、养猫C、养隐鼠D、都不是
10、《狗?猫?鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是（ ）
?? A、 一种人B、两种人C三种人D四种人
11、《阿长与<山海经>》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为（ ）
?? A、 长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈CAA12、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（ ）
?? A、 封建孝道B、封建迷信C、因果报应D、都不是
13、不出自《二十四孝图》的故事有（ ）
?? A、 老莱娱亲B、郭巨埋儿C、黄香扇枕D、闻鸡起舞
14、下列神话不出自《山海经》的是（ ）
?? A、 黄帝战蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山ADD15、《五猖会》写的是一种（ ）
?? A、 迎神赛会B、祭祀活动C、民间艺术D杂技表演
16、下列项目中不属于“五猖会”表演节目的是（ ）
?? A、 高跷B、抬阁C、马头D、舞狮
17、《五猖会》中作者写急于去看五猖会的情景类似于（ ）
?? A、 去看社戏B、去百草园玩C、去三味书屋读书D、去仙台医专求学
ADA18、《五猖会》中作者对东关五猖会的盛况
（ ）
?? A、 印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却
19、《无常》中写到的“无常”是（ ）
?? A、 一个人 B、一种鬼神 C、一个形容词 D、一种动物
20、 “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：（　 　）　　
A孔乙己　　B范爱农　　C藤野先生　　D寿镜吾老先生　 DBB（江苏南京）你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段，请按要求填空。
亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的 ① ；有表现他在日本与师友交往的 ② ；也有反映他家乡赛会风俗的 ③ 。在这些温馨的回忆里，蕴含着 ④ 和 ⑤ ，令人回味无穷。 亲爱的学弟学妹们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的 ① ；有表现他在日本与师友交往的 ② ；也有反映他家乡赛会风俗的 ③ 。在这些温馨的回忆里，蕴含着 ④ 和 ⑤ ，令人回味无穷。 深沉的情感理性的批判 1.阅读课本上的精彩选篇或自选一篇《朝花夕拾》中的文章，写一篇专题探究。
2.参考课本的自主阅读推荐，进行课外阅读积累。