第八课 百家争鸣 课件

课件23张PPT。 百家争鸣第二单元第八课预习检测1. 老子：
（1）老子是春秋后期楚国人， 学派的创始人。
（2）老子认为，人们应 ；世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。在政治上主张“ ”，他的学说集中在《老子》又称 一书。这部书成为道家的经典。道家顺应自然无为而治《道德经》2. 孔子和儒家学说：
（1）孔子是春秋后期鲁国人，是 学派的创始人。
（2）孔子的核心思想是“ ”，提出“ ”，既要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德标准。政治上推崇西周的制度，主张以德治国，认为统治者只有实行德政，社会才会稳定。儒家仁仁者爱人（3）孔子创办________，打破了贵族和王室垄断教育的局面。主张“____________ ”招收不同出身的学生。孔子的思想由其弟子整理成 _________ 一书。私学有教无类《论语》（1）战国时期，社会急剧变化，学术思想领域形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。
（2）墨家的创始人物是 ，主张“ ”、“非攻”。儒家的代表人物 ，主张实行“ ”，另一代表人物荀子，主张实行“礼治”。道家的代表人物是 ，强调治国要顺应自然和民心。法家的集大成者是 ，强调以 治国，树立君主的权威，建立 ____________专制统治。
（3）这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“ ”。墨子兼爱孟子仁政庄子韩非法百家争鸣中央集权合作探究材料一:
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——《老子》
（1）材料一体现的是谁的思想？他在政治上有什么主张？他的思想集中在哪部书中。 老子《老子》“无为而治”老子1、生活时期：
?2、历史地位：3、主要思想： ?顺应自然；?
?世间的事物都有其对立面,对立的双方是可以相互转化的；?
?主张无为而治。春秋后期道家学派创始人 朴素的辩证法思想 世间的事物都有其对立面,对立的双方是可以相互转化的。《道德经》书影
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 塞翁失马，焉知非福代表作：《老子》又称《道德经》“无为而治”无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。材料二：
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（意同拱，环绕的意思）之。
道（引导）之以政，齐之以刑，民免（免罪）而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻以格（人心归服）。
——《论语》（2）材料二体现的是哪个学派的观点？它的创始人是谁其核心思想是什么？其“为政以德”思想有什么积极意义？ 儒家意义：有利于统治者减轻压迫改善民生。对今天提倡以德治国也有着借鉴意义。核心思想：“仁” 孔子 孔子和儒家学说生活时期：历史地位：主要思想、成就：核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”春秋晚期大思想家，大教育家，儒家学派创始人政治思想：?
?主张以德治国?
?主张实行德政?教育思想（教育成就）：?教育：创办私学，主张“有教无类”；?教学：注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教学原则和方法，如因材施教、温故知新等。孔子讲学图代表作：由其弟子编写的《论语》记述了孔子言论。文化成就：晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。学而时习之，不亦说乎
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
温故而知新，可以为师矣《论语》残页图材料三：
春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。
——摘编自曲士培《中国大学教育史》（3）根据材料三，春秋战国时期思想领域出现了什么局面？并结合教材说一说它有着怎样的历史意义？
局面：百家争鸣 意义：P39百家争鸣背景：战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。“百家”是虚指，形容学派之多，其中影响力最大的学派是儒、墨、道、法四家。墨家创始人是墨子，主张：“兼爱“”非攻”“尚贤”；提倡节俭；《墨子》书影 墨子（前468—前376）名翟，战国时宋国人。墨家学派创始人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。有《墨子》一书传世 墨子儒家代表人物是孟子，主张：实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，反对一切非正义的战争；（“民贵、君轻”） 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。此谓之大丈夫。——《孟子? 滕文公下》孟子（前372－前289）名轲，战国时期邹国人。战国时期儒家代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。儒家代表人物是荀子，主张：实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序?。
《荀子》书影荀子（前313－前238），名况，时人尊号为卿；战国末期赵国人。著名思想家、教育家、儒家代表人物之一。道家代表人是庄子，主张：治国要顺其自然和民心；人生应追求精神自由，保持独立的人格；?
??庄子（约前369—前286），名周，战国时代宋国人。战国时代道家的代表人物，老子思想的继承和发展者。与老子并称为“老庄”。 《庄子》书影法家代表人是韩非，主张：以法治国；建立中央集权专制统治。韩非（约前281－前233），战国末期韩国人，法家思想的代表人物，是法家的集大成者。《韩非子》书影知识拓展兵家创始人孙武，主张：知己知彼，百战不殆
《孙子兵法》书影孙武（约前545年—约前470年），字长卿，春秋末期齐国人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。道家老子顺应自然；对立双方相互转化；“无为而治” 儒家孔子“仁”“仁者爱人”；以德治国；有教无类墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”提倡节俭儒家孟子“仁政”；民贵君轻；反对不义之战儒家荀子“礼治”；明确尊卑等级道家庄子治国顺应自然和民心；精神自由法家韩非以法治国；建立中央集权专制统治兵家孙武知己知彼，百战不殆课后小结