10 小石潭记
【教学目标】
知识与能力目标：了解作家作品常识，能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词。
过程与方法目标：提高阅读文言文的能力，学习抓住景物特点写景及融情于景的写法。
情感与价值目标：理解作者在贬居生活中悲凉凄苦的心境。
【教学重点】积累文言知识，提高阅读文言文的能力。
【教学难点】体会融情于景的写法，理解作者寄情于山水的思想感情。
【教学方法】朗读法 合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
导入
请你说说“唐宋八大家”
韩愈、柳宗元、
欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩
介绍作者作品
柳宗元(773～819)，字子厚，中唐时期著名文学家、哲学家，河东(今山西永济)人，世称柳河东。“唐宋八大家”之一，与韩愈并称“韩柳”。与韩愈、刘禹锡为同朝为官，由于参加（刘禹锡也参加了）主张革新的王叔文政治集团，贞元二十一年十一月贬永州(今湖南永州)司马。在此期间写下了为人称道的《永州八记》。本文是《永州八记》中的第四篇。
《永州八记》
《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》 《袁家渴记》《石渠记》 《石涧记》《小石城山记》
文体特点
记：古代的一种文体，以叙事为主，可记游，可记事，可抒情，可议论，可描写，可说明。
检查预习
给下列加点的字注音。
篁竹（huáng ） 清冽（iè）为坻（ chí ） 为屿（ yǔ ）为嵁（yǔ ） 佁然（ yǐ ）
俶尔（chù ） 翕忽（ xī ）差互（ cī ） 寂寥（ liáo ）悄怆（ chuàng ） 幽邃（ suì ）
朗读课文，整体感知课文
1、朗读课文
2、逐段理解课文
掌握重点词义，并口译课文
篁竹 竹林 清冽 清凉寒冷 坻 水中高地 屿 小岛 嵁 不平的岩石 翠蔓 翠绿的茎蔓
译文：从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
可 大约 许 来，上下，左右 依 依托 澈 同“彻”,穿过,透 布 照在 佁然 呆呆的样子 俶尔 忽然 逝 去
译文：潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
斗 像北斗七星那样 蛇 像蛇那样 明灭 或隐或现 犬牙 像狗的牙齿那样
译文：向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
环合 环绕合抱 凄 使……凄凉 寒 使……寒冷 悄怆 忧伤的样子 邃 深 以 因为 清 凄清
译文：坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
隶 跟随
译文：同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
五、归纳文言知识
一词多义
潭中鱼可百许头 大约 不可久居 可以 ，,能够 水尤清冽 清凉 其境过清 冷清, 凄清 如鸣佩环 玉环 四面竹树环合 环绕 以其境过清 因为 卷石底以出 相当于“而”
全石以为底 作为，动词 为坻，为屿 成为，动词
隶而从者 跟随 世隶耕 属于
潭西南而望 表修饰 乃记之而去 表承接
古今异义
1 乃记之而去 古，离开；今，前往
2 小生 古，年轻人； 今，戏曲艺术中的一种角色
词类活用
⑴使动用法
凄神寒骨 （使……凄凉 ，使……寒冷）
⑵意动用法
心乐之 （以……为乐，对……感到快乐）
⑶名词作状语
从小丘西行 向西，往西
斗折蛇行 （斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样）
犬牙差互 （像狗的牙齿那样）
特殊句式
⑴倒装句
例句：全石以为底。 （宾语前置）
“全石”为宾语，“以全石为底”。
译文：以整块石头为底
⑵省略句
例句:日光下澈，影布石上，佁然不动；
“影布石上”之前省略了主语“鱼”。
译文：太阳光直射水底，（鱼的）影子散布在潭底的石头上，呆呆地一动不动；
下列句子翻译不正确的是（B ）
A．全石以为底：（潭）以整块石为底。
B．潭中鱼可百许头：潭中的鱼可以数出有百多条。
C．佁然不动：（鱼影）呆呆的一动不动。
D．凄神寒骨：感到心神凄凉，寒气透骨。
课文是按游览的顺序来写，条理十分清楚，请说说本文写作思路。
发现小潭 潭中景物 小潭源流 潭中气氛 同游人物
六、合作探究
第一段描写了哪些景物？作者写发现小石潭的经过，用了哪些准确的动词？请找出来。
写了篁竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓。用“隔”、“闻”、“伐”、“取”、“见”等动词，写发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处，为下文写环境的“寂寥无人”、“其境过清”埋下伏笔。
第一段写景用了什么写法？
用的是先闻其声，后见其形，“移步换景”的写法。作者不是停留在一点上看，而是向前走去，引导我们看到不同的景物，很像一部山水风景影片。
发现小潭
篁竹～水声～小潭～青树、翠蔓 隔、闻、伐、取、见（动词准确）
先闻其声，后见其形
移步换景的写法
第二段写了哪些景物，用的是什么写法？
描写了潭水、游鱼，用的是特写镜头。
潭水有什么特点？作者怎样描写的？
清澄。
作者通过游鱼、阳光、影子等具体景物，用静止和活动的画面来写，
这里虽然没有正面写水，可是通过对鱼儿、日光和影子这些具体景物的描绘，写出了水的清澄。
这种写景的方法叫侧面描写。
作者是怎样写鱼的？这段描写渗透了作者怎样的感情？
作者采用动静结合的方法，
作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的。
阳光
潭 潭水 侧面描写
中 影子 水的清澄
景 佁然不动
物 游鱼 动静结合
俶尔远逝 快乐的心情
第三自然段描写小潭源流，依次抓住溪身岸势的什么特点来描写？运用什么修辞方法？
抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用比喻的修辞手法。
写小溪，就溪流说，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。
如何理解小溪的“明灭可见”？
因为小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见。看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。一明一灭，非常精确地写出了作者所看到的特征。
源流 斗折蛇行
小潭 明灭可见
溪身 曲折、蜿蜒
岸势 犬牙差互 比喻
第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？反映作者怎样的心情？
幽深冷寂的景色和气氛， 透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。
这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？
乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调,而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛
幽深冷寂 （孤凄悲凉心境的反映）——寓情于景
归纳主题
课文是一篇充满诗情画意的山水游记。作者描绘小石潭的石、水、游鱼、树木,着力渲染了幽深冷寂的气氛,借景抒发自己在寂寞处境中孤凄悲凉的情感。
水——清
发现小潭：隔、闻、伐、取、见 石——怪 移步换景
树——青
潭水：清澈透明
潭中景物 侧面描写 特写镜头
游鱼：动静结合
溪身：曲折蜿蜒
小石潭记 小潭源流： 形象比喻
岸势：参差不齐
气氛：幽深冷寂
潭中气氛 寓情于景
感受：凄苦悲凉
记录同游者
抒发在寂寞处境中的凄苦悲凉的情感
归纳写法
游记里各种描绘景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的写法，精练的语言，都值得我们借鉴。
写景方法
寻潭址 移步换景 整体局部的安排
观潭景 定点特写 实写虚写的映衬
望潭源 远近交错 动景静景的组合
感潭境 情景交融 正面侧面的搭配
七、理解课文内容
作者是怎样发现小石潭的？用 原 文 回 答
闻水声，如鸣佩环 因 心乐之 伐竹取道，下见小潭
作者是怎样发现小石潭的？用译文回答问题
隔着茂密的竹林，听到流水的声音，（那水声）好像身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情也欢乐起来。砍倒竹子，开辟出一条道路，下面看见一个小潭。
小石潭的全貌是怎样的？用 原 文 回 答
底 全石以为底
岸 卷石底以出
边 青树翠蔓
小石潭的全貌是怎样的？用译文回答问题
一整块石头做为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
小石潭周围的植物怎样？用 原 文 回 答
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
小石潭周围的植物怎样？用译文回答问题
青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
游鱼和潭水有什么特点？
明 鱼 乐 影布石上 佁然不动
俶尔远逝 往来翕忽
暗 水 清 空游 下澈
游鱼和潭水有什么特点？用译文回答问题
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上，静止不动；忽然向远处游走了，往来很快，好像和游人一同欢乐。
用 原 文 回 答
潭的源头如何？
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
潭的源头如何？ 用译文回答问题
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
作者是怎样描写潭上景物的？
景 斗折蛇行 明灭可见
情 竹树环合 寂寥无人
凄神寒骨 悄怆幽邃
作者是怎样描写潭上景物的？ 用译文回答问题
潭的四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人觉得心神凄凉，寒气透骨，感到忧伤悲哀。
八、课堂反馈
按原文填空。（如能默写，就更棒）
⑴文中高度概括小石潭的氛围，同时抒发作者政治受挫遭贬后忧伤心情的句子是：_____________，______________，______________。寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
⑵文中描写游鱼静态的句子是：_____________， __________。影布石上，佁然不动；
(3)文中描写游鱼动态的句子是：_____________，_______________。俶尔远逝，往来翕忽，
九、作业：尝试写景创作
生活中
美丽风景无数
留存在记忆里的
已然触动了我们的灵魂
路边偶拾一株青草
庭院仰望一朵白云
外出登临一座高山
游园掬起一汪清泉
在特别的今天
你瞬间的心动即将化为笔端的永恒
板书设计
水——清
发现小潭：隔、闻、伐、取、见 石——怪 移步换景
树——青
潭水：清澈透明
潭中景物 侧面描写 特写镜头
游鱼：动静结合
溪身：曲折蜿蜒
小石潭记 小潭源流： 形象比喻
岸势：参差不齐
气氛：幽深冷寂
潭中气氛 寓情于景
感受：凄苦悲凉
记录同游者
抒发在寂寞处境中的凄苦悲凉的情感
课后反思11 核舟记
教学目标：
1、掌握本文的文言实词、虚词。
2、能正确翻译课文。
3、学习本文有条不紊的说明顺序。
4、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
教学重点：
重点掌握本文的文言实词、虚词。
2、能正确翻译课文。
3、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
教学难点：有条不紊的说明顺序。
教学方法：自学点拨法，朗读法，讨论法，练习法。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
教学要点
1、重点掌握本文的文言实词、虚词。
2、能正确翻译课文。
一、导入
微雕
是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见， 凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。
微雕艺术越来越为人们热爱，越来越被艺术家、鉴赏家、收藏家重视，世界上正在形成一股微雕艺术热。
我国的微型雕刻艺术有着悠久的历史，堪称一绝，据说如今已创下七项吉尼斯世界纪录。三千多年前的中国人就在甲骨上刻下了让我们今天要用五倍放大镜才能识读的文字。到了唐代，能在一根象牙笔杆上雕刻铁马云雕的将士“行军图”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《红楼梦》，甚至能在头发丝上雕刻字画。今天我们要学的一篇古文《核舟记》，记录的就是我国古代微型雕刻艺术，读来令人惊喜。
微雕作品展示
《文汇报》一九九五年十月二十七日报道
宁波发现稀世珍宝——明代核舟
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。
雕刻者为明代微雕大师王叔远。就其提款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可灵活开启诸方面均与《核舟记》描述相吻合。
专家们还认证此核舟是王叔远晚年力作，推断完成于王叔远晚年成熟期。
二、作者简介
魏学洢（约1596—1625）字子敬，明末嘉善人。其父亲魏大中在明熹宗时做“给事中”官，因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被逮捕下狱。魏学洢尽力营救其父，未成。其父被害在狱中，魏学洢痛父冤枉，晨夕号泣，自己又受到阉党迫害威逼，不久悲愤而死，只活了30岁。
他一生没做过官，生前好学善文，撰有《茅檐集》。
三、解题
大苏泛赤壁
宋神宗元丰二年(1079)，苏轼在湖州任上被人诬陷，入狱半年。次年贬为黄州(今湖北黄冈县)团练副使，是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等著名作品，寄托他谪居时的思想感情。文章中雕刻家虽取材于这件事，却不受这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。
四、检查预习
读准字音
罔( w ng ) 贻( yí ) 黍( sh )轩( xuān ) 箬( ruò ) 糁(s n )髯(rán ) 褶(zh ) 弥(mí )矫(ji o ) 属(zh ) 诎(qū )髻( jì ) 壬(rén ) 虞( yú )了( li o ) 篆(zhuàn ) 有奇( yòujī )
五、释词，翻译课文
以 径寸之木：用 具：具有 尝：曾经 盖：发语词，可不译，有时也可译作“原来是”。
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来 的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。八分：10分等于1寸。轩：原指古代一种前顶较高而有帷幕的车子，这里是“高起”的意思。敞：宽敞。之：代指船舱。启：打开。而：表承接。相望：相对。焉：助词，可不译出。闭之：之代指窗户。则：就。糁之：之代指字迹，刻字的凹处。糁：涂染。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共 八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
者：……的人。居：处于，位于。执：拿。抚：轻按。所语：说什么。现：露出。相比者：互相靠近的两膝。
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄 鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些 什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。
绝类：极像。绝，极，很。类，相似，像。属（zhǔ):类似。支：支撑。 倚之：靠在左膝上。之，指 竖起的左膝。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、 黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
攀：扳着。若：好像。啸呼：长啸大呼，意思是大声呼叫。状：形态，样子。视：这里指眼神、眼光。端：正容：神色。寂：平静。然：……的样子。
船尾横摆着一支船桨。船桨的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
其：那，代指核舟。船背：船底。夷：平。题名其上：即“题名于其上”，在上面刻上名字。题，写，这里指“刻”。曰：为，是。用：这里指“刻”。初平山人：王叔远的别号。丹:红色。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
有：通“又” 而：表转折，相当于“可是” 曾：竟然。 盈：满 简：挑选 修：长
总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊!
第二课时
教学要点
1、有条不紊的说明顺序。
2、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
六、速读全文，思考下列问题。
1、划分课文结构，可分几部分？并概括各部分大意。
2、核舟的大小如何？主题是什么？
3、核舟上共雕了多少人和物？
4、古代的“记”是一种怎样的文体？
5、本文的写作顺序是怎样的？
课文各自然段各写了什么？作者是按照怎样的顺序来写的？
第1段，概括介绍雕刻艺人王叔远的精湛技艺，点明“核舟”主题——大苏泛赤壁。
第2段，说明核舟大小，结构布局，依次写了船舱、船篷、小窗、栏杆和对联。
第3段，介绍船头部分，着力表现苏轼、黄鲁直和佛印三人的动作、神情。
第4段，介绍船尾部分，着重刻画了撑船人的动作、表情。
第5段，介绍船背上的题名和篆章。
第6段，总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的数量，以及所刻文字的字数。 赞美雕刻家的技艺高超。
全文可分三部分：
第一部分(第1段)概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点明雕刻品“核舟”主题。
第二部分(第2—5段)详细介绍“核舟”的形状、结构、舟上的人物和题名。
第三部分(最后一段)写作者对雕刻家技艺的赞美。
按“总——分——总”的顺序
板书设计
舟(正面)
船舱(中间) 旁开小窗 (16个字)
核 (主体部分) 游览者(船头) 佛印右 苏轼中 鲁直左
舟 舟子(船尾)：一人仰面啸呼状 一人俯听茶声然
记 舟(背面)：题名(14字) 篆章(4字)
七、研读课文
思考：
1.王叔远雕刻的核舟反映的是什么故事？ 大苏泛赤壁。
2.核舟上除了雕刻有五个人外，还有哪些事物？
为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；题名并篆文，为字共三十有四。
学习课文第一段，想一想：
本段从哪两个方面来介绍雕刻家技艺的高超？
（1）以径寸之木为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石。
（2）罔不因势象形，各具情态。
学习课文第二段，想一想：
1、本段的主要内容如何？是如何具体说明的？从此可以看出来说明的顺序如何？
这段的主要内容是说明小小核舟的船舱部分是如何雕刻的，雕刻了哪些东西。作者先说了船舱的顶部的情况，又描写了船舱两旁有些什么，从此可以看出是按照空间顺序来说明的。
2、本段主要采用什么说明方法，有何作用？
这段主要运用列数字说明的方法。核舟体积有多大，长有多少，高多少，船舱部分雕刻了多少东西，都各有其数，读来一目了然。
学习课文第三段，想一想：
1、这段是介绍船头部分，主要说明了什么？
描述船头三人的神情态度。
2、作者在写船头三人时，重点写的是谁？为什么？
重点写了苏东坡。因为在三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多髯者”，因雕刻者刻得仔细，所以作者写得就细腻，其他两人则相对简略些。其次，因核舟的雕刻主题为“大苏泛赤壁”，所以苏轼应为主要人物。
3、从哪些地方看出雕刻者技艺的高超？
例如：东坡的外貌刻画；东坡、鲁直衣褶的介绍、佛印所挂念珠之描述等都可看出。
小结第三段：
这段文字，说明人物神情态度按照由主要到次要的逻辑顺序，描述每个人物又是按照由上部到下部、先中间后两边的空间顺序，层次分明。
学习课文第四段，想一想：
1、本段文字说明舟尾的情况是怎样布局的呢？
主要运用了总——分结构。先说“楫左右舟子各一人”而后分说“居右者”和“居左者”。
2、本段描写舟子的神情动作，渲染了一种什么氛围？
一舟子“若啸呼状”，显得悠然自得；另一舟子“视端容寂，若听茶声然”，显得从容自若。两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了有楫同无楫，有舟子同无舟子差不多的一种放任自流的悠闲境界。
课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
课文如此细致地介绍核舟这雕刻晶的艺术形象，说明了什么？
说明雕刻家构思的巧妙，赞美他的高超技艺，也显示出我国古代工艺美术的卓越成就。
八、文言积累
一词多义
奇 明有奇巧人曰王叔远 奇妙、奇异。
舟首尾长约八分有奇 零数。
有 明有奇巧人曰王叔远 有。
舟首尾长约八分有奇 通“又”。
为 为宫室、器皿、人物 雕刻成。
中轩敞者为舱 是。
而 中峨冠而多髯者为东坡 表并列，并且、而且。
启窗而观 表承接，不译。
而计其长，曾不盈寸 表转折，却、但是。
之 径寸之木 助词，的。
盖简桃核修狭者为之 代词，它，指核舟。
其 其两膝相比者 他们的。
其人视端容寂 那。
通假字
为字共三十有四 为字共三十有四
诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。
左手倚一衡木 “衡”通“横”，横。
盖简桃核修狭者为之 “简”通“拣”，挑选。
虞山王毅叔远甫刻 “甫”通“父”，男子美称
数量词的用法。
①古代省略量词应补出。
②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。
一（幅 ）手卷 一（ 个 ）人
篆章一（枚 ） 一（ 条 ）舟
为人五（个 ） 为窗八（ 扇 ）
同义词
约——可 大约
历历——了了 分明可数的样子 清楚明白
状——然 形状，样子 ……的样子
说明顺序
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 整体
空 中间 中轩敞者 逻
间 船头坐三人 辑
顺 两边 舟尾横卧一楫 顺
序 序 局部
船背 其船背稍夷
九、小结
作者在说明中采用总—分—总的结构，运用空间顺序与逻辑顺序，依次介绍了核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。详写船头的三人，略写中间、船尾和船背，有力地突出了核舟所表现的主题—大苏泛赤壁。文章简洁而生动。
十、学习巩固
解释下列加点的词。
⑴明有奇巧人曰王叔远（奇妙）
⑵能以径寸之木（直径 ）
⑶高可二黍许（ 大约 ）
⑷中轩敞者为舱（ 高起宽敞 ）
⑸雕栏相望焉（ 左右相对 ）
⑹佛印极类弥勒（ 非常像 ）
⑺珠可历历数也（分明可数的样子 ）
⑻钩画了了（ 清楚明白 ）
⑼诎右臂支船（ 同“屈”，弯曲 ）
⑽其船背稍夷（ 平 ）
翻译下面两句：
⑴启窗而望，雕栏相望焉
推开窗来看，雕花的栏杆，两边相对。
⑵盖简桃核修狭者为之。
原来是挑选长而窄的桃核来雕刻成。
十一、作业
仿照本文的写法，选取一工艺品，作简要介绍，写成一篇短小说明文。
板书设计
舟(正面)
船舱(中间) 旁开小窗 (16个字)
核 (主体部分) 游览者(船头) 佛印右 苏轼中 鲁直左
舟 舟子(船尾)：一人仰面啸呼状 一人俯听茶声然
记
舟(背面)：题名(14字) 篆章(4字)
课后反思12 《诗经》两首
教学目标：
知识与技能：
1、掌握本诗重章叠句等句式特点
2、体味诗中优美的意境，丰富的情感
3、结合"伊人"形象，探寻诗歌现实意义
过程与方法：
通过朗读品味，创设情境，体会人物情感，品味诗歌意境。
情感、态度与价值观：
感受《诗经》的文化魅力，正确认识人类对美好事物的追求与向往。
教学重点：
1、掌握本诗重章叠句的句式特点
2、体味诗中优美的意境，丰富的情感
教学难点：
结合“伊人”形象，探寻诗歌现实意义
教法学法：朗读法； 情境设置法；合作研讨法，读写结合法。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、《诗经》简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
历代对《诗经》的评论
(1)《论语》
不学诗无以言。（《季氏》）
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。（《阳货》）
《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《为政》）
(2)《周礼·春官·大师》
大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。
(3)何休《春秋公羊传·宣公十五年》
饥者歌其食，劳者歌其事。
(4)《毛诗序》
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
(5)《史记·屈原列传》
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣！
二、学习《关雎》
1、指导朗读
2、注释
关关:水鸟叫声。
雎鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。
洲：水中的陆地。
窈窕：美心为窈，美状为窕，文静美好的样子。
淑：善，好。逑：配偶。 参差：长短不齐。
荇菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
流：顺水之流而取之也。
寤：睡醒。寐：睡眠。
思：语气助词。服：思念。
悠：忧思貌。
辗：半转。反侧：反身，侧身。
琴：五弦或七弦乐器。
瑟：二十五弦乐器。友：交好。
芼：挑选。
钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器。
3、用现代诗翻译
关 雎
关雎鸟关关和唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。
水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。
好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。
夜长长相思不断，尽翻身直到天光。
长和短水边荇菜，采荇人左采右采。
好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。
水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。
好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。
4、诗歌赏析
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想──淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
三、学习《蒹葭》
1、指导朗读
2、注释:
蒹：没长穗的芦苇。葭：初生的芦苇
苍苍：茂盛的样子。
伊人：那人，指所爱的人。
溯洄：逆流而上。
溯游：顺流而下。
萋萋：茂盛的样子。晞：干。
湄：岸边，水与草相接的地方。
跻：高。坻：水中的高地。
采采：茂盛，众多。涘：水边。
右：弯曲。
沚：水中的小块陆地。
3、翻译
蒹 葭
芦花一片白苍苍，清早露水变成霜。
心上人儿她在哪，人儿正在水那方。
逆着曲水去找她，绕来绕去道儿长。
逆着直水去找她，像在四面不着水中央。
芦花一片白翻翻，露水珠儿不曾干。
心上人儿她在哪，那人正在隔水滩。
逆着曲水去找她，越走越高道儿难。
逆着直水去找她，像在小小洲上水中间。
一片芦花照眼明，太阳不出露水新。
心上人儿她在哪，隔河对岸看得清。
逆着曲水去找她，曲曲弯弯道儿拧。
逆着直水去找她，好像藏身小岛水中心。
4、诗歌赏析
《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸──那是“伊人”居住的仙乡琼楼，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷离，可望不可及。主人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。咫尺天涯，令人无限惆怅!
5、思考：
这两首诗大量运用重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情。试着从诗中找出一两处，反复朗读，加以体会。
《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？
作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如《诗经》首篇的《关雎》，“关关”（叠字）形容水鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。
《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。
四、拓展阅读
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
教育我们要懂得知恩图报。懂得投桃报李的道理。
五、补充资料
《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区而言的。它是带有地方色彩的音乐，古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。
“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
六、作业
1、背诵诗歌
2、选择其中一首改写成记叙文，500字以上。
板书设计
诗经
起兴 雎鸠 荇菜
关雎 窈窕淑女
好逑 求知 友之 乐之
情感 诚挚、 热烈、 健康
起兴：蒹葭（苍苍、凄凄、采采）
蒹葭 伊人
宛在水中央、水中坻、水中沚
形象; 执着追求心上人的男子
课后反思9 桃花源记
教学目标:
知识与能力
1．准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2．了解有关陶渊明的文学常识。
3．掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。
4．理清文章的叙事线索，理解课文内容。
5．学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
过程与方法
1．在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。
2．通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。
情感态度价值观
认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点:
1．积累常用文言词语的用法；
2．使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。
教学难点:
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
教法学法:朗读法,串讲法,合作探究法。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
同学们知道“世外桃源”这个成语吗？
它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的、不遭战祸的安乐而美好的地方。
谁来解释一下“世外桃源”的含义或举例说明其含义。
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
二、作者简介
陶渊明(公元365—427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
三、检查预习
读准下列蓝色字的音。
缤纷（ bīn ） 豁然开朗（huò） 平旷（kuàng ）屋舍俨然（y n） 阡陌交通（qiānmò） 黄发垂髫（tiáo） 怡然自乐（ yí ） 便要还家（yāo）刘子骥（ jì） 诣太守（yì）
掌握课文注释的词语。（补充注释如下）
为业：作为职业。 缘：沿着。
夹岸：夹着溪流两岸。 杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。 异：对……感到诧异。
穷： 尽。 走完。 舍：舍弃，放弃。
豁然：形容开阔的样子。开朗：开阔明亮。
平旷：平坦开阔。 属：类。
悉：全。 怡然 ：安适、愉快的样子。
所从来：从哪儿来。 咸：都。
问讯：打听消息。 先世：祖先。
妻子：妻子和儿女 。 邑人：同乡人。
不复出焉：不再从这里出去。
焉：于之，从这里。
间隔：断绝了来往。 皆：都。
叹惋：感叹，惋惜 延：请。
语云：告诉（他）说。 不足：不值得。
既：已经。 志：做标记。
诣：拜见 如此：像这样。
遣：派。 欣然：高兴的样子。
四、翻译课文
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长中间没有一棵别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。
桃林的尽头正是溪水的发源地， 打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之 类。田间小路交错相通， 能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩， 都高高兴兴自得其乐。
看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问他从哪儿来的，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。 村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们)自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地给他们详细地讲述了自己所听到的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客， 都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说： “（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。”
[点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。
(打鱼人)出来以后，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守立即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。南阳人刘子骥，是个志向、高洁的隐士。听到这件事后，高高兴兴的打算前往。计划还没实现，不久便病死了。 此后，就再也没有去探寻(桃花源)的人了 。
[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无缥缈，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。
五、课文探究
1、渔人是怎样发现桃花源的 (用原文回答)
渔人是在“缘溪行，忘路之远近”、“忽逢桃花林”，“复前行，欲穷其林”。“的情况下发现桃花林的。
2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、文中是怎样描写桃花源人的生活景象的
桃花源生活：“鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
4、作者怎样描写桃花源的自然环境的？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
5、作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。
6、桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
7、渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的 人没有过上安定和平的生活而叹惋。
8、桃花源人为什么来到这个地方 为什么此中人语云：“不足为外人道也”？
一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
二、“此中人语云：‘不足为外人道也’”是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。 也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
9、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来"寻向所志"，却"不复得路"。作者这样写的目的是什么
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
第二课时
六、给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分（第1节）写渔人发现桃花源
第二部分（第2～3节）写渔人在桃花源的见闻
第三部分（第4~5节）写渔人离开、再寻桃花源
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （景色优美）
进入桃花源:
所见：土地平旷、屋舍俨然、良田美池、阡陌交通、鸡
犬相闻。 （环境良好）
怡然自乐 （生活安定）
所闻：避秦时乱，来此绝境 （与世隔绝之久）
所历：便要还家，设酒杀鸡作食
余人各复延至其家，皆出酒食 （民风淳朴）
离开桃花源
寻向所志，遂迷，不复得路 欣然规往，未果，寻病终 无问津者 (似有而无的理想社会 )
七、探究主题
作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想 对这种社会理想，你有什么看法
作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想 对这种社会理想，你有什么看法
这种理想社会在当时的条件下根本无法实现。 我们应当这样看待：作者的社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上反映了人民渴望摆脱压迫与剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中只能是幻想，不可能实现。
八、研讨与练习
三、本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。
1．在括号里填入被省略的字。
（ 村人 ）见渔人，乃大惊，问（ 渔人（ 他 ） ）所从来。（ 渔人 ）具答之。（ 村人 ）便要（ 渔人（ 他 ） ）还家，设酒杀鸡作食。
阅读下面文字，回答文后的问题。
（ 村人 ）见渔人，（ 村人 ）乃大惊。（ 村人 ）问（ 渔人 ）所从来。（ 渔人 ）具答之。（村人 ）便要（渔人 ）还家，（ 村人 ）设酒杀鸡作食。村中闻有此人，（ 村人 ）咸来问讯，（ 村人 ）自云先世避秦时乱，（ 先世 ）率妻子邑人来此绝境，（ 先世 ）不复出焉，（ 先世 ）遂与外人间隔。（ 村人 ）问今是何世，（ 村人 ）乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（村人 ）具言所闻，（ 村人 ）皆叹惋。余人各复延至其家，（村人 ）皆出酒食。（ 渔人 ）停数日，（ 渔人 ）辞去。此中人语（ 渔人 ）云：“不足为外人道也。”
1．文中加括号的地方都省略了主语，请补出。2．文中加点的“要”读作_ yāo, 加点的“间”读作 _ jiàn _
2．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。
村人问:“今是何世 ”
渔人答：“今是晋。”
村人会接着问：“秦之后即晋乎？”
渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”
作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。
3．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到
自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
四、下面各句中加下划线的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。
1．阡陌交通，鸡犬相闻
1．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。
一般译作交错相通。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。
2．率妻子邑人来此绝境，不复出焉
2．妻子，这里指妻子及儿女。 在现代汉语中，男子的配偶。“子”是词尾，无义。
3．乃不知有汉，无论魏晋
3．无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。
4．不足为外人道也
4．不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。 在现代汉语中，意思是“不够，不充分”
九、精华集萃 出自本文的成语:
1．世外桃源
是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境优美的世界；现在也用以比喻一种空想的脱离现实的境地。
2. 鸡犬相闻
本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
3、豁然开朗
豁然：形容开阔、通达；开朗：开阔明亮。形容由从狭窄幽暗突然变得宽敞明亮的样子。
比喻突然领悟了一个道理。
4、无人问津
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
5、怡然自乐（得）
怡然:安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
十、知识归类
(一)通假字 便要还家(要，通“邀”，邀请)
(二)古今异义
1、阡陌交通
交通：古义，指道路纵横交错，四通八达；
今义， 运输和邮电事业的总称。
2．率妻子邑人来此绝境
妻子：古义，指妻子及儿女；今义，专指男子的配偶。“子”是词尾，无义
绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地
3．乃不知有汉，无论魏晋
无论：不要说，更不必说 ；今义，是表条件的连词
4．芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今义味道新鲜
5．林尽水源，便得一山
得：此处义为“看到”或“出现”，今义，用为助词
6．不足为外人道也。
不足：古义，不值得；今义，不满、不充分
7．诣太守，说如此。
如此：古义，像这样；今义，这样
8、缘 溪行
缘 古义：沿 今义：缘故，缘分
9、余人各复延至其家
延 古义：请 今义:延长．延伸
10、后遂无问津者
津 古义：渡口 这里问津指探访。 今义：口液
(三)一词多义
①便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然 (房屋，名词)
①处处志之 (做标记，动词)
②寻向所志 (标记、记号，名词）
③《聊斋志异》(记述，动词)
④《三国志》(记事的书或文章，名词)
①寻向所志 (寻找，动词)
②未果，寻病终 (随即、不久，副词)
③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家 (寻常，平常，形容词)
①复前行，欲穷其林 （其：这、那）
②既出，得其船 （其：他的，代渔人）
①见渔人，乃大惊 （乃：于是，就）
②问今是何世，乃不知有汉 （乃：竟，竟然）
①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部）
②而两狼之并驱如故 （并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业 （为：作为）
②不足为外人道也 （为：对，向）
③此人一一为具言所闻 （为：给）
①寻向所志 （以前）
②眈眈相向（ 对着）
(四)文言句式
1．判断句
南阳刘子骥，高尚士也
(“也”类判断)
2．省略句
①山有小口，（ ）仿佛若有光 (应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语)
②（ ）便舍船，从口入 (句前省略主语“渔人”)
③（ ）初极狭，才通人 （句前省略主语“山洞”）
④问（ ）所从来 （应为“问之所从来”，省略宾语）
⑤便要（ ）还家 （应为“便要之还家”，省略宾语）
十一、巩固练习
（－）下列加点词解释不全对的一项是（ A ）
A便得一山（看到） 既出， 得其船（找到）
B．便舍船（舍弃、放弃） 屋舍严然（房屋）
C．缘溪行（行船） 复行数十步（步行）
D．武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对、向）
（二）选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是（ B ）
A渔人甚异之 B．有良田美地桑竹之属
C．具答之 D．闻之，欣然规往
（三）下列各句的加点字，不能用“都”解释的是（ D ）
A．男女衣着，悉如外人
B．村中闻有此人，咸来问讯
C．问所从来，具答之
D．此人—一为具言所闻，首叹惋
（四）翻译下面文言句子。
1．阡陌交通，鸡犬相闻。
2．率妻子邑人来此绝境。
3．此人一一为具言所闻。
4不足为外人道也。
田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。
这个人把自己所听到的事 一一详细地告诉了他们。
（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”
3．文中加点的“要”的意思是_ 邀请__，在这段文字中还有个表达这意思的词，它是_延 _。
4．“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是_名词 __，而在文中，它指的是_ _ 妻子及儿女 ，是个__并列 _短语。
5、翻译句子。
不足为外人道也：
（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”
率妻子邑人来此绝境：
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方， 。
乃不知有汉，无论魏晋：
竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了 。
6．桃源中人“皆叹惋”的原因是：
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
7．在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的语句。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
十二、 拓展阅读
饮 酒 诗
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
江畔独步寻花七绝句 杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
大理寺桃花
人间四月芳霏尽，
山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，
不知转入此中来。
——白居易
陶令不知何处去,桃花源里刻耕田 毛泽东
十三、布置作业
1、背诵课文
2、完成《作业本》
板书设计
桃花源记
发现桃花源： 芳草鲜美，落英缤纷。 （景色优美）
进入桃花源:
所见：土地平旷……鸡犬相闻。 （环境良好）
怡然自乐 （生活安定）
所闻：避秦时乱，来此绝境 （与世隔绝之久）
所历：便要还家，设酒杀鸡作食
余人各复延至其家，皆出酒食 （民风淳朴）
离开桃花源
遂迷 规往，未果，寻病终 无问津者 (似有而无的理想社会 )
课后反思第三单元名著导读 《傅雷家书》：选择性阅读
教学目标：
知识与能力：
1、了解什么是选择性阅读，选择性阅读的几种方法。
2、品读名著内容，了解基础知识。
3、理解傅雷家书中的重点语句，能够品析。
过程与方法：
1、通过阅读，体会信中流露出的浓浓父爱。
2、理清傅雷讲述道理和抒发感情的线索，从而学会如何表达自己的感情。
3、针对课文专题探究做选择性阅读，完成其中一个探究。
情感、态度与价值观：
1、能够领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未来的人生境地。
2、理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
教学重点：
1、初步把握书信内容，体会到其中的期望和情感。认识到个人的成功、事业的胜利和国家的荣誉之间的关系。
2、有选择的阅读《傅雷家书》，探究书信中傅雷的教子之道，父子深情。
教学难点：
1、能够准确而深刻地理解作品的内涵。
2、针对课文专题探究做选择性阅读，完成其中一个探究。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、什么是选择性阅读
学生默读课文，然后回答
选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。概括起来，大致有以下一些情形。
一、兴趣选择。
二、问题选择。
三、目的选择。
四、方法选择。
二、作者、作品简介
傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日)，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡(今上海市浦东新区航头镇)，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一。 早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。
《傅雷家书》
是傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编，写信时间为1954-1966年六月。
是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。也是现代中国影响最大的家训。
傅聪，1934年生于上海，8岁半开始学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅百器。1954年赴波兰留学。1955年3月获"第五届肖邦国际钢琴比赛"第三名和"玛祖卡"最优奖。1959年起为了艺术背井离乡，轰动一时，此后浪迹五大洲，只身驰骋于国际音乐舞台，获得“钢琴诗人”之美名。
三、作者简历、成就
傅雷（1908—1966），文学翻译家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县人。20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。“五卅”运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国民党反动派逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，因受政治迫害，夫妇二人于1966年9月含冤而死。
傅雷翻译的作品，共30余种，主要为法国文学作品。其中巴尔扎克占15种：有《高老头》《亚尔培·萨伐龙》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《于絮尔·弥罗埃》《赛查·皮罗多盛衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德》《幻灭》《猫儿打球记》（译文在“文化大革命”期间被抄）。罗曼·罗兰4种：即《约翰·克利斯朵夫》及三名人传《贝多芬传》《弥盖郎琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔德（现通译伏尔泰）4种：《老实人》《天真汉》《如此世界》《查第格》。梅里美2种：《嘉尔曼》《高龙巴》。莫罗阿3种：《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺牲》。
此外还译有苏卜的《夏洛外传》，杜哈曼的《文明》，丹纳的《艺术哲学》，英国罗素的《幸福之路》和牛顿的《英国绘画》等书。60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。《傅雷家书》（1981）整理出版后，也为读者所注目。
（选自《中国大百科全书·中国文学卷Ⅰ》，中国大百科全书出版社1982年版）
四、《傅雷家书》课堂训练
1、傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的《 》。
2、傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是《 》。傅雷的两个儿子分别是 、 。
1、人间喜剧 2、傅雷家书，傅聪，傅敏。
3、《傅雷家书》信中首先强调的是一个年轻人 、 问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要 ，做事要 ，礼仪要 ；遇困境 ，获大奖 ；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“ 、 ”。
4、《傅雷家书》信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何 ， ，以及如何正确处理 等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
3、如何做人，如何对待生活。谦虚，严谨，得体，不气馁，不骄傲，德艺俱备，人格卓越的艺术家。
4、劳逸结合，正确理财，恋爱婚姻。
五、布置作业
针对课文中的专题探究要求，选择一个专题先做选择性阅读，做好摘抄笔记，准备第二节课课堂交流。
第二课时
专题一：傅雷的教子之道
傅雷在很多方面都对孩子提出了很好的建议，如生活细节、人际交往、读书求学、感情处理……
教子之道——生活细节
你素来有两个习惯:一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌!何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。
出台行礼或谢幕面部表情要温和切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系应及时注意。只要不急心里放平静些表情自然会和缓。
还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适。
总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。这些，我在留学的时代是极注意的；否则，我对你们也不会从小就管这管那，在各种礼节仪态方面跟你们烦了。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！
教子之道——人际交际
待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待!
教子之道——读书求学
读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。望主动向老师说明，至少过二三月方可加快速度。
望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。
平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……
切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
教子之道——感情处理
另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈] ，Beethoven[贝多芬] ，Chopin[萧邦]等等第一，爱人第二。既然如此，你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明。
专题二：父子情深
跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂得做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我的一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事。尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子!孩子!孩子!我要怎样拥抱你才能表达我的悔恨与热爱呢!
在信中，傅雷向儿子道歉。书信总的说来就是与儿子别离后的思念，归根结底还是父亲表达对儿子的爱。
今天是除夕了，想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。别了，孩了，我在心中拥抱你！
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心。
傅雷一方面深切的爱着傅聪，一方面也深知人只有经历痛苦才能真正有所成长。所以,傅雷对儿子的改变倍感欣慰继而给予鼓励。
专题三：我给傅雷写回信
艺术领域
学琴注意研究乐理；
弹琴感受的新东西要冷静仔细的分析，不能浮在表面；
佛教画是先有佛教思想感情再通过色彩表达出来；
学画要讲究技巧训练和思想启发；
练琴演奏都要节制感情，控制感情；
艺术不能凭感觉，要经过理性归纳才能成为自己个性的一部分，要掌握其中的规律和根本的东西。
布置作业
针对课文要求的专题探究，先做选择性阅读，完成其中一个专题探究。
专题一：傅雷的教子之道。
专题二：父子情深。
专题三、我给傅雷写回信。
板书设计
名著导读 《傅雷家书》：选择性阅读
一、兴趣选择
二、问题选择
三、目的选择
四、方法选择
课后反思（式微 子衿 送杜少府之任蜀州 望洞庭湖赠张丞相）
教学目标
知识与技能：
了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。
过程与方法：
1、激发学生的联想和想象。熟练背诵默写。
2、理解融情于景的表现手法。把握诗的景与情、事与情，感受品味诗的意境。
情感、态度与价值观：
通过诵读诗歌，培养学生热爱祖国古代文化的的感情。
教学重点
1．了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。
2．初步鉴赏品味诗歌的美点。
教学难点：
把握诗歌的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。
教法学法：诵读法，名句品味法、改写法。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、学习《式微》
走近《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
朗读诗歌
式微
式微，式微！胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
注释
式：作语助词。
微：（日光）衰微，黄昏或天黑。
微君：非君，要不是君主。
中露：露中。倒文以协韵。
躬：身体。
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？
如果不是为君主，何以还在露水中！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
赏析
从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用， 才使《式微》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
背诵《式微》
二、学习《子衿》
朗读诗歌
青青子衿（jīn）,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣（sì）音？
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来？
挑（tāo）兮达（tà）兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
作者：女性
主要内容：一个女子在城楼上张望着，盼望着情人的到来。
主题：对爱情的歌颂。
青青子①衿②，悠悠③我心。
注释：
①子：男子的美称。 这里是指第二人称你。
②衿：本义是古代衣服的交领 这里专指古代读书人穿的衣服。
③悠悠：思绪不断的样子,这里形容忧伤的样子。
译文：
你那青青的衣领啊,一直在我的心间萦绕。
纵我不往①，子宁②不嗣音 ③？
注释
①往：前往
②宁：难道
③嗣音：继续传送音讯
译文：
纵然我不前往与你相会，你难道就不捎个音信给我吗？
青青子佩①，悠悠我思。
注释：
①佩：佩戴玉石用的绶带。
译文：
你所佩戴的那绿色的宝石，一直在我的脑海徘徊。
纵我不往，子宁不来？
译文：
纵然我不前往与你见面，你难道就不主动前来？
挑兮达①兮，在城阙②兮。
注释：
①挑达：来往轻盈的样子。
②城阙：城门两侧的角楼。
译文：
在高高的城楼上，看那来来往往的人啊！
一日不见，如三月兮。
译文：
一天没有见到你，仿佛像三个月一般，如此漫长。
赏析诗歌
全诗分为三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。
第三章点明地写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
赏析
1.赋。即铺陈、排比 。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
这八句对仗工整，以排比的手法写出了对方服饰给我留下的深刻印象，进而表达了淋漓尽致地我对于情人无比的思念之情。
2.心理描写
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
3、叙事对象使用第二人称你，在感情表达上更加直接。
从诗中，我们看到了一个痴情的女子，一个热情奔放的女子，一个感性的女子。她没有太多的矜持，勇敢追求爱情。从她身上，我们可以看见先秦时代人民对生活的热情以及对于美好生活的追求。
第二课时
三、《送杜少府之任蜀州》
三、学习《送杜少府之任蜀州》
导入
送别
李叔同
长亭外 古道边 芳草碧连天
晚风扶柳笛声残 夕阳山外山
天之涯 地之角 知交半零落
一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
长亭外 古道边 芳草碧连天
晚风扶柳笛声残 夕阳山外山
天之涯 地之角 知交半零落
一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
天之涯 地之角 知交半零落
一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
作者简介
王勃（650-676），字子安。绛州龙门（今山西省河津市）人。唐高宗时应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，不幸溺水而死。年仅25岁。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”。对唐诗发展产生了积极的影响，其诗偏于描写个人生活，亦有少数抒发政治感慨，隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新。原有集，已散佚,明人辑有《王子安集》。
朗读诗歌
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙/辅三秦，风烟/望五津。
与君/离别意，同是/宦游人。
海内/存知己，天涯/若比邻。
无为/在歧路，儿女/共沾巾。
理解赏析
首联：城阙辅三秦，风烟望五津。
翻译：三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。
颔联：与君离别意，同是宦游人。
翻译：你与我都充满离愁别绪，因为我们同是远离家乡，外出做官的人。
颈联：海内存知己，天涯若比邻。
这里诗人将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“我们虽然天各一方，但是不必悲哀。“海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。这两句千古名句警策动人，其豁达超脱、高情远意令人佩服。
千古名句“海内存知己，天涯若比邻”好在哪里？
它写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像近邻一样。
尾联：无为在歧路，儿女共沾巾。
离别固然悲伤,但互为知己,虽各处天涯，亦似比邻，所以不必像青年男女一样别泪沾巾。
这两句劝勉朋友，表现了一种更深挚、更真切的友情。境界崇高、情趣高尚，使全诗达到了超凡脱俗、别具一格的风格。
主题归纳：
这是一首送别诗。
写诗人送友壮别的情景，表现了乐观豪放的性格。诗中表达了对友人依依惜别的深情。同时充满了一种有所作为的进取精神，也表现了朋友之间以事业为重的美好情意。
拓展阅读
别 董 大
高 适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
四、学习《望洞庭湖赠张丞相》
写作背景
《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年（733），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。
温馨提示
这是一首“干谒诗”
“干谒”的意思是：对人有所求而请见。干谒诗是不大容易写好的，它往往会写得低三下四，露出寒气相。这首干谒诗却写得得体，有分寸，不失身份，委婉含蓄又表达充分。在写洞庭湖的广阔浩大之后，巧妙化用《淮南子·说林训》中的“临渊羡鱼，不如退而结网”这一古语，翻出新意，实属难得。
注释
涵虚混太清：水映天空。 太清：天空。
撼:冲击。
济:渡过。
端居：安居，闲居不仕。
赏析诗歌
律诗
首联 写景——登上岳阳楼所看到的波澜壮阔的洞庭湖。
望 颔联
颈联 抒情——诗人想出仕，一展才华，做一番事业。（主题）
赠 尾联
首联 八月湖水平，
涵蓄混太清。 静——名句
颔联 气蒸云梦泽，
波撼岳阳城。 动——佳句
颈联 欲济无舟楫，
端居耻圣明。 发出感慨——双关：委婉写自己想做官而无人引荐，不能在天下太平盛世出仕做官，为民谋利，深感惭愧的苦衷。
尾联 坐观垂钓者， 广为流传，点明主题
徒有羡鱼情。 引典故、设喻。
拓展延伸
《明日歌》、《今日歌》、《昨日歌》与诸君共勉！！
《昨日歌》
昨日兮昨日， 昨日何其好！ 昨日过去了，
今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日， 莫待明朝悔今朝！
《今日歌》
今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日，
今日不为真可惜！若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，
努力请从今日始。
《明日歌》
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，
暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！
五、布置作业
1、背诵四首诗歌。
2、改写其中一首诗歌。
课后反思
