第1课《 小石城山记》授课课件

课件50张PPT。第一单元 山水游记 第1课　小石城山记Ⅰ 文本导学Ⅱ 学后自评内容索引Ⅰ 文本导学1.通假字
更千百年不得一售其伎　同______，_____。
2.古今异义
(1)其上为睥睨、梁 之形。
古义：_____________
今义：_________________________
(2)其疏数偃仰。
古义：___________
今义：_____1“技”技艺城墙上的女墙。斜着眼看，表示厌恶或傲视。读cù，密集。数字。(3)更千百年不得一售其伎。
古义：_________
今义：_____得到赏识。卖出。3.一词多义(1)而其一少北而东：______________
土断而川分：_______________
无土壤而生嘉树美箭：____________(2)为其上为睥睨：_____
不为伟人：__________
愈以为诚有：____并列连词，并且承接连词，不译转折连词，却形成造就，造作认为(3)类类智者所施设也：___
方以类聚，物以群分：____
义不杀少而杀众，不可谓知类：_____(4)径自西山道口径北：_____
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：_____(5)少其一少北而东：___
少时，一狼径去：_______像种类类推一直直径稍一会儿4.词类活用
(1)逾黄茅岭而下：__________________________
(2)其一西出：_________________
(3)环之可上，望甚远：_____________________
5.文言句式
(1)投以小石：___________
(2)又怪其不为之中州：____________________
(3)是固劳而无用：________名词作动词，向下，往下走。名词作状语，向西。名词作动词，盘旋攀登。状语后置句。省略句，省略“于”。判断句。6.翻译下列句子
(1)其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉。
译文：_________________________________________________________
_________________________
(2)投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
译文：_________________________________________________________
________________________ 上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，它的旁边耸出一座土堡，还有像城门一样的一个洞穴。 将小石子投进去，从很深的地方传来咚咚的水声，那声音十分响亮激越，过了很久才停止。 (3)吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。
译文：__________________________________________________________
________
(4)或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”
译文：__________________________________________________________
_____________________________________________ 我怀疑有没有创造万物的神已经很久了。到了这里，便越发以为真的存在。 有人说：“这里山川的灵气不能孕育伟大的人物，而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。” 一、结构图解2写景描绘山石瑰玮 交代小石城山的方位土堡的形状
山洞的深窈
山石的分布景色奇丽小
石
城
山
记议论相信确有造物者
怀疑造物者是否真有
否定当地两种说法怀才不遇二、中心主旨
文章通过写像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，抒发对美好事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感。1.第一段作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。第二段抒发了作者怎样的思想感情？3奇。抒发了作者怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。 答案2.“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”一句，你认为作者是否在影射自己？此句是作者在影射自己，蕴藏着深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就只有这些山水了。 答案3.“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，“其气之灵”表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？其气之灵表现在三处：一是土堡的形状，二是山洞的深窈，三是山石的分布疏密有致。
山石虽美，却不被人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之恨，沉痛而无奈。 答案Ⅱ 学后自评1.下列加颜色字的注音，有误的一项是
A.瑰玮(ɡuī)　　睥睨(pì)　　 亘古未有(ɡèn)
B.深窈(yāo) 梁 (lì) 风流倜傥(dǎｎɡ)?
C.无垠(yín) 堡坞(wù) 更千百年(ɡēnɡ)
D.贬谪(zhé) 偃仰(yǎn) 金蝉脱壳(qiào)1 答案解析“窈”读yǎo，“傥”读tǎnɡ。√2.下列加颜色的词语释义，不正确的一项是
A.嘉树美箭　　　　　　　　 箭：箭竹
B.其疏数偃仰 数：读cù，密集
C.类智者所施设也 施：名词，摆设
D.愈以为诚有 诚：真的 答案解析施：动词，安排。√3.下列加颜色的词语，古今意义完全相同的一项是
A.其上为睥睨、梁 之形 B.其疏数偃仰
C.更千百年不得一售其伎 D.其响之激越 答案解析A、B、C三项皆为古今异义。√4.对下列各句句式的判断，不正确的一项是
A.投以小石(介宾结构后置)
B.以慰夫贤而辱于此者(介宾结构后置)
C.是二者，余未信之(宾语前置)
D.吾疑造物者之有无久矣(宾语前置) 答案√课内阅读
阅读下面的文段，完成5～7题。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。25.下列“其”字的用法，不同于其他三项的一项是
A.其上为睥睨、梁 之形
B.其一少北而东
C.其响之激越
D.其真无马邪？其真不知马也 答案解析“其”表反问语气。√6.下列加颜色的词语，没有活用现象的一项是
A.自西山道口径北 B.其一少北而东
C.环之可上 D.益奇而坚 答案解析A项北：名词用作动词，向北去。
B项东：名词用作动词，折向东。
C项环：名词用作动词，盘旋攀登。√7.翻译下面的句子。
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
译文：_________________________________________________________
______________________________________________________ 山石上没有土，却长着优美的树木和箭竹，显得格外奇特而坚实，它们分布疏密有致，或俯或仰，好像有智慧的人精心布置的。 文外阅读
阅读下面的文言文，完成8～12题。
游黄溪记
柳宗元
黄溪①距州治七十里。由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降，其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石平布。黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略如剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉。黛蓄膏渟②，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流，若颏颔龈腭。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。自是又南数里，地皆一状，树益状，石益瘦，水鸣皆锵然。又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。始黄神为人时居其地。
传者曰：“黄神王姓，莽之世也。”莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。始莽尝曰：“余，黄、虞之后也。”故号其女曰黄皇室主③。黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验。神既居是，民咸安焉，以为有道。死乃俎豆之，为立祠。后稍徙近乎民。今祠在山阴溪水上。 (选自《柳河东集》，有删节)
注　①黄溪：又名黄江，位于湖南永州市东。②膏渟：(水)像膏汁一样汇聚无波。渟，水不流动。③黄皇室主：王莽的女儿，嫁汉平帝，平帝崩，被尊为皇太后，王莽篡位，改称黄皇室主。8.对下列句子中加颜色词的解释，不正确的一项是
A.至初潭，最奇丽，殆不可状　　 状：描绘
B.揭水八十步 揭：撩起(衣襟)
C.黛蓄膏渟 黛：深青色的颜料
D.择其深峭者潜焉 潜：隐藏 答案解析黛：潭水像深青色的颜料一样。√9.下列各组句子中，加颜色的词的意义和用法相同的一组是 答案解析D项而：连词，均表递进。
A项为：①作动词，成为；②作介词，表被动。
B项焉：①作兼词，于之；②作句末语气助词。
C项其：①作人称代词，他的；②作代词，其中的。A.①其缺者为崖峭岩窟
②遂为猾胥报充里正役C.①故号其女曰黄皇室主
②于乱石间择其一二扣之B.①溪水积焉
②至丹以荆卿为计，始速祸焉D.①黄与王声相迩，而又有本
②择其善者而从之√10.下列对文章描写黄溪之美依序选取主要对象的判断，正确的一项是
A.东屯→黄神祠→初潭→第二潭
B.黄溪→初潭→第二潭→大冥
C.黄神祠→初潭→第二潭→大冥
D.州治→两山→初潭→第二潭 答案解析根据题干所给条件，可知：依序，是依游踪；主要对象，是观览点。“州治”、“东屯”是出发的方位交代；“黄溪”是大景区；两山应从属于“黄神祠”。√11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A.柳宗元的游记善于通过对山水的出奇幽静的描写，含蓄地表现自己的谪
居南荒而抑郁难伸的情怀。《游黄溪记》中黄溪的山水，就有作者这样
的寄托。
B.末段写黄神传说不吝笔墨，黄神似是作者心目中的理想人物。作者对黄
神择“深峭”之地潜居下来，还能“有道”、“安民”，颇有赞美，用
意耐人寻味。
C.文章用四幅画面描摹黄溪初潭的美景：一写高山如剖瓮，二写潭水似黛膏，
三写日影若白虹，四写石下有鱼儿。全用比喻，手法神奇，蔚为壮观。
D.《游黄溪记》处处体现一个“游”字，作者移步换景，饱览山水，着笔
处并不忘里程的记录。这类文字看似平常，却使读者有亲历其境的感受。 答案解析√“日影若白虹”概要有误，细读原文，应是溪水与日光相互作用的结果；“全用比喻”是以偏概全，“石下有鱼儿”未用比喻。12.断句和翻译。
(1)用斜线(/)给下面的文言文断句。
今 游 侠 其 行 虽 不 轨 于 正 义 然 其 言 必 信 其 行 必 果 已 诺 必 诚 不 爱 其 躯 赴 士 之 厄 困 既 已 存 亡 生 死 矣 而 不 矜 其 能 羞 伐 其 德盖 亦 有 足 多 者 焉。 (选自《史记·游侠列传》) 答案今游侠/其行虽不轨于正义/然其言必信/其行必果/已诺必诚/不爱其躯/赴士之厄困/既已存亡生死矣/而不矜其能/羞伐其德/盖亦有足多者焉。(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①祠之上两山墙立，如丹碧之华叶骈植。
译文：____________________________________________________
②神既居是，民咸安焉，以为有道。
译文：__________________________________________________ 黄神祠上面两岸高山陡立如墙，山上并排生长着红花绿叶。黄神已经生活在这里，百姓都平安无事，认为他有道术。参考译文参考译文
黄溪距离州城七十里。由东屯向南行走六百步，到达黄神祠。黄神祠上面两岸高山陡立如墙，山上并排生长着红花绿叶，这些花树随着山势的高低而起伏，那山间的凹陷处形成了陡崖和洞窟。水流之中都有小石头平铺分布。在黄神祠(位置)的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，来到初潭，(这里)最奇丽，大都难以描绘形容。(溪两岸)大致像一个剖开的大瓮，在两旁立起高达千尺，溪水汇积在里面。水呈深青色，像膏汁一样积聚而无波痕。(阳光下)水流灌注像一条白虹，深沉无声地流动，有几百尾鱼儿正游来会聚在石头下。往南行去又走上百步，来到第二潭。岸石都高高耸立，前临峻急的水流，(山石形状)像下巴和牙床，高低不平。潭下大石头杂错陈列，(平整得)可以就坐饮食。(石上)有一只鸟红首黑翼，大得像天鹅，正朝东面站立。从这里又向南行几里，地势都是一个样子，(一路上)树木更加粗壮，山石更加瘦长，流水都是锵然有声。再往南行一里，来到大冥的平野，山梁平坦水流舒缓，(依山傍水)有土地田园。最初黄神作为普通人的时候，居住在这个地方。
有传文说：“黄神姓王，是王莽的同族人。”王莽已经死了，黄神改姓黄，逃来(这里)，选择那幽深陡峭的地方隐藏下来。最初王莽曾说：“我，是黄帝、虞舜的后人。”所以他的女儿为黄皇室主。黄与王读音相近，并且又有这么一个出处，所以传说的人更加信以为真。黄神已经生活在这里，百姓都平安无事，认为他有道术。死后就祭祀他，为他立宗祠。后来宗祠稍稍接近平民住的地方。现在祠庙在山岭下黄溪的北岸。(2014·湖南)阅读下面的文言文，完成13～17题。
雪屋记
(明)杜琼
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，3寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋( )居，冀免( )二者( )患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。 (选自《金兰集》，中华书局2013年版) 13.对下列句子中加颜色的词的解释，不正确的一项是
A.缙绅大夫游于西山，必造其庐焉　　　 造：建造
B.非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇
C.今又济之以雪 济：加上
D.以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确 答案解析√本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A项缙绅大夫游西山，不可能建造房屋，只能是往、到。可联想“登门造访”。
B项“是雪也……为可尚也”构成主谓结构，“可”是“值得”的意思，“尚”作动词，推崇。可联想“尚贤使能”。
C项状语后置句，正常语序是“今又以雪济之”，承前文“孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈”，意思上有递进关系，翻译为“加上”很合理。
D项“讵不韪欤”构成反问关系“难道……吗？”从前句看，作者对“以屋名雪”持肯定态度，此句表达的是肯定的意思。可联想“冒天下之大不韪”。 14.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
圣人为屋( )居，冀免( )二者( )患而已矣
A.而 因 之　　　　　 B.则 为 所
C.以 乎 之 D.且 于 所 答案解析本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法并正确运用的能力。首先要依据原文，理解句意，前半句应该理解为“圣人建造房屋来居住”，因此选项锁定在A项或C项，表示承接关系或目的关系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。联想《逍遥游》中“此虽免乎行，犹有所待者也”，可知虚词“乎”正确。故得出答案为C。√15.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及
人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B.孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及
人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C.孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善
及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D.孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及
人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 答案解析√本题考查文言文断句的能力。文言文断句的前提在于对通篇文意的领会。首先，通读这篇短文，大致了解整体内容。然后抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的“者”“也”后面要断开，虚词“则”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后通过分析句意关系，在选项中做比较，集中精力分析难断处。“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”，“穷而在下”和“如冰雪冱寒之穷冬也”应该是独立的两个意思，所以可排除A、B两项；
C项“及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者”中“而有成物之心”，虚词“而”表明句意应该是紧密联系的，“而”前应停顿，其后不能断开，因此答案应为D项。16.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A.“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋简朴实用的特
点相吻合。
B.大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能
消除灾祸。
C.徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而
声名远播。
D.文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰
行文晓畅。 答案解析√本题从曲解词义的角度设误考查对文章内容的把握能力。B项表述不当。对照原文：“是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。”“生意”与“弭灾”应该是并列的动宾结构，一起修饰限定“之功”，“生发生命”的意思。全句应理解为：“这雪，不唯独因为它的色彩的洁白而值得推崇，还因为有生发生命消除灾祸的功效在其中。”可见并非“其中孕育的生机能消除灾祸”。17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。
译文：_________________________________________________________ 答案解析本题涉及一词多义、词类活用、定语后置句、省略句。
“落成”，建成。“适”，恰好，与“会”相似。“雨雪”，下雪，为动词性，可联想“今我来思，雨雪霏霏”。“遂”，于是，就。“名”，名词活用为动词，可联想“以其乃华山之阳名之也”。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。(2)缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
译文：_____________________________________________________“缙绅”，官员、士大夫。“缙绅之交于孟祥者”，以“之……者”为标志的定语后置句，可联想“马之千里者”。第一个“为”(wéi)是动词，“为诗”，作诗；第二个“为”(wèi)是介词，替、给。“记”是动词，写记。与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。 答案解析(3)木处而颠，土处而病也。
译文：______________________________________省略了介词“于”，“(于)木处……，(于)土处……”。“颠”是跌落，可联系词语“颠覆”。“处(chǔ)”是动词，居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。 答案解析参考译文参考译文
吴地有位儒士叫徐孟祥，读书作文，志向远大，行为高洁，在光福山中安家。跟从他学习并向他请教的人非常多，他在郡国里有很大的名声。官宦士大夫到西山游览，一定到他家里。孟祥曾经建造几间茅舍，用白色茅草覆盖，不进行华丽的装饰，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一样。(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古代隶书给它写了匾，与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。
冬神掌管时令，冬天到来时，草木就停止生长而枯萎凋零。天地间积累的阴气，湿润就化成雨，寒冷就凝结为雪，缓缓落下，千里全是白色，山林大地全部被覆盖。万物都被覆盖无法看见，它们的生机不都几乎止息了吗？谁知生机反而寄托在这雪地之中了。所以冬至时节，在小雪之后，大雪之前，一点春夏的阳气已经在五重秋冬的阴气下生出了。 因此腊月里有雪，那么来年春天就有(好的)收成，人也就没有患各种(流行)疾病的担忧了。这雪，不唯独因为它的色彩的洁白而值得推崇，还因为有生发生命消除灾祸的功效在其中。远古之人，有的在树上栖居，有的在洞穴里居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋来居住，希望能免除这两样忧患罢了，起初不曾有后世华丽奢侈的装饰。孟祥读书学习古人，结茅草建造房屋，不进行华丽的装饰，大概是学习古代的做法吧？现在又用雪覆盖在它上面，是不是也表明他高洁的志向和行为呢？难道只是这样吗？孟祥隐居在山林中不被当世重用，不得志居于下层，如处在冰雪封冻、处境艰难的冬天，至于他用善行来惠及他人，有成就别人的心意，而又不追求回报的行为，又如同雪有生发生命消除灾祸的功德啊！把房屋命名为雪，难道不是很恰当的吗？至于开启这房子来观看那雪的气势姿态，就可以从各位作诗歌咏者的描述中看到了，我没有必要来多加记述了。