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人教版语文八下第22课《礼记——大道之行也》教学设计
课题 大道之行也 单元 六 学科 语文 年级 八
学习目标 一、反复朗读，体会句式特点。二、积累词语，了解大意。三、初步理解儒家“大同”社会理想。
重点 积累词语，了解大意。
难点 初步理解儒家“大同”社会理想。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 昔者仲尼与于蜡(zhà)宾，事毕，出游于观(guàn)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。（附译文）从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以接下来他描绘了这样一个太平盛世，今天我们一起来了解。 听故事 了解文章由来，更好地理解课文
作品简介 《礼记》：儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《王制》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。1.“四书”指的是《论语》《中庸》《大学》《 孟子》2.《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 了解作品 了解《礼记》
课文朗读 反复朗读课文，读准字音和节奏。 大道/之行也，天下/为（wéi）公，选贤/与（ jǔ）能，讲信/修睦（mù）。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长（zhǎng），矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分（fèn），女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶（wù）其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴（xīng），盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。 朗读 读准字音，读准节奏。
了解大意 一、小组合作译读课文，注意重点词句。（重点词见课件蓝色字）在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人给大家办事，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，但并非自己想私藏。对于力气，人们憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就叫做“大同”社会。二、识记重点字词，进一步理解课文大意，准备抢答。1、大道之行：施行2、选贤与能：通 “举”，推举。3、讲信修睦：培养。4、故人不独亲其亲：亲，意动, 以……为亲。 亲，名词，父母 5、不独子其子：子，意动，以……为子。子,名词，子女。6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长：终其天年；为社会效力；顺利成长。皆有所养：供养。不必藏于己：私藏你能在文中找出下面句子的“影子”吗？老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）——人不独其亲，不独子其子。“无处不保暖，无处不均匀。”——矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男耕女织，丰衣足食。——男有耕，女有归。路不拾遗，夜不闭户。——外户而不闭。 小组合作，译读课文。识记字词，准备抢答。 积累词语，了解文章大意。当堂巩固。
精读揣摩 一、“大同”社会的总特征（根本特征）是什么？文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 “天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔德才兼备的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（人人得到关爱）男有分，女有归（人人安居乐业）货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其弃于地也，不必为己。（物尽其用人尽其力）二、你能根据刚才分析整理全文思路吗？第一层：对“大同”社会的纲领性说明。（1、2）第二层：“大同”社会的基本特征。（3—5）人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力第三层：全文的总结语。（6、7）请同学朗读课文，读准节奏，读出理解。 大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 讨论，思考朗读课文 理解文章描述的大同社会的根本特征和基本特征，整理全文思路。在没有标点的情况下断句，读出文章理解。
拓展延伸 “大同”是一个儒家的理想的社会，两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 例1：孟子，极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子”的解说 。 例2：领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了《天朝田亩制度》。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 思考：历史上为实现大同社会而奋斗过的人和事 回忆历史上为实现大同社会而努力的人和事，进一步理解在同社会是几千年来社会改革家的梦想。
巩固提升 各抒己见：联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？我们还应该作哪些努力？背诵接龙：麦克风传到哪位同学，哪位同学就依次背一句。 表达自己的见解 进一步理解课文
课堂小结 文章描绘了一幅“大同”社会的美好蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的向往，也反映出古代社会广大人民渴望安居乐业、天下和平的美好愿望。本文也许是世界上最早关于理想社会的文献，这其中凝聚了多少中华民族的智慧，又折射出中华民族对理想社会的向往追求。我们相信，终究有一天，我们会实现这个理想。让我们在这个漫长的过程中找到自己的人生坐标。 路漫漫其修远兮，吾辈将上下而求索。 用自己的话总结 巩固提高
作业布置 1、请说一段话描绘你心目中的理想社会。2、以“我生活在公元3000年”为话题讲一段话。
板书
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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大道之行也
部编版 八年级下
导入新知
昔者仲尼与于蜡(zhà)宾，事毕，出游于观(guàn)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。
从前，孔于参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以接下来他描绘了这样一个太平盛世，今天我们一起来感受感受。
导入新知
教学目标
反复朗读，体会句式特点。
积累词语，了解大意。
初步理解儒家“大同”社会理想。
《礼记》：儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《王制》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
作品简介
1.“四书”指的是《 》《 》《 》《 》
2.《五经》是指《 》《 》《 》《 》
《 》
论语
孟子
大学
中庸
诗经
尚书
礼记
周易
春秋
简称“诗”、“书”、“礼”、“易”、“春秋”。
比一比
大道/之行也，天下/为（wéi）公，选贤/与（ jǔ）能，讲信/修睦（mù）。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长（zhǎng），矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分（fèn），女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶（wù）其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴（xīng），盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。
课文朗读
反复朗读课文，读准字音和节奏。
了解大意
大道之行也，天下为公，
选贤与能，讲信修睦。
小组合作译读课文，注意重点词句。
在大道施行的时候，
儒家推崇的上古时代的政治制度
通“举”，推举
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人给大家办事，
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人给大家办事，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。
了解大意
故人不独亲其亲， 不独子
其子，使老有所终，壮有所
用，幼有所长，矜、寡、孤、
独、废疾者皆有所养，
因此人们不只是敬爱自己的父母，
动词：以…为亲
以…为子
通“鳏” 老而无妻的人
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。
了解大意
男有分，
女有归。
男子有职务，女子有归宿。
职分职守
女子出嫁
了解大意
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，
憎恨
私藏
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，但并非自己想私藏。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，但并非自己想私藏。对于力气，人们憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
了解大意
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是谓大同。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，
因此
兴起
作乱害人
兴起
理想社会
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不再兴起，
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就叫做“大同”社会。
了解大意
识记重点字词，进一步理解课文大意，准备抢答。
1、大道之行：
2、选贤与能 ：
3、讲信修睦：
4、故人不独亲其亲：
5、不独子其子：
6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长：
7、皆有所养：
8、不必藏于己：
通 “举”，推举。
培养。
施行
亲，意动, 以……为亲。 亲，名词，父母
子，意动，以……为子。子,名词，子女。
终其天年；为社会效力；顺利成长。
供养。
私藏
积累词语
了解大意
老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）
“无处不保暖，无处不均匀。”
男耕女织，丰衣足食。
路不拾遗，夜不闭户。
——人不独其亲，不独子其子。
——矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
——男有耕，女有归。
——外户而不闭。
你能在文中找出下面句子的“影子”吗？
“大同”社会的总特征（根本特征）是什么？文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能”是说选拔德才兼备的人担任社会职务；
“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
精读揣摩
精读揣摩
根本特征：
基本特征：
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
男有分，女有归
人人得到关爱
人不独不独亲其亲，不独子其子，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
人人安居乐业
货恶其弃于地也，不必藏于己。
力恶其弃于地也，不必为己。
物尽其用
人尽其力
你能根据刚才分析整理全文思路吗？
“大同”社会的基本特征。
3.货尽其用，人尽其力
1 .人人都能得到全社会的关爱
2.人人都能安居乐业
第二层：
（3—5）
第一层：对“大同”社会的纲领性说明。
（1、2）
第三层：
（6、7）
精读揣摩
全文的总结语。
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同
课文朗读
请同学朗读课文，读准节奏，读出理解。
拓展延伸
“大同”是一个儒家的理想的社会，两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
孔子——“大同”
“大同”社会跟“世外桃源”有没有相似的地方
“世外桃源”是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。（“黄发垂髫，并怡然自乐”可看出“桃源”中老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。）
拓展延伸
陶渊明——世外桃源
拓展延伸
孟子
极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“
的解说 。
拓展延伸
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全
领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了《天朝田亩制度》。
拓展延伸
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
《与妻决别书》
1911年4月
拓展延伸
自1905年11月《民报》问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他提出的由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。
巩固提升
联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？我们还应该作哪些努力？
背诵接龙：
麦克风传到哪位同学，哪位同学就依次背一句。
巩固提升
课堂小结
文章描绘了一幅“大同”社会的美好蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的向往，也反映出古代社会广大人民渴望安居乐业、天下和平的美好愿望。本文也许是世界上最早关于理想社会的文献，这其中凝聚了多少中华民族的智慧，又折射出中华民族对理想社会的向往追求。我们相信，终究有一天，我们会实现这个理想。让我们在这个漫长的过程中找到自己的人生坐标。
路漫漫其修远兮，吾辈将上下而求索。
1、请说一段话描绘你心目中的理想社会。
2、以“我生活在公元3000年”为话题讲一段话。
作业布置
谢谢
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