2018届高三总复习语文课件：第十四章 文化常识（一） (共38张PPT)

课件38张PPT。古代文化常识总角之宴，言笑晏晏。
送子涉淇，至于顿丘。
及尔偕老，老使我怨。
贱妾留空房，相见常日稀
初七及下九，嬉戏莫相忘。
遣丞为媒人，主簿通语言。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。古代文化常识古代 称谓习惯
传统节日称谓
常见的时间词语：
古代年龄的专用名词
古代授官称谓古代地理名称
古人命名文集或诗集的方法
元日-----
人日-----
上元-----
社日-----
寒食-----
端午节---
伏日-----
七夕、七巧-----
中秋-----
重阳节---
至日-----
腊日-----
除夕-----传统节日称谓正月初一
正月初七
正月十五
农家祭祀祈年的日子春分前后
清明前两天
五月初五
夏至三伏
农历七月七
八月十五
九月 九
冬至日
农历十二月初八
年末

朔日
晦日
望日
既望
下九
初阳农历每月的初一
农历每月的末尾
农历每月的十五
农历每月的十六
农历每月十九日是妇女欢聚的日子
约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。例如：《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。
【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。
【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。 古代计时单位
【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
　黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
　人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
　夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
　鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
　平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点襁褓------------
孩提------------
始龀------------
垂髫------------
总角------------
束发------------
豆蔻------------
及笄------------
破瓜、二八--
加冠、弱冠--
而立-----------
不惑----------
知命----------
花甲----------
古稀----------
耋-------------
耄耋----------
九秩----------
人瑞----------古代年龄的专用名词：
婴儿
2-3岁幼儿、儿童
刚刚换牙齿的儿童时代（chèn）
三四岁至七岁(女)、八岁(男)的儿童（ tiáo）
八岁(女)、九岁(男)至十四岁的少年
男子十五岁，把原先的总角解散，扎成一束髻
女子13 -14岁到15岁
指女子15岁 jī
女子16岁
指的男子20岁
30岁
40岁
50岁
60 岁
70岁
70到80岁
80、90岁的老人
90岁的老人
百岁老人。

子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
三十而立--人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑--人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。(有一种没有选择和后退的心理)
五十知命--50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（看清事物的真相，自然的繁衍事实。
六十花甲--60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
六十耳顺--个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指:清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。
七十古稀--70就已经是糟老头了，人生快到头了。(另解:已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道:"人生七十古来稀。")令尊：---
令堂：---
令爱：---
令兄：---
令婿：---
令郎：---
令妹：---
令正：---
府上：---
跨灶: ---
高足: ---别人的父亲
别人的母亲
别人家的女儿
别人家的兄长
别人家的女婿
别人家的儿子
别人家的妹妹
别人的妻子
别人的庭院
别人贤能的儿子
别人的学生
贤侄 贤弟 仁兄等等1 ：称谓前加 “令”“贤”“仁”
等表示对他人尊称2：其他别称：同窗、同门、同砚--
寒窗----
门生--
东床、东坦、娇客
外父---
外姑------
季父：----
冢子：----
庶子：-----
良人、良君：-----
细君：--------同学
学校
学生
女婿
岳父
岳母
叔父
长子
妾生的儿子
丈夫
妻子

家父、家严、家君-
加母、家慈：------
寒舍：
家兄：------
舍妹：------
舍弟：------
犬子：------
内子、内贤：---3：称谓前加上“家”或者“舍”表示对自己的谦称自己的父亲
自己的母亲
自己的家
自己的兄长
自己的妹妹
自己的哥哥
自己的儿子
自己的妻子。4：加“先” 表示已经逝世的尊长： 如：先大母、先帝
5：加 “太” 表示对方是长辈 如：太母 太公古代授官常用词语
拜。拜官授职,某种官职或名位,
如 “于是辞相印不拜” 《张衡传》
除。如“予除右丞相兼枢密使” 《指南录后序〉
征： 公车特征拜郎中《张衡传》
辟： 连开辟公府不就《张衡传》
举、荐：举孝廉不行《张衡传》
加封：五人得封于大堤之上
起：起为太使令
点、简：
选：
赠
补拔：
擢：
进：
加：
陟：
迁升、
迁授、
迁叙
拜官授职：官员提拔(5) 谪。降职贬官、调往边远地区。
《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡” 贬官。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。
如 “公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，有辞职、调离和免职三种情况。
罢免官职贬官降职
1: 迁削、
迁谪、
左迁，
2：放
3：出官
4：出迁: 调动官职，
包括升级、降级、平级转调三种情况。
降级叫迁削、迁谪、左迁，
平级转调叫转迁、迁官、迁调，
离职后调复原职叫迁复。官员特殊的专用名词 (8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，
《张衡传》：
“视事三年，上书乞骸 骨，征拜尚书。
（9）下车：指官员刚刚到任工作
衡下车治威严， 《张衡传》
（10）视事：古人称谓习惯不同的朋友关系之间的称谓。贫贱地位低下时结交的朋友
情谊契合、亲如兄弟的朋友
同生死、共患难的朋友
在遇到磨难时结成的朋友
情投意合、友谊深厚的朋友
从小一块儿长大的异性好朋友
以平民身份相交往的朋友
辈份不同、年龄相差较大朋友
不拘于身份、形迹的朋友
在道义上彼此支持的朋友 ------“贫贱之交”；
------“金兰之交”；
-------“刎颈之交”；
-------“患难之交”
------“莫逆之交”；
-------“竹马之交”；
-------“布衣之交”
------“忘年交”；
-------“忘形交”；
-----“君子交”；
古人称谓习惯1:【称籍贯】
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；
柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；
北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；
2:【称郡望】
韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”
自称，世人遂称其为韩昌黎。
3:【称官名】
“《琵琶行》：“江洲司马春衫湿” “司马”指白居易，曾任江州司马。
王维曾任尚书右丞，世称王右丞；
杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；
柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；
4:【称爵名】
名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；
北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；5：【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；
陶渊明曾任彭泽县令， 世称陶彭泽；
柳宗元曾任柳州刺史， 世称柳柳州；
6：【兼称】
1：《游褒禅山记》
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，
余弟安国平父、安上纯父”，
前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，
再称名和字
2：《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，
兼称官职、籍贯和尊称。 古人称谓习惯古人称谓习惯7 ：【直呼姓名】
用于自称： 如庐陵文天祥自序其诗
用于厌恶的人： 不幸吕师蒙构恶于前
用于给人作传记： 廉颇者赵之良将也。
8 ：【称号、字、斋号、谥号】
称号： 青莲居士、东坡居士
字： 王子安，白乐天，
斋号： 聊斋先生
谥号； 乡先辈左忠逸公 欧阳文忠公
【谦称】【谦称1】(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之
意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。【谦称2 】(2)古代帝王自谦词：
有孤(小国之君)、寡 (少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词：
下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词
有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；
自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸 谦称3 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，
常用“家”、“舍”等谦词。
“家” 对别人称自己家年纪大的亲属 如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，
后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：
在下-----古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人
小可----- 有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；
小子------子弟晚辈对父兄尊长的自称；
老朽、老夫、老汉、老拙等------老人；
妾------女子；
老衲 ----老和尚
寡君----对别国称自己的国君。【特殊称谓】【特殊称谓】主要有以下种：(1)百姓的称谓。

常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、
黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。
《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业
《师说》中的“师襄” “师”，意为乐师，表明职业.
《柳敬亭传》中的“优孟”， “孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。
【敬称】【敬称1】表示尊敬客气，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称；
万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达 上去，陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称------殿下。
(3)对将军的敬称--------------麾下。
(4)对有一定地位的使节--------节下；【敬称2 】(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、
尊，用来称与对方有关的人或物， 如尊上(称对方父母)、
尊驾 (称对方)、 尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈， 如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿 子)、
仁，表示爱重，应用范围较广，
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”
丈、丈人专指岳父，又称泰山，妻母称丈母或泰 水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，
称已经死去的父亲-------先考或先父，
称已经死去的母亲-------先慈或先妣，
称已死去的有才德的人---先贤。
唐代以后，对已死的皇帝-----庙号
如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；
(8)对尊长者朋辈之间的敬称----
君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称------
卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人—
“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。
后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。【敬称3 】【贱称】【贱称】表示轻慢斥骂的态度
《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”
《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”
《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”
《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
古人命名文集或诗集的方法(1)以作者姓名命名。
如《孟浩然集》《李清照集》《陶渊明集》。 (2)以官爵命名。
如《王右丞集》(王维)、 《杜工部集》(杜甫)。 (3)以谥号命名。
如《范文正公集》(范仲淹)
《欧阳文忠公集》(欧阳修)。 (4)以书斋命名。
如《聊斋志异》(蒲松龄)、古人命名文集或诗集的方法(5)以作者字、号命名
如《李太白全集》、 《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、
《稼轩长短句》(辛弃疾)、
(6)以居官地或居住地命名。
如《樊川文集》(杜牧)、 《贾长沙集》(贾谊)、
《梦溪笔谈》(沈括)。
(7)以出生地命名。
如《临川先生文集》(王安石)、 《柳河东集》(柳宗元)。
(8)以帝王年号命名
如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。古人命名文集或诗集的方法