人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第八单元⑨《日知录》三则 优质课件 (共37张PPT)

课件37张PPT。第九单元：

经世致用 原句：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”《日知录?正始》1、熟读课文，了解课文大意。
2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。
3、积累文言知识和文言词语。
学习目标：顾炎武
（1613—1682），明末清初，昆山（今属江苏）人。初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，号亭林。早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。明亡后, 曾游历山东、河北、山西诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有《日知录》,《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
顾炎武生于明末，深切地感受到国破家亡的痛楚，坚决反对满清入主中原，积极参加反清复明活动。嗣母王氏绝食而死，临终嘱他“无仕异代”，他终生遵之。当大势已去，恢复无望之时，他则洁身自保，多次拒绝清廷的诏举，以死为誓，不复出仕。 以天下为己任，是顾炎武治学的出发点。他清醒地认识到理学崇尚空谈的危害，高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。 《日知录》
顾炎武自题《日知录》曰：愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十年，乃成一编，取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”（所谓子夏之言，
即《论语·子张》中子夏的一句话：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”）

《日知录》是一部经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
　 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。研读《文须有益于天下》 文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。观点是什么？
文须有益于天下。
主要论证的方法是什么？
正反论证阅读第一则，讨论思考内容小结：益损明道纪政察民道善怪力
乱神无稽剿袭谀佞正反论证研读《文人之多》1、固有不识经术
2、自命为文人
3、潢潦
4、马牛而襟裾
5、一号为文人
6、欧阳永叔与学者言
7、谓文章止于润身
1、人不通古今，马牛而襟裾。
2、士当以器识为先。
论述的问题是什么？
唐宋之后文人之多。
主要论证的方法是什么？
引用论证阅读第三则，讨论思考小结：这则文字，引用古人论述，核以当时社会风气，对唐宋以下文人泛滥，世风浮华表示了极大的忧虑，作者融入了他对于立身处世的深沉思考，总归于为学要通古今之变，要经世致用。（当时文人的思想观念出了问题，要端正创作态度）
多不识经术
不通古今韩愈
刘挚
扬雄
黄鲁直为学要通古今之变
要器识为先
要务实求真文人不足贵
说说用尽心力务实写作，最终名垂后世的成为一家之言的作家 晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，终成佳作。 《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词苦，王实甫寄哭于《西厢》，曹雪芹寄哭于《红楼梦》。《日知录三则》看上去各谈一个中心话题，实则有共同之处，讨论一下相同之处是什么？
写书有益于天下
文人要务实求真经世致用的思想经世致用经世：治理国事。其内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，一天下为己任。致用：付诸实用。其内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重求真务实。
“经世致用” 起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。其特点是，反对空谈，力倡学以致用的务实精神和“以实为宗”的良好学风。它以关注社会、关注民生为着力点，注重学术与社会实践的结合。讨论题请讨论经世致用的观点，对我们现在的社会的有价值和意义吗？ 常识应当为人类的发明性目标服务。光积聚知识是不够的，应该尽可能扩展知识并把它运用到生涯中去。—巴金
知识跟实际就像做手艺一样，两者必需联合。
知者行之始，行者知之成。——[明]王守仁
知而不行，是为不知。——《孙中山选集》
语言文字的学习，起点在“知”，而极终点在“行”。—叶圣陶
读书而不能应用，则所读书即是废纸。(美)华盛顿
读书是学习，应用也是学习，而且是更主要的学习。
理愈明而用愈广。——《孙中山文集·上李鸿章书》
博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记·儒行》
最巨大的学习是学习“给出去”。——《陶行知文集》
智慧不仅仅在于知识，而且在于实际利用知识的才能。 ——(古希腊)亚里斯多德
道不虚谈，学求实效。——[明]李贽
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》谈谈新时代下的经世致用
课后小练笔思考：
1．著书之难，难在哪里？

2．怎样才能做到“自成一家”？

3、举司马温公和马贵与的例子有何用意？
著书之难，难在何处？作者推崇的著书原则是什么？ 著书难在自成一家之言。
著书原则：古人之所未及就，后世之所不可无。内容探讨作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可无”的著书标准，主张独创，反对急功近利，实际上还是提倡治学不为空言，要切合实际，期于有用。
为什么要引用《资治通鉴》《文献通考》为例？
引用古例借以与当代著书态度形成鲜明对比。内容探讨著书之难 内容小结难自成一家古人今人所未及
不可无力而能传速而不传对比创新下课啦，谢谢！