21熟读精思 课件3

课件20张PPT。熟读精思朱熹朱熹南宋
哲学家、教育家
《朱子大全》、《童蒙须知》
朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名理学家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。朱熹读书千遍，
其义自见。引用释题：熟 读 精 思书要反复读，
思考要缜密。几案牵强暗记 矣(jī)
（qiǎng）yǐ读准字词凡读书，须整顿 几案 ，令 洁净端正，将书册齐整顿放 ，正 　　身体，对书册，详缓　　　　　　　　　看字，仔细分明读之。 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。整理
顿放桌子使安放使……端正安详从容面对它，指文章须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强 暗记，只是要多诵遍数，自然上口，永远不忘。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。勉强古人云 ，“读书千遍，其义自见 ”。谓 读得熟，则不待解说，自晓其 义也。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。同“现”，显现就是说它的说余 尝 谓 ，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼
既 不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既 到矣，眼口岂 不到乎？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？曾经说我随随便便急需已经难道既然读书的准备：环境思想整顿几案、书册正身体、仔细读熟读的要求：响亮准确多诵遍数五“不可”误少多倒牵强暗记整洁安定认真专心其义自见读书有“三到”心到、
最急口到眼到、精思 通过对“熟读精思”读书法的详细介绍，告诉人们读书应该讲求方法，方法正确，往往能事半功倍。译文 凡是读书，必须整理好书桌，使书桌干净整洁平稳，把书册整齐摆放好，使身体坐正，面对书籍，安详地慢慢地读，仔细地明确清晰地读。 必须每个字都读得响亮，不能读错一个字，不能漏读一个字，不能多读一个字，不能颠倒一个字，不能牵强附会死记硬背。只要多朗读几遍，当然琅琅上口，永远忘不掉。古人说，读书读很多遍，书中的道理自然显现。说的是，书读得烂熟，那么用不着解释，自然会明白书中的道理。 我曾经说过读书要做到三个到，说的是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看得仔细，心思眼神不专心致志，却只是有口无心的朗读，肯定记不住，暂时记住也不能长久。三到中间，心到最重要。心已经到了，眼睛和嘴巴难道还会不到吗？ 名言积累读书千遍，其义自见。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。
学而不厌，诲人不倦。
学而不思则罔，思而不学则殆。朱子读书六法循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。我国古代的传统读书法的典型代表之一熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”
虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“惟笃志虚心”，方“道理明”。体已体察。即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身”。
着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功夫。居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。