《儒林外史》之《匡超人》 课件（55张）

(共55张PPT)
第七讲
有一种冷峻的小说，它涉及的是人生现实中灰色甚至黑色的一面。这类小说深入社会，关注现实，笔调冷峻，笔法比较写实，结构较为灵活，情感表达近乎理智，可称为社会小说。
中国古代讽刺小说典型代表：
《儒林外史》
晚清四大谴责小说：
《官场现形记》
《二十年目睹之怪现状》
《孽海花》
《老残游记》
讽刺小说
吴敬梓（1701－1754），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽省全椒县人，清代小说家。 出生于官僚地主家庭。父亲是一个具有儒家正统思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。吴敬梓不善于治理家业，又喜欢慷慨资助别人，与朋友歌吟豪饮。父亲死后不几年家产便变卖殆尽。他二十三岁中秀才，此后科场一直不利，到三十岁还没考上举人。家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子，于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫困。
吴敬梓饱尝了世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游，长期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他对官场的腐败，儒林的堕落，有了较深刻的认识。
吴敬梓纪念馆（安徽全椒）
“儒家”和“儒林”
儒家作为一种学术流派，儒士作为一个社会阶层，在传统的中国社会文化中有着特殊的地位。东汉班固在他的《汉书·艺文志·诸子略序》中是这样说的：儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠，后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰。此辟儒之患。
吴敬梓笔下的儒林是个怎样的社会阶层 这些人物是“助人君，顺阴阳，明教化”之流吗 读一读《儒林外史》，理一理其中的人物关系，答案便不言自明。
《儒林外史》是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。全书共五十五回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实写清朝康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。　　
《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数种解读的可能：
关注制度的人，读出它对八股取士的批判；
关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛虑；
关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问……
于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。
一、别具一格的艺术结构
鲁迅：“全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。”
二、《儒林外史》的讽刺艺术
鲁迅说，《儒林外史》诞生以后，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。他又说，“在中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。”“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”
《儒林外史》的讽刺特征
1、来源于生活的真实
2、悲喜交加的美学风格
吴敬梓对世态的讽刺，上升到了制度的层面，作者不是把读者的憎恨引向某个个人，而是把这种憎恨引向那个社会，引向那个八股科举制度。所以，吴敬梓对人物的讽刺中是带着同情和谅解的，是一种含泪的笑。
3、“婉而多讽” 的讽刺手法
周进
蘧公孙
兄长
路遇
范进
严监生
严贡生
王惠
娄府二 公子
马二先生
资助
匡超人
选录
路遇
表叔
《儒林外史》的结构特点
串“糖葫芦”式
……
《儒林外史》的整体结构
全书主体可分为三部分。第一部分，自第二回起至三十回止，主要描写科举制度下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）等人为代表，以莺ㄕ(sh)湖、西子湖、莫愁湖聚会为中心，暴露科举制度下文士的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅，同时，展现了社会的腐败和堕落。
第二部分，自三十一回起到四十六回止，是理想文士的探求。作者着重写三个中心：修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门。围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。
第三部分，自四十七回至五十五回止，描写真儒名贤理想的破灭，社会风气更加恶劣，一代不如一代，以至于陈木南与汤由、汤实二公子在妓院谈论科场和名士风流了。但是，作者没有绝望，仍在探索，写了“四大奇人”，用文人化的自食其力者来展示他对未来的呼唤。
《儒林外史》全书共五十五回，其中作者用了五回写匡超人，要了解匡超人的故事，先要看看前几回作者所塑造的匡超人的形象……
匡超人是温州府乐清县人，他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁。匡超人本是一个事亲孝顺，勤劳好学的农村青年，吴敬梓在小说中细致的描写了他一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过 程。匡超人思想的发展，大体上可以分为少年时期，转折时期，变质时期三个阶段。
匡超人少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝顺。他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。哥哥买了个鸡子来给他接风，叫他不要告诉父亲。他那里肯依，把鸡肉先盛了一碗送给父母，然后才肯吃。对父母真是体贴入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父亲，然后扶出母亲。在他看来，这是头等重要的，其他行李家什都不在话下。可见孝顺父母是他最高的道德标准，这时的匡超人是极为淳朴可爱的。
因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，被知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人。于是他来到杭州躲避风头。匡超人到了杭州，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的转折时期。这些名士由于各种原因无法取得功名进入仕途，于是就想找一条“终南捷径”：刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。他们假托无意功名富贵自以为清高，意图侥幸能够名利双收。而匡超人初到杭州后，就卷进了这帮“名士”之中。受到他们的影响与熏陶，年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。
匡超人思想质变时期是在认识了潘三以后。潘三是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。他看中匡超人知书识字，能写会算，而且聪明伶俐，他要利用匡超人为自己服务。如勾结差人黄球，拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女给姓胡的财主，伪造的朱签就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽的给了他二十两银子。匡超人从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来。接下来在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子。潘三不但帮他在城里买了房子，还给他取了亲。而此时匡超人也暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸 。
识音认字
肄业(yì ) 掼(guàn)了下来
藩(fān)司 诰(gào)命夫人
契(qì) 补了廪(lǐn)
摽(piǎo)梅之候 装殓(liàn)
厝 (cuò) 淌(cháng) 板床
匡超人发迹（1）
潘三遭祸（2、3）
停妻再娶（4、5、6）
回乡取结（7）
拒看潘三（8）
路遇牛布衣（9）
课文主要写了哪几个情节？
结合课文节选部分，思考：匡超人是一个怎样的人？主要依据是什么？
自私蛮横--逼妻下乡（第4段）
厚颜无耻--吹嘘自己（第9段）
虚伪无情--拒看潘三（第8段）
虚荣无耻--停妻再娶（第5-6段）
小结
结合课文说明匡超人是如何为自己的无耻行为开脱辩解的？
匡超人的无耻行为 为自己开脱辩解
对待家人的态度 执意送夫人下乡 如：“我如今贡了……有甚么不快活？”
隐瞒婚史，再结夫妻 如：匡超人暗想，老师是位大人……
又转一念道：“…蔡状元招赘牛相府…”
置办丧事 如：“…凡事立起体统来…”
对待儒林旧友的态度 潘三入狱，恕不探望 如：“…潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访他拿的。…”
怕承担赏罚不明之玷 如：“如今倒反走进监狱去看他，…”
恬不知耻自夸 误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻 如：匡超人红着脸道：“不然…”…
从这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果是如此令人生厌与不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个丑 态百出之人，而是一位心地善良纯净，讲孝道、重友情的青年。
第15回：匡超人头一年跟着一个卖柴的客人来省城杭州，在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回家，于是流落在此。遇到马二先生，受到夸奖：“又勤学，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十两银子的资助。马二先生让他回乡读书，“图个日后宦途相见”；并且告诉他，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。从马二先生这里，匡超人第一次知道能够求取功名富贵，“显亲扬名”“才是大孝”。这是马二先生给他上的第一课。
16回
第16回：回到家乡乐清县，匡超人见人作躬打揖，甚是知书达礼。整日杀猪磨豆腐，帮助久病在床的老父亲出恭，念书至四更鼓。作品中运用大量的细节描写，突出匡超人是个顶极孝子和酷爱读书之人。因他的知书达礼和勤奋苦读，受到知县的提拔，中了相公。
安徽金寨敖运泉
17回
第17回：因知县提拔中了相公，却因知县遇事，将会祸及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，旧地重游。客舍中遇到景兰江，景兰江不喜欢马二先生的时文（功名），在一次众人饮酒之时，景兰江问道：“众位先生所讲中进士，是为名？是为利？”众人道：“是为名。”景又说道：“可知道赵爷虽不曾中进士，外面诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，哪个不晓得有个赵雪斋先生？只怕比进士还享名多着呢。”匡超人听得，才知道天下还有这一种道理。——除了马二先生说的功名富贵之外，还有士林秀才们的附庸风雅之趣。
总结
经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一班人（西湖诗会诸友）是有名的呆子。”景兰江因为做诗把头巾店的本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么？” 　　
在潘三的招待之下，匡超人先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，成为考场枪手，干起了替考的勾当。在潘三看来，“像这都是有些想头的事，也不枉费一番精神，和那些呆瘟缠甚么！”匡超人果然听了潘三的话，和那边的名士来往稀少。后来，在潘三的一手策划之下，娶巡抚衙差郑老爹的三女儿为妻。从此，匡超人便彻底堕落为一个无耻可笑可鄙之徒。
匡超人的人生阶段
打工失败
求学受阻
附庸失望
偏门捞财(赌场的抽头，考场枪手)
时来运转,官运亨通
课文节选部分，主要运用了哪些艺术手法来表现匡超人的性格特征？
不想教习考取，要回本省地方取结。匡超人没奈何，含着一包眼泪，只得别过了辛小姐，回浙江来。
匡超人听见了这些话，止不住落下几点泪来；便问：“后事是怎样办的？”
对比手法 细节描写
又过了几时，给谏问匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。”
匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他说已经娶过的，前日却说过不曾；但要允他，又恐理上有碍；又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”即便应允了。
心理描写
匡超人道：“不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。” 牛布衣笑道：“先生，你此言误矣!所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称乎 ”匡超人红着脸道：“不然!所谓‘先儒’者，乃先生之谓也!”
语言描写
作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么
吴敬梓塑造匡超人这个人物形象，目的是揭示其蜕变的社会原因，他笔锋所指是造成这种悲剧的社会制度，它将封建传统文化中的消极因素发展到了极致。这种认识，使作者对匡超人的描写并不是停留在表面，而是深入到人物的本质。这表现为以下几个方面：
首先，对八股取士 的科举制度的揭露和批判。
《儒林外史》以此为直接的抨击目标充分揭露了它对知识分子的腐蚀和摧残。吴敬梓把罪恶和堕落的责任主要归结于八股取士的科举制度。
其次，揭露势利 的社会风气。
《儒林外史》从讥讽势利起始，到谴责势利为结，对势利的描写可以说是贯穿于全书，具有长久的历时性”。整个社会都被势利之风所浸染。如此描写与作者的实际生活是密切相关的。吴敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之际，他由此而饱尝人间的冷暖、世态的炎凉，产生了对势利社会的无穷愤慨。
总的来说，在小说所展示的匡超人的历程中，我们清楚的看到他从纯朴善良到人格沦丧,一步一步地走向堕落。作者通过这样一个农家子弟堕落的全过程，揭露了恶浊势利的社会、牢笼士子的八股取士的罪恶本质。
全本小说总共五十五回，却用了五回多来塑造匡超人的形象，说明作者所处时代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果。这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。
观点一：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致匡超人的变质。
观点二：责任全在于他自己，如果他坚守住自己的善良，就不会变质。
匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐 ，责任在谁？
你同意哪个观点？
《儒林外史》的讽刺艺术
延伸拓展
一 写实
—作者退居幕后，不作评价
例子一：严贡生道：“实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不 晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱。"这时一个蓬头赤足的小厮走了进来，望着他道："老爷，家里请你回去！" 　　严贡生道："回去做甚么？" 　　小厮道："早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。" 　　严贡生道："他要猪，拿钱来！" 　　小厮道："他说猪是他的。" 例子二："方先生，你收到我的信没有？"一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。高松年老于世故，直盯着对方。 　　方鸿渐惶遽地说："没有呀！我真没有收到呀！重要不重要？高先生什么时候发的？" 　　"咦！怎么没收到？"高松年直跳起来，假惊异的表情做得惟妙惟肖，比方鸿渐的真惊惶自然得多。他没演话剧，是话剧的不幸而是演员们的大幸。
例子三：严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸出两个指头。大侄子赶上前问道："二叔，你莫不是还有两个人不曾见面？"他就把头摇了两三摇。二侄子走上前问道："二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？"他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠地摇了几摇，越发指得紧了，奶妈拖着哥子插口道："老爷想是两位舅爷不在眼前，故此记念。"他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩着眼泪，走上前道："老爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。"说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，顿时就没了气。
二 细节—刻画形象，画龙点睛
三 夸张—成倍夸大，强化形象
例子四：这西湖，乃是天下第一个真山真水的景致！马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门。在茶亭里，吃了几碗茶。起来又走了里把多路。望着湖沿上接连着几个酒店，挂着透肥的羊肉，马二先生没有钱买了吃，喉咙里咽唾沫，只得走进一个面店，十六个钱吃了一碗面。肚里不饱，又走到间壁一个茶室吃了一碗茶，买了两个钱处片嚼嚼，倒觉得有些滋味。吃完了出来，从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。山门旁边一个小门，马二先生走了进去，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子：桔饼、芝麻糖、粽子等。马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。马二先生也倦了，直着脚跑到了下处，关门睡了。因为走多了路，在下处睡了一天。
四 对比—不经意中，强化讽刺
例子五：范进方才说道："先母见背，遵制丁忧。"汤知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道："世先生因遵制，想是不用这个杯箸。"知县忙叫换去，换了一个瓷碗、一双象牙箸来。范进又不肯举。静斋道："这个箸也不用。"随即，换了一双白颜色竹子的来方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后，看见他在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心。
这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广。
-----胡适
《儒林外史》的影响意义
　 中国古代小说多以传奇故事为题材，可以说都是“传奇型”的。到了明代中叶，从《金瓶梅》开始，才以凡人为主角，描写世俗生活。而真正完成这种转变的，则是《儒林外史》。《儒林外史》摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物，而是尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。
《儒林外史》对清朝时期的小说，有很大影响，后来的晚清谴责小说，如《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》以及《海上花列传》，都是继承《儒林外史》的余绪。
“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。”
---鲁迅
《儒林外史》是我国古代讽刺小说的巅峰之作。
《儒林外史》不仅直接影响了中国古代谴责小说，而且对现代世界文学也有深远的影响。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。
《儒林外史》批判的是科举制度，现在吃人的科举制度早已不复存在，那么我们还有必要去研读《儒林外史》吗？