21 《庄子》二则 庄子与惠子游于濠梁之上 课件(共36张PPT)

课件36张PPT。《庄子》
二则之《庄子与惠子游于濠梁》
精 要 详人物地点事件学习目标：1．积累文言词汇，把握故事主旨。（重点）
2．感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。（难点）
3．拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位。
因为爱，我愿把最好的给你！
备注：自带音频，播放需要先结束幻灯放映，然后双击看提示，再击打开即可播放！庄子思想精髓无欲无为 顺其自然追求绝对的精神自由走近庄子 净化心灵
庄子
（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与道学之祖老子并称为“老庄”。 《庄子》
是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。
《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）
在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
关于《庄子》 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。????? 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。? 1、 读一读，并给红体字注音
濠梁（ ） 鯈鱼（ ）
háo tiáo 整体感知 濠梁：
鯈（tiáo）鱼：
全：
固：
请：
循：
本：2．朗读课文，并结合注释，同桌互译，疏通文意。濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。一种白色小鱼。完全，肯定（是这样）。固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。请允许我。追溯。最初，本原。3．朗读指导。
注意课文中下列句子的朗读节奏。
(1)安知我不知鱼之乐？
(2)既已知吾知之而问我。//《庄子与惠子游于濠梁》解读因为爱，我愿把最好的给你！
备注：音频播放需要先结束幻灯放映，然后双击看提示，再击打开即可播放！庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”?庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 于:在是:这安:怎么疏通文意惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非鱼，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本，
子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”
惠施说：“我不是你，本来就不知道你；庄子说：“请从我们最初的话题说起。 你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”固:本来循:从…说起本:最初的话题云者:如此如此之:它,指代鱼之乐译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”仔细阅读课文，自主思考，用原文回答以下问题。1、这场辩论赛的辩题是什么？
2、辩论双方是谁？庄子是否知道鱼之乐。庄子、惠子。课文初探3、正反双方的观点是什么？
4、惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？明确：正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。
反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？明确：子非我，安知我不知鱼之乐？5、那惠子如何反击？
6、庄子的最后结论是什么？　 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！　 请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
【交流点拨】
辩题（话题）：
庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：
我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。探究汇总2、庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？ 　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。3、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
【交流点拨】
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。4、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？　　惠子好辩、力辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与观照。

而庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度。庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。庄子：智辩，重欣赏，对外界认识
带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一
种寻根究底的态度，重知识
的探讨。
作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
【交流点拨】
宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。主旨探究问题研究 2.在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？ 从故事本身来看，庄子占了上风。
结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。庄子： 子曰“汝安知鱼乐”云者 既已知吾知之而问我 我知之濠上也明胜实输庄子：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。从逻辑上看,庄子其实并不应该输。只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。庄子：
不该输惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”我为庄子赢辩论！庄子：子非我,然知我非鱼，故我非鱼，固知鱼之乐矣。庄子：
不该输通过上面的分析，庄子应该这样回答：我为庄子赢辩论！庄子应该怎样回答？讨论明确认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，
惠子着重知识论的判断。
性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，
惠子则带有逻辑家的个性。
思路的对立：
一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;
一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道
第三者的心状态。 庄子与惠子的辩论表明了什么？　　 　庄子：认为鱼“出游从容”是快乐的 艺术家
论辩双方
　　　　　惠子：庄子不是鱼，不知道鱼是否快乐 哲学家
论辩结果：不分胜负
　　　　　　　　　　　智辩 辩乐板书设计庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
辩论话题：鱼儿是否快乐《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往来的朋友。课堂延伸庄子和惠子之间的关系到底怎么样？庄子与惠子这种关系，还可以从下面这篇短文中看到：课堂延伸拓展阅读
（一）阅读下文，请直译：
庄子送葬
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰?
慢：通“墁”，涂抹。
②匠石：工匠名。? 斲：削，清除。?
③运：挥动。
斤：斧头
④听：任凭。?? ⑤宋元君：宋国国君。??
⑥质：对手。??
⑦夫子：指惠子。
（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）
小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。《庄子》散文的艺术特色第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。谢谢！