第26课《陋室铭》同步学习探究训练(北京课改版七年级下)
文档属性
| 名称 | 第26课《陋室铭》同步学习探究训练(北京课改版七年级下) |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 13.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北京课改版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2009-08-11 16:50:00 | ||
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文档简介
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陋室铭同步学习探究训练
语言基础知识
1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2.给下面加点的字注音。
有仙则名（ ） 有龙则灵（ ）
草色入帘青（ ） 往来无白丁（ ）
阅金经（ ） 无案牍之劳形（ ）
西蜀子云亭（ ）
3.下面句中加点的字解释有误的一组（ ）。
A.山不在高，有仙则名。
则：就
B.斯是陋室，惟吾德馨。
惟：由于。
C.苔痕上阶绿，草色入帘青。
入：进入。
D.无案牍之劳形。
案牍：指官府的公文。
4.把下面的句子译成现代汉语。
⑴山不在高，有仙则名。
⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.根据要求，用原文中的语句填空。
表现文章主旨的一句是_____,______。描写室中事的语句是______,____。_______,__________。引用孔子的话的语句是__________？
语言表达训练
6.本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。
7.本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
8.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。
9.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
10.很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？
课内同步阅读
阅读下文，回答11—14题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
11.解释句中加框的词语：
①山不在高，有仙则名。 （ ）
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
12.用现代汉语写出下面句子的意思：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②孔子云：何陋之有？
13.作批注是学习古诗文的一种好方法。请你仿照下列①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。）
②孔子云：何陋之有？（ ）
14.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励和鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则关于学习方面的“座右铭”。
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阅读下列文字，完成15—23题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
15．用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
16．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
17．举例说明第二段所运用的修辞方法。
18．作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？
19．“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？
20．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？
21．作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？
22．从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
23．文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。
语言基础知识
1.略
2.míng líng qīng dīng jīng xíng tīng
3.C
解析：“入”是映入的意思。
4.⑴山不在于高低，只要有神仙居住就出名了。⑵苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。⑶没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府的公文使我的身心劳累。
5.斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有
语言表达训练
6.陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
7.从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
8.略
解析：这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。
9.以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。
10.本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
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11.①著名、出名②大
12.①这是简陋的房子，只是我的品德好就不觉得简陋了。②孔子说：有什么简陋的呢？
13.反问句，突出了文章的主题。
14.少壮不努力，老大徒伤悲……
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15.正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
16.表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。17.（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
18.批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。
19.知音甚少的无限感慨。
20.作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。21.追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
22.鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。
23.不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
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陋室铭同步学习探究训练
语言基础知识
1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2.给下面加点的字注音。
有仙则名（ ） 有龙则灵（ ）
草色入帘青（ ） 往来无白丁（ ）
阅金经（ ） 无案牍之劳形（ ）
西蜀子云亭（ ）
3.下面句中加点的字解释有误的一组（ ）。
A.山不在高，有仙则名。
则：就
B.斯是陋室，惟吾德馨。
惟：由于。
C.苔痕上阶绿，草色入帘青。
入：进入。
D.无案牍之劳形。
案牍：指官府的公文。
4.把下面的句子译成现代汉语。
⑴山不在高，有仙则名。
⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.根据要求，用原文中的语句填空。
表现文章主旨的一句是_____,______。描写室中事的语句是______,____。_______,__________。引用孔子的话的语句是__________？
语言表达训练
6.本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。
7.本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
8.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。你的看法如何？请说说你的看法。
9.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
10.很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用 “托物言志”的写法的？
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阅读下文，回答11—14题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
11.解释句中加框的词语：
①山不在高，有仙则名。 （ ）
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
12.用现代汉语写出下面句子的意思：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②孔子云：何陋之有？
13.作批注是学习古诗文的一种好方法。请你仿照下列①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。）
②孔子云：何陋之有？（ ）
14.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励和鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则关于学习方面的“座右铭”。
课外拓展阅读
阅读下列文字，完成15—23题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
15．用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
16．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
17．举例说明第二段所运用的修辞方法。
18．作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？
19．“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？
20．“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？
21．作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？
22．从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
23．文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。
语言基础知识
1.略
2.míng líng qīng dīng jīng xíng tīng
3.C
解析：“入”是映入的意思。
4.⑴山不在于高低，只要有神仙居住就出名了。⑵苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。⑶没有(嘈杂的)音乐使我的两耳扰乱，没有官府的公文使我的身心劳累。
5.斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有
语言表达训练
6.陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
7.从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。” (2) 从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
8.略
解析：这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。
9.以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。
10.本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
课内同步阅读
11.①著名、出名②大
12.①这是简陋的房子，只是我的品德好就不觉得简陋了。②孔子说：有什么简陋的呢？
13.反问句，突出了文章的主题。
14.少壮不努力，老大徒伤悲……
课外拓展阅读
15.正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
16.表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。17.（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
18.批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。
19.知音甚少的无限感慨。
20.作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。21.追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
22.鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。
23.不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
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