京剧与美术课件
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(共86张PPT)
塘湖中心小学
教师 : 崔金香
本课主要内容
一、京剧
1、京剧地位
2、京剧角色行当
3、京剧与美术的关系
二、画脸艺术
1、画脸的目的及其风格
2、脸谱的色彩 3、脸谱的谱式
4、画脸的方式
课外延伸：
戏台
戏台内景
戏台戏楼：
雕梁画栋，锦绣高悬
四壁饰以传统的绘画，
亭内陈设古色古香
勾 栏
勾栏：宋代出现的各类技艺表演场所，多在当时的瓦舍中搭建。勾栏之名源于表演台周围所设之矮栏杆。观众席逐步升高三面环勾栏而建。勾栏为演出方便，已经有了前后台之分，中间用布幔隔开，演员通过上下场门出入于表演区与后台，时称“鬼门道”。勾栏可以看成是中国戏曲剧场的雏形。（图1）
舞 亭
舞亭：宋代农村出现的戏曲演出场所，它源于以前之“露台”，只是在上面加了顶盖。它高于地面，观众四面围观上面的表演。它是元代戏台的前身。（图2）
庙 台
庙台：即元代农村的戏台，因为它们多与神庙相连，故称“庙台”。而且，庙台的台口多与神庙的山门相对，取演戏为酬神之意。这类戏台距台口三分之一处有两根柱子，两侧有短山墙，与后墙构成后台，所以这类戏台为三面观。这类戏台在山西保存的最多，也最完整。另外陕西、河北、河南等省也有少量存世。（图320、图321）
氍 毹
氍毹：本指红地毯，后来演变为对舞台的习称。它源于明清时的一种戏曲演出习惯。当时昆曲盛行，高官豪绅多蓄优伶，在家中习演昆曲。而演出多于厅堂中所铺的红地毯上进行，久之则成风俗。这类演出形式到清中叶后渐衰，但以“氍毹“称舞台则成定制。（图324）
宫廷舞台：指清朝皇帝为观看戏曲演出而建造的大型固定舞台，是私家固定戏台的典型。皇宫内有两座，一为漱芳斋戏台，供皇帝和太后宴会时娱乐所用（另有一“风雅存”小戏台，用时不多）；一为畅音阁大戏台；颐和园内有一座，名为德和园大戏台；热河（今承德）行宫内有一座，名为清音阁戏台，是最大的一座，现已毁；圆明园内共有四处，均已被焚毁。这些戏台中，凡大戏台，均为上中下三层，规模宏大，装饰豪华。
宫廷舞台
戏 台
紫禁城漱芳斋戏楼
戏台
山西农村观剧场面
戏台
戏 台
甘肃徽县泰山庙戏楼
戏 台
古北口.关帝庙戏台
茶 楼
茶楼：也称“茶园”，也有称之为“戏园”或“戏馆”的，是在清代兴起的一种戏曲演出场所，即在茶园酒肆中设戏台唱戏。这类戏曲演出场所，早先是以茶酒为主，看戏为辅，慢慢的，变成了以看戏为主，茶酒为辅了，它们便成了专业的戏曲演出场所。这类戏曲演出场所较之原来的草台、庙台有很大的进步，它们将戏曲的演出地和观演地都置于的室内，成为规模较大的室内剧场。观从席在了等级划分，一般观众坐楼下的“散坐”，也称“池子”；有钱观众则坐在楼上戏台两侧的“包厢”内。
这类舞台，观众看戏也是三面观的。而且，由于戏台放在了室内，所以演出所需光线同原来的自然光变为了人工光，舞台用光开始有了讲究。
北京精忠庙喜神殿壁画
戏台的布置
蟒袍、帽翅、翎子、水袖、
长胡子，厚底靴、兰花手
以及奇奇怪怪的兵器、
凝固为程式的东西。
道 具
一桌二椅
一桌二椅（图14、图15）
一桌二椅，是对戏曲舞台上所用桌椅的简称，桌椅为木制，漆红色，上用桌围椅帔，以区分于生活桌椅。桌椅在舞台上的摆放形式多样，根据不同的环境，可多可少、可分可合。它们有时作为桌椅使用，有时则可以指代其他的事物。
一桌二椅的戏布置
桌围椅帔
桌围椅帔（图）
桌围椅帔，指在戏曲舞台上，加在桌椅上的装饰物，多为绸制、绣花，颜色根据使用环境的不同而不同。其作用是使舞台上的桌椅与生活中的桌椅相区别。
门帘台帐
门帘台帐（图8）
门帘台帐，旧称“守旧”，指传统戏曲舞台上起装饰作用的衬幕。门帘挂在上下场门位置，台帐挂在上下场门之间。其作用一为分隔前后台，一为装饰。现在新式剧场中已不再出现，而换之以天幕、侧幕。
门帘台帐
刀枪把子
刀枪把子（图13）
刀枪把子是对戏曲表演中各种武器的总称，包括刀、枪、剑、戟、斧、棍、锤等。
刀枪把子
砌 末
砌末（图10、图11、图12）
砌末是对戏曲所有道具和简单布景的总称，包括刀枪把子、一桌二椅、桌围椅帔及各种戏曲演出中所用的小道具。
戏剧行头.靴子
靴、鞋
戏剧行头.帽子、衣
冠
冠
盔
巾
帽
蟒
靠
褶
帔
衣
京剧地位:
京剧是我国主要戏曲剧种之一，是我国传统戏曲艺术的集中代表，有“国剧”之称。
京剧角色行当 生旦净丑
京剧与美术的关系：京剧的人物造型和服饰、
道具等方面与美术有着密切的关系。
行当.生行
生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。
老 生
老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。（图65）
小生
小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。（图66）
武 生
武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。（图）
红 生
红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。（图）
旦 行
旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
青 衣
青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。（图69、图70）
花 旦
花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。（图71、图72）
武 旦
武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。（图73、图74）
刀马旦
刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。（图75、图76）
老 旦
老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等
彩 旦
彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。如《凤还巢》中的程雪艳等。（图79、图80）
净 行
净行，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正净、副净、武净和毛净之分。
净
“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。、图：张飞（京剧《打曹豹》郝寿臣饰）]
正 净
正净：也称“大面”、“铜锤”或“黑头”，所表现的人物多为举止稳重者，以唱功见长，如《铡美案》中的包拯，《二进宫》中的徐延昭等。（图81、图82）
副 净
副净：也称“二面”或“架子花”，多表现性格豪爽者，如张飞、李逵等，或奸邪佞幸者，如曹操、赵高等。（图83、图84）
武 净
武净：也称“武花脸”，多表现身具武艺者，以武打翻跌见长，如《挑华车》中的黑风利等。（图85、图86）
毛 净
毛净：指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物，他们或为天神，或为身体畸形者，造型夸张，多需垫肩、凸臀，在表演上以工架见长。（图87、图88）
丑 行
丑行，指那些滑稽幽默或相貌丑陋的人物，有男性也有女性。男性多在鼻眼间勾画豆腐块状脸谱，故又称“小花脸”。有文丑、武丑、女丑之分。
文 丑
文丑：指那些不具武艺的滑稽人物，脸谱勾豆腐块，又根据其身份、地位、年龄等区分为方巾丑、褶子丑、袍带丑、鞋皮丑、老丑等。（图89、图90）
武 丑
武丑：指那些身具武艺的滑稽人物，又称“开口跳”，表演上以跌扑翻打为其特色，亦重念白表演。（图91、图92）
丑婆子
丑婆子：即女丑，饰演那些或滑稽或凶恶的老妇人，如媒婆、店婆、禁婆等，多表演夸张、语言风趣。（图93、图94）
”那么，什么是脸谱？
前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。[图3 火判（京剧《九莲灯》）]
是一种独特的化装造型艺术这种面部化妆，具有图案 意味，在构图、勾画方面都有一定的谱式，所以叫做“脸谱
什么是脸谱？
它通过写实和象征相结合的艺术手法，从剧中人物的精神、品格、相貌、年龄、身份等特征中，选择最有代表性的主特征，加以渲染夸大和形象化，来为剧中人物化装造型。这些脸谱色彩鲜明、性格突出，而且以各种不同的颜色来寓褒贬、别善恶。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。[图6 净角（京剧《醉韦》典韦）、图7 丑角（京剧《蒋干下书》蒋干）]
课外延伸：原始部落画脸
彝族画脸
现代节目中会经常见到哪些画脸？
艺术——表演需要。 传统
士兵——隐藏自己。 环境
土著——各种信仰。 神秘
球迷——制造声势。 热烈
画脸的目的及其风格
脸谱的色彩
红脸 代表人物关羽
表示忠诚,有血性
脸谱的色彩
蓝脸 代表人物窦尔敦
表现刚强、骁勇、有心计
脸谱的色彩
黄脸 代表人物典韦
表示智勇兼备
脸谱的色彩
绿脸 代表人物五天虬
表示鲁莽
脸谱的色彩
黑脸
表示刚正不阿,富有正义感
张飞 包公 崇黑虎
脸谱的色彩
白脸
表示奸诈、凶恶或愚蠢
脸谱的谱式
三块瓦脸
在整脸的基础上，用黑色把眉、眼、鼻等在颜色上突出来，使前额、左右面颊呈现出三块明显主色，平整的如同三块瓦。
脸谱的谱式
整脸
在整个面部涂一种主色，不勾花纹，而是在主色上画出眉、眼、口、鼻的纹理 。
脸谱的谱式
十字门脸
由“三块瓦”发展而来，特点是将主色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，主色条与眼窝在构图上形成一个“十”字形。
脸谱的谱式
碎花脸
由“花三块瓦”演变而来，保留正额主色，而在其他部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。
脸谱的谱式
歪脸
色彩、构图不对称，表现人物形象反常、丑陋的脸谱谱式。
脸谱的谱式
象形脸
一般应用于神话戏。构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。
个性画脸
对称式 均衡式
军事画脸
澳大利亚球迷 荷兰球迷
画脸的方法
课后作业:
1、了解京剧与美术的关系，欣赏京剧人物造型，画一画 自己感兴趣的 京剧人物。
2、欣赏我国京剧中的脸谱艺术，临摹或参照脸谱的样式画画脸谱。
本课结束
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塘湖中心小学
教师 : 崔金香
本课主要内容
一、京剧
1、京剧地位
2、京剧角色行当
3、京剧与美术的关系
二、画脸艺术
1、画脸的目的及其风格
2、脸谱的色彩 3、脸谱的谱式
4、画脸的方式
课外延伸：
戏台
戏台内景
戏台戏楼：
雕梁画栋，锦绣高悬
四壁饰以传统的绘画，
亭内陈设古色古香
勾 栏
勾栏：宋代出现的各类技艺表演场所，多在当时的瓦舍中搭建。勾栏之名源于表演台周围所设之矮栏杆。观众席逐步升高三面环勾栏而建。勾栏为演出方便，已经有了前后台之分，中间用布幔隔开，演员通过上下场门出入于表演区与后台，时称“鬼门道”。勾栏可以看成是中国戏曲剧场的雏形。（图1）
舞 亭
舞亭：宋代农村出现的戏曲演出场所，它源于以前之“露台”，只是在上面加了顶盖。它高于地面，观众四面围观上面的表演。它是元代戏台的前身。（图2）
庙 台
庙台：即元代农村的戏台，因为它们多与神庙相连，故称“庙台”。而且，庙台的台口多与神庙的山门相对，取演戏为酬神之意。这类戏台距台口三分之一处有两根柱子，两侧有短山墙，与后墙构成后台，所以这类戏台为三面观。这类戏台在山西保存的最多，也最完整。另外陕西、河北、河南等省也有少量存世。（图320、图321）
氍 毹
氍毹：本指红地毯，后来演变为对舞台的习称。它源于明清时的一种戏曲演出习惯。当时昆曲盛行，高官豪绅多蓄优伶，在家中习演昆曲。而演出多于厅堂中所铺的红地毯上进行，久之则成风俗。这类演出形式到清中叶后渐衰，但以“氍毹“称舞台则成定制。（图324）
宫廷舞台：指清朝皇帝为观看戏曲演出而建造的大型固定舞台，是私家固定戏台的典型。皇宫内有两座，一为漱芳斋戏台，供皇帝和太后宴会时娱乐所用（另有一“风雅存”小戏台，用时不多）；一为畅音阁大戏台；颐和园内有一座，名为德和园大戏台；热河（今承德）行宫内有一座，名为清音阁戏台，是最大的一座，现已毁；圆明园内共有四处，均已被焚毁。这些戏台中，凡大戏台，均为上中下三层，规模宏大，装饰豪华。
宫廷舞台
戏 台
紫禁城漱芳斋戏楼
戏台
山西农村观剧场面
戏台
戏 台
甘肃徽县泰山庙戏楼
戏 台
古北口.关帝庙戏台
茶 楼
茶楼：也称“茶园”，也有称之为“戏园”或“戏馆”的，是在清代兴起的一种戏曲演出场所，即在茶园酒肆中设戏台唱戏。这类戏曲演出场所，早先是以茶酒为主，看戏为辅，慢慢的，变成了以看戏为主，茶酒为辅了，它们便成了专业的戏曲演出场所。这类戏曲演出场所较之原来的草台、庙台有很大的进步，它们将戏曲的演出地和观演地都置于的室内，成为规模较大的室内剧场。观从席在了等级划分，一般观众坐楼下的“散坐”，也称“池子”；有钱观众则坐在楼上戏台两侧的“包厢”内。
这类舞台，观众看戏也是三面观的。而且，由于戏台放在了室内，所以演出所需光线同原来的自然光变为了人工光，舞台用光开始有了讲究。
北京精忠庙喜神殿壁画
戏台的布置
蟒袍、帽翅、翎子、水袖、
长胡子，厚底靴、兰花手
以及奇奇怪怪的兵器、
凝固为程式的东西。
道 具
一桌二椅
一桌二椅（图14、图15）
一桌二椅，是对戏曲舞台上所用桌椅的简称，桌椅为木制，漆红色，上用桌围椅帔，以区分于生活桌椅。桌椅在舞台上的摆放形式多样，根据不同的环境，可多可少、可分可合。它们有时作为桌椅使用，有时则可以指代其他的事物。
一桌二椅的戏布置
桌围椅帔
桌围椅帔（图）
桌围椅帔，指在戏曲舞台上，加在桌椅上的装饰物，多为绸制、绣花，颜色根据使用环境的不同而不同。其作用是使舞台上的桌椅与生活中的桌椅相区别。
门帘台帐
门帘台帐（图8）
门帘台帐，旧称“守旧”，指传统戏曲舞台上起装饰作用的衬幕。门帘挂在上下场门位置，台帐挂在上下场门之间。其作用一为分隔前后台，一为装饰。现在新式剧场中已不再出现，而换之以天幕、侧幕。
门帘台帐
刀枪把子
刀枪把子（图13）
刀枪把子是对戏曲表演中各种武器的总称，包括刀、枪、剑、戟、斧、棍、锤等。
刀枪把子
砌 末
砌末（图10、图11、图12）
砌末是对戏曲所有道具和简单布景的总称，包括刀枪把子、一桌二椅、桌围椅帔及各种戏曲演出中所用的小道具。
戏剧行头.靴子
靴、鞋
戏剧行头.帽子、衣
冠
冠
盔
巾
帽
蟒
靠
褶
帔
衣
京剧地位:
京剧是我国主要戏曲剧种之一，是我国传统戏曲艺术的集中代表，有“国剧”之称。
京剧角色行当 生旦净丑
京剧与美术的关系：京剧的人物造型和服饰、
道具等方面与美术有着密切的关系。
行当.生行
生行，指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点。根据其年龄、身份的不同可以分为老生、小生、武生等不同的种类。
老 生
老生：指生行中的中年或老年形象，以戴胡须（即髯口）为其特点。又根据其不同的表演特点，分为唱功老生、做功老生和靠把老生三类。（图65）
小生
小生：指生行中的年轻人形象，根据不同的表演特点，可分为扇子生、纱帽生、雉尾生、穷生、武小生等类别。（图66）
武 生
武生：指生行中身具武艺的男性形象，又有长靠武生（表现大将）和短打武生（表现绿林英雄）之分。前者扎大靠，重工架；后者穿紧身衣服，重翻打。（图）
红 生
红生：有时将其归入武生行，指勾红脸的身具武艺的男性形象，最典型的是关羽和赵匡胤。（图）
旦 行
旦行，指戏曲中的女性形象，可分为青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等类别。
青 衣
青衣：又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长，如《铡美案》中的秦香莲，《二进宫》中的李艳妃等。（图69、图70）
花 旦
花旦：多表现那些年轻活泼俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白见长，如《西厢记》中的红娘，《拾玉镯》中的孙玉姣等。（图71、图72）
武 旦
武旦：表现那些身俱武艺的江湖女子或神怪精灵，多穿紧身衣服，表演上重翻打，如《白蛇传》中的青蛇等。（图73、图74）
刀马旦
刀马旦：表现那些女将或女元帅，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英挂帅》中的穆桂英等。（图75、图76）
老 旦
老旦：表现那些老年女性，用本嗓唱念，多重唱功，如《红灯记》中的李奶奶，《吊金龟》中的康氏等
彩 旦
彩旦：有时将其归入丑行，主要表现那些滑稽或凶蛮的青年女子，动作和化妆都极尽其丑。如《凤还巢》中的程雪艳等。（图79、图80）
净 行
净行，指那些面部勾画脸谱的男性形象，有正净、副净、武净和毛净之分。
净
“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。、图：张飞（京剧《打曹豹》郝寿臣饰）]
正 净
正净：也称“大面”、“铜锤”或“黑头”，所表现的人物多为举止稳重者，以唱功见长，如《铡美案》中的包拯，《二进宫》中的徐延昭等。（图81、图82）
副 净
副净：也称“二面”或“架子花”，多表现性格豪爽者，如张飞、李逵等，或奸邪佞幸者，如曹操、赵高等。（图83、图84）
武 净
武净：也称“武花脸”，多表现身具武艺者，以武打翻跌见长，如《挑华车》中的黑风利等。（图85、图86）
毛 净
毛净：指戏曲舞台上钟馗、周仓、巨灵神等类人物，他们或为天神，或为身体畸形者，造型夸张，多需垫肩、凸臀，在表演上以工架见长。（图87、图88）
丑 行
丑行，指那些滑稽幽默或相貌丑陋的人物，有男性也有女性。男性多在鼻眼间勾画豆腐块状脸谱，故又称“小花脸”。有文丑、武丑、女丑之分。
文 丑
文丑：指那些不具武艺的滑稽人物，脸谱勾豆腐块，又根据其身份、地位、年龄等区分为方巾丑、褶子丑、袍带丑、鞋皮丑、老丑等。（图89、图90）
武 丑
武丑：指那些身具武艺的滑稽人物，又称“开口跳”，表演上以跌扑翻打为其特色，亦重念白表演。（图91、图92）
丑婆子
丑婆子：即女丑，饰演那些或滑稽或凶恶的老妇人，如媒婆、店婆、禁婆等，多表演夸张、语言风趣。（图93、图94）
”那么，什么是脸谱？
前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。[图3 火判（京剧《九莲灯》）]
是一种独特的化装造型艺术这种面部化妆，具有图案 意味，在构图、勾画方面都有一定的谱式，所以叫做“脸谱
什么是脸谱？
它通过写实和象征相结合的艺术手法，从剧中人物的精神、品格、相貌、年龄、身份等特征中，选择最有代表性的主特征，加以渲染夸大和形象化，来为剧中人物化装造型。这些脸谱色彩鲜明、性格突出，而且以各种不同的颜色来寓褒贬、别善恶。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。[图6 净角（京剧《醉韦》典韦）、图7 丑角（京剧《蒋干下书》蒋干）]
课外延伸：原始部落画脸
彝族画脸
现代节目中会经常见到哪些画脸？
艺术——表演需要。 传统
士兵——隐藏自己。 环境
土著——各种信仰。 神秘
球迷——制造声势。 热烈
画脸的目的及其风格
脸谱的色彩
红脸 代表人物关羽
表示忠诚,有血性
脸谱的色彩
蓝脸 代表人物窦尔敦
表现刚强、骁勇、有心计
脸谱的色彩
黄脸 代表人物典韦
表示智勇兼备
脸谱的色彩
绿脸 代表人物五天虬
表示鲁莽
脸谱的色彩
黑脸
表示刚正不阿,富有正义感
张飞 包公 崇黑虎
脸谱的色彩
白脸
表示奸诈、凶恶或愚蠢
脸谱的谱式
三块瓦脸
在整脸的基础上，用黑色把眉、眼、鼻等在颜色上突出来，使前额、左右面颊呈现出三块明显主色，平整的如同三块瓦。
脸谱的谱式
整脸
在整个面部涂一种主色，不勾花纹，而是在主色上画出眉、眼、口、鼻的纹理 。
脸谱的谱式
十字门脸
由“三块瓦”发展而来，特点是将主色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，主色条与眼窝在构图上形成一个“十”字形。
脸谱的谱式
碎花脸
由“花三块瓦”演变而来，保留正额主色，而在其他部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。
脸谱的谱式
歪脸
色彩、构图不对称，表现人物形象反常、丑陋的脸谱谱式。
脸谱的谱式
象形脸
一般应用于神话戏。构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。
个性画脸
对称式 均衡式
军事画脸
澳大利亚球迷 荷兰球迷
画脸的方法
课后作业:
1、了解京剧与美术的关系，欣赏京剧人物造型，画一画 自己感兴趣的 京剧人物。
2、欣赏我国京剧中的脸谱艺术，临摹或参照脸谱的样式画画脸谱。
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