八年级语文下册22《礼记》大道之行也复习资料

《大道之行也》复习资料
导入（进入美妙的世界啦~）
《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
知识 典例（注意咯，下面可是黄金部分！）
一、文学常识：
《大道之行也》选自《礼记﹒礼运》，礼运是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作；题目中的"大道"指古代指政治上的最高理想。《礼记》是儒家经典之一，它是由西汉（朝代）的戴圣（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有49 篇。你知道的儒家经典著作有《论语》《孟子》等。www.21-cn-jy.com
二、单字解释、全文翻译：【参考课堂笔记和课件】
三、中心思想：
文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。
四、词类活用：
①不独子其子　　　 (名词的意动用法，以……为子)
②故人不独亲其亲 (名词的意动用法，以……为亲)
③选贤与能 (形容词作名词，品德高尚的人、有才能的人)
④谋闭而不兴 动词用作名词，奸邪之谋
⑤使老有所终，壮有所用，幼有所长 形容词作名词，老年人、壮年人、幼童
⑥盗窃乱贼而不作 动词用作名词 盗窃、造反和害人的事情
五、一词多义：
　1、修 （1）讲信修睦： 培养
　　 （2）盖简桃核修狭者为之： 修长
2、为 （1）能以径寸之木，为宫室： 雕刻
　　 （2）天下为公： 　　　　　　 是
（3）不必为己 为了
　3、能 （1）选贤与能： 　　　　　　 能人
　　 （2）能以径寸之木： 　　　　 能够
　4、分 （1）男有分： 职业
　　 （2）舟首尾长约八分有奇： 长度单位
　5、闭 （1）谋闭而不兴： 杜绝
　　 （2）故外户而不闭： 关闭
　6、归 （1）女有归：　 　 　 　 　 女子出嫁
　　 （2）归来见天子：　 　 　 回
7、亲 （1）故人不独亲其亲： 以……为亲
（2）其亲： 父母??
8、谓 （1）是谓大同： 叫做 ??? （2）予谓菊花之隐逸者也： 认为? 9、兴 （1）谋闭而不兴： 发生21世纪教育网版权所有
（2）水波不兴： 起????? ????
10、独 （1）矜寡孤独废疾者： 老而无子的人??? （2）故人不独亲其亲： 单单，仅仅，只 11、故 （1）是故谋闭而不兴： 因为 ???? （2）故外户而不闭： 所以 12、乱 （1）盗窃乱贼而不作： 造反? ???? （2）自云先世避秦时乱： 战乱21cnjy.com
13、子 （1）不独子其子 以……为子女
（2）不独子其子 子女
14、于 （1）货恶其弃于地 在
（2）力恶其不出于身也 从
六、古今异义：
古义 今义21教育网
1、矜、寡、孤、独： 古义：是两个词 一个词，独自一人、孤单的意思。
“孤”为幼而无父的人，
“独”为老而无子的人；
2、盗窃乱贼而不作： 造反 没有秩序条理
害人 小偷，窃贼
发生 作为
　3、大道之行也： 指政治上的最高境界 宽阔的路
　4、男有分，女有归 女子出嫁 回归，归宿
5、是谓大同： 代词“这”； 常用于判断词，或“非”相对。
七、通假字：
1、选贤与能： “与”通“举”，推举;
2、矜、寡、孤、独、废疾者： “矜”通“鳏”，老而无妻的人。
八、成语：
1、【鳏寡孤独】：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
2、【夜不闭户】：夜间睡觉不用关门，形容社会安定、风气良好。
3、【老有所终】：年老者能有个合适的归宿。
4、【天下为公】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
九、用原文语句回答：
1、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。”
2、《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。www-2-1-cnjy-com
3、文中说明“大同”社会用人的标准句子是：选贤与能。
4、说明社会成员互相交往要求的句子是？
故人不独亲其亲，不独子其子。
5、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？
故人不独亲其亲，不独子其子。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。
6、全文纲领性句子是：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
7、全文总结性句子是：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。
十、自己的话概括回答：
1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？什么是大道？什么是大同？什么是大道之行也？
大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。
大道，指政治上的最高理想。
大同，指理想社会。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2、“大同”社会的根本特征是什么？
天下为公，选贤举能，讲信修睦。
3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？(本文阐述的大同社会有哪些基本特征？)
（1）人人都能得到全社会的关爱。
（“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”）21*cnjy*com
（2）人人都能安居乐业。
(男有分，女有归”)
（3）货尽其用，人尽其力。
(“货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，
不必为己 ”。)
4、作者描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有什么相似的地方？
（1）大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫，并怡然自乐”相似；
（2）大同社会的“男有分，女有归”与世外桃源的“其中往来种作”相似；
（3）大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似；
6、文章表达了作者怎样的思想感情？ 文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
7、课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？?“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。?“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。?“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色 彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。21·世纪*教育网
8、所谓“大同”，用现代汉语回答即是没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。
【迁移拓展】：
1、《礼记》简介:
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还 包括了孔子及其门人言行的一些小故事。【版权所有：21教育】
2、四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》；
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）。
3、儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家。
4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外桃源，美好空想。
6、“大同”与“小康”的区别？
“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关心的对象；
7、你知道名人对社会理想有何论述？
孟子: “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
孔子：大同;
陶渊明：世外桃源;
孙中山：民族、民生、民权,天下为公;
洪秀全：有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 马克思：各尽所能，按需分配;
康有为：小康。
林觉民：仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
8、根据对本文的理解，谈谈你对“大同”社会的看法：
古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”，作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
9、请谈谈你是怎样理解“天下为公”的？
就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
10、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子：
（1）故人不独亲其亲……皆有所养；
黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作；
阡陌交通，鸡犬相闻。
（3）讲信修睦；
便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
（4）男有分，女有归
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
强化练习 （挑战一下自己吧~）
1．给下列加点字注音：
选贤与能（　　）　修睦（　　）　矜寡孤独（　　）　男有分（　　）　编纂（　　）
2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故： ）
⑵废疾者（废疾： ）
⑶女有归（归： ）
⑷谋闭而不兴（兴： ）
⑸盗窃乱贼而不作（作： ）
⑹故外户而不闭（闭： ）
⑺大同（同： ）
3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自 ，这是　　　　的经典著作之一。是西汉　　　　　　对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是　　　　　　、　　　　　。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
8．译句：
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

⑵力恶其不出于身也，不必为己。

⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。

本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？



读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10．释词：
⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ）
⑵不独子其子（子： ）
⑶矜、寡、孤、独（孤： ）
⑷盗窃乱贼而不作（贼： ）
11．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：
大同：
12．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴
⑵
⑶
文中哪些句子说明大同社会的特征？



你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？



第三部分
“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？



20．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。21·cn·jy·com



回顾小结（一日悟一理，日久而成学）
方法小结:
二、本节课我做的比较好的地方是：
三、我需要努力的地方是：
课后作业
一、
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 2·1·c·n·j·y
（选自《礼记·礼运》）
14．解释下列句中加点的词。（2分）
⑴故人不独亲其亲 ⑵力恶其不出于身也
15．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：货恶其弃于地也 加点词：于
每自比于管仲、乐毅 B．臣本布衣，躬耕于南阳
C．今吾以十倍之地，请广于君 D．所恶有甚于死者
用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

17．选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）



二、
阅读《大道之行也》，按要求答题。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 2-1-c-n-j-y

下列句子中，加点字的读音有误的一项是：（ ）（3分）
选贤与能 与（jǔ）
B．矜、寡、孤、独、废疾者 矜(guān)
C．男有分，女有归 分(fēn)
D．是故谋闭而不兴 兴（xīng）
下列句子中，加点字的解释有误的一项是（ ）（3分）
大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想）
B．选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养）
C．是故谋闭而不兴 是故（因此）
D．故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）
将文中画线的句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲，不独子其子。（3分）
译文：
②货恶其弃于地也，不必藏于己。（3分）
译文：
根据选文，“大同”社会有以下特征：（3分）
①
②
③
三、
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【来源：21cnj*y.co*m】
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【出处：21教育名师】
（选自《桃花源记》）
16.解释下列文言句中加点的词语。（４分）
(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也
(3) 故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ）
17.用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）
阡陌交通，鸡犬相闻。

[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）



参考答案
1．略　2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思　3．略　4．《礼记》、儒家、戴圣　5．天下为公、选贤与能、讲信修睦　6．鳏寡孤独、夜不闭户　7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。　8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。　9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。　10．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人　11．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。　12．略　13．略　14．成理成文即可　15．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用　16．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。　17．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。　18．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。　19．略　20．略　21．D　22．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。【来源：21·世纪·教育·网】

【答案】14．⑴以??为亲（赡养） ⑵憎恶（2分，每小题1分） 15． B（2分）
16．在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0．5分）
17．要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）21教育名师原创作品
答案：10．3分；C 11．3分；D
12.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。）
①4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（译成“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”也给分。） 21*cnjy*com
②2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。 13．3分；（按点给分，每点1分。）
①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③全社会货尽其用，人尽其力。
答案：（二）（8分）
16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分） 17. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分） 18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）