部编人教版八年级下册22课《大道之行》课件32张PPT

课件32张PPT。名言警句欣赏：《孟子》老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼大道之行也 《礼记》，儒家经典之一，，相传为西汉戴圣编纂。全书四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。《礼记》简介:四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
知识拓展检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（ ）讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔmùguānfènwù课文欣赏： 大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为
已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是谓大同．
大道之行也
大道之行也， 天下为公，
选贤与能， 讲信修睦。施行在大道施行的时候，天下是公共的。把有品德高尚的人、能干的人选出来（人人）讲求诚信，培养和睦气氛　通“举”，选举培养故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮
有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此动词，以……为亲动词，以……为子同“鳏”，老而无妻的人归宿职业、职分货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有品德高尚的人、能干的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼儿无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因为这样奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门不关了，这就是“大同”社会。全文翻译二、词语积累（意）：1.通假字：
与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人2.词类活用：
亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）
外：从外面。（名词作状语）
帮你归纳古今异义大道古：政治的最高理想
今：大路归古：女子出嫁
今：回来古：害人
今：小偷贼一词多义亲不独亲其亲：以……为亲
不独亲其亲：父母故是故谋闭而不兴：因为
故外户而不闭：所以矜、寡、孤、独：老而无子的人
不独亲其亲：单单独大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。诵读课文，理清思路，思考：“大同”社会的根本特征是什么？
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
“大同”
社会的特征? 1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力全文结构：基本特征货尽其用，人尽其力人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业第二层第一层：社会纲领第三层 美好前景天下为公
选贤与能
讲信修睦谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
外户而不闭是谓大同如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，仍有意义世外桃源，美好空想
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。拓展延伸拓： 你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？孟子
孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。
他提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。 陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。马克思
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。民族、民生、民权
天下为公——孙中山康有为的大同梦
　　康有为的《大同书》用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。
　　去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。 林觉民与妻诀别书1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。 课堂练习：1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有品德高尚的人、能干的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼儿无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。4、男有分，女有归。男子有职务，女子有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。作业：1、 背诵全文。
2、描绘你心目中的理
想社会，不少于500字。