岳阳楼记[上学期]

课件38张PPT。岳阳楼记——范仲淹黄鹤楼(武汉)滕王阁(南昌)岳阳楼江南三大名楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在江苏省吴县）人，北宋政治家、文学家。他出身贫 寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣（1023—1031）年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年（1040），任陕 西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年（1043），西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官、选用干炼的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年（1045）贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥文正。有《范文正公集》。 作者介绍 范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。 学习目标学习文章把叙事、写景、抒情和
议论巧妙地结合在一起的写法。 通过朗诵加强语感，赏析形象、
优美的语言。积累文言语汇学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下
之乐而乐”的政治理想。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。衔远山吞长江朝晖夕阴上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳皓月千里浮光跃金静影沉璧 滕 谪 郡 浩浩汤汤 晖

霪 霏霏 樯 楫 冥 芷

皓 偕 嗟 宠 汀兰
(zhé)
(jùn)
(shāng)
(huī)
(yín)(fēi)
(qiáng)
(jí)(míng)
(zh?)
(hào)
(xié)(jiē)
(ch?ng)
(téng)
给下面生字注音tīnɡ课文翻译及讲解 庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。　 依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的雄伟的景象。前人已经描述得很详尽了。 既然这样，那么（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢？ 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
迁客骚人览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 像那春雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲到空中；太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏黑，（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话,惧怕人家批评指责的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨到极点而十分悲伤的了。 待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面波澜平静，上下天色湖光相接，一片碧绿,广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔，时而停歇。美丽的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的璧玉，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！ 这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切光荣和屈辱一并忘了，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。　 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲，在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。 这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！没有这种人，我同谁一道呢？
　　写于庆历六年九月十五日。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！
时六年九月十五日。文章结构：第一部分：（1）重修岳阳楼的背景及写作缘由。
第二部分：（2—4）“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同的感受。
第三部分：（5）抒发作者的阔大情怀和政治抱负 岳阳楼记记叙交待写作缘由描写
抒情总写洞庭全景感情不同分述霪雨霏霏
阴去国怀乡
忧谗畏讥
悲情春和景明
晴心旷神怡
宠辱偕忘
喜情议论不以物喜
不以己悲先天下之忧而忧
后天下之乐而乐与友共勉
收束全文思考与讨论： 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触发而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。2、古仁人的悲喜感情跟什么有关系呢？他们的悲喜感情跟民生疾苦有关。1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？
3、古仁人有没有快乐的时候？
在天下人快乐之后才会快乐。
解析：此题要从句子的字面含义和思想含义两个方面来回答才全面。它的意思是：担忧在天下人之前，享受在天下人之后。它反映了作者范仲淹的政治抱负，也是他作为一个政治家一生忧国忧民的真实写照。在当今社会中，仍然有借鉴和教育意义。4、如何理解“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”的含义？对你有什么启示？
作记缘由（叙事）总写岳阳楼（描写）湖景引发心情（描写、抒情）作者阔大胸襟和政治抱负（议论）不以物喜，不以已悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐本文记叙、描写、抒情、议论相结合
解析：古文中的骈散句在《爱莲说》中曾学过。此题意在巩固这一知识点。要辨别骈散句，先要明确什么叫骈句、散句。骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，古诗文中的一些对偶句、排比句都属于骈句。骈句以外的句子都叫散句。本文骈散结合，首段叙事用散句，第2自然段骈散结合，写景时用了骈句，概括性强。第3、4自然段写景以骈句为主，每段末句为散句，意在抒情。第5自然段也是骈散结合。总的说来，骈句多为写景，散句为议论抒情。全文骈散结合，节奏富于变化，音调铿锵，有音乐之美。本文语言骈散句结合的特点和作用 本文通过描写岳阳楼、?洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。中心思想 比较本文与《醉翁亭记》思想内容上的异同？阅读拓展相同：《岳》提出“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”；《醉》抒发“与民同乐”的思
想。这两种思想境界都是积极向上的，
很可贵的。不同：《岳》作者主张“不以物喜，不以已悲”，
以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了
崇高的精神境界；《醉》多少含有寄情
山水、排遣谪居的苦闷的情怀。
1．一词多义。国国防——固国不以山溪之险国家——国恒亡国都——则有去国怀乡或有时——而或长烟一空或许——或异二者之为居 处在——居庙堂之高则忧其民居住——面山而居停了——居十日通通过——初极狭，才通人顺利——政通人和，百废具兴通晓——鸣之而不能通其意旷开朗——则有心旷神怕宽广——土地平旷，屋舍严然2．古今异义。制增其旧制
古义，规模；今义，制度备前人之述备矣
古义，详尽；今义，准备 景至若春和景明
古义，日光；今义，景物尝予尝求古仁人之心
古义，曾经 ；今义，品尝。微微斯人，吾谁与归
古义，没有；今义 ，微小 3．通假字百废具兴
——具，同“俱”，全，都。属予作文以记之
——属，同“嘱”，嘱咐。 4．虚词。以属予作文以记之——来不以物喜——因固国不以山溪之险——凭所以动心忍性——用来其其必曰——代词；他，他们 其喜洋洋者矣——语气词必先苦其心志——代词；他的翻译句子，解释加点字。1. 政通人和，百废具兴。
2. 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
3. 朝晖夕阴，气象万千。
4. 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
5. 日星隐耀，山岳潜形；6. 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然， 感极而悲者矣。
7. 至若春和景明，波澜不惊。
8. 岸芷汀兰，郁郁青青。9. 浮光跃金，静影沉璧；
10. 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风， 其喜洋洋者矣。 11.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
12.居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远， 则忧其君。
13.是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？
14.噫！微斯人，吾谁与归！
15.不以物喜，不以己悲。
16.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。读后感：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 在我们源远流长的文化长河中，闪烁着珍珠般的异彩，有不朽的文学巨著，也有精辟的格言、警句。宋代文学巨匠范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，又为后人称道。它指出了做人的根本，道明了人生的真谛。
人为什么而活着？怎样活着？对于我们这些刚踏上社会的青年来说，是必须首先要回答的问题。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为我们做出了很好的回答：人活着就要为国家的兴亡、民族的昌盛、他人的幸福而奋斗。要忧于民前，乐于民后，自己的荣辱生死则是第二位的问题，一句话，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我们不妨从历史上寻觅几位英雄的言行作为对这个观点的佐证。
翻开我国史册，上面记载着无数可歌可泣的英雄人物。西汉大将霍去病未报国家安宁，不受外族侵扰，在戎马倥偬中度过一生，当他凯旋时，皇帝亲自出城迎接他，但他不贪图荣华富贵，不迷恋宝马雕车，富丽堂皇的将军府也难动英雄报国之心。他想到的只是边境上的匈奴还在侵扰百姓，国家还没有彻底得到安宁，不久，便回到了自己军中。这部正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的典范吗？辛亥革命时期的巾帼女杰秋瑾，家境富裕，生活安逸，但当她看到祖国山河支离破碎任人宰割时，她恨满清政府的腐败无能，忧穷苦百姓的贫寒、愚昧。为了拯救民族，振兴中华，她抱着“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”的坚定信念，慷慨悲歌，从容赴死。只有像他们那样，活着才能称得上“人杰”，死了才称得上“鬼雄”。
谈古宜鉴今。在今天，我们更要发扬这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的苦乐观。我们青年是初生的朝阳，民族的希望，为了建设好四化大厦，我们要忧于民前，乐于民后，成为四化建设的中坚。 但是，我们必须看到，当今社会上仍有一部分人，他们不管国家建设，人民利益，只要给钱就干，什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，统统置于脑后。必须指出，这是一种病态的心理，这种思想与当前的形势是极不相适应的。因此，重提发扬革命的苦乐观很有必要。对于那种“忧”钱少，“乐”钱多，一心向“钱”看的人，我们不妨规劝一句：不知共产主义为何物的古人尚知“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，何况历史的长河已奔腾不息的流到了今天？
因此，每一个炎黄子孙都应该以国家中兴为己任， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为建设我们伟大的祖国而努力奋斗。