第2课 《水浒传》——李逵负荆

课件53张PPT。第一单元　历史与英雄第2课　《水浒传》——李逵负荆这一系列的动作生动地展示了李逵的性格：既正直，又鲁莽。他和宋江立下军令状，并以人头为赌注，后来发现抢夺民女之事并非宋江所为，只好认输，负荆请罪。
当宋江说要他捉住假冒者方肯饶去死罪时，李逵立刻“跳”了起来，一个“跳”字也充分说明了李逵的内心活动，他并非真的不怕死。从这个小细节，我们也能看到李逵性格中率真的一面。李逵戴罪立功，抓住假宋江，为民除害，故事以喜剧的方式收场。接待。 嫌疑。 音信。 五、词语积累
1．口是心非：
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2．封妻荫子：
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3．负荆请罪：____________________________________
4．瓮中捉鳖：
__________________________________________________指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。 君主时代功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职。 脱了上衣，背着荆条，表示认错赔礼。 比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，很有把握。 一、走近作者二、相关情节
这一课节选自《水浒传》第七十三回，上回“柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京”，写的是宋江到东京观灯，李逵、燕青等随行。李师师是东京乐妓，暗与皇上有往来。宋江到东京后，先后两次到李师师家，想通过李师师直接面见宋徽宗，请求招安。李逵不知内情，以为宋江等无非是贪恋女色、寻花问柳，于是怒火中烧。正当皇上与李师师私下相会，宋江等暗下商量趁此机会促使皇上招安时，李逵在门外闹将起来。他怒打杨太尉，火烧李师师家，大闹东京，使得宋江一干人等无功而返，慌忙杀出东京城。
宋江等杀出东京城，却不见了李逵，宋江让燕青稍候，自己便带了大队人马回到梁山。没想到，燕青和李逵这一路又搅生了枝节：先是在四柳村乔装成“真人”，替庄主狄太公捉“鬼”；然后路过荆门镇，又发生了课文中所叙的故事。三、知识链接
章回体小说
章回体小说，长篇小说的一种，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。讲史说的是历史兴亡和战争故事，如《五代史平话》《宣和遗事》等。说话人不能把每段故事有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每讲一次就相当后来所称的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。
从章回小说经常出现的“话说”和“看官”字样，可以看出它和话本之间的继承关系。经过宋元两朝的孕育，元末明初，一批章回小说出现了。这些小说都在民间长期流传，经说话和讲史艺人补充内容，最后由作家改编而成。比起讲史，这些小说有很大发展，其中人物和故事的核心虽然是历史的，但更多的内容是后人创造的，篇幅比讲史更长了，主要是供读者阅览的，而且明确分为若干卷，每卷又分为若干节，每节前面有一单句目录，如“刘玄德斩寇立功”。到了明中叶，章回小说的发展更加成熟，出现了《西游记》《金瓶梅》等。这些章回小说故事情节更加复杂，描写更为细腻，内容和“讲史”已没有一定的联系，只是体裁上保留着“讲史”的痕迹。这时章回小说已不分节，而明确地分成多少回，回目也由单句发展成参差不齐的双句，最后成了工整的对句。如明嘉靖后出现的各种版本的《三国演义》，它们把嘉靖本《三国演义》两节合并成一回，两节的节目作为回目的两句。
起初两句不是对偶的，到了毛宗岗修改《三国演义》时，为了“务取精工，以快阅者之目”，就把“参差不对、错乱无章”的回目改为对偶整齐的两句。一、本文主旨
本文通过李逵误听宋江抢民女、大闹忠义堂、破旗骂宋江、刘家庄对质、负荆请罪、戴罪立功等一系列情节，生动地塑造了李逵正直、刚毅又带鲁莽的性格，同时也讴歌了梁山英雄除暴安良、纪律严明，与群众血肉相连的密切关系。二、结构图解
本文围绕“李逵负荆”这一喜剧片段，精心安排了事件的起因、发展、高潮和结局。如下图所示：
文章就这样一环紧扣一环地展开扣人心弦的故事。情节跌宕起伏，又开合有度。1．阅读“李逵大闹忠义堂”一节，分析这部分叙述的精彩之处。
点拨：①从李逵的角度讲。来到忠义堂，连向宋江问明缘由的环节都省去了，认定就是宋江所为，于是他砍倒旗杆，撕碎旗子，手提双斧要直取宋江性命，被众人拦下之后，李逵仍是破口大骂，不听宋江辩解，甚至为此立下砍脑袋的毒誓，这种荒谬惊险的行为是只有李逵才能做得出的，他身上有疾恶如仇的因子，更多的则是他的粗蛮鲁莽。
②从燕青的角度讲。事情的来龙去脉由燕青道来，是一个侧面的解说，目的有二：其一，事情的原委，燕青能够娓娓道来，换作李逵是说不出也道不明的，否则就不是粗鲁、性急的李逵了；其二，燕青的细稳更巧妙地衬托了李逵的粗鲁。2．结合课文谈谈李逵这一人物形象的性格特征。
点拨：本文所选一节是一个喜剧片段，刻画李逵粗莽正直、疾恶如仇、崇尚正义的性格，即使是对他最崇敬的宋大哥，也是如此。自己如此崇拜的人，一旦发现他做了不仁义的事，李逵对他也决不客气。如当听说宋江抢夺民女，他顿时火冒三丈，回到梁山后，二话不说，“圆睁怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎”；接着，“拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江”。这一系列的语言、动作，生动地表现了李逵的性格：既正直，又鲁莽。李逵眼里揉不进沙子，耳朵里听不进一个“奸”字，他对事情的真伪根本不作判断，就采取了行动。他和宋江立下军令状，并以人头作赌注，后来发现抢夺民女之事不是宋江所为，只好认输，在燕青的劝说下，到宋江面前负荆请罪。但是，李逵的嘴巴还是硬的：“哥哥既是不肯饶我，把刀割去这颗头去，也是了当。”一个活脱脱的硬汉形象，给我们诠释着英雄本色。这些体现了李逵敢作敢为、知错能改的性格。3．试分析本文独具特色的个性化语言的特点。
点拨：在文中，李逵多次直言不讳、口吐脏言，稍一不如意，便恶语相向、骂声不绝。尽管如此，他不但不让人觉得丑，反觉其可爱。这与作者的良苦用心是分不开的。李逵的语言极具特色，它是李逵的形象标志，更在李逵性格的塑造上起到了举足轻重的作用。例如借宿刘家庄遭拒绝，李逵口里叫道：“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道太公烦恼！我正要和烦恼的说话。”从这种不顾及礼节的求宿方式中，我们对他的粗鲁可见一斑。又如庭斥宋江，李逵道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”从中我们又看到了他疾恶如仇的一面。4．作者描写李逵的动作，常用“跳”字，请找出来并加以赏析。
点拨：本文节选内容中用了多个“跳”字来描写李逵。分别从不同的角度表现了李逵的勇敢莽撞以及复杂的内心活动。如“宋江道：‘若要我饶他，只教他捉得那两个假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶你。’李逵听了，跳将起来说道：‘我去，瓮中捉鳖，手到拿来。’”这一典型细节中一“跳”字充分说明了李逵的内心活动，他并非真的不怕死。
从这个小细节，我们也能看到李逵性格中率真的一面。又如“只听得庙外有人走的响，李逵跳将起来，开了庙门看时，只见一条汉子，提着把朴刀，转过庙后土岗子上去。”这一细节中，一“跳”字表现了李逵急于抓住凶手、不畏强暴的性格。5．本文是如何巧用衬托手法来表现人物性格的？
点拨：《水浒传》中这种手法运用广泛。如在东岳庙，当林冲之妻遭受高衙内的调戏时，林冲和鲁达的态度形成鲜明的对比。林冲是强忍耻辱，采取息事宁人的态度；而鲁达却见义勇为，打抱不平。两人各自不同的性格特征在对比、衬托中得到鲜明的体现。再如李逵，作者总是把他安排在宋江身边，这就以鲜明的对比衬托，明显地刻画出两个人在思想、性格方面的差异。选文将燕青安排在李逵身边，通过忠义堂陈述事情原委和古庙盘问剪径之人两个典型事件，用燕青的细稳衬托了李逵的粗急。怎样认识李逵这一性格化人物？
探究：本文的难点除了一些早期白话词难懂外，还有对李逵多重性格的理解。对李逵这一人物，历来评价很高，但他身上除了具有勇猛、疾恶、爽直等闪光点外，还有一些劣迹，如冲动、鲁莽、敌我不分、不分青红皂白滥杀无辜，应多角度理解这一人物。
在理解这一人物时，除了解故事情节，还应分析人物语言、动作、细节等描写，再就是与其他人物对比着分析，与燕青相比，与宋江相比，更突出了人物性格特点。同时还应把李逵与其他同类人物比，即和鲁达、程咬金、张飞、牛皋相比，会更进一步理解李逵，走近李逵。1．“花和尚”——鲁智深
(1)愤世嫉俗，主动挑战。他本是渭州经略府的一个提辖官，但实际上一无所有，无牵无挂。他慷慨直爽，粗犷豪放，疾恶如仇，敢作敢为，对社会上的压迫和不平怀有强烈的愤懑，对种种罪恶势力采取主动挑战的态度。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”是他性格的集中体现。
(2)铲强扶弱，斗争彻底，从不计较个人得失。为了解救素不相识的金氏父女，他三拳打死镇关西；为了搭救萍水相逢的林冲，他大闹野猪林；为了援救被欺凌者，他不惜与统治者斗争到底，从不考虑个人得失。“杀人须见血，救人须救彻”是他行动的信条。
(3)单纯朴实，时而鲁莽，时而机警，粗中有细。鲁达性格中也有单纯、朴实的一面，有时甚至表现得鲁莽，但下级军官的生活经历，又使他遇事精明、机警，粗中有细。如他打死镇关西后，用虚晃一招为脱身之计；在大相国寺菜园里对付泼皮的暗算，一脚踢下为头的，使众人皆伏；野猪林救林冲，事先事后他都做好了周密安排。这些细节描写使鲁达的性格更鲜明、更丰富。然而，林冲毕竟不是一个谄媚的小人，而是一个忍辱的英雄。其实，林冲的性格里本来就交织着矛盾。一方面，是家庭和地位决定的忍辱妥协的性格。林冲有一个温暖的家，在没有受害以前，是八十万禁军教头，有一份丰衣足食的“请受”，而他又出生在一个枪棒教头的家庭，从衣钵上承继了枪棒教头的职位，从精神上也承继着与这种职位相联系的处世态度——不敢得罪上司，唯唯诺诺，委曲求全。另一方面，是勇而好义的林冲。由于结交绿林豪侠，受到他们急公好义的熏陶，他富于正义感。在受到压迫的时候，也时常吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜气”的牢骚，不甘久受凌辱，这就使得他的性格交织着复杂的矛盾。最终在忍无可忍的情况下，他爆发了反抗的怒火，走上了斗争的道路。(2)果敢的反抗者。林冲的性格是在现实斗争的考验中不断发展起来的，因此林冲不仅在梁山义军反抗封建统治者的斗争中表现得最坚决、最果敢，就是在大势所趋的妥协投降的局面里，也是反对派中的一个。像这样一个经历了风险走上反抗道路的英雄，本来可以在起义军中起更大的作用，却成了统治者用来镇压其他义军的工具，最后无声无息地瘫痪而死，终结了他一生的悲剧命运。宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。吴用一生屡出奇谋，屡建战功，受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。薛霸、董超正要动手，被燕青两箭射死，救卢俊义上了梁山。任原自称擎天柱，在泰安州东岳庙摆擂台，两年未遇敌手，却被善于相扑的燕青打败。宋江东京暗通李师师，燕青吹一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见皇帝，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。受招安后，燕青预感到跟卢俊义前去受封没有好结果，便独自离去，功成身退。忠与义的交织——宋江
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一篇由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒传》中矛盾的中心，是报效朝廷还是建设梁山，是尽孝道还是上梁山，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，救晁盖、济武松、杀阎婆惜、三打祝家庄，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百单八将中的地位。位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处都透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间？可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”；更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，宋江也让李逵服毒酒随自己而去，留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命。宋江在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死之交一碗酒……”点评：全文以“父兄眼中的孝子、朝廷眼中的草寇”来介绍宋江开篇，居高临下，统摄全文。接着以他的所作所为分析他“仁义”的一面，再用他的种种做法剖析他“忠君”的另一面，最后以含蓄的结尾收笔，给我们留下了无穷的思考！
作者的思路开阔，从家到国，从早期到后期，从“仁义”到“忠君”，写出了宋江的悲剧是历史的悲剧……文章纵横开阖，一段段的历史回顾，一个个生动的画面，一步步拓深了主题。 谢谢观看！