第2课 《祝 福》课件
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课件68张PPT。第一单元 中外小说第2课 祝 福主题1：抗争
1．敢于冲撞命运才是天才。
——雨果
2．我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服。
——贝多芬
3．对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
——俾斯麦
4．强者能同命运的风暴抗争。
——爱迪生主题2：感悟生命
1．一劳永逸的生命，注定不能承受生命的重负，就像绽开的昙花消失在绚丽的黎明，就像娇艳的蝴蝶陨落在美丽的夏日午后，就像迷人的百花凋落在春日的夜晚……生命是美丽的，美丽在外表，更美丽在坚强的内心。面对苦难，珍视苦难，战胜苦难，生命之花就会永远绽放。犹如皎洁的梅花经历严冬绽放出幽香，雪莲承受高压与缺氧盛开在刺眼的雪山之巅，美丽的凤凰在烈火中永生……
2．我日复一日地抗争着，努力着，直至伤痕累累，看着从洁白羽毛下流出的热血，我没有感觉到丝毫的痛，我有的只是拼搏的快乐及与日俱增的对生命、对自由的渴望。我用柔弱的身躯去碰撞那牢固的笼子，坚强的意念在支撑着我。我感受到我的坚韧与不屈已经令原本坚固的牢笼有了几丝颤动。3．也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静，那请去墓地寻找我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。我下决心，用痛苦来做砝码；我有信心，以人生去做天平。我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。虽是历经挫败，我绝不轻从。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。自题小像
鲁 迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。本诗写于1903年4月鲁迅在日本求学期间。这首诗既是作者自身的写照，也是众爱国游子内心的剖白，更是一首苍郁低沉而又雄浑的曲子，唤起人们幡然自省的情感。那黑暗的长夜、无奈的逃遁、不渝的爱意、誓死的决心，都在此喷涌出来。鲁迅的柔情
余 杰
鲁迅住在北京砖塔胡同的时候，有几个小邻居。其中有一位小女孩叫俞芳，如今俞芳已经年近九旬了，她回忆起当年与鲁迅的交往时，宛如还是在昨天……
鲁迅刚刚搬到砖塔胡同61号，给小俞芳的第一印象是神情严肃，让人望而生畏。然而，这一印象到第二天就变了。第二天上午，鲁迅送给俞芳和妹妹每人一盒积木。那时，积木还不多见，这可把小姐妹乐坏了，马上就在院子里比着搭起来。鲁迅也兴致勃勃地参加进来。
很快两姐妹就与鲁迅熟悉了。他们之间无拘无束，鲁迅叫俞芳“野猪”(因为俞芳属猪)，而叫她的妹妹“野牛”(妹妹属牛)。于是，姐妹俩群起而攻之，叫鲁迅“野蛇”。鲁迅迷惑不解地说：“蛇也有野的么？”两姐妹仔细一想，都哈哈大笑起来，是啊，蛇本来就是“野”的！俞芳姐妹还经常敲鲁迅的“竹杠”。北京冬天的晚上十分寒冷，那时常常有一些老百姓冒着寒风，走街串巷地卖萝卜。那时冬天的水果很少，即使有，价格也贵得吓人，一般老百姓是买不起的。而萝卜就便宜了，一个大萝卜只要一两个铜板，又大又甜，可以当水果吃，所以就流行起卖萝卜来。每当卖萝卜的小贩一声吆喝“萝卜赛梨哟”，俞芳的大姐就拉着鲁迅让他请客。鲁迅的母亲——太师母就出来打“圆场”，笑着说：“这次让我请客吧！”太师母这话一说，全屋子的人顿时活跃起来。那时，北京街上还有一种挑担卖桂花元宵的，这种点心比较贵，俞芳姐妹不仅没有吃过，连想也没有想过。有一次，大姐异想天开，竟然要鲁迅请大家吃桂花元宵。三个小女孩你一言，我一语：“大先生，元宵多甜啊，可香呢，热腾腾的，多好吃啊，吃一碗文章都写得出来，觉都睡得香些……”鲁迅本来是不打算迁就三个小姑娘的，但是看到她们垂涎欲滴的样子，再加上太师母也点了头，于是也就同意了。结果，太师母、鲁迅、朱安、俞芳三姐妹以及三个帮工，每人一碗，一共要了九碗。这段回忆让我想起鲁迅的诗句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。真正的英雄，其实是温柔的人。鲁迅当然有他睚眦必报的一面，但是更多的是缕缕柔情。鲁迅很多时候都是慈眉善目的。鲁迅尤其喜欢孩子，喜欢海婴和所有的孩子。
鲁迅不仅在孩子那儿寻找纯洁和单纯，他自己也有着一颗“赤子之心”。平时，鲁迅的工作非常繁忙，他在几所大学里兼课，白天很早就出门去了，晚上很晚才回家。但是一有空，他也会像小孩一样跟俞芳姐妹一起“贪玩”。俞芳记得，有一次，鲁迅拿着放大镜，在太阳底下把纸点燃。鲁迅是不需要“验证”这一科学原理的，因为凭他所拥有的科学知识，他当然知道聚焦的过程。那么，他为什么还要这样聚精会神地用放大镜点燃纸张呢？我想，他一定是出于“好玩”，仅仅是好玩，没有什么别的用意。“好玩”比所有的“意义”还要有意义。还有一次，鲁迅在满碗的水面上放缝衣针，一次又一次，直到针不下沉才肯罢休，这也是出于“好玩”。没有这份童心童趣，鲁迅也就不是鲁迅了。我认为，“爱”和“好奇”，永远是“愤怒”和“恨”的底子。
不理解鲁迅的柔情，就无法理解鲁迅为什么没有被无边的黑暗所压垮。从一个小女孩的回忆里，我丰富了自己关于鲁迅的想象。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”横眉冷对敌人的鲁迅内心是充满柔情的。他的心中有大爱！从一个小女孩的回忆里，我们丰富了自己关于鲁迅的想象；从余杰充满情感的文字里，我们看到了鲁迅柔情的一面。
代表作小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》(《旧事重提》)；散文诗集：《野草》；杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续篇》《南腔北调集》《而已集》《三闲集》《二心集》《且介亭杂文》等。二、背景回放
直刺封建吃人制度的匕首
《祝福》写于1924年2月，当时中国正处于新文化运动的发展时期。辛亥革命后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级和军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教对妇女的各种压迫仍然十分沉重。鲁迅一向对压迫妇女的封建思想观念深恶痛绝，同情劳动妇女，《祝福》则是以小说的形式对其进行批判的。
三、相关知识
“祝福”习俗
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。选用造句法巧记字音
识记字音可以采用造句的形式，将需要辨识字音的字组成意思连贯的句子，在具体的语言环境中辨别字音。例如：①薄(bò)荷油味不薄(báo)，很受欢迎，但要薄(bó)利多销。②这两件瓷器模(mú)样很相似，像是由一个模(mó)型造出来的。③他虽然常丢三落(là)四，可为人落落(luòluò)大方，要不是今天睡觉落(lào)枕了，像这样的献爱心活动，他是从不落(luò)后的。三、用对词语
(一)近义词辨析
1．辨一辨。
(1)简捷·简洁
同：都是形容词，都有“言语简单明白、不啰唆”的意思。
异：二者侧重点不同。
①“简捷”侧重指“捷”，直截了当，简便快捷。
②“简洁”侧重指“洁”，干净，指(说话、行文等)简明扼要，没有多余的内容。(2)中止·终止
同：都有停止的意思。
异：①“中止”，做事中途停止。多属主观行为，侧重在途中停止。
②“终止”，结束，停止。多属客观行为，侧重在动作或者事物发展变化的终了阶段的结束。
(3)毕竟·究竟
同：都可作副词，表示到底，说明事物的终究。
异：语法功能不同。
①毕竟：表示追根究底所得的结论，强调事实或原因，有加强语气的作用。
②究竟：表示追根究底，用于疑问句，语气不肯定。可兼作名词，表示原委和结果。2．填一填。
(1)不仅要把环境能源问题说全面，还要注意语言__________生动，内容符合小读者口味。
(2)比赛因为突降大雨而暂时__________了，有关负责人说这项活动并没有__________，等天气好转即开始继续举行。
(3)解放军多位高级将领证实，中国已在建设第二艘真正意义上的国产航母。第二艘国产航母__________是什么样子？不少西方媒体有种种猜测。简洁中止终止究竟(二)成语理解
1．查一查。
(1)百无聊赖：__________________________________
(2)沸反盈天：__________________________________
(3)七手八脚：__________________________________
(4)天有不测风云：__________________________________
答案：(1)精神无所依托，感到非常无聊。
(2)形容人声喧闹，乱成一片。
(3)形容人多手杂，乱成一团。
(4)形容灾祸像天气一样变幻莫测，难以预料。[思维导图]
[主旨领悟]
小说通过记叙祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实和社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，反映了在半殖民地半封建社会的旧中国农村妇女的悲惨命运，揭露了吃人的社会制度和旧礼教的罪恶。1．小说情节结构上采用了倒叙的手法，这样安排的好处是什么？
答：从情节安排看，把祥林嫂的悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中凄然死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。2．小说中，作者三次描写“祝福”的景象，作为社会环境的描写，它的作用也是不容忽视的。请讨论每次描写有什么作用。
答：第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂的惨状和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更完善的作用。
通过三次“祝福”的环境描写，一个深受封建迷信的毒害、封建礼教的束缚、淡薄冷漠的鲁镇便展现在我们的面前，它和自然环境的描写相互交融，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，旧社会的杀人本质就在本文的环境描写中凸显出来。3．在小说《祝福》里，自然环境描写主要以“雪”为主，在文中总共出现了四次，请从课文中找出，并体会它们的作用。
答：①“我”初到鲁镇时，“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大。满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”，作者着力写雪的大而乱，有意描写祝福前夕鲁镇忙乱的景象。扣紧题目，渲染出鲁镇阴森惨淡的气氛。
②“我”听闻祥林嫂死后，“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声”，有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。③祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点的下来了”，暗示柳妈讲的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
④结尾，祝福中，“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，在结构方面，首尾呼应；在情节方面，将有钱人的祝福活动和祥林嫂的惨死做鲜明的对比。强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼，深化了文章的悲剧主题。1．请找出文中集中描写祥林嫂的三次肖像描写，分析其作用并概括祥林嫂的形象。
探究：(1)肖像描写。(2)作用：通过这些肖像描写，表现了人物的质朴和善良，更重要的是表现了人物命运的变化，揭示了人物一步步被逼向灭亡的过程。
(3)形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。2．这篇小说叙写的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却以“祝福”为题？
探究：小说以“祝福”为题，颇富深意。①小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。②“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境。3．祥林嫂是一个悲剧性人物，谁是这一悲剧的制造者，谁是杀害祥林嫂的凶手？谈谈自己的看法。
探究：(1)鲁四老爷。他是封建思想的坚决捍卫者。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，自觉地维护着封建制度和封建礼教。他自私伪善，厌恶祥林嫂是个寡妇，而女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，更是为他所不能容忍的，因而他说祥林嫂“败坏风俗”“不干不净”，直至祥林嫂死后还认为她是个“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物，因为他是封建礼教的自觉的卫道者。
(2)“我”。这是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂的不幸命运。对祥林嫂提出的“灵魂”的有无问题作了含糊的回答，有其善良与富有同情心的一面。但恰好是这种软弱和无能的回答，又将祥林嫂在死亡的边缘上向前推了一把，促使祥林嫂带着对死后的恐怖，离开了人间。(3)柳妈。她是一个“吃素戒杀”的人，是与祥林嫂一样生活在社会底层的劳动妇女，更是一个受封建思想和封建礼教毒害的人。她有着对祥林嫂不幸命运的同情，但同时又将祥林嫂的不幸与痛苦作为有趣的事，自个儿咀嚼，又广为传播。她对祥林嫂讲有关阴司的故事，并提出“捐门槛”的建议，确实是出于真诚的关心，意在帮助这个苦姐妹寻求“赎罪”的良方。然而，这不但不会产生“疗救”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中，使祥林嫂虽死而灵魂难以安息。(4)活得有趣的乡人们。这是一帮并无恶意的人。应该说，他们当中的绝大多数都是与祥林嫂一样生活在社会最底层的劳苦人民。他们也曾对祥林嫂的不幸遭遇陪以浅薄的同情。但也幸灾乐祸，把他人的痛苦作为自己饭饱(甚或是食未必饱)之后的“牙签”，茶余的谈资。这是一切“活得有趣的人们”的写照，是过去的世纪中普遍的现象，更是鲁迅先生在文集中屡屡提及的中国民族的劣根性之一种。著名作家丁玲在谈到祥林嫂的死时，曾说过：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”鲁迅先生在小说中对祥林嫂的命运作这样的安排，正是为了告诉人们，杀死祥林嫂的并不是她身边的某一个人或某几个人，而是吃人的封建礼教；正是为了揭示这个悲剧的社会意义，他将利剑直指造成这一悲剧的根源——封建思想和封建礼教。4．如何理解“我”的“说不清”？
探究：“我”对祥林嫂提出的灵魂有无问题的回答，概括起来就是三句话：“也许有”“也未必”“说不清”。第一句回答，在“我”是自以为慰藉的话，不忍心增添末路人的苦恼；而在祥林嫂却觉得这对灵魂的有无却是一个似疑实断的答案，这对她“希望其有，又希望其无”的疑惑无疑是一个冲击。第二句回答，在“我”是意识到前面的答话已给对方增添了苦恼，只好吞吞吐吐地支吾其词；而在祥林嫂却惊魂未定，由地狱想到死后的痛苦，使她的苦恼更增添了一层。第三句回答，在“我”是怕“负若干的责任”的含混之辞，然而，却在祥林嫂死寂的心灵上掀起了波澜，多少也加速了祥林嫂悲剧结局的到来，促使祥林嫂带着对死后的恐惧，离开了人间。
其实，“我”完全知道所谓“灵魂”“地狱”之类，纯属封建迷信的谎言，但在祥林嫂面前，“我”却始终没有否定它，表现了“我”帮助祥林嫂摆脱封建迷信桎梏毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出的问题，这正体现了“我”的软弱性。人物肖像描写
一、教材发掘
本文在塑造祥林嫂这一形象时采用了肖像描写的方法，三次集中的肖像描写显示了人物不幸的遭遇和内心的创痛，给人广阔的想象空间，填补了生活片段之间的空白，特别是对她的眼睛作了精心的刻画，用以说明她的身份、性格、精神状态和不幸遭遇，展示了她每况愈下的苦难历程，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残，对反封建主题起到了见微知著、画龙点睛的作用。那么，运用肖像描写有哪些技巧呢？二、名师点拨
“准”“精”“深”——人物肖像描写技巧
肖像描写即外貌描写，就是描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。
1．肖像描写要“准”。
“准”就是准确地描写人物肖像，人物形象才会真实可信。人的肖像往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素的影响。不同职业的人往往肖像也有所区别。如舞蹈演员通常四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花，这些无不反映其人生的自然规律。我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确地描写出来。2．肖像描写要“精”。
“精”就是精心选择人物肖像特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明。
世上没有肖像完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物肖像中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其他的可省略不写或一笔带过，使人物肖像更精确鲜明。我们精心选择人物与众不同的肖像特征，加以精确地描写，往往能写出新意来。3．肖像描写要“深”。
“深”就是人物的肖像描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度。
我们描写人物肖像，要着重选择最能体现人物思想品质、精神风貌、个性特征、气质情感的肖像特征予以重点描写，使人物形象更生动、更感人，达到神似的境界。
另外还要注意：①安排写作的顺序，选好写作的角度。无论前后左右、正视侧视、仰视俯视、近观远看，哪个角度最能展示人物的精神面貌、性格特征，就从哪个角度入手进行描写。②肖像描写还要与人物的动作、神态、语言等描写相结合，更好地表现人物的个性特征，写出鲜活的人物形象来。三、尝试运用
请运用肖像描写的方法写一个你熟悉的人，要求写出人物的个性，150字左右。
答案：示例一：她，一个胖胖的女孩，有着大大的苹果脸，眉毛浓淡适中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的头发，整个就是一张芭比娃娃的脸。她笑的时候，会露出两颗大大的兔牙，而且眼睛会眯成一条缝，她的笑容很温暖、很纯真，她的皮肤白而嫩，仿佛是她脆弱需要呵护的内心世界的一个标签，她永远那么乐观，在她的身上找不到一点伤感的元素。
示例二：这个新同学，高高的个子，不胖也不瘦，剪着小平头；两道浓眉下一双炯炯有神的大眼睛，一眨一眨的，眼神中透出聪颖，还带有些调皮的表情，鼻直口阔，脸色略微有些发黑；上身穿一件白色运动衫，下身穿一条灰色西裤，脚穿一双网球鞋；他左手拎着书包，右手拎一网兜，网兜里有一个新足球，一看就知道是个球场虎将。一、课内素材
多一些关爱，少一点冷漠
鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物。封建思想对她的影响，以及那些把听祥林嫂讲故事当作安慰的无聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。
现实生活中，人与人之间的这种冷漠虽然还或多或少存在，但更多的是关爱：雪灾之后的支援，地震之后的大爱，都说明了这一点。愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一份善良，让世界变成美好的人间。
[应用角度]“关爱”“善良”“责任”“拒绝冷漠”等。[精彩应用]
冷漠，是存在于人类中可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。鲁镇中人们的冷漠把命运悲惨的祥林嫂推向死亡，显示了我们民族的劣根性。十几个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命，也将整个社会推入了一个冰窟窿。冷漠让世界变得越来越残酷。
拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人才能不断地超越自我，社会才能稳步前进，世界才会充满爱。阻止道德的滑坡，托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。二、课外链接
大院爱心，香飘九州
郑州市二七社区陇海大院居民高新海，高位截瘫，其父母也相继去世，留下他孤零零一人。
当不幸开始笼罩这个家庭的时候，大院里的邻居们自发形成的爱心群体自觉承担起照顾高新海的义务，三十多年来从未间断。年夜饭到高新海家吃，这个传统有好多年了。高新海说：“不光是年夜饭，遇到世界杯、欧洲杯等大赛时，我家也是邻居们聚在一起看球的地方，其实，我知道，邻居们就是为了陪陪我，怕我寂寞，跟我说说话。”如今，高新海学会了骑电动三轮车，他用这辆三轮车免费接送社区赶着去办急事的人。
一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心。陇海大院里的邻居，给了父母不在人世、高位截瘫的高新海一个家。【言字旁】右点加上横折提，点横之间有距离，短横稍向右上斜，右点与折要对齐。谢谢观看！
1．敢于冲撞命运才是天才。
——雨果
2．我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服。
——贝多芬
3．对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
——俾斯麦
4．强者能同命运的风暴抗争。
——爱迪生主题2：感悟生命
1．一劳永逸的生命，注定不能承受生命的重负，就像绽开的昙花消失在绚丽的黎明，就像娇艳的蝴蝶陨落在美丽的夏日午后，就像迷人的百花凋落在春日的夜晚……生命是美丽的，美丽在外表，更美丽在坚强的内心。面对苦难，珍视苦难，战胜苦难，生命之花就会永远绽放。犹如皎洁的梅花经历严冬绽放出幽香，雪莲承受高压与缺氧盛开在刺眼的雪山之巅，美丽的凤凰在烈火中永生……
2．我日复一日地抗争着，努力着，直至伤痕累累，看着从洁白羽毛下流出的热血，我没有感觉到丝毫的痛，我有的只是拼搏的快乐及与日俱增的对生命、对自由的渴望。我用柔弱的身躯去碰撞那牢固的笼子，坚强的意念在支撑着我。我感受到我的坚韧与不屈已经令原本坚固的牢笼有了几丝颤动。3．也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静，那请去墓地寻找我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。我下决心，用痛苦来做砝码；我有信心，以人生去做天平。我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。虽是历经挫败，我绝不轻从。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。自题小像
鲁 迅
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。本诗写于1903年4月鲁迅在日本求学期间。这首诗既是作者自身的写照，也是众爱国游子内心的剖白，更是一首苍郁低沉而又雄浑的曲子，唤起人们幡然自省的情感。那黑暗的长夜、无奈的逃遁、不渝的爱意、誓死的决心，都在此喷涌出来。鲁迅的柔情
余 杰
鲁迅住在北京砖塔胡同的时候，有几个小邻居。其中有一位小女孩叫俞芳，如今俞芳已经年近九旬了，她回忆起当年与鲁迅的交往时，宛如还是在昨天……
鲁迅刚刚搬到砖塔胡同61号，给小俞芳的第一印象是神情严肃，让人望而生畏。然而，这一印象到第二天就变了。第二天上午，鲁迅送给俞芳和妹妹每人一盒积木。那时，积木还不多见，这可把小姐妹乐坏了，马上就在院子里比着搭起来。鲁迅也兴致勃勃地参加进来。
很快两姐妹就与鲁迅熟悉了。他们之间无拘无束，鲁迅叫俞芳“野猪”(因为俞芳属猪)，而叫她的妹妹“野牛”(妹妹属牛)。于是，姐妹俩群起而攻之，叫鲁迅“野蛇”。鲁迅迷惑不解地说：“蛇也有野的么？”两姐妹仔细一想，都哈哈大笑起来，是啊，蛇本来就是“野”的！俞芳姐妹还经常敲鲁迅的“竹杠”。北京冬天的晚上十分寒冷，那时常常有一些老百姓冒着寒风，走街串巷地卖萝卜。那时冬天的水果很少，即使有，价格也贵得吓人，一般老百姓是买不起的。而萝卜就便宜了，一个大萝卜只要一两个铜板，又大又甜，可以当水果吃，所以就流行起卖萝卜来。每当卖萝卜的小贩一声吆喝“萝卜赛梨哟”，俞芳的大姐就拉着鲁迅让他请客。鲁迅的母亲——太师母就出来打“圆场”，笑着说：“这次让我请客吧！”太师母这话一说，全屋子的人顿时活跃起来。那时，北京街上还有一种挑担卖桂花元宵的，这种点心比较贵，俞芳姐妹不仅没有吃过，连想也没有想过。有一次，大姐异想天开，竟然要鲁迅请大家吃桂花元宵。三个小女孩你一言，我一语：“大先生，元宵多甜啊，可香呢，热腾腾的，多好吃啊，吃一碗文章都写得出来，觉都睡得香些……”鲁迅本来是不打算迁就三个小姑娘的，但是看到她们垂涎欲滴的样子，再加上太师母也点了头，于是也就同意了。结果，太师母、鲁迅、朱安、俞芳三姐妹以及三个帮工，每人一碗，一共要了九碗。这段回忆让我想起鲁迅的诗句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。真正的英雄，其实是温柔的人。鲁迅当然有他睚眦必报的一面，但是更多的是缕缕柔情。鲁迅很多时候都是慈眉善目的。鲁迅尤其喜欢孩子，喜欢海婴和所有的孩子。
鲁迅不仅在孩子那儿寻找纯洁和单纯，他自己也有着一颗“赤子之心”。平时，鲁迅的工作非常繁忙，他在几所大学里兼课，白天很早就出门去了，晚上很晚才回家。但是一有空，他也会像小孩一样跟俞芳姐妹一起“贪玩”。俞芳记得，有一次，鲁迅拿着放大镜，在太阳底下把纸点燃。鲁迅是不需要“验证”这一科学原理的，因为凭他所拥有的科学知识，他当然知道聚焦的过程。那么，他为什么还要这样聚精会神地用放大镜点燃纸张呢？我想，他一定是出于“好玩”，仅仅是好玩，没有什么别的用意。“好玩”比所有的“意义”还要有意义。还有一次，鲁迅在满碗的水面上放缝衣针，一次又一次，直到针不下沉才肯罢休，这也是出于“好玩”。没有这份童心童趣，鲁迅也就不是鲁迅了。我认为，“爱”和“好奇”，永远是“愤怒”和“恨”的底子。
不理解鲁迅的柔情，就无法理解鲁迅为什么没有被无边的黑暗所压垮。从一个小女孩的回忆里，我丰富了自己关于鲁迅的想象。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”横眉冷对敌人的鲁迅内心是充满柔情的。他的心中有大爱！从一个小女孩的回忆里，我们丰富了自己关于鲁迅的想象；从余杰充满情感的文字里，我们看到了鲁迅柔情的一面。
代表作小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》(《旧事重提》)；散文诗集：《野草》；杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续篇》《南腔北调集》《而已集》《三闲集》《二心集》《且介亭杂文》等。二、背景回放
直刺封建吃人制度的匕首
《祝福》写于1924年2月，当时中国正处于新文化运动的发展时期。辛亥革命后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级和军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教对妇女的各种压迫仍然十分沉重。鲁迅一向对压迫妇女的封建思想观念深恶痛绝，同情劳动妇女，《祝福》则是以小说的形式对其进行批判的。
三、相关知识
“祝福”习俗
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。选用造句法巧记字音
识记字音可以采用造句的形式，将需要辨识字音的字组成意思连贯的句子，在具体的语言环境中辨别字音。例如：①薄(bò)荷油味不薄(báo)，很受欢迎，但要薄(bó)利多销。②这两件瓷器模(mú)样很相似，像是由一个模(mó)型造出来的。③他虽然常丢三落(là)四，可为人落落(luòluò)大方，要不是今天睡觉落(lào)枕了，像这样的献爱心活动，他是从不落(luò)后的。三、用对词语
(一)近义词辨析
1．辨一辨。
(1)简捷·简洁
同：都是形容词，都有“言语简单明白、不啰唆”的意思。
异：二者侧重点不同。
①“简捷”侧重指“捷”，直截了当，简便快捷。
②“简洁”侧重指“洁”，干净，指(说话、行文等)简明扼要，没有多余的内容。(2)中止·终止
同：都有停止的意思。
异：①“中止”，做事中途停止。多属主观行为，侧重在途中停止。
②“终止”，结束，停止。多属客观行为，侧重在动作或者事物发展变化的终了阶段的结束。
(3)毕竟·究竟
同：都可作副词，表示到底，说明事物的终究。
异：语法功能不同。
①毕竟：表示追根究底所得的结论，强调事实或原因，有加强语气的作用。
②究竟：表示追根究底，用于疑问句，语气不肯定。可兼作名词，表示原委和结果。2．填一填。
(1)不仅要把环境能源问题说全面，还要注意语言__________生动，内容符合小读者口味。
(2)比赛因为突降大雨而暂时__________了，有关负责人说这项活动并没有__________，等天气好转即开始继续举行。
(3)解放军多位高级将领证实，中国已在建设第二艘真正意义上的国产航母。第二艘国产航母__________是什么样子？不少西方媒体有种种猜测。简洁中止终止究竟(二)成语理解
1．查一查。
(1)百无聊赖：__________________________________
(2)沸反盈天：__________________________________
(3)七手八脚：__________________________________
(4)天有不测风云：__________________________________
答案：(1)精神无所依托，感到非常无聊。
(2)形容人声喧闹，乱成一片。
(3)形容人多手杂，乱成一团。
(4)形容灾祸像天气一样变幻莫测，难以预料。[思维导图]
[主旨领悟]
小说通过记叙祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实和社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，反映了在半殖民地半封建社会的旧中国农村妇女的悲惨命运，揭露了吃人的社会制度和旧礼教的罪恶。1．小说情节结构上采用了倒叙的手法，这样安排的好处是什么？
答：从情节安排看，把祥林嫂的悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中凄然死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。2．小说中，作者三次描写“祝福”的景象，作为社会环境的描写，它的作用也是不容忽视的。请讨论每次描写有什么作用。
答：第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂的惨状和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更完善的作用。
通过三次“祝福”的环境描写，一个深受封建迷信的毒害、封建礼教的束缚、淡薄冷漠的鲁镇便展现在我们的面前，它和自然环境的描写相互交融，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，旧社会的杀人本质就在本文的环境描写中凸显出来。3．在小说《祝福》里，自然环境描写主要以“雪”为主，在文中总共出现了四次，请从课文中找出，并体会它们的作用。
答：①“我”初到鲁镇时，“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大。满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”，作者着力写雪的大而乱，有意描写祝福前夕鲁镇忙乱的景象。扣紧题目，渲染出鲁镇阴森惨淡的气氛。
②“我”听闻祥林嫂死后，“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声”，有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。③祝福前夕，柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点的下来了”，暗示柳妈讲的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
④结尾，祝福中，“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，在结构方面，首尾呼应；在情节方面，将有钱人的祝福活动和祥林嫂的惨死做鲜明的对比。强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼，深化了文章的悲剧主题。1．请找出文中集中描写祥林嫂的三次肖像描写，分析其作用并概括祥林嫂的形象。
探究：(1)肖像描写。(2)作用：通过这些肖像描写，表现了人物的质朴和善良，更重要的是表现了人物命运的变化，揭示了人物一步步被逼向灭亡的过程。
(3)形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。2．这篇小说叙写的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却以“祝福”为题？
探究：小说以“祝福”为题，颇富深意。①小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始，又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。②“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景，这“祝福”的风情画里，笼罩着封建礼教的浓重阴影，这也是人物悲剧性生活的社会环境。3．祥林嫂是一个悲剧性人物，谁是这一悲剧的制造者，谁是杀害祥林嫂的凶手？谈谈自己的看法。
探究：(1)鲁四老爷。他是封建思想的坚决捍卫者。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，自觉地维护着封建制度和封建礼教。他自私伪善，厌恶祥林嫂是个寡妇，而女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，更是为他所不能容忍的，因而他说祥林嫂“败坏风俗”“不干不净”，直至祥林嫂死后还认为她是个“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物，因为他是封建礼教的自觉的卫道者。
(2)“我”。这是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂的不幸命运。对祥林嫂提出的“灵魂”的有无问题作了含糊的回答，有其善良与富有同情心的一面。但恰好是这种软弱和无能的回答，又将祥林嫂在死亡的边缘上向前推了一把，促使祥林嫂带着对死后的恐怖，离开了人间。(3)柳妈。她是一个“吃素戒杀”的人，是与祥林嫂一样生活在社会底层的劳动妇女，更是一个受封建思想和封建礼教毒害的人。她有着对祥林嫂不幸命运的同情，但同时又将祥林嫂的不幸与痛苦作为有趣的事，自个儿咀嚼，又广为传播。她对祥林嫂讲有关阴司的故事，并提出“捐门槛”的建议，确实是出于真诚的关心，意在帮助这个苦姐妹寻求“赎罪”的良方。然而，这不但不会产生“疗救”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中，使祥林嫂虽死而灵魂难以安息。(4)活得有趣的乡人们。这是一帮并无恶意的人。应该说，他们当中的绝大多数都是与祥林嫂一样生活在社会最底层的劳苦人民。他们也曾对祥林嫂的不幸遭遇陪以浅薄的同情。但也幸灾乐祸，把他人的痛苦作为自己饭饱(甚或是食未必饱)之后的“牙签”，茶余的谈资。这是一切“活得有趣的人们”的写照，是过去的世纪中普遍的现象，更是鲁迅先生在文集中屡屡提及的中国民族的劣根性之一种。著名作家丁玲在谈到祥林嫂的死时，曾说过：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”鲁迅先生在小说中对祥林嫂的命运作这样的安排，正是为了告诉人们，杀死祥林嫂的并不是她身边的某一个人或某几个人，而是吃人的封建礼教；正是为了揭示这个悲剧的社会意义，他将利剑直指造成这一悲剧的根源——封建思想和封建礼教。4．如何理解“我”的“说不清”？
探究：“我”对祥林嫂提出的灵魂有无问题的回答，概括起来就是三句话：“也许有”“也未必”“说不清”。第一句回答，在“我”是自以为慰藉的话，不忍心增添末路人的苦恼；而在祥林嫂却觉得这对灵魂的有无却是一个似疑实断的答案，这对她“希望其有，又希望其无”的疑惑无疑是一个冲击。第二句回答，在“我”是意识到前面的答话已给对方增添了苦恼，只好吞吞吐吐地支吾其词；而在祥林嫂却惊魂未定，由地狱想到死后的痛苦，使她的苦恼更增添了一层。第三句回答，在“我”是怕“负若干的责任”的含混之辞，然而，却在祥林嫂死寂的心灵上掀起了波澜，多少也加速了祥林嫂悲剧结局的到来，促使祥林嫂带着对死后的恐惧，离开了人间。
其实，“我”完全知道所谓“灵魂”“地狱”之类，纯属封建迷信的谎言，但在祥林嫂面前，“我”却始终没有否定它，表现了“我”帮助祥林嫂摆脱封建迷信桎梏毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂所提出的问题，这正体现了“我”的软弱性。人物肖像描写
一、教材发掘
本文在塑造祥林嫂这一形象时采用了肖像描写的方法，三次集中的肖像描写显示了人物不幸的遭遇和内心的创痛，给人广阔的想象空间，填补了生活片段之间的空白，特别是对她的眼睛作了精心的刻画，用以说明她的身份、性格、精神状态和不幸遭遇，展示了她每况愈下的苦难历程，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残，对反封建主题起到了见微知著、画龙点睛的作用。那么，运用肖像描写有哪些技巧呢？二、名师点拨
“准”“精”“深”——人物肖像描写技巧
肖像描写即外貌描写，就是描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。
1．肖像描写要“准”。
“准”就是准确地描写人物肖像，人物形象才会真实可信。人的肖像往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素的影响。不同职业的人往往肖像也有所区别。如舞蹈演员通常四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花，这些无不反映其人生的自然规律。我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确地描写出来。2．肖像描写要“精”。
“精”就是精心选择人物肖像特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明。
世上没有肖像完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物肖像中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其他的可省略不写或一笔带过，使人物肖像更精确鲜明。我们精心选择人物与众不同的肖像特征，加以精确地描写，往往能写出新意来。3．肖像描写要“深”。
“深”就是人物的肖像描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度。
我们描写人物肖像，要着重选择最能体现人物思想品质、精神风貌、个性特征、气质情感的肖像特征予以重点描写，使人物形象更生动、更感人，达到神似的境界。
另外还要注意：①安排写作的顺序，选好写作的角度。无论前后左右、正视侧视、仰视俯视、近观远看，哪个角度最能展示人物的精神面貌、性格特征，就从哪个角度入手进行描写。②肖像描写还要与人物的动作、神态、语言等描写相结合，更好地表现人物的个性特征，写出鲜活的人物形象来。三、尝试运用
请运用肖像描写的方法写一个你熟悉的人，要求写出人物的个性，150字左右。
答案：示例一：她，一个胖胖的女孩，有着大大的苹果脸，眉毛浓淡适中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的头发，整个就是一张芭比娃娃的脸。她笑的时候，会露出两颗大大的兔牙，而且眼睛会眯成一条缝，她的笑容很温暖、很纯真，她的皮肤白而嫩，仿佛是她脆弱需要呵护的内心世界的一个标签，她永远那么乐观，在她的身上找不到一点伤感的元素。
示例二：这个新同学，高高的个子，不胖也不瘦，剪着小平头；两道浓眉下一双炯炯有神的大眼睛，一眨一眨的，眼神中透出聪颖，还带有些调皮的表情，鼻直口阔，脸色略微有些发黑；上身穿一件白色运动衫，下身穿一条灰色西裤，脚穿一双网球鞋；他左手拎着书包，右手拎一网兜，网兜里有一个新足球，一看就知道是个球场虎将。一、课内素材
多一些关爱，少一点冷漠
鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物。封建思想对她的影响，以及那些把听祥林嫂讲故事当作安慰的无聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。
现实生活中，人与人之间的这种冷漠虽然还或多或少存在，但更多的是关爱：雪灾之后的支援，地震之后的大爱，都说明了这一点。愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一份善良，让世界变成美好的人间。
[应用角度]“关爱”“善良”“责任”“拒绝冷漠”等。[精彩应用]
冷漠，是存在于人类中可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。鲁镇中人们的冷漠把命运悲惨的祥林嫂推向死亡，显示了我们民族的劣根性。十几个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命，也将整个社会推入了一个冰窟窿。冷漠让世界变得越来越残酷。
拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人才能不断地超越自我，社会才能稳步前进，世界才会充满爱。阻止道德的滑坡，托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。二、课外链接
大院爱心，香飘九州
郑州市二七社区陇海大院居民高新海，高位截瘫，其父母也相继去世，留下他孤零零一人。
当不幸开始笼罩这个家庭的时候，大院里的邻居们自发形成的爱心群体自觉承担起照顾高新海的义务，三十多年来从未间断。年夜饭到高新海家吃，这个传统有好多年了。高新海说：“不光是年夜饭，遇到世界杯、欧洲杯等大赛时，我家也是邻居们聚在一起看球的地方，其实，我知道，邻居们就是为了陪陪我，怕我寂寞，跟我说说话。”如今，高新海学会了骑电动三轮车，他用这辆三轮车免费接送社区赶着去办急事的人。
一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心。陇海大院里的邻居，给了父母不在人世、高位截瘫的高新海一个家。【言字旁】右点加上横折提，点横之间有距离，短横稍向右上斜，右点与折要对齐。谢谢观看！