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22 《桃花源记》练习
1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )
A.皆叹惋(wǎn) 俨然(yán) 豁然开朗(huò)
B.及郡下(jùn) 邑人(yì) 怡然自乐(tái)
C.诣太守(yì) 屋舍(shě) 平旷(kuàng)
D.刘子骥(jì) 阡陌(mò) 垂髫(tiáo)
2.下面语句中加点词的解释,有误的一项是( )
A.渔人甚异之(异:感到诧异)
B.无论魏晋(无论:不要说)
C.处处志之(志:记住)
D.寻病终(寻:不久)
3.下列各组中,加点的词意义和用法相同的一项是 ( )
A.欲穷其林 其人端视容寂
B.有良田美池桑竹之属 犹鱼之得水也
C.不复出焉 万钟于我何加焉
D.乃不知有汉 乃重修岳阳楼
4.下列句子的朗读节奏划分,不正确的一项是( )
A.自云/先世/避/秦时乱
B.率妻子邑人/来此绝境
C.忘路/之远近
D.后/遂/无问津者
5.下面对选文内容分析理解不正确的一项是( )
A.误入桃花源的渔人惊异地看到,这里土地肥美,生活和乐,没有压迫,没有纷争,老幼幸福愉快,人人融洽友好,这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。21·cn·jy·com
B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,从上下文可以推知,他们感叹的是“山中方一日,世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。2-1-c-n-j-y
C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现了它的似有似无,寻觅而不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾。21*cnjy*com
D.这篇文章故事曲折回环,悬念迭起,记叙层次清楚,环环相扣,结构严谨,语言简洁平易,朴实自然。
阅读下文,完成文后各题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。21教育网2·1·c·n·j·y
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。【21cnj*y.co*m】
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。【21教育名师】
6.解释下列加点词语。
(1)缘溪行( )
(2)寻向所志( )
(3)阡陌交通( )
(4)便要还家( )
7.翻译文中画横线的句子。
(1)土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。
(2)乃不知有汉,无论魏、晋。
8.选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点
9.“黄发垂髫”分别指代什么人 “黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象
10.本文演绎出的一个成语是什么
11.(2016·浙江温州中考)名句默写填空。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, 。 (陶渊明《桃花源记》)
12.(2016·湖北十堰中考)下列句子中,加点词语的解释全都正确的一项是( )
A.见渔人,乃大惊 乃:就
乃不知有汉 乃:竟然
B.无论魏晋 无论:不要说
便要还家 要:要求
C.问今是何世 是:表判断
吾尝疑乎是 是:这句话
D.未果,寻病终 寻:很久
入则无法家拂士 入:在国内
13.下列句子中,加点词的意义相同的一项是( )
A.欲穷其林 所识穷乏者得我与
B.悉如外人 悉以咨之
C.停数日,辞去 蒙辞以军中多务
D.未果,寻病终 遂至承天寺寻张怀民
14.(2017·山东嘉祥期末)下列文学常识,说法有误的一项是( )
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是说明一个道理。www.21-cn-jy.com
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。21教育网
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。【21·世纪·教育·网】
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。
15. (2017·江苏苏州中考)阅读下文,完成文后各题。
浮图①文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”21·世纪*教育网
余曰:昔吴越②有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南,其外戚孙承佑,亦治园于其偏。迨淮海纳土③,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。www-2-1-cnjy-com
(节选自归有光《沧浪亭记》)
注①浮图,即“佛”,后人亦以此称佛教,僧人。②吴越,五代时十国之一。③迨,到,等到。淮海纳土,指将国土贡献给宋王朝。21世纪教育网
(1)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①昔子关之记,记亭之胜也。
②复子美之构于荒残灭没之余。
(2)用简洁的语言概括第二段的主要内容。
16.(2017·湖南湘西中考)根据下面的语言材料,运用对联知识对出下联。
有一座高山,山顶尖尖,像一支倒上去的笔在天上写字;高山脚下有一片梯田,像横着推过去的一片树叶,铺满大地庄园,煞是壮观。21cnjy.com
上联是:尖山似笔,倒写青天一张纸。
下联是: 。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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22 《桃花源记》练习
1.下列加点字的读音完全正确的一项是(D )
A.皆叹惋(wǎn) 俨然(yán) 豁然开朗(huò)
B.及郡下(jùn) 邑人(yì) 怡然自乐(tái)
C.诣太守(yì) 屋舍(shě) 平旷(kuàng)
D.刘子骥(jì) 阡陌(mò) 垂髫(tiáo)
2.下面语句中加点词的解释,有误的一项是(C )
A.渔人甚异之(异:感到诧异)
B.无论魏晋(无论:不要说)
C.处处志之(志:记住)
D.寻病终(寻:不久)
3.下列各组中,加点的词意义和用法相同的一项是 (A )
A.欲穷其林 其人端视容寂
B.有良田美池桑竹之属 犹鱼之得水也
C.不复出焉 万钟于我何加焉
D.乃不知有汉 乃重修岳阳楼
4.下列句子的朗读节奏划分,不正确的一项是(C )
A.自云/先世/避/秦时乱
B.率妻子邑人/来此绝境
C.忘路/之远近
D.后/遂/无问津者
5.下面对选文内容分析理解不正确的一项是(B )
A.误入桃花源的渔人惊异地看到,这里土地肥美,生活和乐,没有压迫,没有纷争,老幼幸福愉快,人人融洽友好,这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。21·cn·jy·com
B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,从上下文可以推知,他们感叹的是“山中方一日,世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。21·世纪*教育网
C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现了它的似有似无,寻觅而不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾。www-2-1-cnjy-com
D.这篇文章故事曲折回环,悬念迭起,记叙层次清楚,环环相扣,结构严谨,语言简洁平易,朴实自然。
阅读下文,完成文后各题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。21cnjy.com
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。【21教育名师】
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。【21教育】
6.解释下列加点词语。
(1)缘溪行(沿,沿着 )
(2)寻向所志(名词,标志,标记 )
(3)阡陌交通(互相通达 )
(4)便要还家(邀请 )
7.翻译文中画横线的句子。
(1)土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。
参考答案土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美好的池塘和桑树、竹子一类的东西。
(2)乃不知有汉,无论魏、晋。
参考答案竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
8.选文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点
参考答案“便要还家,设酒杀鸡作食”;“村中闻有此人,咸来问讯”;“余人各复延至其家,皆出酒食”。
9.“黄发垂髫”分别指代什么人 “黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象
参考答案“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。 21世纪教育网
10.本文演绎出的一个成语是什么
参考答案世外桃源。
11.(2016·浙江温州中考)名句默写填空。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美 ,落英缤纷 。 (陶渊明《桃花源记》)
12.(2016·湖北十堰中考)下列句子中,加点词语的解释全都正确的一项是(C )
A.见渔人,乃大惊 乃:就
乃不知有汉 乃:竟然
B.无论魏晋 无论:不要说
便要还家 要:要求
C.问今是何世 是:表判断
吾尝疑乎是 是:这句话
D.未果,寻病终 寻:很久
入则无法家拂士 入:在国内
13.下列句子中,加点词的意义相同的一项是(B )
A.欲穷其林 所识穷乏者得我与
B.悉如外人 悉以咨之
C.停数日,辞去 蒙辞以军中多务
D.未果,寻病终 遂至承天寺寻张怀民
14.(2017·山东嘉祥期末)下列文学常识,说法有误的一项是(B )
A.《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇短文。“说”是古代一种文体,可以叙事,可以描写,可以议论,其目的都是说明一个道理。21教育网
B.“记”是古代一种叙事的文体。如东晋诗人陶渊明的《桃花源记》和清朝人魏学伊的《核舟记》。前者记叙了渔人游桃花源,后者记叙了王叔远送给作者的一只核舟。2-1-c-n-j-y
C.杜甫是唐代的大诗人,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛转衰的变化过程,号称“诗史”。他和李白并称为“李杜”。【21·世纪·教育·网】
D.《礼记》,是儒家经典之一,由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。
15. (2017·江苏苏州中考)阅读下文,完成文后各题。
浮图①文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”21*cnjy*com
余曰:昔吴越②有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南,其外戚孙承佑,亦治园于其偏。迨淮海纳土③,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年,文瑛寻古遗事,复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。【21cnj*y.co*m】
(节选自归有光《沧浪亭记》)
注①浮图,即“佛”,后人亦以此称佛教,僧人。②吴越,五代时十国之一。③迨,到,等到。淮海纳土,指将国土贡献给宋王朝。www.21-cn-jy.com
(1)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①昔子关之记,记亭之胜也。
参考答案以前苏子美所记的,是沧浪亭的胜景。
②复子美之构于荒残灭没之余。
参考答案在这荒芜残破的废墟上按原样恢复了苏子美时的建筑。
(2)用简洁的语言概括第二段的主要内容。
参考答案记述沧浪亭的历史变迁过程。
16.(2017·湖南湘西中考)根据下面的语言材料,运用对联知识对出下联。
有一座高山,山顶尖尖,像一支倒上去的笔在天上写字;高山脚下有一片梯田,像横着推过去的一片树叶,铺满大地庄园,煞是壮观。2·1·c·n·j·y
上联是:尖山似笔,倒写青天一张纸。
下联是:梯田如叶,铺满大地一庄园 。
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桃花源记
语文版 八年级下
导入新知
有这样一个地方，那里与世隔绝，没有战乱，人人劳作，家家快乐。今天，让我们一起走入陶渊明笔下美丽的桃花源。
【陶渊明】（352或365—427年）：字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
作者简介
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
作者简介
《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。
写作背景
俨（ ）然 阡陌（ ）
垂髫（ ） 诣（ ）
yǎn
qiān mò
tiáo
yì
字词积累
朗读课文，注意字音，读准节奏，读出感情。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
初读感知
林尽/水源，便得/一山。山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人，黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏、晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。
再读课文，结合注释翻译。
东晋孝武帝司马曜的年号（376-396）。
古代郡名，在今湖南常德一带。
沿，沿着。
课文详解
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，
复前行，欲穷其林。
两岸
花
繁多而纷乱的样子。
尽。这里是“走到……尽头”的意思。
译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船向前走，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，里面没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对这种景况很感惊异。(渔人)又向前划去，想走到桃林的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，
仿佛若有光。便舍船，从口入。初极
狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
桃林的尽头，就是溪水的源头。
仅仅能容得下一个人通过。
眼前突然展现出开阔明朗的境界。
译文：桃林的尽头，就是溪水的源头，（在那里）便看到一座山。山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅仅能容得下一个人通过。渔人又向前走了几十步，眼前突然展现出开阔明朗的境界。
土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑
竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣着，悉如外人，黄
发垂髫，并怡然自乐。
田间小路互相通达。
（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。
整齐的样子
指老人和儿童。
愉快的样子。
译文：只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐。有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路互相通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，都和桃花源外的人一样，老人和儿童都十分愉快。
见渔人，乃大惊，问所从来，具
答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村
中闻有此人，咸来问讯。
问（渔人）从哪儿来。
邀请
都，全。
询问消息。
译文：（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问（渔人）从哪儿来。（渔人）细致详尽地回答了他们。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来询问消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此
绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问
今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
前辈，祖先。
隔断，隔绝。
与世隔绝的地方。
竟，竟然。
不要说。
译文：（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是秦朝第几世皇帝，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人
各复延至其家，皆出酒食。停数日，
辞去。此中人语云：“不足为外人道
也。”
陈说，叙说。
惊叹
邀请
译文：这个渔人一一的为桃花源里的人详细地叙说他所知道的一切，（他们）听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处
志之。及郡下，诣太守，说如此。太
守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，
不复得路。
沿，沿着。
原先
指武陵郡城。
指发现桃花源的事。
做标记。
译文：（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着原先的路回去，（一路上）处处做标记。渔人到了武陵郡城，便去拜见太守，把发现桃花源的事作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找以前所做的标记，终于迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然
规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
打算前往。
没有结果，意思是没有实现。
问（通往桃花源的）路。
高洁
译文：南阳有个刘子骥，是位高洁的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有问（通往桃花源的）路的人了。
一、通假字
便要还家
通“邀”，邀请。
重点积累
二、一词多义
寻向所志
寻病终
便舍船
屋舍俨然
房屋
舍弃
寻找
不久
中无杂树
晋太元中
其中往来种作
处处志之
寻向所志
年间
中间
里面
做标记
与所连用,译为“所做的标记”
忘路之远近
闻之，欣然规往
处处志之
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
代词，这件事。
助词，的。
助词，起协调音节作用，无实意
动词，作为
介词，对，向。
遂迷，不复得路遂与外人间隔
便得一山
得其船
于是
终于
看见
找到
鸡犬相闻
闻有此人
听见
听说
三、词类活用
2.渔人甚异之
意动用法，对……感到诧异。
1.林尽水源
形容词作动词，消失。
3.复前行
方位名词作状语，向前。
5.处处志之
名词作动词，做标记。
4.欲穷其林
形容词作动词，穷尽，走到尽头。
6.未果
名词作动词，实现。
2.率妻子邑人来此绝境
（古：妻子和孩子； 今：男子的配偶 ）
3.率妻子邑人来此绝境
古：与世隔绝的地方；
今：没有出路的境地
四、古今异义
1.缘溪行
（古：沿着； 今：缘故，缘分 ）
5.阡陌交通
（古：交错相通； 今：运输事业 ）
6.屋舍俨然
（古：整齐的样子； 今：形容很像）
4.芳草鲜美
（古：颜色鲜艳美丽；今：食物的新鲜美味 ）
7.无论魏晋
（古：不要说，更不必说； 今：连词）
9.处处志之
（古：做标记； 今：志气,志向 ）
10.悉如外人
（古：都； 今：熟悉）
8.豁然开朗
（古：地方开阔，光线充足；今：乐观，畅快 ）
11.咸来问讯
（古：全； 今：一种味道）
13.寻向所志
（古：以前的，旧的； 今：寻找）
14.未果
（古：实现； 今：果实，结果）
12.寻向所志
（古：随即，不久； 今：寻找）
五、特殊句式
1.南阳刘子骥，高尚士也。
判断句
2.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
省略句
在理解文章大意的基础上，说说文章的线索和顺序。
线索：
渔人进出桃花源
时间顺序：
发现——访问——离开
细读感悟
以拟小标题的形式，概括文章内容。
第一段：发现桃花源。故事开端，写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二段：进入桃花源。
第三段：访问桃花源。
故事的发展，渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
第四、五段：再寻桃花源。故事的结局和尾声，渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。
朗读第一段，说说渔人是如何发现桃花源的，这一段有何作用。
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”
作用：突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源做了铺垫。
朗读第二段，说说写了哪些内容。
“林尽水源，便得一山……仿佛若有光”
桃花源的位置：
“土地平旷……阡陌交通，鸡犬相闻”
桃花源中的环境：
“其中往来种作……黄发垂髫，并怡然自乐”
桃花源中的人的生活：
从这些描写中可以看出这是一个怎样的社会？
土地、屋舍、鸡犬之类的描写
和平宁静
社会安宁
人们往来种作
人人辛勤劳动
黄发垂髫，并怡然自乐
丰衣足食，过着丰衣足食的愉快生活
作者写桃花源的初步见闻，有何意义？
实际社会 桃花源
人剥削人，人压迫人
人人劳动，
没有剥削压迫
人们生活困苦，谋生艰难
怡然自乐，
生活快乐幸福
战祸四起，民不聊生
一派优美、宁静、安宁的景象
意义：
明写桃花源，暗在讽刺实际，反映了作者对幸福生活的向往和对实际生活的不满。
朗读第三段，说说桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？
“见渔人，乃大惊，问所从来”
——对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。
“自云先世避秦时乱……无论魏晋”
呼应
文中是怎样描写桃花源人的热情好客的？反映了桃花源怎样的社会风气？
表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。
“便要还家，设酒杀鸡作食……咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。
分析桃源人“皆叹惋”的原因。
人们来桃花源的原因：“先世避秦时乱”
陶渊明所处的时代：魏晋时期，战乱年代。
桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的黑暗、人民生活的痛苦而叹惋，寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。
桃花源人为何说“不足为外人道也”？
桃花源的人们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。
为下文再寻桃源而不得埋下伏笔。
渔人离开时为何要做记号，而且还带人来寻找呢？
这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
文章最后写桃花源寻而不得的目的：
使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。
这不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这美丽的世外桃源。
本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余
不会。像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了!
这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，使人产生确有其事的真实感，增强了表达效果。
拓展延伸
1.以虚讽实：虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。
2.虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷
3.语言生动简洁却又含蓄，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。
4.详略得当
写法借鉴
发现
探访
离开
再访
和平安宁
丰衣足食
安居乐业
民风淳朴
桃花源
一个与黑暗现实相对照的美好境界
寄托作者政治思想，反映人民愿望
陶渊明
板书设计
桃源胜境是真有实景还是纯属虚构？
桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
思考？
作者之所以虚构这样一个桃源是为寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；表达对美好生活向往，对黑暗社会批判。
交流探讨
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