第16课《陋室铭》课件

(共32张PPT)
踏莎行·郴chēn州旅舍
雾失楼台， 月迷津渡。 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花， 鱼传尺素。 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
——杜甫
陋
室
铭
刘禹锡（772-842年），字梦得，唐代诗人、文学家、哲学家。有“诗豪”之称。
与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。21岁中进士，官至监察御史。34岁（805年）时，因反对宦官专权和藩镇割据势力，被贬官 ，辗转连州、朗州、夔(kuí)州、和州等偏远地区23 年。
一类是沿着器物之铭发展下来的述功记行的文字，有时用于警戒劝勉自己；另一类是埋于地下，记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。
两类内容不同，形制有异，但语言特色是一样的：形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。
随着发展，第一类铭又可以分为器物铭、山川铭、居室铭。
品
读
壹
叁
贰
肆
读音韵
读节奏
读文意
读陋室
伍
陆
读德馨
读敬意
壹
读音韵
学生活动：自由朗读全文，要求读准字音，
感受铭文押韵的特点 。
壹
读音韵
山不在高，有仙则名（míng）。
水不在深，有龙则灵（líng）。
斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。
苔痕上阶绿，草色入帘青青（qīng）。
谈笑有鸿儒，往来无白丁（dīng）。
可以调素琴，阅金经（jīng）。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（xíng）。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭（tíng）。
孔子云：何陋之有？
壹
读音韵
骈句：是一种讲求对仗的艺术，它要求文
字对偶，重视声韵和谐；是结构相似、
内容相关、字数相等的两句话。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，
句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
知识卡片：
贰
读节奏
重音、停顿、抑扬、缓急
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
学生活动：
试着用斜线划出句子的停顿。
贰
读节奏
重音、停顿、抑扬、缓急
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
叁
读文意
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
学生活动：同桌对译。
①苔痕上阶绿，草色入帘青：
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁：
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。
③何陋之有？（宾语前置）：
有什么简陋的呢？
①名：名词作动词，出名，有名。
②灵：形容词作动词，灵验。
③绿：形容词的使动用法，使……绿
④青：形容词的使动用法，使……青
⑤乱：形容词的使动用法，使……乱。
⑥劳：形容词的使动用法，使……劳累。
叁
读文意
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，
有龙（居住）就显得灵验。这简陋的屋舍，只因主人的品
德好就不感到简陋了。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；
草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊
博者，来来往往的是没有功名的人（读书人一般有功名）。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
1．理“陋室”结构
2．赏“陋室”艺术
3．悟“陋室”主旨
（四）读陋室
1．理“陋室”结构
主问题：你能发现本文“总分总”的结构吗？
（或者：请你找出“陋室不陋”的理由。）
读陋室
第一层（第一--三句），点明主旨 “惟吾德馨”，陋室不陋。
第二层（第四--七句），描写 ①环境雅 ②友人雅 ③情趣雅，揭示“德馨”内涵。
第三层（第八--九句），作者以君子自况，呼应“德馨”。
2．赏“陋室”艺术
助读资料六：刘禹锡认为，创作应当“片言可以明百意，坐驰可以役万景”，前句指语言的简练与含蓄，后句指主旨的内涵丰富与境界高远。
提示：
最美炼字：押韵、统领字等
最美修辞：比兴、对偶（骈句）、白描、拟人、用典、借代、引用等
最美手法：衬托、托物言志等
（3）最美比兴
术语解释——何为比兴：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
运用比兴手法，含蓄地表达主题。
开头四句既是比，又是兴，言山、水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士二美名远扬。借力打力，实为绝妙。
（4）最美对偶（骈句）
术语解释——对偶是用结构相同、字数相等的两句话并列在一起，以表现相关或相反意思的修辞手法，它是骈文的主要手法。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。” 使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。
易形成内容的起伏跌宕
“正对”
“反对”
“借对”
素琴： 琴代指清平和乐的高雅之音。琴是高雅音乐的象征，专用来演奏登堂入室的雅颂之乐。
丝竹：管弦乐器。这里泛指音乐，代指喧哗嘈杂的世俗之音。丝竹之声不仅仅是通俗之音，甚至是靡靡之音，墨客骚人不把它视作可以悦情怡性的音乐。丝竹之音难登大推之堂。
鸿儒：博学的人。这些人虽没来过此室，但与作者信函却不曾断过 ，诗作唱和也不曾少过 ，作者依然认为他们也是在此室谈笑往来的。如白居易、韩泰、姚合、元稹 、令狐楚 、李德裕 、张籍 、裴度 、裴昌禹等人。
白丁：没有功名的人。具体指的是和自己没有共同语言的人，是那些庸俗的、攀附权贵官僚。刘禹锡就是将这些人当作“白丁”来看待的，而不愿意与他们“往来”。
（5）最美白描
苔痕上阶绿，草色入帘青。
青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。动静结合，渲染了环境的优雅，流露出主人的喜悦之情。以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。
（6）最美用典
术语解释——用典：引用古籍中的故事或词句，就是引古说今。好处：精炼语言，提高诗文表现力；避直就曲，扩充诗文容量，产生暗示效果；使诗文典雅风趣。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用典故和类比。
南阳诸葛庐是指诸葛亮躬耕南阳住的茅庐，西蜀子云亭是杨雄所居茅屋。两者均为当朝名人，但所居却是陋室。用这两句话引出自己的陋室，把他们当成自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
子云亭：子云旧亭在扬子云读书台上，也称草玄亭。
扬雄：扬雄，字子云。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家，是汉朝道家思想的继承和发展者。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。
（7）最美引用
全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有 ”
孔子的原话是：“君子居之，何陋之有 ”暗含以“君子”自居、以“君子”代指自己，不露痕迹。再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。
（8）最美衬托
“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以交往人物之文雅、生活情趣之高雅来衬托作者自身的高洁傲岸与高雅情趣。
（9）最美托物言志
托物言志指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。是古诗词中常见的一种表现手法。
本文作者托“陋室”之物，言自身乐观旷达、安贫乐道之志。
3．悟“陋室”主旨
学生齐读主旨句
明确：
尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的精神力量。
本文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
伍
读德馨
刘禹锡初到和州，本应住衙门里 ，可当地县令故意刁难 ，让他在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写一联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩 ”。县令又令他搬至城北门，住房由三间缩小到一间半。刘禹锡见 附近有一排杨柳 ，便又作一联 ：“杨柳青青江水平 ，人在历阳心在京”。县令气急败坏 ，又命他搬至城中另一处只能容一床 、一桌 、一椅的小屋。
陆
读敬意
他是一代“诗豪”——刘禹锡！
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，好一个乐观旷达的刘禹锡！
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，好一个矢志不渝的刘禹锡！
“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，好一个豪气冲天的刘禹锡！
他是真正的，
失之淡然、得之坦然、争其必然、顺其自然！
一身傲骨笑桃花，满心得意铭陋室！
志当存高远 ，心澄天地宽！
陋室铭
安贫乐道
高洁傲岸
点明题旨
山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
具体描述
居室环境
社会交际
人生志趣
乐在其中
总结全文
诸葛庐
子云亭
何陋之有
小结