《奥林匹克精神》教案
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文档简介
奥林匹克精神
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知识与技能：掌握基础知识，学会演讲技巧
过程与方法：用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
情感态度与价值观：理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情。
画说教材
奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下, 以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典——奥运会为主要活动内容, 促进人的生理、心理和社会道德全面发展, 沟通各国人民之间的相互了解, 在全世界普及奥林匹克主义, 维护世界和平的国际社会运动。奥林匹克运动包括以奥林匹克主义为核心的思想体系, 以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国奥委会为骨干的组织体系和以奥运会为周期的活动体系。
奥林匹克格言，亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动著名的格言是: “更快、更高、更强。”
奥林匹克标志是由《奥林匹克宪章》确定的，也被称为奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成,可以是单色,也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。
1919年4月，有一位法国教育家，他也是近代奥林匹克运动的创始人，发表了一篇著名演讲，今天我们就来听一听他的慷慨激昂的演说吧！
晨读时间
1．妙语连篇
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》 春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》 野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》 春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》 等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》 春雨断桥人不渡，小船撑出绿荫来——宋· 徐俯《春游湖》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆——宋·王安石《春夜》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今——唐·杜甫《登楼》 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》 国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》 红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》 夜雨剪春韭，新炊间黄粱——唐·杜甫《赠卫八处士》 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知——宋·张栻《立春偶成》 谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》 暂伴月将影，行乐须及春——唐·李白《月下独酌》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》 长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
2． 流行在线
一只蝴蝶
哦幺妹?你的心儿如水 /让我不忍心看你被风吹/幺妹?你还在为爱心碎 /是不是他的离开让你憔悴 /我知道每当天一黑 /你就开始独自伤心落泪 /我却好多话没对你说明 /我的梦?想和你一起飞 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /尝尽爱情滋味苦苦在为你追随 /害怕我将面对所有的不对 /哦我的幺妹?你爱的是谁/你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /收集快乐伤悲化作这爱的花蕊 /让我为你抚平所有的负累 /你的幸福是我最大的安慰 /哦幺妹?你的心儿如水 /让我不忍心看你被风吹 /哦幺妹?你还在为爱心碎 /是不是他的离开让你憔悴 /我知道每当天一黑 /你就开始独自伤心落泪 /我却好多话没对你说明 /我的梦?想和你一起飞 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉/尝尽爱情滋味苦苦在为你追随 /害怕我将面对所有的不对 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /收集快乐伤悲化作这爱的花蕊 /让我为你抚平所有的负累 /你的幸福是我最大的安慰 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /尝尽爱情滋味苦苦在为你追随 /害怕我将面对所有的不对/哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /收集快乐伤悲化作这爱的花蕊 /让我为你抚平所有的负累 /你的幸福是我最大的安慰
3．?经典素材
顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
4． 崭新视角
三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。”
思考链接
通过文题的背景语和提示语，我们首先应该明白，优势并不只属于各领域的骄子，普通人、弱小者也有自己的优势（譬如什么也没有拿的第三个人）；其次，拥有了优势并不等于获得成功，优势只是成功的一个前提；其三，成败的关键在于是否能恰当把持、利用自己的优势，过于沉浸、依赖优势反而可能导致失败。
“优势与成败”这一话题理性色彩比较强，因此下笔时应找准切入点。同学们不妨先问自己几个问题：成功者有哪些优势？失败者是因为没有优势吗？“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”说明了什么？同学们在写作这一话题时一定要积极思维，多作联想、想象，要努力挖掘话题所包蕴的不同层面的含义。或通过议论来表达自己对人生和社会的认识和思考，或借助记叙赋予写作对象以独特的思想意义，或写作一篇寄寓某种思想倾向的寓言都是可行的。
经过以上的思考与剖析，立意应当并不太困难了。但立意有高低之别，同学们可以比较下面几个方面的立意，以期使自己的思辩进一步成熟全面。
①有了优势不一定会获得成功，没有优势也不一定会失败。
②较之于物质上的优势，精神上的优势更易于获得成功。
③拥有优势要正确把持，充分利用，张扬放大，以期更快获得成功。
④拥有优势最后失败了并不可怕，可怕的是在成功后消解、丧失自己的优势。
作文话题
许多时候，优势并不能使我们成功，反而会使我们失败。你同意这种观点吗？请以“优势与成败”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
积累整合
1．资料卡
皮埃尔-顾拜旦，法国教育家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生活。他担任国际奥委会主席之职长达27年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。1937年9月2日，当这颗伟大的心脏停止了跳动，全世界都为之动容。
2．给下列加点的字注音
崩溃（kuì） 纯粹（cuì） 阐（chǒn）述 萦（yíng）绕 绚（xuòn）丽 歧（qí）途 束缚（fù） 严峻（jùn） 黄褐（hè）色 沉甸甸（diōn）
3．识别字形
崇（chóng）尚 萦（yíng）绕 严厉（lì） 慷慨（kai）
鬼祟（suì） 荧（yíng）光屏 历历（lì）在目 大概（gai）
坟茔（yíng） 严峻（jùn） 声誉（yù） 竣（jùn）工
眷（téng）写 俊（jùn）秀
4．词语解释
萦绕：萦回。
崇尚：尊重，推崇。
肤浅：常识浅，理解不深。
祈求：恳切地希望或请求。
5．同义词辨析
（1）绚丽 绚烂
绚丽：灿烂美丽。绚烂：灿烂。
A．这次书画展给该镇各学校丰富多彩的校园生活又增添了一笔绚丽的艺术色彩。
B．? 2006年12月31日,绚烂的焰火在英国首都伦敦著名的“伦敦眼”上空绽放,庆祝新年的到来。
（2）构筑 构造
构筑：建造，修筑。构造：各个组成部分的安排、组织和相互关系。
A． 创建百年油田,构筑战略新高是一项长期的艰巨任务,是实现大庆可持续发展,保持长久繁荣的必由之路。
B． 训练之余,扎西东珠捧起《坦克构造原理与修理》、《装甲修理专业基础知识》等10多种专业书籍如饥似渴地阅读,对所学的专业知识进行认真梳理和总结。
（3）必需 必须
必需：一定要有的，不可少的。必须：表示事理上和情理上的命令语气。
A．省物价局下发通知,在加强价格监测,稳定人民生活必需品价格的同时,严格控制调价项目出台。
B．2006年11月30日荣获科普利奖章当天,霍金接受英国广播公司广播电台采访时再次表示,人类必须移民其他星球,以摆脱灭亡命运。
（4）境况 境遇
境况：状况，多指经济方面的。境遇：境况和遭遇。
A． 一对境况并不宽裕的父女坚持自己的长跑梦,父亲从女儿张慧敏4岁开始“魔鬼式”的长跑训练,从凌晨3点开始连续跑3、4个小时,在这种训练下7岁的张慧敏已经能一口气跑下42公里,令周围的村民及师生极度震惊。.
B．2005年12月,家住廉江和寮镇双目失明的琼崖纵队“娘子军”老战士琴爱莲,其境遇经本报报道后,受到各界广泛关注。
文本探究
1． 整体感知
“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”是什么？
思路点拨：
本题考查对具体问题的阐释能力。要求学生认真阅读原文，找出答题区域，筛选出关键语句作答。
探究：
对于“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”文章中主要体现在第三段中。一是现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
2． 微观揣摩
文章中说的“五年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？
思路点拨：
本题主要考查学生针对注释解决具体问题的能力。阅读一篇文章一定不能忽略了作者与注释。
探究：
根据课文注释我们可以知道，本文写于1919年4月，这是作者在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。“在过去的五年内”指一作者演讲时为止的五年，这期间爆发了第一次世界大战。五年来，战火把奥林匹克精神粉碎了，作者在这里纪念恢复，因此具有重大意义。
3． 发现创新
顾拜旦在文中“详细阐述”的不同之处是什么？谈谈你的看法。
思路点拨：
本题主要考查学习根据原文，结合实际理解文意的能力。
探究
作者认为奥林匹克精神同纯粹的竞技精神是有区别的，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。一是运动员会产生胜利在望的感觉。一是能振奋人心。这一点，我们很有体会，2008年奥运会就要在中国召开了。这种不同之处表现得尤其突出。
4． 思维碰撞
奥运会很快就在北京召开了，你认为中国人应该从哪些方面做些精神准备。
观点一：应该从小事做起，如不随地吐痰，不乱扔纸屑，不说脏话，礼貌待客等。
观点二：中国人要想从精神上上一个台阶，还要提高自己的文化素质。如能掌握一门简单的外语，做好接待工作。无论从个人的穿着打扮，还是市容市貌，都要整洁卫生。
观点三：我认为中国人要做好精神准备，还要体会奥运会的口号，要“更快、更高、更强”，只有祖国强大了，奥运会才能开得有滋有味。
您的观点
结构图解
演说意义 战争后的恢复
奥林匹克精神的呼唤
重敲钟声 重开奥林匹克的原因
用新的理念开创
倡导精神 为人类所需
反馈检测
阅读下面的文字，完成1——4题：
我刚才回忆起1914年6月的庆典。当时，我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝。今天，我觉得又一次目睹她含苞怒放，因为从现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要触动怀有共同兴趣的大众。事实是，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢？这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力。也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击。
面对一个需要根据迄今仍被认为是乌托邦式的，但现在已成熟即可被使用的原则进行整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量来构筑未来。奥林匹克精神是这种力量之一，因为事实是仅有奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况。但是，奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。今天我们正在为她奠定基础。
1．“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？试说明理由。
答案
答案：不能。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实，故用了“似乎”二字。
2．文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？
答：
参考答案：从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个的运动，应该是一处大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
3．作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么？
答： 。
参考答案：奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。
4．概括这两段文字的主要内容。
答：
参考答案：顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。
成功体验
一．积累运用
1．下列词语中有错别字的一项是
A． 恐惧 崭新 融合 歧途
B． 怒放 天赋 奠定 慷慨
C． 消废 平衡 诞生 凝聚
D．信徒 愚蠢 肤浅 绚丽
解析：选C。“废”应为“费”。
2．下列句子中应填的词语最恰当的一项是
（1）这次庆祝仪式是在极为祥和和欢乐的 中举行的。
（2）奥林匹克精神 为青年所崇尚。
（3）在过去几千年里，正是这一迷人的 使世界凝聚在一起。
A．气氛 逐渐 幻想
B．氛围 逐步 梦想
C．氛围 逐步 幻想
D．气氛 逐渐 梦想
解析：选D。气氛：一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象。氛围：周围的气氛或情调。逐渐：渐渐，一般指一种长时期较缓慢的过程。逐步：一步一步地。一般指较大的变化过程。幻想：以社会或个人的理想和愿望为依据，对还没有实现的事物有所想像。梦想：妄想，空想。有时也指美好的想像。
3．下列各句中标点符号运用有误的一项是
A． 强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。
B． 青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
C． 但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
D．但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是他理想的第一个信徒。
解析：选A。前两个逗号应改为顿号。
4．下列各句中加点熟语使用正确的一项是
A．我们几个人坐着旅游车在山问公路上行驶，两旁络绎不绝的景色真让人赞叹不已。
B．由于观点的分歧、性情的差异，两人慢慢疏离了，最后分道扬镳，一个去了上海，一个去了北京，各奔自己的前程。
C．新中国成立后，我们在法制建设方面取得了长足的进步，但以言代法、以权代法的现象仍习以为常。
D．这篇文章用语巧妙，很得读者喜爱。正所谓“无巧不成书”嘛。
解析：选B（络绎不绝：指人、马、车等来来往往，连续不断。习以为常：习惯了当作寻常的事。这里应是“屡见不鲜“。无巧不成书：事情凑巧。不能形容语言运用巧妙。）
5．下列各句中没有语病的一句是
A．2006年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾，重庆8月份气温高达摄氏45度。人们对这个夏天唏嘘不已。
B．当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。
C．首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。
D．由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。这是令人鼓舞的。
解析：选A （B 缺主语，去掉“当”。C 缺宾语，句末加上“等奖项”。D 不合事理，删除“不合理”，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。）
二．阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成6 ～9题。
终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。)这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众”确实，当年有一很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一，声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以,奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本
我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一叹》，有改动。）
6．哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案：①楼础、殿基、雕塑、石柱。②因为一方面（据“从千年的颓废或掩埋中踉跄走出”）它们显示了希腊悠久的历史。另一方面（据“老将军们”“昂首云天”，以及下文关于希腊人体雕塑的议
论）它们矫健的造型，和崇尚健康相联系，引发相关联想。
7．联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案：①交代了女性可以入场看比赛这一变化的由来。②说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”，表现出古希腊人对肢体美的追求。③人们对母亲的宽恕，表现了古希腊人对健美的尊崇。
8．对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？
答：________________________________________________________________________
参考答案：赞美古希腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸，两相提升的健全状态。
9．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A．这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。
B．“健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。
C．“跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵环形斜坡，能坐四万人。”说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。
D．文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故书，寓庄于谐，饶有风趣。
E．作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士、
解析：选C D(A项本文以议论为主，而不是记叙，结尾主要指出中华文明的缺点。B项文中没有介绍古希腊宗教。这句话意在说明古希腊文明重视健康。E项原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕骑士”意在说明只重视肢体的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在说明只重视智力的健康。混为一谈则不当。)
三．表达交流
10．根据下面句子的语境，写出两个适用于句中横线处的熟语（歇后语、俗语或成语均可），答在序号后面。
庄山林说完了，转过身去喝水。可王杏花偏偏有个 的习惯，就又追问了一句：“这个消息究竟是从哪里来的？”
答：① ②
参考答案：例①：打破沙锅纹（问）到底 例②：刨根问底
11．为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话。请你帮助他们在下面三条新闻之间，设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。
沈阳人要不了多久将有第二个“身份证”，因为沈阳市公安局将把市民的指掌纹集中起来，建立全民指掌纹数据库。（《华商晨报》）
①
上海市灾害天气预警信号发布制下月开始实施，凡遇有台风、暴雨、高温、低温等灾害性天气，上海市中心气象台将统一发布预警信号，以便市民及时调整衣食住行等活动计划。（《解放日报》）
②
发生在广东揭东县、湖南武冈市、安徽马鞍山市雨山区和新疆生产建设兵团农12师的4起高致病性禽流感疫情已被扑灭，昨天疫区封锁被解除。（新华社）
参考答案：①现代信息技术为公安系统提供了方便，而生活在信息时代，老百姓的日常生活也变得更加方便了。据《解放日报》报道：
②今天的好消息还不只这些。下边关于扑灭禽流感疫情的消息想必是大家更关注的。据新华社报道：
12．把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），并在括号中填入同一个连词，使之成为语义连贯的一段话。
凡事过犹不及，__________，（ ）变成明哲保身，（ ）变成圆滑世故，（ ）变成是非不分。
①超越了这个度
②真理超越一步就是谬误
③值得赞许的成熟就可能走向反面
④成熟也是有度的
参考答案：顺序：②④①③
填空：“或”、“或”、“或”（填“或者”、“或者”、“或者”也对）
13．提取下面一段话的主要信息,在横线上写出三个关键词.(6分)
今天中国独特而强烈的爱国主义热情,直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机.在开放时代,中国与世界的关系发生了巨大变化,中国不但摆脱了民族生存危机,而且成为全球化竞争中的最大受益者之一,中国离不开世界,世界也离不中国.这是爱国主义应当注入的因子和意识,不应当是封闭的、种族的、排外的,而应当具有理性、深沉的意识,即开放的世界观、积极的进取心、普世的价值观念.
答:
参考答案：开放时代 爱国主义 深沉理性
14．阅读下面的文字,根据要求作文.
曾祖父是名好木匠.他有一句口头禅:“注意了,留一道缝隙!”木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散易落.时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“丰满”的缘故.高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问题.想来,我那曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫.
其实,在现实生活中,做人、处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样.请以“留一道缝隙”为话题,写一篇不少于800字的文章.
要求:自定立意,自选文体(不要写成诗歌),自拟标题.所写内容必须在话题范围之内.
答案：略
美文欣赏
2008，平凡而又不平凡的等待
2006的秋季，荡漾开2008的魔力。 许多人还没准备好，世界就突然陷入倒计时的漩流里。 但这不是坏事。在倒计时的最后一秒交给历史后，接踵而至的不是世界末日，随即交给记忆的，是在他们充满祝福与期许的眼帘上迅疾掀开的北京奥运的绝世帷幕。 你可以走进那座五环铺就的舞台，你的记忆不会背叛你。 我的记忆也没有背叛我。 几个月前，我犹坐在那间毫无生机的办公室里，与拼命想抽烟的欲念殊死抗衡，筹划着一本很难着手进行只存在于研讨意义上的名为《2008——你我的奥运会》的书。如果不嫌我恶俗，我宁可在其下再附一行字：谨以此书，献给北京奥运会。 那时我已构思好了，开篇一定是一篇极其动人极具煽情之能事的文字，这篇文章就交给擅长煽情的布衣、文字华美的晨钟合力操刀；一些视角广阔需要深议浅评的文章就由恨水、尘飘执笔；11狼负责体育地理；十大之类的当然属于公猿；快刀负责逗乐子；蒙面就负责娱乐花絮；如果需要不同的声音，草刀、死皮当仁不让；如果还需要分析一些国民关注的项目，梦想可以胜任。 不过主打搞，我更想记录在我们身边的那些平凡的人们，记录他们对08北京奥运的爱，记录他们的关怀与盼望。也只有这样的重头戏，才配得上——谨以此书，献给北京奥运会——这行字；只有这样的重头戏，才能大幅度提升这行字的境界。 2004年，雅典奥运会，女排夺冠的第二天。确切地说，应该是女排夺冠的白天。 在我与几个朋友热烈交流对凌晨比赛的看法时，一位老人家插话说，她也看了那场比赛，赢得很精彩。她说，要是女排也能北京奥运会上夺冠那就更好了。随后她又说，大意是，她不知道自己还能不能看到北京奥运会，也不知道北京奥运会会办成怎么样，她真想去北京亲身感受奥运会。 他的儿子发誓说：2008年的时候，我一定陪你去北京看奥运会。 我想起申奥成功后的一天，一位邻居老太太敲开我的门，让我去帮她问问怎么样给北京奥运会捐款。可我那时比较笨，既不喜看报纸，也不会上网，一拖再拖，到现在我也不知道到底有没有奥运捐款账户或地址什么的。 后来那位老太太一直觉得我这人特别不可靠。 2004年底，一次在做与体育无关的采访时，采访对象的儿子在一边跟着复读机学英语。我说你儿子真好学。他说这孩子也不知道中了什么邪，平时让他学英语他就一脸不高兴，现在为了08年去北京做奥运志愿者，就开始主动学英语。 那孩子说，成为一名08奥运志愿者，是一种骄傲，可人家未必能瞧上你儿子。 有时候在想，在人们为08北京奥运着迷等待的时候，08北京奥运是不是也在为人们神魂颠倒？ 人们用无限的热情、期待与祝福，点缀出08北京奥运的庄重与辉煌，08北京奥运也以筹备旅程中的坎坷、舒坦，烘托出人们的淳朴与唯美。 我知道，他们不会被历史铭记，不会被镜头捕捉，所以我更要记录他们的言行，记录他们的表情和愿望。有时候，我恶狠狠地想，如果我写不出优美的文字，那我将不顾一切地去抄袭。如果中国人中找不到上好的词句，那我就去抄袭外国人。反正无论如何，我是一定要将他们的形象描绘得饱满，但无损他们的平凡。 我相信他们之中许多人不喜欢体育，也没去过北京，甚至在2008年的时候，他们也去不了北京，但这丝毫不能打击他们对北京奥运会的一腔赤诚，因为他们知道，这是一个国家的尊荣。 现在，他们已开始在倒计时中庄严地度过秋冬、春夏秋冬、春夏。 八季望眼欲穿，只为一朝登峰造极。 2001年，申奥定夺夜。 默默目睹时间从我的生命中呼啸而过，一刻都呆不下去。于是极其无耻地将一张串烧塞进CD机，然后无悔地擅离职守，逃出那间破败的迪吧。坐上一辆人力三轮车，直奔家中。 我没想到自己不仅是个地理观念淡薄的人之外，竟然还是个时间观念淡薄的家伙。回家的车程不过行进了三分之一，就已嗅到街道上溢满了紧张的气氛。街两边的小店里，电视机的声音开到了最大，各自门前围着一大群人。我不由激躁起来。 三轮车夫放缓车速，用商量的口吻说：可能要宣布申奥的结果了，我可不可以看完了再拉你？ 这话正和我意，我又岂会拒绝。于是他将车停在人行道边，下车融入人群。 人群没有发出什么大的声音，只有电视机的电流声，伴随着他们抑压不住的呼吸与心跳滑过耳膜。我坐在车上，听到萨马兰奇发出两个清脆的音节：BeiJing。 萨翁的声音在那一瞬间刺透了世界的肺腑。 那一刻，万盛的街道响彻心中大石碎裂的欢呼声，而华夏大地，在那一刻点燃一串13亿响的鞭炮。没有震耳欲聋，但我们还是聋了。我们集体被幸福震聋。 坐在家里，静静观赏央视的重播，胸臆间犹自激荡着被幸福击倒的喜悦，却忘记了那位三轮车夫。
点评：本文以热烈的感情写了对2008年奥运的期待，既有对2004年奥运美好回忆，也有对2001申奥成功的感想，更有对2008年奥运的设想。本文可说是一篇洋洋洒洒的抒情散文。
备课参考
《奥林匹克精神》教案
1．理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情；
2．用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
[学习时间]：1课时
[学习内容与步骤]
一、导入新课，激发兴趣
2004年的雅典奥运会上，孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为了看体育比赛，我们甚至不惜守候到半夜而无怨无悔。在半夜看比赛时，我总在想：是什么让我们“为伊消得人憔悴”，为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。
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奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。”
奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。
二、顾拜旦简介
顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。他曾获得过文学、科学和法学3个学位。他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有的反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。1870至1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯•阿诺德的教育改革。阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
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顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。顾拜旦还说过：“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯•维克拉斯担任。从1896年第一届奥运会后，他开始担任国际奥委会主席，直到1925年主动引退，重新投入教育改革工作。由于他对现代奥林匹克运动的卓越贡献，被国际奥委会授予终身名誉主席称号，这一荣誉是史无前例的。
顾拜旦的一生是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产，奔走呼号，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和夫人在日内瓦公园的林阴道上散步时，突发心肌梗死而离开了人世。享年74岁。他的遗体安葬在瑞士洛桑的国际奥委会总部附近，心脏根据他的遗嘱于1938年安放在希腊雅典的奥林匹亚村。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。
(选自1994年3月《中国学校体育》)
《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出：“现代奥林匹克主义是皮埃尔•德•顾拜旦提出的。”顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。
三、朗读课文，理清思路
《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要’’(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。’’可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
在演说词的最后部分，顾拜旦畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
四、学生演讲，领会精神，感受鼓舞。
五、作业：
1．完成《学习与评价》相关练习；
2．进一步演讲学过的这2篇演讲稿，提高演讲水平。
课标导航
知识与技能：掌握基础知识，学会演讲技巧
过程与方法：用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
情感态度与价值观：理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情。
画说教材
奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下, 以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典——奥运会为主要活动内容, 促进人的生理、心理和社会道德全面发展, 沟通各国人民之间的相互了解, 在全世界普及奥林匹克主义, 维护世界和平的国际社会运动。奥林匹克运动包括以奥林匹克主义为核心的思想体系, 以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国奥委会为骨干的组织体系和以奥运会为周期的活动体系。
奥林匹克格言，亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动著名的格言是: “更快、更高、更强。”
奥林匹克标志是由《奥林匹克宪章》确定的，也被称为奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成,可以是单色,也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。
1919年4月，有一位法国教育家，他也是近代奥林匹克运动的创始人，发表了一篇著名演讲，今天我们就来听一听他的慷慨激昂的演说吧！
晨读时间
1．妙语连篇
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏——宋·王安石《元日》 春风不相识，何事入罗帏？——唐·李白《春思》 野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》 春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》 等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》 春雨断桥人不渡，小船撑出绿荫来——宋· 徐俯《春游湖》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋陆游《临安春雨初霁》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐韦应物《滁州西涧》 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆——宋·王安石《春夜》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今——唐·杜甫《登楼》 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》 国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》 红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》 夜雨剪春韭，新炊间黄粱——唐·杜甫《赠卫八处士》 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知——宋·张栻《立春偶成》 谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》 暂伴月将影，行乐须及春——唐·李白《月下独酌》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》 长江一帆远，落日五湖春——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》
2． 流行在线
一只蝴蝶
哦幺妹?你的心儿如水 /让我不忍心看你被风吹/幺妹?你还在为爱心碎 /是不是他的离开让你憔悴 /我知道每当天一黑 /你就开始独自伤心落泪 /我却好多话没对你说明 /我的梦?想和你一起飞 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /尝尽爱情滋味苦苦在为你追随 /害怕我将面对所有的不对 /哦我的幺妹?你爱的是谁/你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /收集快乐伤悲化作这爱的花蕊 /让我为你抚平所有的负累 /你的幸福是我最大的安慰 /哦幺妹?你的心儿如水 /让我不忍心看你被风吹 /哦幺妹?你还在为爱心碎 /是不是他的离开让你憔悴 /我知道每当天一黑 /你就开始独自伤心落泪 /我却好多话没对你说明 /我的梦?想和你一起飞 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉/尝尽爱情滋味苦苦在为你追随 /害怕我将面对所有的不对 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /收集快乐伤悲化作这爱的花蕊 /让我为你抚平所有的负累 /你的幸福是我最大的安慰 /哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /尝尽爱情滋味苦苦在为你追随 /害怕我将面对所有的不对/哦我的幺妹?你爱的是谁 /你是一只蝴蝶飞进了我的心扉 /收集快乐伤悲化作这爱的花蕊 /让我为你抚平所有的负累 /你的幸福是我最大的安慰
3．?经典素材
顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
4． 崭新视角
三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。”
思考链接
通过文题的背景语和提示语，我们首先应该明白，优势并不只属于各领域的骄子，普通人、弱小者也有自己的优势（譬如什么也没有拿的第三个人）；其次，拥有了优势并不等于获得成功，优势只是成功的一个前提；其三，成败的关键在于是否能恰当把持、利用自己的优势，过于沉浸、依赖优势反而可能导致失败。
“优势与成败”这一话题理性色彩比较强，因此下笔时应找准切入点。同学们不妨先问自己几个问题：成功者有哪些优势？失败者是因为没有优势吗？“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”说明了什么？同学们在写作这一话题时一定要积极思维，多作联想、想象，要努力挖掘话题所包蕴的不同层面的含义。或通过议论来表达自己对人生和社会的认识和思考，或借助记叙赋予写作对象以独特的思想意义，或写作一篇寄寓某种思想倾向的寓言都是可行的。
经过以上的思考与剖析，立意应当并不太困难了。但立意有高低之别，同学们可以比较下面几个方面的立意，以期使自己的思辩进一步成熟全面。
①有了优势不一定会获得成功，没有优势也不一定会失败。
②较之于物质上的优势，精神上的优势更易于获得成功。
③拥有优势要正确把持，充分利用，张扬放大，以期更快获得成功。
④拥有优势最后失败了并不可怕，可怕的是在成功后消解、丧失自己的优势。
作文话题
许多时候，优势并不能使我们成功，反而会使我们失败。你同意这种观点吗？请以“优势与成败”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
积累整合
1．资料卡
皮埃尔-顾拜旦，法国教育家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生活。他担任国际奥委会主席之职长达27年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。1937年9月2日，当这颗伟大的心脏停止了跳动，全世界都为之动容。
2．给下列加点的字注音
崩溃（kuì） 纯粹（cuì） 阐（chǒn）述 萦（yíng）绕 绚（xuòn）丽 歧（qí）途 束缚（fù） 严峻（jùn） 黄褐（hè）色 沉甸甸（diōn）
3．识别字形
崇（chóng）尚 萦（yíng）绕 严厉（lì） 慷慨（kai）
鬼祟（suì） 荧（yíng）光屏 历历（lì）在目 大概（gai）
坟茔（yíng） 严峻（jùn） 声誉（yù） 竣（jùn）工
眷（téng）写 俊（jùn）秀
4．词语解释
萦绕：萦回。
崇尚：尊重，推崇。
肤浅：常识浅，理解不深。
祈求：恳切地希望或请求。
5．同义词辨析
（1）绚丽 绚烂
绚丽：灿烂美丽。绚烂：灿烂。
A．这次书画展给该镇各学校丰富多彩的校园生活又增添了一笔绚丽的艺术色彩。
B．? 2006年12月31日,绚烂的焰火在英国首都伦敦著名的“伦敦眼”上空绽放,庆祝新年的到来。
（2）构筑 构造
构筑：建造，修筑。构造：各个组成部分的安排、组织和相互关系。
A． 创建百年油田,构筑战略新高是一项长期的艰巨任务,是实现大庆可持续发展,保持长久繁荣的必由之路。
B． 训练之余,扎西东珠捧起《坦克构造原理与修理》、《装甲修理专业基础知识》等10多种专业书籍如饥似渴地阅读,对所学的专业知识进行认真梳理和总结。
（3）必需 必须
必需：一定要有的，不可少的。必须：表示事理上和情理上的命令语气。
A．省物价局下发通知,在加强价格监测,稳定人民生活必需品价格的同时,严格控制调价项目出台。
B．2006年11月30日荣获科普利奖章当天,霍金接受英国广播公司广播电台采访时再次表示,人类必须移民其他星球,以摆脱灭亡命运。
（4）境况 境遇
境况：状况，多指经济方面的。境遇：境况和遭遇。
A． 一对境况并不宽裕的父女坚持自己的长跑梦,父亲从女儿张慧敏4岁开始“魔鬼式”的长跑训练,从凌晨3点开始连续跑3、4个小时,在这种训练下7岁的张慧敏已经能一口气跑下42公里,令周围的村民及师生极度震惊。.
B．2005年12月,家住廉江和寮镇双目失明的琼崖纵队“娘子军”老战士琴爱莲,其境遇经本报报道后,受到各界广泛关注。
文本探究
1． 整体感知
“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”是什么？
思路点拨：
本题考查对具体问题的阐释能力。要求学生认真阅读原文，找出答题区域，筛选出关键语句作答。
探究：
对于“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”文章中主要体现在第三段中。一是现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
2． 微观揣摩
文章中说的“五年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？
思路点拨：
本题主要考查学生针对注释解决具体问题的能力。阅读一篇文章一定不能忽略了作者与注释。
探究：
根据课文注释我们可以知道，本文写于1919年4月，这是作者在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。“在过去的五年内”指一作者演讲时为止的五年，这期间爆发了第一次世界大战。五年来，战火把奥林匹克精神粉碎了，作者在这里纪念恢复，因此具有重大意义。
3． 发现创新
顾拜旦在文中“详细阐述”的不同之处是什么？谈谈你的看法。
思路点拨：
本题主要考查学习根据原文，结合实际理解文意的能力。
探究
作者认为奥林匹克精神同纯粹的竞技精神是有区别的，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。一是运动员会产生胜利在望的感觉。一是能振奋人心。这一点，我们很有体会，2008年奥运会就要在中国召开了。这种不同之处表现得尤其突出。
4． 思维碰撞
奥运会很快就在北京召开了，你认为中国人应该从哪些方面做些精神准备。
观点一：应该从小事做起，如不随地吐痰，不乱扔纸屑，不说脏话，礼貌待客等。
观点二：中国人要想从精神上上一个台阶，还要提高自己的文化素质。如能掌握一门简单的外语，做好接待工作。无论从个人的穿着打扮，还是市容市貌，都要整洁卫生。
观点三：我认为中国人要做好精神准备，还要体会奥运会的口号，要“更快、更高、更强”，只有祖国强大了，奥运会才能开得有滋有味。
您的观点
结构图解
演说意义 战争后的恢复
奥林匹克精神的呼唤
重敲钟声 重开奥林匹克的原因
用新的理念开创
倡导精神 为人类所需
反馈检测
阅读下面的文字，完成1——4题：
我刚才回忆起1914年6月的庆典。当时，我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝。今天，我觉得又一次目睹她含苞怒放，因为从现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要触动怀有共同兴趣的大众。事实是，凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？凭什么样的贵族法令将一个青年男子的形体美和强健的肌肉、坚持锻炼的毅力和获胜的意志同他祖先的名册或他的钱包联系起来呢？这样的矛盾虽然没有法律依据，但的确要比产生这些矛盾的社会更具生命力。也许该有一个由凶暴的军国主义支持的专制法令给它们予以致命的打击。
面对一个需要根据迄今仍被认为是乌托邦式的，但现在已成熟即可被使用的原则进行整顿的全新世界，人类必须吸收古代留传下来的全部力量来构筑未来。奥林匹克精神是这种力量之一，因为事实是仅有奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况。但是，奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。今天我们正在为她奠定基础。
1．“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？试说明理由。
答案
答案：不能。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实，故用了“似乎”二字。
2．文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？
答：
参考答案：从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数几个的运动，应该是一处大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
3．作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么？
答： 。
参考答案：奥林匹克精神将依法为人类追求强健的肌肉所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。这就是完整、民主的奥林匹克精神。
4．概括这两段文字的主要内容。
答：
参考答案：顾拜旦倡导近代奥林匹克精神。
成功体验
一．积累运用
1．下列词语中有错别字的一项是
A． 恐惧 崭新 融合 歧途
B． 怒放 天赋 奠定 慷慨
C． 消废 平衡 诞生 凝聚
D．信徒 愚蠢 肤浅 绚丽
解析：选C。“废”应为“费”。
2．下列句子中应填的词语最恰当的一项是
（1）这次庆祝仪式是在极为祥和和欢乐的 中举行的。
（2）奥林匹克精神 为青年所崇尚。
（3）在过去几千年里，正是这一迷人的 使世界凝聚在一起。
A．气氛 逐渐 幻想
B．氛围 逐步 梦想
C．氛围 逐步 幻想
D．气氛 逐渐 梦想
解析：选D。气氛：一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现或景象。氛围：周围的气氛或情调。逐渐：渐渐，一般指一种长时期较缓慢的过程。逐步：一步一步地。一般指较大的变化过程。幻想：以社会或个人的理想和愿望为依据，对还没有实现的事物有所想像。梦想：妄想，空想。有时也指美好的想像。
3．下列各句中标点符号运用有误的一项是
A． 强健的肌肉是欢乐，活力，镇静和纯洁的源泉。
B． 青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。
C． 但待到日近中天时，阳光会普照大地。黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂。
D．但他愉快在接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是他理想的第一个信徒。
解析：选A。前两个逗号应改为顿号。
4．下列各句中加点熟语使用正确的一项是
A．我们几个人坐着旅游车在山问公路上行驶，两旁络绎不绝的景色真让人赞叹不已。
B．由于观点的分歧、性情的差异，两人慢慢疏离了，最后分道扬镳，一个去了上海，一个去了北京，各奔自己的前程。
C．新中国成立后，我们在法制建设方面取得了长足的进步，但以言代法、以权代法的现象仍习以为常。
D．这篇文章用语巧妙，很得读者喜爱。正所谓“无巧不成书”嘛。
解析：选B（络绎不绝：指人、马、车等来来往往，连续不断。习以为常：习惯了当作寻常的事。这里应是“屡见不鲜“。无巧不成书：事情凑巧。不能形容语言运用巧妙。）
5．下列各句中没有语病的一句是
A．2006年出现了严重的台风灾害、高温现象，湖南南部、广东北部7月份都有严重的洪灾，重庆8月份气温高达摄氏45度。人们对这个夏天唏嘘不已。
B．当公布人大有权否定政府决策时，引起了各种各样的议论，有担忧的，有兴奋的。国外很多媒体也做了相应的报道。
C．首届中国大学生电视节设有最受大学生欢迎的主持人、最受大学生欢迎的电视剧和最受大学生欢迎的栏目。
D．由减轻农民不合理的负担的正确决策到全面免除农业税的英明举措，都充分说明了本届中央政府对农民问题的高度重视。这是令人鼓舞的。
解析：选A （B 缺主语，去掉“当”。C 缺宾语，句末加上“等奖项”。D 不合事理，删除“不合理”，否则，意味着正确决策允许保留一些不合理的负担。）
二．阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成6 ～9题。
终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。)这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众”确实，当年有一很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一，声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以,奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本
我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一叹》，有改动。）
6．哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案：①楼础、殿基、雕塑、石柱。②因为一方面（据“从千年的颓废或掩埋中踉跄走出”）它们显示了希腊悠久的历史。另一方面（据“老将军们”“昂首云天”，以及下文关于希腊人体雕塑的议
论）它们矫健的造型，和崇尚健康相联系，引发相关联想。
7．联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
参考答案：①交代了女性可以入场看比赛这一变化的由来。②说明“古代奥运选手比赛时全都一丝不挂”，表现出古希腊人对肢体美的追求。③人们对母亲的宽恕，表现了古希腊人对健美的尊崇。
8．对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？
答：________________________________________________________________________
参考答案：赞美古希腊文明达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸，两相提升的健全状态。
9．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A．这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。
B．“健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。
C．“跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵环形斜坡，能坐四万人。”说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。
D．文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故书，寓庄于谐，饶有风趣。
E．作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士、
解析：选C D(A项本文以议论为主，而不是记叙，结尾主要指出中华文明的缺点。B项文中没有介绍古希腊宗教。这句话意在说明古希腊文明重视健康。E项原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕骑士”意在说明只重视肢体的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在说明只重视智力的健康。混为一谈则不当。)
三．表达交流
10．根据下面句子的语境，写出两个适用于句中横线处的熟语（歇后语、俗语或成语均可），答在序号后面。
庄山林说完了，转过身去喝水。可王杏花偏偏有个 的习惯，就又追问了一句：“这个消息究竟是从哪里来的？”
答：① ②
参考答案：例①：打破沙锅纹（问）到底 例②：刨根问底
11．为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话。请你帮助他们在下面三条新闻之间，设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。
沈阳人要不了多久将有第二个“身份证”，因为沈阳市公安局将把市民的指掌纹集中起来，建立全民指掌纹数据库。（《华商晨报》）
①
上海市灾害天气预警信号发布制下月开始实施，凡遇有台风、暴雨、高温、低温等灾害性天气，上海市中心气象台将统一发布预警信号，以便市民及时调整衣食住行等活动计划。（《解放日报》）
②
发生在广东揭东县、湖南武冈市、安徽马鞍山市雨山区和新疆生产建设兵团农12师的4起高致病性禽流感疫情已被扑灭，昨天疫区封锁被解除。（新华社）
参考答案：①现代信息技术为公安系统提供了方便，而生活在信息时代，老百姓的日常生活也变得更加方便了。据《解放日报》报道：
②今天的好消息还不只这些。下边关于扑灭禽流感疫情的消息想必是大家更关注的。据新华社报道：
12．把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），并在括号中填入同一个连词，使之成为语义连贯的一段话。
凡事过犹不及，__________，（ ）变成明哲保身，（ ）变成圆滑世故，（ ）变成是非不分。
①超越了这个度
②真理超越一步就是谬误
③值得赞许的成熟就可能走向反面
④成熟也是有度的
参考答案：顺序：②④①③
填空：“或”、“或”、“或”（填“或者”、“或者”、“或者”也对）
13．提取下面一段话的主要信息,在横线上写出三个关键词.(6分)
今天中国独特而强烈的爱国主义热情,直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机.在开放时代,中国与世界的关系发生了巨大变化,中国不但摆脱了民族生存危机,而且成为全球化竞争中的最大受益者之一,中国离不开世界,世界也离不中国.这是爱国主义应当注入的因子和意识,不应当是封闭的、种族的、排外的,而应当具有理性、深沉的意识,即开放的世界观、积极的进取心、普世的价值观念.
答:
参考答案：开放时代 爱国主义 深沉理性
14．阅读下面的文字,根据要求作文.
曾祖父是名好木匠.他有一句口头禅:“注意了,留一道缝隙!”木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散易落.时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“丰满”的缘故.高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问题.想来,我那曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫.
其实,在现实生活中,做人、处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样.请以“留一道缝隙”为话题,写一篇不少于800字的文章.
要求:自定立意,自选文体(不要写成诗歌),自拟标题.所写内容必须在话题范围之内.
答案：略
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2008，平凡而又不平凡的等待
2006的秋季，荡漾开2008的魔力。 许多人还没准备好，世界就突然陷入倒计时的漩流里。 但这不是坏事。在倒计时的最后一秒交给历史后，接踵而至的不是世界末日，随即交给记忆的，是在他们充满祝福与期许的眼帘上迅疾掀开的北京奥运的绝世帷幕。 你可以走进那座五环铺就的舞台，你的记忆不会背叛你。 我的记忆也没有背叛我。 几个月前，我犹坐在那间毫无生机的办公室里，与拼命想抽烟的欲念殊死抗衡，筹划着一本很难着手进行只存在于研讨意义上的名为《2008——你我的奥运会》的书。如果不嫌我恶俗，我宁可在其下再附一行字：谨以此书，献给北京奥运会。 那时我已构思好了，开篇一定是一篇极其动人极具煽情之能事的文字，这篇文章就交给擅长煽情的布衣、文字华美的晨钟合力操刀；一些视角广阔需要深议浅评的文章就由恨水、尘飘执笔；11狼负责体育地理；十大之类的当然属于公猿；快刀负责逗乐子；蒙面就负责娱乐花絮；如果需要不同的声音，草刀、死皮当仁不让；如果还需要分析一些国民关注的项目，梦想可以胜任。 不过主打搞，我更想记录在我们身边的那些平凡的人们，记录他们对08北京奥运的爱，记录他们的关怀与盼望。也只有这样的重头戏，才配得上——谨以此书，献给北京奥运会——这行字；只有这样的重头戏，才能大幅度提升这行字的境界。 2004年，雅典奥运会，女排夺冠的第二天。确切地说，应该是女排夺冠的白天。 在我与几个朋友热烈交流对凌晨比赛的看法时，一位老人家插话说，她也看了那场比赛，赢得很精彩。她说，要是女排也能北京奥运会上夺冠那就更好了。随后她又说，大意是，她不知道自己还能不能看到北京奥运会，也不知道北京奥运会会办成怎么样，她真想去北京亲身感受奥运会。 他的儿子发誓说：2008年的时候，我一定陪你去北京看奥运会。 我想起申奥成功后的一天，一位邻居老太太敲开我的门，让我去帮她问问怎么样给北京奥运会捐款。可我那时比较笨，既不喜看报纸，也不会上网，一拖再拖，到现在我也不知道到底有没有奥运捐款账户或地址什么的。 后来那位老太太一直觉得我这人特别不可靠。 2004年底，一次在做与体育无关的采访时，采访对象的儿子在一边跟着复读机学英语。我说你儿子真好学。他说这孩子也不知道中了什么邪，平时让他学英语他就一脸不高兴，现在为了08年去北京做奥运志愿者，就开始主动学英语。 那孩子说，成为一名08奥运志愿者，是一种骄傲，可人家未必能瞧上你儿子。 有时候在想，在人们为08北京奥运着迷等待的时候，08北京奥运是不是也在为人们神魂颠倒？ 人们用无限的热情、期待与祝福，点缀出08北京奥运的庄重与辉煌，08北京奥运也以筹备旅程中的坎坷、舒坦，烘托出人们的淳朴与唯美。 我知道，他们不会被历史铭记，不会被镜头捕捉，所以我更要记录他们的言行，记录他们的表情和愿望。有时候，我恶狠狠地想，如果我写不出优美的文字，那我将不顾一切地去抄袭。如果中国人中找不到上好的词句，那我就去抄袭外国人。反正无论如何，我是一定要将他们的形象描绘得饱满，但无损他们的平凡。 我相信他们之中许多人不喜欢体育，也没去过北京，甚至在2008年的时候，他们也去不了北京，但这丝毫不能打击他们对北京奥运会的一腔赤诚，因为他们知道，这是一个国家的尊荣。 现在，他们已开始在倒计时中庄严地度过秋冬、春夏秋冬、春夏。 八季望眼欲穿，只为一朝登峰造极。 2001年，申奥定夺夜。 默默目睹时间从我的生命中呼啸而过，一刻都呆不下去。于是极其无耻地将一张串烧塞进CD机，然后无悔地擅离职守，逃出那间破败的迪吧。坐上一辆人力三轮车，直奔家中。 我没想到自己不仅是个地理观念淡薄的人之外，竟然还是个时间观念淡薄的家伙。回家的车程不过行进了三分之一，就已嗅到街道上溢满了紧张的气氛。街两边的小店里，电视机的声音开到了最大，各自门前围着一大群人。我不由激躁起来。 三轮车夫放缓车速，用商量的口吻说：可能要宣布申奥的结果了，我可不可以看完了再拉你？ 这话正和我意，我又岂会拒绝。于是他将车停在人行道边，下车融入人群。 人群没有发出什么大的声音，只有电视机的电流声，伴随着他们抑压不住的呼吸与心跳滑过耳膜。我坐在车上，听到萨马兰奇发出两个清脆的音节：BeiJing。 萨翁的声音在那一瞬间刺透了世界的肺腑。 那一刻，万盛的街道响彻心中大石碎裂的欢呼声，而华夏大地，在那一刻点燃一串13亿响的鞭炮。没有震耳欲聋，但我们还是聋了。我们集体被幸福震聋。 坐在家里，静静观赏央视的重播，胸臆间犹自激荡着被幸福击倒的喜悦，却忘记了那位三轮车夫。
点评：本文以热烈的感情写了对2008年奥运的期待，既有对2004年奥运美好回忆，也有对2001申奥成功的感想，更有对2008年奥运的设想。本文可说是一篇洋洋洒洒的抒情散文。
备课参考
《奥林匹克精神》教案
1．理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情；
2．用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
[学习时间]：1课时
[学习内容与步骤]
一、导入新课，激发兴趣
2004年的雅典奥运会上，孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为了看体育比赛，我们甚至不惜守候到半夜而无怨无悔。在半夜看比赛时，我总在想：是什么让我们“为伊消得人憔悴”，为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。
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奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。”
奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。
二、顾拜旦简介
顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。他曾获得过文学、科学和法学3个学位。他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有的反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。1870至1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯•阿诺德的教育改革。阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
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顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。顾拜旦还说过：“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯•维克拉斯担任。从1896年第一届奥运会后，他开始担任国际奥委会主席，直到1925年主动引退，重新投入教育改革工作。由于他对现代奥林匹克运动的卓越贡献，被国际奥委会授予终身名誉主席称号，这一荣誉是史无前例的。
顾拜旦的一生是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产，奔走呼号，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和夫人在日内瓦公园的林阴道上散步时，突发心肌梗死而离开了人世。享年74岁。他的遗体安葬在瑞士洛桑的国际奥委会总部附近，心脏根据他的遗嘱于1938年安放在希腊雅典的奥林匹亚村。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。
(选自1994年3月《中国学校体育》)
《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出：“现代奥林匹克主义是皮埃尔•德•顾拜旦提出的。”顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。
三、朗读课文，理清思路
《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要’’(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。’’可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
在演说词的最后部分，顾拜旦畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
四、学生演讲，领会精神，感受鼓舞。
五、作业：
1．完成《学习与评价》相关练习；
2．进一步演讲学过的这2篇演讲稿，提高演讲水平。