夸父逐日 课件 (共27张PPT)

课件27张PPT。夸父逐日——《山海经》 盘古开天辟地作品简介 《山海经》，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮
于 河、 渭；河、渭不足，北饮 大泽。未
至，道渴 而死。弃其杖，化为 邓林。竞跑追赶到太阳落下的地方想喝水到黄河渭水去北方大湖到在路上遗弃为桃林 河：古义-----
今义-----
走：古义----
今义----一定注意古今意义的不同哟！专指黄河泛指一切河流跑步行　　 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
　　　　
　　译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于是他）就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。用一句话来概括这篇短文的主要内容： 在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，而他的手杖就化为桃林。 对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的‘桃林’，在内容上也是相合的。
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。 你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。 人物与主题 1．你怎么看待夸父这一人物?
2．你如何理解这则神话的主题? 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 人物分析 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
主 题 归 纳 这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻 什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 神话中的“夸父”形象
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工
《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……精卫填海 发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌， 文首，白喙，赤足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫， 常衔西山之木石，以堙于东海。有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被淹死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。（它）经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。《精卫填海》与《夸父逐日》在主题方面有什么相同之处？
表现古代人民挑战自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。