20*《创造宣言》课件(共36张PPT)

课件36张PPT。20 创造宣言陶行知纪念馆 泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”说说你有哪些具有“创造性”的事。新课导入【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。走近作者 他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”
“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。捧着一颗心来不带半根草去伟大的人民教育家毛泽东1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。?
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。学习目标 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。写作背景中伤 遁词 懦夫
豢养 灌溉 繁殖zhòngdùnnuòhuànzhígài字词积累崇拜　倘若　监牢
鲁钝 樵夫 自暴自弃懒惰lǎn duòchóngtǎngjiān dùnqiáobào自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。走投无路：无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。山穷水尽：意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 豢养：喂养。望洋兴叹：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头来看的样子。顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。顾：转过头看。遁辞：也写作“遁词”。因为理屈词穷而故意避开正题的话。众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。 1．看完整篇文章后的感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？整体感知作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。2．作者的观点是怎样的？从文中找出能表明作者观点的句子，并说明在文中什么位置。
大量的人、事和很多经典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
4．本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？3.初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。5．作者是怎样对错误观点进行批驳的？在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。6．文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”7．文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
(在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张)给文章分层，概括大意。第一部分：（1—4）用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。划分结构第二部分：（5—11）从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。第三部分：（12－15）有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。第四部分：（16）引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。1.开头两段文字在文中有何作用？这两段写宗教家造神，美术家造石像，一方面为了引出“创造”的话题，另一方面作文文章的事实论据。2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？宗教家创造神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育家的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。3．“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？课文精析阅读第一部分，思考：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。4.作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。 作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，并以教育者要创造出真善美的活人，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。阅读第二部分，思考：
联系本单元前面3篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。1.第六段列举“雷塞布”“平老静”等事例，有什么作用？批驳“生活太单调了，不能创造”的错误观点。2.第九段中“我们岂可以自暴自弃呀！------便一无贡献吗？运用了什么修辞手法？有什么作用？运用了反问的修辞手法。犀利的反问，引人深思，催人奋进。3.第十段引用古语有何作用？引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要”变“，这里的”变“就是”创造“，而创造则需要智慧，勇气、信念与意志。阅读第二部分，思考：
4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？
作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡；
②生活单调；③年纪太小；④太无能了；⑤陷入绝境。八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……环境太平凡　　　　　
生活太单调　　　　
年纪太小
太无能　　　　　　　
山穷水尽，陷入绝境　　客观主观缺　乏　自　信5．作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的？它们的共同点是什么？ 6.针对五种借口作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？ 作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。阅读第三、四部分，思考：
1.用一句话概括第三部分的内容。2．东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？愚公。东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。3.写东山樵夫的故事主要运用了什么写作手法？有什么作用呢？ 这也是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。对比手法。写东山樵夫的眼中只有茅草，而没有看到泰山享誉天下的种种美景，从反面写出创造的重要性。4.最后一段引用罗丹的话有什么作用？引用罗丹的话，进一步正面证明”人人能创造“的观点，提出创造宣言： 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。5．从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？作者渴望创造，热切呼唤：
“创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。品味语言 在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。 人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。 （2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。 1.体会比喻妙用。（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？2.品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。 “刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。（2）第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？ 作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。　1．“有人说……不能创造”五个段落。
　　　　　　2.感知排比气势总结：强调有志者排除万难就可取得巨大成就。 3．八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。总结：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。　2．但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。总结：突出强调缺乏自信的危害性。 4．是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。
总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。6．汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。总结：强调创造是每个人都拥有的潜能。5．所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。总结：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。7．只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是　创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。1.本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试加以分析。写法分析 首先，列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张。
接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点。
最后，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。　环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能 山穷水尽走投无路陷入绝境等死而已 八大山人 飞帝亚斯 米开朗琪罗 《易经》 《正气歌》 《国际歌》 　雷塞布 莫扎特　 爱迪生 帕斯加尔 　曾参　 惠能玄奘 哥伦布 《安魂曲》 歌德 古语 借口反驳论据?????2.文章采用了哪种表达方式？ 主要运用了叙议结合的表达方式。
记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。
议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。标题的含义
这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造”的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。本课小结创造宣言1.教育创造真善美的活人鼓励教育者学会创造2.批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕4.引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点板书设计1.请用下列所给的词语造句。
望洋兴叹　哑口无言　遁辞　自暴自弃　众叛亲离
2、寻找当代或身边现实生活中与课文有关的实例。
3.以“感悟自信”为题，写一段不少于300字的短文。可以运用课堂上使用过的事例，也可以另外找类似的题材。 课后练习