第9课《人生》同步练习（鲁教版九年级上）

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《人生》同步练习
一、基础部分（18分，每小题3分）
1．下列加粗字读音全都正确的一项是（　　）
A．称心（chēn） 禅让（shàn） 粗糙（cāo）
B．角逐（jué） 给予（gěi） 符合（hú）
C．禅宗（chán） 埋怨（mán） 即使（jí）
D．熨帖（yùn） 差异（chā） 驯服（xún）
2．下列没有错别字的一组是（　　）
A．与时具进 狭隘 振聋发聩 精悍
B．两全齐美 奇跡 安常处顺 伺候
C．闲情逸致 蒙昧 引疚自责 蹋实
D．枉费心机 匡正 夙兴夜寐 妨碍
3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（　　）
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些________，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是________道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是________他这种觉解。
A．理解 遵守 习惯 给以
B．了解 遵循 习惯 给予
C．了解 遵守 习性 给以
D．理解 遵循 习性 给予
4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是（　　）
A．他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，他还是觉得心安理得。
B．每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不可同日而语。
C．在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。
D．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。
5．下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A．当他了解他在做什么，并且自觉地在做的时候，使他正在做的事对于他有了意义。
B．一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。
C．作家对社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎厌，正是他形成自己的风格。
D．哲学的任务是什么？据我的愚见，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
6．依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（　　）
从实物资料考察，新石器时代至商周时期的龙，________，一般都是长体，颈部也比较细，弯曲程度大，无足无爪的多。总之，这个时期的龙，与蛇的相似程度大，与________有较大的差异。
①形态大部分与蛇接近
②大部分形态与蛇接近
③特点粗体、粗颈，弯曲程度小的鳄鱼、蜥蜴
④鳄鱼、蜥蜴粗体、粗颈，弯曲程度小的特点
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④

二、阅读部分（32分）
（一）阅读下面文段，完成7～9题。（16分）
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
7．文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么？（4分）

8．文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么？（限用4个字概括）（4分）

9．阅读文章第3～6段，分别写出人生四种境界的内涵。（8分）
（1）自然境界（20字以内）
（2）功利境界（8字以内）
（3）道德境界（10字以内）
（4）天地境界（10字以内）
（二）阅读下文，完成10～14题。（16分）
谁关心全人类
杜比
我对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见，那就是它对别国运动员的成绩说的少，在奥运会头几天，我们错过了多少游泳比赛的精彩场面呀。可网上的一项调查显示，六成以上观众就喜欢看国旗升起听国歌奏响，关心全人类的是少数。
美国NBC的转播也受到一堆批评，他们酷爱沙滩排球，阳光、沙滩、海浪、大美人，还有什么项目能展现如此的运动之美。可一个美国专栏作家说了，奥运会又不是沙滩排球比赛。NBC的转播太关注皮肤，肉色天香。除了美国人参加的比赛，就剩沙滩排球了。《悉尼先驱晨报》说的好，女运动员不再仅仅展现其体育技能，还要显示好身材，就如一位模特儿所言，这是一种上瘾的事，因为你通过别人的眼睛获得自己存在的意义。
据说，在澳大利亚看电视，你就很难看到乒乓球和体操，他们把奥运会改成了游泳比赛，从早上的预赛到晚上的决赛，场场转播。别的项目，那只有澳大利亚人参加的马术、赛艇和田径了，简直可以算是一场“澳运会”。
由此说来，一场全人类的聚会被分割了，观众在这里加强了对自己祖国的认同感，而不是对人类的认同。有记者跑到悉尼，说世界多和平呀，伊朗人和美国人能和谐相处，朝鲜和韩国都携手入场了，这世界不要霸权主义不要恐怖主义。是呀，这愿望是美好的，奥林匹克给人这种假象，但检点一下自己被奥运会鼓荡起来的民族情绪，就会警惕，1936年的柏林奥运会，被一位德国导演拍摄下一个纪录片，片名叫《意志的胜利》，据说它展现了纳粹的美感，给德国人灌上了迷魂药。
（选自《生活周刊》2000年第19期）
10．这篇杂文的作者开篇说“对中央电视台的奥运会转播有一点儿意见”，纵观全文，这是因为（3分）（　　）
A．中央电视台很少转播别国运动员的成绩，使作者错过了许多精彩的节目。
B．作者对六成以上的观众不关心全人类深表忧虑。
C．作者认为包括中国、美国、澳大利亚等国在内的电视节目，分割了全人类的聚会。
D．作者认为中央电视台的奥运报道，有一种淡化人类认同感的倾向。
11．文中第二段段末说“通过别人的眼睛获得自己存在的意义”是“一种上瘾的事”，这件事指的是（3分）（　　）
A．美国人酷爱沙滩排球，以展示运动之美。
B．女运动员在展现自己的运动技能的同时，还能向世人显示自己的形体美。
C．模特儿在运动会上的表演，将一副好身材展露无遗。
D．观众观看精彩的体育节目，大饱眼福。
12．作者引述澳大利亚电视转播奥运的情况，说它把奥运会变成了“澳运会”，这样写的用意是什么？（不超过20字）（4分）

13．文中“由此说来，一场全人类的聚会被分割了”，对这句话理解正确的是（3分）（　　）
A．中国、美国、澳大利亚三国只关心自己国家的运动项目，对其他国家的运动员漠不关心。
B．伊朗人和美国人、朝鲜和韩国和谐相处是一种假象，德国人却在赞美纳粹。
C．各国电视台转播奥运会表现出来的民族情绪，弱化了观众对人类的认同感。
D．澳大利亚电视转播把奥运会变成了“澳运会”，只顾强调对自己祖国的认同感。
14．下列说法不符合文意的两项是（3分）（　　）
A．中、美、澳三国电视台在转播奥运会时，对别国运动员的成绩极少报道。
B．作者说在澳大利亚，奥运会成了“澳运会”，这是一种贬义的说法。
C．作者把奥运会比作全人类的聚会，认为奥运会有助于世界和平。
D．作者认为电视奥运转播显露了一种不健康的民族情绪，这种情绪发展下去是危险的。
E．作者认为电视奥运转播应加强对人类的认同，而不是对自己祖国的认同。



参考答案
一、1．C　 2．D　 3．B　 4．C　 5．B　 6．D
二、（一）7．帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界，使人了解宇宙，从而达到天地境界。
8．觉解程度。
9．（1）做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。
（2）做事只是为自己。
（3）做事是为社会谋福利。
（4）做事是为了宇宙的利益。
（二）10．D　 11．B
12．印证奥运转播折射出来的民族情绪的普遍性。
13．C　 14．CE
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